Zjistěte více o historii Pythonisas!

Pýthonie, známá také jako Pýthie, bylo jméno kněžky, která sloužila v Apollónově chrámu ve městě Delfy, ležícím nedaleko hory Parnas ve starověkém Řecku. Na rozdíl od mnoha řeckých žen, které byly považovány za občany druhé kategorie, patřila Pýthie k nejmocnějším ženám řecké společnosti.

Apollónova kněžka, známá také jako delfská věštkyně, byla díky svým věšteckým schopnostem, které získala díky přímému kontaktu s bohem Apollónem, běžně vyhledávaná.

Lidé kdysi překonávali celé Středomoří, aby vyhledali pomoc a radu u kněžky v Delfách, místě, které mělo pro Řeky velký mytologický význam. V tomto článku přineseme světlo boha Apollóna do této kněžské třídy, která je tak důležitá, ale v učebnicích dějepisu tak zapomenutá.

Kromě toho, že vám představíme původ a historii pythonů, ukážeme si, jak byla věštírna organizována, jaké jsou důkazy o jejich moci a zda existují i v dnešní době. Připravte se na cestu časem a získejte přístup k tajemstvím této zajímavé části starověké historie. Podívejte se.

Seznámení s Pitonisou

Abyste lépe pochopili kořeny Pýthie, není nic vhodnějšího než prozkoumat její původ a historii. Po této historické cestě budete mít informace o přítomnosti této kněžky v dnešní době, stejně jako podrobnosti o Apollónově chrámu. Podívejte se.

Zdroj:

Jméno Pýthie neboli krajta pochází z řeckého slova, které znamená had. Podle mýtu žil ve středu země, který se pro Řeky nacházel v Delfách, had představovaný středověkým drakem.

Podle mýtu se Zeus vyspal s bohyní Létó, která otěhotněla s dvojčaty Artemidou a Apollónem. Když se Diova manželka Héra dozvěděla, co se stalo, poslala hada, aby Létó zabil dřív, než porodí dvojčata.

Hadí úkol se nezdařil a zrodila se dvojčata bohů. V budoucnu se Apollón vrací do Delf a podaří se mu zabít hada Pýthóna v Gaiině věštírně. Apollón se pak stává majitelem této věštírny, která se stává centrem uctívání tohoto boha.

Historie

Po dokončení renovace chrámu jmenoval Apollón přibližně v 8. století před naším letopočtem první pythonku.

Pýthie pak pomocí jakéhosi transu, který získala díky výparům vycházejícím z chrámové štěrbiny a který umožnil, aby její tělo ovládl bůh, prorokovala, což z ní učinilo nejprestižnější věšteckou autoritu mezi Řeky.

Zároveň byla Apollónova kněžka díky svým věšteckým schopnostem považována za jednu z nejmocnějších žen v celém klasickém starověku. O této věštkyni a její moci se ve svých dílech zmiňují slavní autoři, jako například Aristoteles, Diogenés, Eurípidés, Ovidius, Platón a další.

Předpokládá se, že delfská věštírna fungovala až do 4. století našeho letopočtu, kdy římský císař Theodosius I. nařídil uzavření všech pohanských chrámů.

Pythonisas dnes

Delfská věštírna je dnes součástí rozsáhlého archeologického areálu, který je součástí světového dědictví UNESCO. Ruiny věštírny lze v Řecku stále navštívit.

Ačkoli přímé předávání prorockých tajemství Pýthie napříč staletími není známo, v mnoha pokusech o helénistickou pohanskou rekonstrukci, jejímž základem je starověké náboženství Řeků, se objevují současné kněžky, které zasvěcují svou cestu Apollónovi a které mohou pod vlivem boha prorokovat.

Apollónův chrám

Apollónův chrám ještě přečkal dobu a je datován přibližně do 4 století před naším letopočtem. Byl postaven na troskách staršího chrámu, datovaného přibližně do 6 století před naším letopočtem (tj. je starý více než 2600 let).

