Lue lisää Pythonisojen historiasta!

Pythonia, joka tunnetaan myös nimellä Pythia, oli nimi, joka annettiin Apollon temppelissä palvelleelle papittarelle, joka toimi Delfoin kaupungissa, joka sijaitsi lähellä Parnassos-vuorta antiikin Kreikassa. Toisin kuin monet kreikkalaiset naiset, joita pidettiin toisen luokan kansalaisina, Pythia oli yksi Kreikan yhteiskunnan vaikutusvaltaisimmista naisista.

Koska Apollon papitar, joka tunnettiin myös Delfin oraakkeleina, oli suorassa yhteydessä jumala Apolloniin, hänen ennustuskykynsä vuoksi yleisesti haluttu.

Ihmisillä oli tapana ylittää koko Välimeri hakeakseen apua ja neuvoja Delfoin papittarelta, jolla oli kreikkalaisille paljon mytologista merkitystä. Tässä artikkelissa tuomme Apollo-jumalan valon tähän pappisluokkaan, joka on niin tärkeä, mutta historiankirjoissa niin unohdettu.

Sen lisäksi, että esittelemme pytonittarien alkuperän ja historian, näytämme, miten oraakkeli oli järjestetty, todisteita heidän voimistaan sekä sen, onko heitä vielä nykyäänkin olemassa. Valmistaudu matkustamaan ajassa ja pääsemään käsiksi tämän mielenkiintoisen antiikin historian osan salaisuuksiin. Tutustu.

Pitonisaan tutustuminen

Ymmärtääksesi paremmin Pythian juuria, mikään ei ole sopivampaa kuin hänen alkuperänsä ja historiansa tutkiminen. Tämän historiallisen matkan jälkeen sinulla on tietoa tämän papittaren läsnäolosta nykyään sekä tietoja Apollon temppelistä. Tutustu siihen.

Lähde

Nimi Pythia eli pythonitar tulee kreikan käärmettä tarkoittavasta sanasta. Myytin mukaan maan keskipisteessä, joka kreikkalaisille sijaitsi Delfoissa, asui keskiaikaisena lohikäärmeenä esitetty käärme.

Myytin mukaan Zeus makasi jumala Leton kanssa, joka tuli raskaaksi kaksosille Artemiselle ja Apollolle. Kuultuaan tapahtuneesta Zeuksen vaimo Hera lähetti käärmeen tappamaan Leton ennen kuin tämä ehti synnyttää kaksoset.

Käärmeen tehtävä epäonnistui, ja kaksosjumalat syntyivät. Tulevaisuudessa Apollo palaa Delfoihin ja onnistuu tappamaan käärme Pythonin Gaian oraakkelissa. Sen jälkeen Apollosta tulee tämän oraakkelin omistaja, josta tulee tämän jumalan palvonnan keskus.

Historia

Apollo nimitti ensimmäisen pythonittaren temppelin kunnostuksen päätyttyä noin 8. vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua.

Sitten Pythia teki ennustuksia eräänlaisen transsin avulla, jonka saivat aikaan temppelin halkeamasta tulevat höyryt ja jonka avulla jumala saattoi ottaa hänen ruumiinsa haltuunsa, mikä teki hänestä kreikkalaisten arvostetuimman oraakkeliauktoriteetin.

Samalla Apollon papitarta pidettiin profeetallisten kykyjensä ansiosta yhtenä klassisen antiikin vaikutusvaltaisimmista naisista. Kuuluiset kirjailijat, kuten Aristoteles, Diogenes, Euripides, Ovidius, Platon ja muut, mainitsevat teoksissaan tämän oraakkelin ja sen voiman.

Uskotaan, että Delfoin oraakkeli toimi aina yhteisen ajanlaskun 4. vuosisadalle asti, jolloin Rooman keisari Theodosius I määräsi kaikki pakanatemppelit suljettaviksi.

Pythonisas tänään

Nykyään Delfoin oraakkeli on osa suurta arkeologista aluetta, joka kuuluu Unescon maailmanperintökohteeseen. Orakkelin raunioilla voi edelleen vierailla Kreikassa.

