Sužinokite daugiau apie Pitonio istoriją!

Pitonija, dar vadinama Pitija, - taip buvo vadinama šventikė, tarnavusi Apolono šventykloje Delfų mieste, esančiame netoli Parnaso kalno Senovės Graikijoje. Kitaip nei daugelis graikų moterų, kurios buvo laikomos antrarūšėmis pilietėmis, Pitija buvo viena įtakingiausių moterų graikų visuomenėje.

Apolono šventikė, dar vadinama Delfų orakulu, buvo dažnai ieškoma dėl savo pranašystės galių, kurias įgijo tiesiogiai bendraudama su dievu Apolonu.

Žmonės perplaukdavo visą Viduržemio jūrą, kad kreiptųsi pagalbos ir patarimo į Delfų šventikę - vietą, graikams turėjusią daug mitologinės reikšmės. Šiame straipsnyje atskleidžiame dievo Apolono šviesą šiai tokiai svarbiai, bet istorijos vadovėliuose pamirštai šventikų klasei.

Be to, kad pristatome pitonų kilmę ir istoriją, parodome, kaip buvo organizuojamas orakulas, kokie yra jų galių įrodymai, taip pat ar jie vis dar egzistuoja šiais laikais. Pasiruoškite keliauti laiku ir susipažinti su šios įdomios senovės istorijos dalies paslaptimis. Peržiūrėkite.

Pažintis su Pitonisa

Norint geriau suprasti Pitijos šaknis, nėra nieko tinkamesnio nei ištirti jos kilmę ir istoriją. Po šios istorinės kelionės turėsite informacijos apie šios šventikės buvimą šiais laikais, taip pat išsamios informacijos apie Apolono šventyklą. Patikrinkite.

Šaltinis

Pitijos, arba pitonės, vardas kilęs iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio gyvatę. Pasak mito, žemės centre, kuris graikams buvo Delfuose, gyveno gyvatė, vaizduojama kaip viduramžių drakonas.

Pasak mito, Dzeusas permiegojo su dievu Leto, kuris pastojo nuo dvynių Artemidės ir Apolono. Išgirdusi, kas atsitiko, Dzeuso žmona Hera pasiuntė gyvatę, kad ši nužudytų Letą, kol šis nespėjo pagimdyti dvynių.

Gyvatės užduotis nepavyko ir gimė dievai dvyniai. Ateityje Apolonas grįžta į Delfus ir jam pavyksta nužudyti Gajos orakulo gyvatę Pitoną. Tada Apolonas tampa šio orakulo savininku, kuris tampa šio dievo garbinimo centru.

Istorija

Baigęs šventyklos atnaujinimą, Apolonas paskyrė pirmąją pitonę maždaug VIII a. prieš mūsų erą.

Paskui, pasinaudodama savotišku transu, kurį sukėlė iš šventyklos plyšio kylantys garai, leidžiantys dievui užvaldyti jos kūną, Pitija pranašavo, todėl ji tapo prestižiškiausiu orakulų autoritetu tarp graikų.

Tuo pat metu dėl savo pranašiškų galių Apolono šventikė buvo laikoma viena galingiausių moterų visoje klasikinėje antikoje. Šį orakulą ir jo galią savo kūriniuose mini tokie garsūs autoriai kaip Aristotelis, Diogenas, Euripidas, Ovidijus, Platonas ir kiti.

Manoma, kad Delfų orakulas veikė iki IV Bendrosios eros amžiaus, kai Romos imperatorius Teodosijus I įsakė uždaryti visas pagoniškas šventyklas.

Pitonisas šiandien

Šiandien Delfų orakulas yra didelės archeologinės vietovės, įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą, dalis. Graikijoje vis dar galima aplankyti orakulo griuvėsius.

Nors tiesioginis Pitijos pranašiškų paslapčių perdavimas per amžius nėra žinomas, daugelyje bandymų praktikuoti helenistinį pagonišką rekonstruktyvizmą, kurio pagrindas yra senovės graikų religija, yra šiuolaikinių šventikų, kurie savo kelionę skiria Apolonui ir gali pranašauti veikiami dievo.

Apolono šventykla

Apolono šventykla dar išliko laiko ir datuojama maždaug 4 šimtmečiais prieš Bendruosius amžius. Ji pastatyta ant senesnės šventyklos, datuojamos maždaug 6 šimtmečiais prieš Bendruosius amžius, griuvėsių (t. y. jai daugiau nei 2600 metų).

Manoma, kad senovinė šventykla buvo sugriauta dėl gaisro ir žemės drebėjimo padarinių. Apolono šventyklos viduje buvo centrinė dalis, vadinama ediktu, kuri taip pat buvo sostas, kuriame sėdėjo Pitonė ir skelbė savo pranašystes.

Ant šventyklos buvo garsus užrašas "Pažink save" - viena iš Delfų sentencijų. 390 m., kai Romos imperatorius Teodosijus I nusprendė nutildyti orakulą ir sunaikinti visus pagonybės pėdsakus šventykloje, didžioji šventyklos dalis ir jos statulos buvo sunaikintos.

