Läs mer om Pythonisas historia!

Pythonia, även känd som Pythia, var namnet på den prästinna som tjänstgjorde i Apollons tempel i staden Delfi, som ligger nära berget Parnassus i det antika Grekland. Till skillnad från många grekiska kvinnor som ansågs vara andra klassens medborgare var Pythia en av de mäktigaste kvinnorna i det grekiska samhället.

På grund av sina förutsägande krafter som hon fick genom sin direkta kontakt med guden Apollon var Apollos prästinna, även känd som oraklet i Delfi, ofta eftertraktad.

Människor brukade korsa hela Medelhavet för att söka hjälp och råd hos prästinnan i Delfi, en plats med stor mytologisk betydelse för grekerna. I den här artikeln tar vi guden Apollos ljus till denna prästklass som är så viktig men så bortglömd i historieböckerna.

Förutom att presentera pythonessornas ursprung och historia visar vi hur oraklet var organiserat, bevisen på deras krafter och om de fortfarande existerar nuförtiden. Gör dig redo att resa i tiden och få tillgång till hemligheterna i denna intressanta del av antikens historia. Kolla in det.

Lär känna Pitonisa

För att bättre förstå Pythias rötter är inget lämpligare än att undersöka hennes ursprung och historia. Efter den här historiska resan får du information om hur denna prästinna finns i dag, liksom detaljer om Apollons tempel. Kolla in det.

Källa

Namnet Pythia, eller pythoness, kommer från det grekiska ordet som betyder orm. Enligt myten fanns det en orm som representerades av en medeltida drake och som bodde i jordens centrum, som för grekerna låg i Delfi.

Enligt myten låg Zeus med guden Leto, som blev gravid med tvillingarna Artemis och Apollon. När Hera, Zeus hustru, hörde vad som hänt skickade hon en orm för att döda Leto innan han kunde föda tvillingarna.

Ormens uppgift misslyckades och tvillinggudarna föddes. I framtiden återvänder Apollon till Delfi och lyckas döda ormen Python vid Gaias orakel. Apollon blir sedan ägare till oraklet, som blir centrum för denna guds dyrkan.

Historia

Efter att ha slutfört renoveringen av templet utsåg Apollon den första Pythonessan ungefär på 700-talet före den gemensamma eran.

Genom att använda sig av ett slags trance som framkallades av de ångor som kom ut ur templets spricka och som gjorde att hennes kropp kunde besättas av guden, gjorde Pythia profetior, vilket gjorde henne till den mest prestigefyllda orakulära auktoriteten bland grekerna.

Samtidigt ansågs Apollos prästinna vara en av de mäktigaste kvinnorna i hela den klassiska antiken på grund av sina profetiska krafter. Berömda författare som Aristoteles, Diogenes, Euripides, Ovidius, Platon, bland andra, nämner detta orakel och dess makt i sina verk.

Man tror att oraklet i Delfi fungerade fram till 400-talet av den gemensamma eran, då den romerske kejsaren Theodosius I beordrade att alla hedniska tempel skulle stängas.

Pythonisas idag

Idag är oraklet i Delfi en del av ett stort arkeologiskt område som ingår i Unescos världsarvslista. Oraklets ruiner kan fortfarande besökas i Grekland.

Även om man inte vet om Pythias profetiska hemligheter har överförts direkt genom århundradena, finns det i många försök att utöva hellenistisk hednisk rekonstruktionism, vars grund är grekernas gamla religion, samtida prästinnor som ägnar sin resa åt Apollon och som kan göra profetior under gudens inflytande.

Apollons tempel

Apollontemplet har överlevt tiden och är daterat till ungefär fyra århundraden före den gemensamma tidsåldern, men det uppfördes på spillrorna av ett äldre tempel som är daterat till ungefär sex århundraden före den gemensamma tidsåldern (dvs. det är över 2 600 år gammalt).

Man tror att det antika templet förstördes på grund av eld och jordbävningar. I Apollos tempel fanns en central del som kallades ediktet, som också var den tron där Pythonessan satt och uttalade sina profetior.

Det fanns en berömd inskription på templet där det stod "känn dig själv", en av de delfiska maximerna. Större delen av templet och dess statyer förstördes år 390, när den romerske kejsaren Theodosius I beslutade att tysta oraklet och förstöra alla spår av hedendom i templet.

