Leer meer over de geschiedenis van Pythonisas!

Pythonia, ook bekend als Pythia, was de naam van de priesteres die diende in de Tempel van Apollo in de stad Delphi, gelegen bij de berg Parnassus in het oude Griekenland. In tegenstelling tot veel Griekse vrouwen die als tweederangsburgers werden beschouwd, was de Pythia een van de machtigste vrouwen in de Griekse samenleving.

Vanwege haar voorspellende krachten door haar directe contact met de god Apollo werd de priesteres van Apollo, ook bekend als het Orakel van Delphi, veel gezocht.

Vroeger staken mensen de hele Middellandse Zee over om hulp en advies te vragen aan de priesteres in Delphi, een plaats met veel mythologische relevantie voor de Grieken. In dit artikel brengen we het licht van de god Apollo op deze priesterlijke klasse die zo belangrijk is maar zo vergeten in de geschiedenisboeken.

Naast de oorsprong en geschiedenis van de pythonessen, laten we zien hoe het orakel was georganiseerd, de bewijzen van hun krachten, en of ze nu nog bestaan. Maak je klaar om door de tijd te reizen en toegang te krijgen tot de geheimen van dit interessante deel van de oude geschiedenis. Kijk maar.

Kennismaking met Pitonisa

Om de wortels van de Pythia beter te begrijpen, is niets geschikter dan haar oorsprong en geschiedenis te onderzoeken. Na deze historische reis heeft u informatie over de aanwezigheid van deze priesteres tegenwoordig, evenals details over de Tempel van Apollo. Bekijk het maar.

Bron

De naam Pythia, of pythones, komt van het Griekse woord dat slang betekent. Volgens de mythe was er een slang, voorgesteld als een middeleeuwse draak, die leefde in het centrum van de aarde, dat zich voor de Grieken in Delphi bevond.

Volgens de mythe sliep Zeus met de god Leto, die zwanger werd van de tweeling Artemis en Apollo. Toen Hera, de vrouw van Zeus, hoorde wat er was gebeurd, stuurde ze een slang om Leto te doden voordat hij de tweeling kon baren.

De taak van de slang mislukte en de tweelinggoden werden geboren. In de toekomst keert Apollo terug naar Delphi en slaagt erin de slang Python te doden bij het Orakel van Gaia. Vervolgens wordt Apollo eigenaar van dit Orakel, dat het centrum van de verering van deze god wordt.

Geschiedenis

Nadat de renovatie van de tempel was voltooid, benoemde Apollo de eerste Pythoness ongeveer in de 8e eeuw voor de jaartelling.

Vervolgens deed de Pythia door middel van een soort trance, verkregen door de dampen die uit de spleet van de tempel kwamen en waardoor haar lichaam door de god bezeten kon worden, profetieën, die haar tot de meest prestigieuze oraculaire autoriteit onder de Grieken maakten.

Tegelijkertijd werd de priesteres van Apollo vanwege haar profetische krachten beschouwd als een van de machtigste vrouwen in de gehele klassieke oudheid. Beroemde auteurs als Aristoteles, Diogenes, Euripides, Ovidius, Plato en anderen maken in hun werken melding van dit orakel en haar macht.

Aangenomen wordt dat het Orakel van Delphi zijn werking had tot de 4e eeuw van de jaartelling, toen de Romeinse keizer Theodosius I de sluiting van alle heidense tempels beval.

Pythonisas vandaag

Tegenwoordig maakt het Orakel van Delphi deel uit van een grote archeologische site die deel uitmaakt van het Unesco Werelderfgoed. De ruïnes van het Orakel zijn nog steeds te bezoeken in Griekenland.

Hoewel de rechtstreekse overdracht van de profetische geheimen van de Pythia door de eeuwen heen niet bekend is, zijn er in veel pogingen tot Hellenistische heidense reconstructie, waarvan de basis wordt gevormd door de oude godsdienst van de Grieken, hedendaagse priesteressen die hun reis aan Apollo opdragen en die onder invloed van de god profetieën kunnen doen.

Tempel van Apollo

De Tempel van Apollo heeft de tijd nog doorstaan en is gedateerd op ongeveer 4 eeuwen voor de jaartelling. Hij is gebouwd op het puin van een oudere tempel, die gedateerd is op ongeveer 6 eeuwen voor de jaartelling (dus meer dan 2600 jaar oud).

Er wordt aangenomen dat de oude tempel werd verwoest door brand en aardbevingen. In de tempel van Apollo was er een centraal gedeelte dat het edict werd genoemd en dat tevens de troon was waarop de Pythoness zat en haar profetieën uitsprak.