Orakulo organizacija

Apolono šventykloje buvo įsikūręs orakulas. Norėdami šiek tiek geriau suprasti, kaip jis veikė, perskaitykite daugiau informacijos apie trejopą jo organizavimo pagrindą. Patikrinkite.

Kunigė

Nuo pat Delfų orakulo veikimo pradžios buvo tikima, kad dievas Apolonas gyvena šiam dievui pašvęstame lauro medyje ir kad jis gali suteikti orakului dovaną matyti ateitį per jo lapus. Aiškiaregystės meno dievas išmokė tris sparnuotąsias Parnaso seseris, vadinamas Trias.

Tačiau tik Delfuose atsiradus dievo Dioniso kultui, Apolonas savo pasekėjams suteikė ekstazę ir orakulinę galią per savo šventikę Pitiją. Sėdėdama ant akmens prie garus skleidžiančio plyšio, Apolono šventikė patekdavo į transą.

Iš pradžių pitonės buvo gražios jaunos merginos, tačiau po to, kai III a. prieš Bendruosius amžius viena iš šventikėlių buvo pagrobta ir išprievartauta, pitonės tapo vyresnėmis nei 50 metų moterimis, kad išvengtų išprievartavimo problemos. Tačiau jos buvo apsirengusios ir išpuoselėtos taip, kad atrodytų kaip jaunos merginos.

Kiti oficiantai

Be Pitijos, orakulas turėjo daug kitų pareigūnų. Po II a. pr. m. e. už šventyklą buvo atsakingi du Apolono šventikai. Šventikai buvo renkami iš pirmaujančių Delfų piliečių ir turėjo visą gyvenimą skirti savo pareigoms.

Be rūpinimosi orakulu, į kunigų pareigas įėjo aukojimas per kitas Apolonui skirtas šventes, taip pat vadovavimas Pitijos žaidynėms, vienoms iš dabartinių olimpinių žaidynių pirmtakių. Buvo ir kitų pareigūnų, pavyzdžiui, pranašų ir palaimintųjų, tačiau apie juos žinoma nedaug.

Procedūra

Pasak istorinių šaltinių, Delfų orakulas galėjo pranašauti tik devynis karščiausius metų mėnesius. Buvo tikima, kad žiemą Apolonas palieka savo šventyklą, kurią tuomet užima jo pusbrolis Dionisas.

Pavasarį Apolonas sugrįždavo į šventyklą ir kartą per mėnesį orakulas turėdavo atlikti apsivalymo apeigas, įskaitant pasninką, kad pitonė galėtų užmegzti ryšį su dievu.

Kiekvieno mėnesio septintąją dieną Apolono šventikai, uždengę jos veidą violetiniu šydu, vesdavo ją į pranašystes.

Prašytojų patirtis

Senovėje žmonės, kurie lankydavosi pas Delfų orakulą norėdami gauti patarimo, buvo vadinami prašytojais. Šio proceso metu prašytojas pereidavo savotišką šamanišką kelionę, kurią sudarė 4 skirtingi etapai ir kuri buvo konsultacijų proceso dalis. Toliau sužinokite, kokie yra šie etapai ir kaip jie veikė.

Kelionė į Delfus

Pirmasis konsultacijos su Pitija etapas buvo vadinamas kelione į Delfus. Šios kelionės metu prašytojas, vedamas kokių nors poreikių, iškeliaudavo pas orakulą ir turėdavo įveikti ilgą ir sunkią kelionę, kad galėtų pasikonsultuoti su orakulu.

Kita pagrindinė šios kelionės motyvacija buvo susitikti su orakulu, kelionės metu susipažinti su kitais žmonėmis ir surinkti informacijos apie orakulą, kad vėliau prašytojas galėtų rasti atsakymus į savo klausimus.

Prašytojo parengimas

Antrasis šamanų kelionės į Delfus etapas buvo vadinamas maldininko paruošimu. Šiame etape maldininkai pereidavo tam tikrą pokalbį, kad galėtų būti pristatyti orakului. Pokalbį vesdavo šventyklos šventikas, kuris buvo atsakingas už tai, kad nuspręstų, kurie atvejai verti orakulo dėmesio.

Dalis pasiruošimo - pateikti savo klausimus, atnešti orakului dovanas ir aukas, eiti šventojo kelio procesija, įeinant į šventyklą nešioti lauro lapus, simbolizuojančius kelią, kuriuo jie keliavo į šventyklą.

Apsilankymas orakule

Trečiasis etapas buvo apsilankymas pas pačią orakulą. Šio etapo metu maldininkas buvo vedamas į ediktą, kur buvo Pitija, kad galėtų užduoti jai klausimus.

Kad pasiektų šią būseną, maldininkas atlikdavo daugybę ritualinių pasiruošimų, kad pasiektų gilią meditacinę būseną, tinkamą jo konsultacijai.

Grįžti namo

Ketvirtasis ir paskutinis kelionės pas orakulą etapas buvo grįžimas namo. Kadangi pagrindinė orakulo funkcija buvo pateikti atsakymus į klausimus ir taip padėti formuoti strategijas, skatinančias veiksmus ateityje, grįžimas namo buvo labai svarbus.

