Dowiedz się więcej o historii Pythonisas!

Pytonia, znana również jako Pythia, była nazwą nadaną kapłance, która służyła w świątyni Apollina w mieście Delphi, położonym w pobliżu góry Parnassus w starożytnej Grecji. W przeciwieństwie do wielu greckich kobiet, które były uważane za obywateli drugiej kategorii, Pythia była jedną z najpotężniejszych kobiet w greckim społeczeństwie.

Ze względu na swoje zdolności przewidywania, uzyskane dzięki bezpośredniemu kontaktowi z bogiem Apollem, kapłanka Apolla, znana również jako wyrocznia z Delf, była powszechnie poszukiwana.

Ludzie przekraczali całe Morze Śródziemne, aby szukać pomocy i porady u kapłanki w Delfach, miejscu o dużym znaczeniu mitologicznym dla Greków. W tym artykule przynosimy światło boga Apolla do tej klasy kapłańskiej, która jest tak ważna, ale tak zapomniana w podręcznikach historii.

Poza przedstawieniem pochodzenia i historii pytonów, pokazujemy jak zorganizowana była wyrocznia, dowody ich mocy, a także czy w dzisiejszych czasach nadal istnieją. Przygotuj się na podróż w czasie i dostęp do tajemnic tej ciekawej części historii starożytnej.Sprawdź.

Poznawanie Pitonisy

Aby lepiej zrozumieć korzenie Pythii, nic nie jest bardziej odpowiednie niż zbadanie jej pochodzenia i historii. Po tej historycznej podróży będziesz miał informacje o obecności tej kapłanki w dzisiejszych czasach, a także szczegóły dotyczące świątyni Apolla.Sprawdź.

Źródło

Imię Pythia, czyli Pytia, pochodzi od greckiego słowa oznaczającego węża. Według mitu wąż przedstawiany jako średniowieczny smok mieszkał w centrum ziemi, które dla Greków znajdowało się w Delfach.

Według mitu Zeus spał z bogiem Leto, który zaszedł w ciążę z bliźniakami Artemidą i Apollem. Na wieść o tym, co się stało, Hera, żona Zeusa, wysłała węża, aby zabił Leto, zanim ten zdąży urodzić bliźnięta.

Zadanie węża nie powiodło się i narodzili się bliźniaczy bogowie.W przyszłości Apollo wraca do Delf i udaje mu się zabić węża Pytona w wyroczni Gai.Następnie Apollo staje się właścicielem tej wyroczni, która staje się centrum kultu tego boga.

Historia

Po zakończeniu remontu świątyni Apollo powołał pierwszą Pytonię mniej więcej w VIII wieku przed erą powszechną.

Następnie, dzięki zastosowaniu swoistego transu uzyskanego dzięki oparom, które wydobywały się ze szczeliny świątyni i które pozwalały na opętanie jej ciała przez boga, Pytia wygłaszała proroctwa, co czyniło ją najbardziej prestiżowym autorytetem wyroczni wśród Greków.

Jednocześnie, ze względu na swoje prorocze moce, kapłanka Apollina była uważana za jedną z najpotężniejszych kobiet w całej klasycznej starożytności. Znani autorzy, tacy jak między innymi Arystoteles, Diogenes, Eurypides, Owidiusz, Platon, wspominają w swoich dziełach o tej wyroczni i jej mocy.

Uważa się, że wyrocznia w Delfach miała swoje działanie do IV wieku ery powszechnej, kiedy to cesarz rzymski Teodozjusz I nakazał zamknięcie wszystkich świątyń pogańskich.

Pythonisas dzisiaj

Dziś wyrocznia w Delfach jest częścią dużego stanowiska archeologicznego wpisanego na listę światowego dziedzictwa Unesco. Ruiny wyroczni można nadal zwiedzać w Grecji.

Choć bezpośredni przekaz proroczych tajemnic Pytii na przestrzeni wieków nie jest znany, to w wielu próbach uprawiania hellenistycznego pogańskiego rekonstrukcjonizmu, którego podstawą jest starożytna religia Greków, pojawiają się współczesne kapłanki poświęcające swoją podróż Apollinowi, które pod wpływem boga mogą wygłaszać proroctwa.

Świątynia Apolla

Świątynia Apollina przetrwała jeszcze czas i datowana jest na około 4 wieki przed erą powszechną, a wzniesiona została na gruzach starszej świątyni, datowanej na około 6 wieków przed erą powszechną (czyli ma ponad 2600 lat).

Uważa się, że starożytna świątynia została zniszczona z powodu ognia i skutków trzęsienia ziemi. Wewnątrz świątyni Apolla znajdowała się centralna część zwana edyktem, która była również tronem, na którym siedziała Pytonessa i wypowiadała swoje przepowiednie.

Na świątyni znajdował się słynny napis "poznaj siebie", jedna z maksym delfickich. Większość świątyni i jej posągów została zniszczona w 390 roku, kiedy to cesarz rzymski Teodozjusz I postanowił uciszyć wyrocznię i zniszczyć wszelkie ślady pogaństwa w świątyni.