Oraklets organisation

Oraklet var placerat i Apollontemplet. För att förstå lite mer om hur det fungerade kan du läsa vidare för att få mer information om den tredelade grunden för dess organisation. Kolla in det.

Prästinna

Redan när oraklet i Delfi började fungera trodde man att guden Apollon bodde i ett lagerträd, som var heligt för denna gud, och att han kunde ge oraklet gåvan att se framtiden genom dess blad. Gud lärde de tre bevingade systrarna från Parnassus, som kallas Trias, konsten att spå.

Det var dock först när kulten av guden Dionysos infördes i Delfi som Apollon gav sina anhängare extas och orakelförmåga genom Pythia, hans prästinna. Apollons prästinna satt på en sten nära en spricka som spottade ut ångor och gick in i trance.

Till en början var pytonessorna vackra unga oskulder, men efter att en av prästinnorna kidnappades och våldtogs på 300-talet före den gemensamma eran blev pytonessorna kvinnor över 50 år för att undvika problemet med våldtäkt. De var dock klädda och omhändertagna så att de såg ut som unga flickor.

Andra officianter

Förutom Pythia fanns det många andra personer som skötte oraklet. Efter det andra århundradet f.Kr. var det två Apollos präster som ansvarade för helgedomen. Prästerna valdes ut bland de ledande medborgarna i Delfi och var tvungna att ägna hela sitt liv åt sitt uppdrag.

Förutom att ta hand om oraklet ingick det i prästernas arbete att utföra offer under andra festivaler tillägnade Apollon, samt att leda de pythiska spelen, en av föregångarna till dagens olympiska spel. Det fanns också andra ämbetsmän, såsom profeterna och de välsignade, men det är inte mycket känt om dem.

Förfarande

Enligt historiska uppgifter kunde oraklet i Delfi bara profetera under årets nio varmaste månader, eftersom man trodde att Apollon övergav sitt tempel under vintern och att hans halvbror Dionysos tog över det.

Apollon återvände till templet under våren och en gång i månaden måste oraklet genomgå reningsritualer som innefattade fasta för att pythonessan skulle kunna upprätta en kommunikation med guden.

Sedan, på den sjunde dagen i varje månad, leddes hon av Apollos präster med en purpurfärgad slöja över ansiktet för att göra sina profetior.

Erfarenheter från de bönhörande

Under antiken kallades människor som besökte oraklet i Delfi för att få råd för supplikanter. Under denna process genomgick supplikanten en slags shamanistisk resa som hade fyra olika faser och som var en del av konsultationsprocessen. Ta reda på vilka dessa faser är och hur de fungerade nedan.

Resan till Delfi

Det första steget i konsultationen med Pythia var känt som resan till Delfi, där den som bad om hjälp begav sig iväg till oraklet motiverad av något behov och sedan fick göra en lång och mödosam resa för att konsultera oraklet.

Ett annat huvudmotiv för resan var att träffa oraklet, att träffa andra människor under resan och att samla information om oraklet så att de som begärde resan kunde hitta svaren på sina frågor.

Förberedelse av den sökande

Det andra steget i den shamanska resan till Delfi kallades "förberedelse av den sökande". I detta skede skulle de sökande genomgå ett slags intervju för att kunna presenteras för oraklet. Intervjun genomfördes av tempelprästen, som var ansvarig för att avgöra vilka fall som förtjänade oraklets uppmärksamhet.

En del av förberedelserna bestod i att ställa sina frågor, erbjuda gåvor och offergåvor till oraklet och följa processionen på den heliga vägen och bära lagerblad när de gick in i templet för att symbolisera den väg de hade gått för att komma dit.

Besök hos Oraklet

Det tredje steget var besöket hos själva oraklet. I detta steg fördes den anhållande till ediktet, där Pythia befann sig, för att kunna ställa frågor till henne.

För att nå detta tillstånd genomgick den anhållande många rituella förberedelser för att nå ett djupt meditativt tillstånd som var lämpligt för konsultationen.