Be to, kad būtų laikomasi Orakulo nurodymų, kaip pasiekti norimą rezultatą, prašytojas turėjo pritaikyti iš jo gautas žinias, kad patvirtintų nurodytas pasekmes.

Pitonierių darbo paaiškinimai

Yra daugybė mokslinių ir dvasinių paaiškinimų apie pitonų darbą. Toliau pateikiami trys pagrindiniai:

1) dūmai ir garai;

2) kasinėjimai;

3) iliuzijos.

Naudodamiesi jais galėsite suprasti, kaip veikia orakulas. Patikrinkite juos.

Dūmai ir dūmai

Daugelis mokslininkų bandė paaiškinti, kaip pitonės gavo pranašiškų įkvėpimų iš dūmų ir garų, kylančių iš Apolono šventyklos plyšio.

Pasak graikų filosofo Plutarcho, kuris Delfuose mokėsi kaip vyriausiasis šventikas, po šventykla tekėjo natūralus šaltinis, kurio vandenys ir sukėlė regėjimus.

Tačiau tikslios cheminės sudedamosios dalys, esančios šio šaltinio vandens garuose, nėra žinomos. Manoma, kad tai buvo haliucinogeninės dujos, tačiau mokslinių įrodymų nėra. Kita hipotezė teigia, kad haliucinacijas arba dieviško apsėdimo būseną sukėlė įkvėpti toje vietovėje augusio augalo dūmai.

Kasinėjimai

1892 m. prancūzų archeologų komanda, vadovaujama Teofilio Homollio (Théophile Homolle) iš Prancūzijos koledžo, pradėjo kasinėjimus, tačiau iškilo dar viena problema: Delfuose nebuvo rasta jokių plyšių. Komanda taip pat nerado jokių įrodymų, kad šioje vietovėje buvo gaminami dūmai.

Adolfas Polas Oppė (Adolphe Paul Oppé) buvo dar aštresnis 1904 m., kai paskelbė gana prieštaringai vertinamą straipsnį, nes teigė, kad nėra nei garo, nei dujų, galinčių išprovokuoti vizijas. Be to, jis rado neatitikimų dėl kai kurių incidentų, susijusių su kunigyste.

Tačiau visai neseniai, 2007 m., buvo rasta įrodymų, kad toje vietoje yra fontanas, kuris leidžia naudoti garus ir garus, kad būtų galima įeiti į transo būseną.

Iliuzijos

Dar viena labai įdomi tema apie pitonų veiklą buvo apie iliuzijas arba transo būseną, kurią jie pasiekdavo dieviškojo apsėdimo metu. Mokslininkai daugelį metų diskutavo ieškodami patikimo atsakymo, koks dirgiklis paskatindavo Apolono šventikus įeiti į transą.

Neseniai buvo suprasta, kad Apolono šventykla turėjo visai kitokią organizaciją nei bet kuri kita graikų šventykla. Be to, šventyklos edikto vieta tikriausiai buvo susijusi su galimu fontanu, buvusiu po šventyklos centru.

Pasitelkus toksikologus buvo nustatyta, kad tiesiai po šventykla tikriausiai yra natūrali etileno dujų sankaupa. Net ir mažesnės koncentracijos, pavyzdžiui, 20 %, šios dujos gali sukelti haliucinacijas ir pakeisti sąmonės būseną.

2001 m. netoli Delfų esančiame šaltinyje rasta didelė šių dujų koncentracija, o tai patvirtina hipotezę, kad iliuzijas sukėlė šių dujų įkvėpimas.

Pitija graikų mitologijoje buvo vyriausioji Apolono šventyklos šventikė!

Kaip jau parodėme šiame straipsnyje, Pitija buvo vadinama vyriausioji Apolono šventyklos, esančios Delfuose, centriniame graikų mitologijos mieste, šventikė.

Nors nėra tiksliai žinoma, kaip buvo renkamos pitonės, žinoma, kad jos buvo vienos įtakingiausių klasikinės Antikos moterų, kilusių iš įvairių sluoksnių - nuo kilmingų šeimų iki valstiečių šeimų.

Ilgus šimtmečius Pitija buvo galios figūra, pas kurią lankydavosi svarbūs Antikos žmonės, pavyzdžiui, karaliai, filosofai ir imperatoriai, kurie ieškodavo pas ją dieviškos išminties, kad gautų atsakymus į jiems rūpimus klausimus.

Nors paprastai šventykloje būdavo tik viena pitonė, buvo laikas, kai jos populiarumas buvo toks didelis, kad Apolono šventykloje vienu metu galėjo būti trys pitonės.

Vyrų dominuojamoje kultūroje Pitijos figūra atsirado kaip pasipriešinimo aktas ir įkvėpimas daugeliui moterų, kurios ėmė siekti tapti Apolono šventikėmis ir savo gyvenimą pašventė dieviškam darbui. Šiandien jos vis dar išlaiko šią svarbą, prisimindamos dieviškąją galią, slypinčią kiekvienoje moteryje.