Er was een beroemde inscriptie op de tempel met de tekst "ken uzelf", een van de stelregels van Delphi. Het grootste deel van de tempel en de beelden werden vernietigd in 390, toen de Romeinse keizer Theodosius I besloot het orakel het zwijgen op te leggen en alle sporen van heidendom in de tempel te vernietigen.

Organisatie van het Orakel

In de Tempel van Apollo bevond zich het Orakel. Om iets meer te begrijpen van hoe het werkte, lees verder voor meer informatie over de drievoudige basis van zijn organisatie. Bekijk het.

Priesteres

Vanaf het begin van de werking van het orakel van Delphi geloofde men dat de god Apollo in een voor deze god heilige laurierboom woonde en dat hij de orakels de gave kon geven om via de bladeren ervan de toekomst te zien. De kunst van het waarzeggen werd door de god geleerd aan de drie gevleugelde zusters van de Parnassus, bekend als Trias.

Maar pas met de introductie van de cultus van de god Dionysus in Delphi bracht Apollo zijn volgelingen extase en oraculaire macht via de Pythia, zijn priesteres. Zittend op een steen bij een spleet die dampen spuwde, raakte de priesteres van Apollo in trance.

Aanvankelijk waren de Pythonessen mooie jonge maagden, maar nadat een van de priesteressen was ontvoerd en verkracht in de 3e eeuw voor de jaartelling, werden de Pythonessen vrouwen ouder dan 50 om het probleem van verkrachting te voorkomen. Zij werden echter gekleed en verzorgd om eruit te zien als jonge meisjes.

Andere officieren

Naast de Pythia waren er nog vele andere functionarissen bij het orakel. Na de 2e eeuw v. Chr. hadden twee priesters van Apollo de leiding over het heiligdom. De priesters werden gekozen uit de vooraanstaande burgers van Delphi en moesten hun hele leven aan hun ambt wijden.

Naast de zorg voor het orakel behoorde het tot de priesterlijke werkzaamheden om offers te brengen op andere aan Apollo gewijde feesten, en om leiding te geven aan de Pythische Spelen, een van de voorlopers van de huidige Olympische Spelen. Er waren ook andere officieren zoals de profeten en de gezegenden, maar over hen is weinig bekend.

Procedure

Volgens historische verslagen kon het Orakel van Delphi alleen profeteren tijdens de negen warmste maanden van het jaar. Tijdens de winter verliet Apollo zijn tempel, die dan werd bezet door zijn halfbroer, Dionysus.

Apollo keerde in de lente terug naar de tempel en eens per maand moest het orakel zuiveringsrituelen ondergaan, waaronder vasten, zodat de Pythoness met de god kon communiceren.

Vervolgens werd zij op de zevende dag van elke maand geleid door de priesters van Apollo met een purperen sluier over haar gezicht om haar profetieën te doen.

Ervaring van de supplianten

In de oudheid werden mensen die het Orakel van Delphi bezochten om advies te krijgen supplianten genoemd. Tijdens dit proces onderging de suppliant een soort sjamanistische reis die 4 verschillende fasen kende en deel uitmaakte van het consultatieproces. Hieronder lees je wat deze fasen zijn en hoe ze werkten.

Reis naar Delphi

De eerste stap in het proces van raadpleging van de Pythia stond bekend als de reis naar Delphi. Tijdens deze reis begaf de suppliant zich op weg naar het orakel, gemotiveerd door een of andere behoefte, en moest dan een lange en moeizame reis ondernemen om het orakel te raadplegen.

Een andere belangrijke motivatie voor deze reis was om het orakel te ontmoeten, tijdens de reis andere mensen te ontmoeten en informatie over het orakel te verzamelen zodat de suppliant vervolgens de antwoorden op zijn vragen kon vinden.

Voorbereiding van de aanvrager

De tweede stap in de sjamanistische reis naar Delphi stond bekend als de voorbereiding van de suppliant. In dit stadium ondergingen de supplianten een soort interview om aan het orakel te worden voorgesteld. Het interview werd afgenomen door de tempelpriester, die moest beslissen welke gevallen de aandacht van het orakel verdienden.

Onderdeel van de voorbereiding was het presenteren van hun vragen, het aanbieden van geschenken en offers aan het orakel en het volgen van de processie op de heilige weg, waarbij ze laurierbladeren droegen bij het betreden van de tempel, als symbool van de weg die ze hadden afgelegd om er te komen.

Bezoek aan het Orakel

De derde stap was het Bezoek aan het Orakel zelf. In deze stap werd de smekeling naar het orakel geleid, waar de Pythia zich bevond, om haar vragen te kunnen stellen.

Om deze staat te bereiken onderging de smekeling vele rituele voorbereidingen om een diepe meditatieve staat te bereiken die geschikt was voor zijn consultatie.