Tillbaka till hemmet

Det fjärde och sista steget på resan till oraklet var hemkomsten. Eftersom oraklarnas främsta uppgift var att ge svar på frågor och på så sätt bidra till att utforma strategier för att främja åtgärder i framtiden var hemkomsten viktig.

Förutom att följa oraklets riktlinjer för en önskad utveckling, var det upp till den anhållande att tillämpa den kunskap som han fick från oraklet för att bekräfta de konsekvenser som påpekades.

Förklaringar till pythonessornas arbete

Det finns många vetenskapliga och andliga förklaringar till pytonessornas arbete, men här följer tre viktiga förklaringar:

1) rök och ångor;

2) utgrävningar;

3) illusioner.

Med dem kan du förstå hur oraklet fungerar. Kolla in dem.

Rök och rök

Många vetenskapsmän har försökt förklara hur Pythonessorna fick sina profetiska inspirationer genom den rök och de ångor som kom ut ur sprickan i Apollons tempel.

Enligt Plutarkos, en grekisk filosof som utbildades till överstepräst i Delfi, fanns det en naturlig källa som flödade under templet och vars vatten var orsaken till synerna.

Man vet dock inte exakt vilka kemiska beståndsdelar som fanns i källans vattenånga. Man tror att det rörde sig om hallucinogena gaser, men det finns inga vetenskapliga bevis. En annan hypotes är att hallucinationerna eller tillståndet av gudomlig besatthet orsakades av att man inandades röken från en växt som växte i området.

Utgrävningar

De utgrävningar som inleddes 1892 av en grupp franska arkeologer under ledning av Théophile Homolle från Collège de France gav upphov till ett annat problem: inga sprickor hittades i Delfi. Teamet hittade inte heller några tecken på rökproduktion i området.

Adolphe Paul Oppé var ännu mer skarpsinnig 1904, när han publicerade en ganska kontroversiell artikel där han hävdade att det inte fanns någon ånga eller gas som kunde framkalla visioner. Dessutom fann han inkonsekvenser i vissa incidenter där en prästinna var inblandad.

På senare tid, 2007, hittade man dock bevis för att det fanns en fontän på platsen, vilket skulle göra det möjligt att använda ångor och ångor för att komma i transtillstånd.

Illusioner

Ett annat mycket intressant ämne om Pythonessornas arbete handlade om de illusioner eller trancetillstånd som de nådde under sin gudomliga besatthet. Forskarna diskuterade i åratal för att hitta ett rimligt svar på vad som utlöste den trance som fick Apollos prästinnor att gå in i trance.

Nyligen har man insett att Apollontemplet hade en organisation som skiljer sig från alla andra grekiska tempel, och att tempelediktets placering troligen hängde samman med den eventuella fontän som fanns under templets mitt.

Med hjälp av toxikologer upptäckte man att det troligen fanns en naturlig avlagring av etylengas strax under tinningen. Även i mindre koncentrationer, till exempel 20 procent, kan denna gas orsaka hallucinationer och förändra medvetandetillståndet.

År 2001 fann man i en källa nära Delphi en betydande koncentration av denna gas, vilket skulle bekräfta hypotesen att illusionerna orsakades av inandning av denna gas.

Pythia var översteprästinnan i Apollons tempel i den grekiska mytologin!

Som vi har visat i artikeln var Pythia det namn som gavs till översteprästinnan i Apollontemplet i Delfi, en central stad i den grekiska mytologin.

Även om man inte vet säkert hur Pythonessorna valdes ut, vet man att de var några av de mäktigaste kvinnorna i den klassiska antiken och att de kom från olika bakgrunder, från adelsfamiljer till bondefamiljer.

I århundraden var Pythia en maktfigur som besöktes av viktiga personer i antiken, t.ex. kungar, filosofer och kejsare, som sökte hennes gudomliga visdom för att få svar på sina frågor.

Även om det var vanligt att bara ha en pytonessa i templet fanns det en tid då hennes popularitet var så stor att Apollontemplet kunde ha tre pytonessor samtidigt.

I en mansdominerad kultur blev Pythia en handling av motstånd och inspiration för många kvinnor som började sträva efter att bli Apollos prästinna och ägna sina liv åt hennes gudomliga arbete. I dag har de fortfarande denna betydelse och påminner om den gudomliga kraft som finns i varje kvinna.