Předpokládá se, že starověký chrám byl zničen v důsledku požáru a následků zemětřesení. Uvnitř Apollónova chrámu se nacházela centrální část zvaná edikt, která byla zároveň trůnem, na němž seděla Pythona a pronášela svá proroctví.

Na chrámu byl slavný nápis "Poznej sám sebe", jedna z delfských maxim. Většina chrámu a jeho soch byla zničena v roce 390, kdy se římský císař Theodosius I. rozhodl umlčet věštírnu a zničit všechny stopy pohanství v chrámu.

Organizace věštírny

Apollónův chrám byl místem, kde se nacházela věštírna. Chcete-li pochopit trochu více o tom, jak fungovala, přečtěte si další informace o trojím základu její organizace. Podívejte se na to.

Kněžka

Od počátku fungování delfské věštírny se věřilo, že bůh Apollón přebývá ve vavřínu, který je tomuto bohu zasvěcen, a že dokáže věštcům dát dar vidět budoucnost skrze jeho listy. Umění věštit naučil bůh tři okřídlené sestry z Parnasu, známé jako Trias.

Teprve se zavedením kultu boha Dionýsa v Delfách však Apollón přinesl svým stoupencům extázi a věšteckou moc prostřednictvím své kněžky Pýthie. Apollónova kněžka seděla na kameni poblíž štěrbiny, z níž vycházely výpary, a upadala do transu.

Zpočátku byly krajty krásné mladé panny, ale poté, co byla jedna z kněžek ve 3. století před naším letopočtem unesena a znásilněna, se krajty staly ženy starší 50 let, aby se vyhnuly problému znásilnění. Byly však oblečeny a upraveny tak, aby vypadaly jako mladé dívky.

Ostatní úředníci

Kromě Pýthie působilo ve věštírně mnoho dalších úředníků. Po 2. století př. n. l. měli svatyni na starosti dva Apollónovi kněží. Kněží byli vybíráni mezi předními občany Delf a museli svému úřadu zasvětit celý život.

Kromě péče o věštírnu patřilo ke kněžské práci i přinášení obětí při dalších slavnostech zasvěcených Apollónovi a také velení pýthijským hrám, jednomu z předchůdců dnešních olympijských her. Existovali i další úředníci, jako byli proroci a blahoslavení, ale o nich se toho ví jen málo.

Postup

Podle historických záznamů mohla delfská věštírna věštit pouze během devíti nejteplejších měsíců v roce. Během zimy se věřilo, že Apollón opustil svůj chrám, který pak obsadil jeho nevlastní bratr Dionýsos.

Apollón se do chrámu vracel na jaře a jednou za měsíc musela věštírna podstoupit očistný obřad, který zahrnoval půst, aby mohla pythónka navázat komunikaci s bohem.

Sedmý den každého měsíce ji pak Apollónovi kněží s purpurovým závojem na tváři vedli, aby prorokovala.

Zkušenosti žadatelů

Ve starověku se lidem, kteří navštívili delfskou věštírnu, aby získali radu, říkalo suplikanti. Během tohoto procesu suplikant podstoupil jakousi šamanskou cestu, která měla 4 různé fáze a byla součástí procesu konzultace. Jaké jsou tyto fáze a jak fungovaly, se dozvíte níže.

Cesta do Delf

První krok konzultace s Pýthií byl znám jako Cesta do Delf. Při této cestě se žadatel vydal k věštírně motivován nějakou potřebou a pak musel podstoupit dlouhou a namáhavou cestu, aby se mohl poradit s věštkyní.

Další hlavní motivací pro tuto cestu bylo setkání s věštcem, setkání s dalšími lidmi během cesty a získání informací o věštci, aby pak žadatel mohl najít odpovědi na své otázky.

Příprava žadatele

Druhý krok šamanské cesty do Delf se nazýval příprava prosebníka. V této fázi procházeli prosebníci jakýmsi pohovorem, aby mohli být předloženi věštírně. Pohovor vedl chrámový kněz, který byl zodpovědný za rozhodnutí, které případy si zaslouží pozornost věštírny.