Thuis

De vierde en laatste stap van de reis naar het Orakel, was de Thuiskomst. Aangezien de voornaamste functie van de Orakels was om antwoorden te geven op vragen en zo strategieën te helpen vormen om acties in de toekomst te bevorderen, was de Thuiskomst essentieel.

Naast het volgen van de richtlijnen van het Orakel voor een gewenste ontplooiing, was het aan de suppliant om de kennis ervan toe te passen om de aangegeven gevolgen te bevestigen.

Uitleg over het werk van pythonessen

Er zijn vele wetenschappelijke en spirituele verklaringen voor het werk van pythonessen. Hieronder volgen drie belangrijke:

1) rook en dampen;

2) opgravingen;

3) illusies.

Met hen zul je kunnen begrijpen hoe het orakel werkt. Bekijk ze.

Rook en dampen

Veel wetenschappers hebben geprobeerd te verklaren hoe de Pythonessen hun profetische ingevingen kregen door middel van de rook en dampen die uit de scheur in de Tempel van Apollo kwamen.

Volgens het werk van Plutarch, een Griekse filosoof die in Delphi was opgeleid tot hogepriester, was er een natuurlijke bron die onder de tempel stroomde en waarvan het water verantwoordelijk was voor de visioenen.

De exacte chemische bestanddelen in de waterdamp van deze bron zijn echter niet bekend. Aangenomen wordt dat het hallucinogene gassen waren, maar er is geen wetenschappelijk bewijs. Een andere hypothese is dat de hallucinaties of staat van goddelijke bezetenheid werd veroorzaakt door het inademen van de rook van een plant die in het gebied groeide.

Opgravingen

Opgravingen die in 1892 begonnen door een team van Franse archeologen onder leiding van Théophile Homolle van het Collège de France brachten een ander probleem met zich mee: er werden geen spleten gevonden in Delphi. Het team vond ook geen bewijzen van rookproductie in het gebied.

Adolphe Paul Oppé was nog scherper in 1904, toen hij een nogal controversieel artikel publiceerde, omdat hij stelde dat er geen stoom of gassen waren die visioenen konden opwekken. Bovendien vond hij inconsistenties over enkele voorvallen waarbij een priesteres betrokken was.

Meer recent, in 2007, werden echter bewijzen gevonden van een fontein op de site, die het mogelijk zou maken dampen en dampen te gebruiken om in trance te raken.

Illusies

Een ander zeer interessant onderwerp over het werk van de Pythonessen ging over de illusies of staat van trance die zij bereikten tijdens hun goddelijke bezetenheid. Wetenschappers hebben jarenlang gedebatteerd om een plausibel antwoord te vinden over de trigger die de priesteressen van Apollo in trance bracht.

Onlangs is men tot het inzicht gekomen dat de Tempel van Apollo een heel andere organisatie had dan alle andere Griekse tempels. Bovendien hield de positie van het tempeledict waarschijnlijk verband met de mogelijke fontein die onder het centrum van de tempel bestond.

Met de hulp van toxicologen werd ontdekt dat er waarschijnlijk een natuurlijke afzetting van ethyleengas was vlak onder de tempel. Zelfs in kleinere concentraties, zoals 20%, kan dit gas hallucinaties veroorzaken en de bewustzijnstoestand veranderen.

In 2001 werd in een bron bij Delphi een aanzienlijke concentratie van dit gas gevonden, wat de hypothese zou bevestigen dat de illusies werden veroorzaakt door de inademing van dit gas.

Pythia was de hogepriesteres van de Tempel van Apollo, in de Griekse mythologie!

Zoals wij in dit artikel hebben aangetoond, was de Pythia de naam van de hogepriesteres van de Tempel van Apollo in Delphi, een centrale stad in de Griekse mythologie.

Hoewel niet met zekerheid bekend is hoe de Pythonessen werden gekozen, is wel bekend dat zij tot de machtigste vrouwen in de Klassieke Oudheid behoorden, met uiteenlopende achtergronden, van adellijke families tot boerenfamilies.

Eeuwenlang was de Pythia een figuur van macht, bezocht door belangrijke mensen uit de Oudheid zoals koningen, filosofen en keizers die haar goddelijke wijsheid zochten om antwoorden te krijgen op hun zorgen.

Hoewel het gebruikelijk was om slechts één pythoness in de tempel te hebben, was er een tijd dat haar populariteit zo groot was dat de Tempel van Apollo drie pythonesses tegelijk kon herbergen.

In een door mannen gedomineerde cultuur ontstond de figuur van de Pythia als een daad van verzet en inspiratie voor vele vrouwen die er naar gingen streven priesteres van Apollo te worden en hun leven aan haar goddelijke werk te wijden. Vandaag de dag wordt dit belang nog steeds in ere gehouden en herinnert men zich de goddelijke kracht die in elke vrouw schuilt.