Vaikka Pythian profeetallisten salaisuuksien suoraa siirtymistä vuosisatojen kuluessa ei tunneta, monissa hellenistisen pakanallisen jälleenrakentamisen yrityksissä, joiden perustana on kreikkalaisten muinainen uskonto, on nykyaikaisia papittaria, jotka omistavat matkansa Apollolle ja jotka voivat tehdä ennustuksia jumalan vaikutuksesta.

Apollon temppeli

Apollon temppeli on vielä säilynyt ajassa, ja se on ajoitettu noin 4 vuosisataa ennen yhteistä aikakautta. Se on pystytetty vanhemman temppelin raunioille, joka on ajoitettu noin 6 vuosisataa ennen yhteistä aikakautta (eli se on yli 2600 vuotta vanha).

Uskotaan, että muinainen temppeli tuhoutui tulipalon ja maanjäristyksen vaikutuksesta. Apollon temppelissä oli keskeinen osa, jota kutsuttiin ediktioksi ja joka oli myös valtaistuin, jolla Pythonitar istui ja lausui ennustuksiaan.

Temppelissä oli kuuluisa kaiverrus, jossa luki "tunne itsesi", yksi Delfoksen maksimista. Suurin osa temppelistä ja sen patsaista tuhoutui vuonna 390, kun Rooman keisari Theodosius I päätti vaientaa oraakkelin ja tuhota kaikki jäljet pakanuudesta temppelissä.

Oraakkelin organisaatio

Apollon temppeli oli paikka, jossa oraakkeli sijaitsi. Jotta ymmärtäisit hieman paremmin, miten se toimi, lue lisää tietoa sen organisaation kolmesta perustasta. Tutustu siihen.

Papitar

Delfoin oraakkelin toiminnan alusta lähtien uskottiin, että Apollon-jumala asui tälle jumalalle pyhän laakeripuun sisällä ja että hän pystyi antamaan oraakkelille lahjan nähdä tulevaisuus sen lehtien kautta. Jumala opetti ennustamisen taidon kolmelle Parnassoksen siivekkäälle sisarelle, jotka tunnettiin nimellä Trias.

Kuitenkin vasta Dionysos-jumalan kultin myötä Delfoissa Apollo toi seuraajilleen ekstaasia ja oraakkelimaisen voiman Pythian, hänen papittarensa, kautta. Apollon papitar istui kivellä lähellä höyryjä suihkuttavaa rakoa ja joutui transsiin.

Aluksi pythonit olivat kauniita nuoria neitsyitä, mutta sen jälkeen, kun yksi papittarista siepattiin ja raiskattiin 3. vuosisadalla ennen ajanlaskun alkua, pythonit muuttuivat yli 50-vuotiaiksi naisiksi, jotta vältyttäisiin raiskausongelmalta. Heidät kuitenkin puettiin ja huoliteltiin näyttämään nuorilta tytöiltä.

Muut viranhaltijat

Pythian lisäksi oraakkelissa oli monia muitakin viranhaltijoita. 2. vuosisadan eaa. jälkeen pyhäkössä oli kaksi Apollon pappia. Papit valittiin Delfoin johtavien kansalaisten joukosta, ja heidän oli omistettava koko elämänsä viralleen.

Oraakkelin hoitamisen lisäksi pappien työhön kuului uhrausten suorittaminen muilla Apollonille omistetuilla juhlilla sekä Pythoksen kisojen, yhden nykyisten olympialaisten edeltäjän, johtaminen. Oli myös muita viranhaltijoita, kuten profeettoja ja siunattuja, mutta heistä tiedetään vain vähän.

Menettely

Historiallisten tietojen mukaan Delfoin oraakkeli saattoi profetoida vain vuoden yhdeksän kuumimman kuukauden aikana. Talvella Apollon uskottiin jättävän temppelinsä, ja silloin hänen velipuolensa Dionysos miehitti sen.