Organizacja Wyroczni

Świątynia Apolla była miejscem, gdzie znajdowała się Wyrocznia.Aby zrozumieć nieco więcej o tym, jak to działało, czytaj dalej, aby uzyskać więcej informacji na temat potrójnej podstawy jego organizacji.Sprawdź.

Kapłanka

Od początku funkcjonowania wyroczni w Delfach wierzono, że bóg Apollo zamieszkał we wnętrzu świętego dla tego boga drzewa laurowego i że dzięki jego liściom mógł udzielić wyroczniom daru widzenia przyszłości. Sztuki wróżenia bóg nauczył trzy skrzydlate siostry z Parnasu, znane jako Trias.

Dopiero jednak wraz z wprowadzeniem kultu boga Dionizosa w Delfach, Apollo przyniósł swoim wyznawcom ekstazę i moc wyroczni poprzez Pytię, swoją kapłankę. Siedząc na kamieniu w pobliżu szczeliny, z której wylatywały opary, kapłanka Apolla wpadała w trans.

Początkowo pytony były pięknymi młodymi dziewicami, ale po tym jak jedna z kapłanek została porwana i zgwałcona w III wieku przed erą powszechną, pytony stały się kobietami starszymi niż 50 lat, aby uniknąć problemu gwałtów. Były jednak ubierane i pielęgnowane, aby wyglądać jak młode dziewczyny.

Inni urzędnicy

Oprócz Pytii w wyroczni było wielu innych oficjeli. Po II wieku p.n.e. nad sanktuarium czuwało dwóch kapłanów Apollina. Kapłani byli wybierani spośród czołowych obywateli Delf i musieli poświęcić swojemu urzędowi całe swoje życie.

Poza opieką nad wyrocznią, do zadań kapłańskich należało przeprowadzanie ofiar w innych świętach poświęconych Apollinowi, a także dowodzenie igrzyskami pytyjskimi, jednym z poprzedników dzisiejszej olimpiady. Istnieli też inni urzędnicy, jak prorocy i błogosławieni, ale niewiele o nich wiadomo.

Procedura

Według przekazów historycznych, wyrocznia w Delfach mogła prorokować tylko podczas dziewięciu najgorętszych miesięcy w roku. W czasie zimy wierzono, że Apollo opuszcza swoją świątynię, którą zajmował wówczas jego przyrodni brat, Dionizos.

Apollo powracał do świątyni w okresie wiosennym i raz w miesiącu wyrocznia musiała przechodzić obrzędy oczyszczające, które obejmowały post, aby Pytia mogła nawiązać łączność z bogiem.

Następnie, siódmego dnia każdego miesiąca, była prowadzona przez kapłanów Apolla z purpurowym welonem zakrywającym jej twarz, aby wygłosić swoje proroctwa.

Doświadczenie petentów

W czasach starożytnych ludzie, którzy odwiedzali wyrocznię w Delfach, aby uzyskać poradę, byli nazywani petentami. Podczas tego procesu petent przechodził rodzaj szamańskiej podróży, która miała 4 różne fazy i była częścią procesu konsultacji. Dowiedz się, czym są te fazy i jak działały poniżej.

Podróż do Delphi

Pierwszy etap procesu konsultacji z Pytią znany był jako Podróż do Delf. W tej podróży suplikant wyruszał w kierunku wyroczni motywowany jakąś potrzebą, a następnie musiał odbyć długą i uciążliwą podróż, aby skonsultować się z wyrocznią.

Inną główną motywacją tej podróży było spotkanie z wyrocznią, spotkanie z innymi ludźmi podczas podróży i zebranie informacji o wyroczni, aby potem petent mógł znaleźć odpowiedzi, których szukał na swoje pytania.

Przygotowanie petenta

Drugim etapem szamańskiej podróży do Delf było przygotowanie petenta. Na tym etapie petenci przechodzili rodzaj wywiadu, aby móc zostać przedstawionym wyroczni. Wywiad przeprowadzał kapłan świątynny, który decydował, które przypadki zasługują na uwagę wyroczni.

Część przygotowań obejmowała przedstawienie swoich pytań, złożenie darów i ofiar wyroczni oraz podążanie za procesją na Świętej Drodze, noszenie liści laurowych przy wejściu do świątyni, symbolizujących drogę, którą przebyli, aby się tam dostać.

Wizyta w Wyroczni

Trzecim krokiem była Wizyta u samej Wyroczni, w tym kroku petent był prowadzony do edyktu, gdzie znajdowała się Pytia, aby móc zadać jej pytania.

Aby osiągnąć ten stan, petent przechodził przez wiele rytualnych przygotowań, aby osiągnąć głęboki stan medytacyjny odpowiedni dla jego konsultacji.