Apollo palasi temppeliin keväällä, ja kerran kuussa oraakkelin oli suoritettava puhdistusriitit, joihin kuului paastoaminen, jotta pythonitar voisi olla yhteydessä jumalaan.

Kunkin kuukauden seitsemäntenä päivänä Apollon papit opastivat häntä, ja hänen kasvonsa peitti purppuranpunainen huntu, ennustamaan.

Pyytäjien kokemukset

Muinaisina aikoina ihmisiä, jotka kävivät Delfoin oraakkelin luona saadakseen neuvoja, kutsuttiin anojiksi. Tämän prosessin aikana anoja kävi läpi eräänlaisen shamaanimatkan, jossa oli neljä eri vaihetta ja joka oli osa neuvontaprosessia. Selvitä alla, mitä nämä vaiheet ovat ja miten ne toimivat.

Matka Delfiin

Pythian kuulemisprosessin ensimmäinen vaihe tunnettiin nimellä "matka Delfoihin". Tällä matkalla rukoilija lähti kohti oraakkelia jonkin tarpeen vuoksi ja joutui sitten tekemään pitkän ja vaivalloisen matkan voidakseen kuulla oraakkelia.

Toinen päämotiivi tälle matkalle oli tavata oraakkeli, tavata muita ihmisiä matkan aikana ja kerätä tietoa oraakkelista, jotta rukoilija voisi löytää vastaukset kysymyksiinsä.

Hakijan valmistelu

Toinen vaihe shamaanimatkalla Delfoihin tunnettiin nimellä anojan valmistelu. Tässä vaiheessa anojat kävivät läpi eräänlaisen haastattelun, jotta heidät voitiin esitellä oraakkelille. Haastattelun suoritti temppelipappi, jonka tehtävänä oli päättää, mitkä tapaukset ansaitsivat oraakkelin huomion.

Osana valmistautumista he esittivät kysymyksensä, tarjosivat oraakkelille lahjoja ja uhreja ja seurasivat pyhää tietä kulkevaa kulkuetta, ja temppeliin astuessaan heillä oli yllään laakerinlehtiä, jotka symboloivat polkua, jonka he olivat kulkeneet päästäkseen sinne.

Vierailu Oraakkelin luona

Kolmas vaihe oli vierailu itse oraakkelin luona. Tässä vaiheessa rukoilija johdatettiin ediktin luo, jossa Pythia oli, jotta hän voisi esittää hänelle kysymyksiä.

Tämän tilan saavuttamiseksi rukoilija kävi läpi monia rituaalisia valmisteluita päästäkseen syvään meditatiiviseen tilaan, joka sopi hänen kuulemiseensa.

Takaisin kotiin

Neljäs ja viimeinen vaihe matkalla oraakkelin luo oli kotiinpaluu. Koska oraakkelin päätehtävänä oli antaa vastauksia kysymyksiin ja siten auttaa muotoilemaan strategioita, joilla edistetään toimintaa tulevaisuudessa, kotiinpaluu oli olennaisen tärkeä.

Sen lisäksi, että oraakkelin ohjeita halutunlaisen kehityksen saavuttamiseksi noudatettiin, oli anojasta itsestään kiinni soveltaa oraakkelilta saatua tietoa ja vahvistaa sen osoittamat seuraukset.

Pythoneitten työtä koskevat selitykset

Pytonittarien työlle on monia tieteellisiä ja hengellisiä selityksiä. Seuraavassa on kolme tärkeintä niistä:

1) savu ja höyryt;

2) kaivaukset;

3) illuusioita.

Niiden avulla voit ymmärtää, miten oraakkeli toimii. Tutustu niihin.

Savu ja höyryt

Monet tiedemiehet ovat yrittäneet selittää, miten pythonittaret saivat profeetalliset inspiraationsa Apollon temppelin halkeamasta tulevan savun ja höyryjen avulla.

Delfoissa ylipapiksi kouluttautuneen kreikkalaisen filosofin Plutarkhoksen mukaan temppelin alapuolella virtasi luonnonlähde, jonka vesi aiheutti näkyjä.

Lähteen vesihöyryn sisältämiä kemiallisia ainesosia ei kuitenkaan tunneta tarkkaan. Uskotaan, että ne olivat hallusinogeenisia kaasuja, mutta tieteellistä näyttöä ei ole. Toinen hypoteesi on, että hallusinaatiot tai jumalallisen riivauksen tila johtuivat alueella kasvaneen kasvin savun hengittämisestä.

Kaivaukset

Collège de Francen Théophile Homollen johtaman ranskalaisen arkeologiryhmän vuonna 1892 aloittamat kaivaukset toivat mukanaan toisen ongelman: Delphistä ei löytynyt halkeamia. Ryhmä ei myöskään löytänyt todisteita savun tuotannosta alueella.

Adolphe Paul Oppé oli vielä terävämpi vuonna 1904, kun hän julkaisi melko kiistanalaisen artikkelin, jossa hän väitti, ettei ollut olemassa höyryä tai kaasuja, jotka voisivat aiheuttaa näkyjä. Lisäksi hän löysi epäjohdonmukaisuuksia joistakin tapauksista, joihin liittyi eräs papitar.

Viime aikoina, vuonna 2007, löydettiin kuitenkin todisteita siitä, että paikalla oli suihkulähde, jonka avulla höyryjen ja höyryjen avulla oli mahdollista päästä transsitilaan.

Illuusiot

Toinen hyvin mielenkiintoinen aihe pythonittarien työstä koski illuusioita tai transsitilaa, johon he pääsivät jumalallisen riivauksensa aikana. Tutkijat väittelivät vuosikausia löytääkseen uskottavan vastauksen siihen, mikä laukaisi Apollon papittarien transsin.

Hiljattain on havaittu, että Apollon temppeli oli organisatorisesti aivan erilainen kuin muut kreikkalaiset temppelit. Lisäksi temppeliediktin sijainti liittyi todennäköisesti temppelin keskuksen alla mahdollisesti sijainneeseen suihkulähteeseen.

Toksikologien avulla havaittiin, että temppelin alapuolella oli todennäköisesti luonnollinen etyleenikaasun esiintymä. Jopa pienempinä pitoisuuksina, kuten 20 prosenttina, tämä kaasu voi aiheuttaa hallusinaatioita ja muuttaa tajunnantilaa.

Vuonna 2001 Delphin lähellä sijaitsevasta lähteestä löydettiin merkittävä pitoisuus tätä kaasua, mikä vahvistaisi hypoteesin, jonka mukaan illuusiot johtuivat tämän kaasun hengittämisestä.

Pythia oli Apollon temppelin ylipapitar kreikkalaisessa mytologiassa!

Kuten olemme osoittaneet koko artikkelin ajan, Pythia oli nimi, joka annettiin kreikkalaisen mytologian keskeisessä kaupungissa Delfoissa sijaitsevan Apollon temppelin ylipapittarelle.

Vaikka ei tiedetä varmuudella, miten pythonittaret valittiin, tiedetään, että he olivat klassisen antiikin vaikutusvaltaisimpia naisia, jotka tulivat erilaisista taustoista, aatelisperheistä talonpoikaisperheisiin.

Pythia oli vuosisatojen ajan voimahahmo, jonka luona vierailivat antiikin tärkeät ihmiset, kuten kuninkaat, filosofit ja keisarit, jotka etsivät hänen jumalallista viisauttaan saadakseen vastauksia huoliinsa.

Vaikka oli tavallista, että temppelissä oli vain yksi pythonitar, oli aika, jolloin hänen suosionsa oli niin suuri, että Apollon temppelissä saattoi olla samanaikaisesti kolme pythonitarta.

Miesvaltaisessa kulttuurissa Pythian hahmo nousi vastarinnan ja inspiraation teoksi monille naisille, jotka alkoivat pyrkiä Apollon papittareksi ja omistivat elämänsä hänen jumalalliselle työlleen. Nykyäänkin he säilyttävät tämän merkityksen muistuttaen jokaisessa naisessa olevasta jumalallisesta voimasta.