Powrót do domu

Czwartym i ostatnim etapem podróży do Wyroczni, był powrót do domu. Ponieważ główną funkcją Wyroczni było udzielanie odpowiedzi na pytania, a tym samym pomoc w kształtowaniu strategii promujących działania w przyszłości, powrót do domu był niezbędny.

Oprócz podążania za wskazówkami Wyroczni w celu uzyskania pożądanego rozwinięcia, do petenta należało zastosowanie zdobytej z niej wiedzy w celu potwierdzenia wskazanych konsekwencji.

Wyjaśnienia dotyczące pracy pytonów

Istnieje wiele naukowych i duchowych wyjaśnień pracy pytonów.Poniżej przedstawiono trzy główne:

1) dymu i spalin;

2) wyrobiska;

3) złudzenia.

Dzięki nim będziesz w stanie zrozumieć, jak działa wyrocznia - sprawdź.

Dym i opary

Wielu naukowców próbowało wyjaśnić, w jaki sposób pytonianki otrzymywały prorocze natchnienia za pomocą dymu i oparów, które wydobywały się ze szczeliny w świątyni Apolla.

Według dzieła Plutarcha, greckiego filozofa, który kształcił się na arcykapłana w Delfach, pod świątynią płynęło naturalne źródło, którego wody były odpowiedzialne za wizje.

Nie są jednak znane dokładne składniki chemiczne obecne w parze wodnej tego źródła. Przypuszcza się, że były to gazy halucynogenne, ale nie ma na to naukowych dowodów. Inna hipoteza mówi, że halucynacje lub stan boskiego opętania były spowodowane wdychaniem dymu rośliny, która rosła w okolicy.

Wykopaliska

Wykopaliska rozpoczęte w 1892 roku przez zespół francuskich archeologów pod kierownictwem Théophile'a Homolle'a z Collège de France przyniosły kolejny problem: w Delfach nie znaleziono żadnych szczelin. Zespół nie znalazł też żadnych dowodów na produkcję dymu w tym rejonie.

Adolphe Paul Oppé był jeszcze bardziej wyrazisty w 1904 roku, kiedy to opublikował dość kontrowersyjny artykuł, w którym stwierdził, że nie ma pary ani gazów, które mogłyby wywoływać wizje, a ponadto znalazł nieścisłości dotyczące niektórych zdarzeń z udziałem kapłanki.

Jednak ostatnio, w 2007 roku, znaleziono dowody na istnienie na miejscu fontanny, która umożliwiałaby wykorzystanie oparów i dymów do wejścia w stan transu.

Iluzje

Innym bardzo ciekawym tematem dotyczącym pracy Pytonek były iluzje lub stan transu, który osiągały podczas boskiego opętania. Naukowcy przez lata debatowali nad znalezieniem wiarygodnej odpowiedzi na temat wyzwalacza, który doprowadzał kapłanki Apolla do wejścia w trans.

Ostatnio zdano sobie sprawę, że świątynia Apollina posiadała organizację zupełnie inną niż jakakolwiek inna grecka świątynia. Co więcej, pozycja edyktu świątynnego była prawdopodobnie związana z możliwą fontanną, która istniała pod centrum świątyni.

Z pomocą toksykologów odkryto, że prawdopodobnie tuż pod skronią znajduje się naturalne złoże gazu etylenowego, który nawet w mniejszym stężeniu, np. 20%, jest w stanie wywołać halucynacje i zmienić stan świadomości.

W 2001 roku w źródle w pobliżu Delphi stwierdzono znaczne stężenie tego gazu, co potwierdzałoby hipotezę, że iluzje były spowodowane wdychaniem tego gazu.

Pytia była najwyższą kapłanką świątyni Apolla, w mitologii greckiej!

Jak wykazaliśmy w całym artykule, Pytia była nazwą nadaną wysokiej kapłance świątyni Apollina, znajdującej się w Delfach, centralnym mieście mitologii greckiej.

Choć nie wiadomo na pewno, jak wybierano Pytonessy, wiadomo, że były to jedne z najpotężniejszych kobiet w klasycznym antyku, pochodzące z różnych środowisk, od rodzin szlacheckich po chłopskie.

Przez wieki Pytia była figurą władzy, odwiedzaną przez ważne osoby starożytności, takie jak królowie, filozofowie i cesarze, którzy szukali jej boskiej mądrości, aby uzyskać odpowiedzi na swoje problemy.

Chociaż powszechne było posiadanie tylko jednej pytoniny w świątyni, był czas, kiedy jej popularność była tak wielka, że świątynia Apollina mogła pomieścić trzy pytoniny jednocześnie.

W zdominowanej przez mężczyzn kulturze postać Pytii pojawiła się jako akt oporu i inspiracja dla wielu kobiet, które zaczęły aspirować do zostania kapłanką Apollina, poświęcając swoje życie jej boskiej pracy. Dziś nadal podtrzymują to znaczenie, pamiętając o boskiej mocy, która istnieje w każdej kobiecie.