Součástí přípravy bylo předložení otázek, obětování darů a darů věštkyni a následování průvodu po posvátné cestě, přičemž při vstupu do chrámu měli na sobě vavřínové listy, které symbolizovaly cestu, po níž se tam dostali.

Návštěva věštírny

Třetím krokem byla návštěva samotné věštírny. V tomto kroku byl žadatel přiveden k ediktu, kde se nacházela Pýthie, aby jí mohl klást otázky.

Pro dosažení tohoto stavu prošel žadatel mnoha rituálními přípravami, aby dosáhl hlubokého meditativního stavu vhodného pro jeho konzultaci.

Zpět domů

Čtvrtým a posledním krokem na cestě k věštírně byl návrat domů. Protože hlavní funkcí věštírny bylo poskytovat odpovědi na otázky a pomáhat tak utvářet strategie na podporu akcí v budoucnosti, byl návrat domů nezbytný.

Kromě toho, že se žadatel řídil pokyny Vědmy pro požadovaný vývoj, bylo na něm, aby použil znalosti, které z ní získal, a potvrdil tak důsledky, na které poukázal.

Vysvětlení práce krajtářek

Existuje mnoho vědeckých a duchovních vysvětlení práce krajt. Následují tři hlavní:

1) kouř a výpary;

2) výkopy;

3) iluze.

Díky nim pochopíte, jak věštírna funguje. Podívejte se na ně.

Kouř a výpary

Mnozí vědci se snažili vysvětlit, jak pythonesky získávaly prorocké vnuknutí pomocí kouře a výparů, které vycházely z pukliny v Apollónově chrámu.

Podle díla řeckého filozofa Plútarcha, který byl vyškolen jako velekněz v Delfách, tekl pod chrámem přírodní pramen, jehož vody způsobovaly vidění.

Přesné chemické složky obsažené ve vodní páře tohoto pramene však nejsou známy. Předpokládá se, že se jednalo o halucinogenní plyny, ale vědecký důkaz neexistuje. Další hypotézou je, že halucinace nebo stav božské posedlosti způsobilo vdechování kouře rostliny, která v oblasti rostla.

Vykopávky

Vykopávky zahájené v roce 1892 týmem francouzských archeologů pod vedením Théophila Homolleho z Collège de France přinesly další problém: v Delfách nebyly nalezeny žádné trhliny. Tým také nenašel žádné důkazy o výrobě dýmu v této oblasti.

Adolphe Paul Oppé byl ještě ostřejší v roce 1904, kdy publikoval poněkud kontroverzní článek, protože tvrdil, že neexistuje žádná pára ani plyny, které by mohly vyvolat vidění. Kromě toho našel nesrovnalosti ohledně některých událostí týkajících se kněžky.

Nedávno, v roce 2007, však byly na místě nalezeny důkazy o fontáně, která umožňovala používat výpary a výpary k uvedení do stavu transu.

Iluze

Dalším velmi zajímavým tématem týkajícím se činnosti pythonek byly iluze či stav transu, do kterého se dostávaly během svého božského posednutí. Vědci dlouhá léta diskutovali, aby našli věrohodnou odpověď na otázku, jaký spouštěč vedl Apollónovy kněžky k upadnutí do transu.

Nedávno se zjistilo, že Apollónův chrám měl zcela jinou organizaci než jakýkoli jiný řecký chrám. Umístění chrámového ediktu navíc pravděpodobně souviselo s možnou fontánou, která se nacházela pod středem chrámu.

S pomocí toxikologů bylo zjištěno, že těsně pod chrámem se pravděpodobně nachází přirozené ložisko etylenového plynu. I v menších koncentracích, například 20 %, je tento plyn schopen vyvolat halucinace a změnit stav vědomí.

V roce 2001 byla v prameni nedaleko Delf zjištěna značná koncentrace tohoto plynu, což by potvrzovalo hypotézu, že iluze byly způsobeny vdechováním tohoto plynu.

Pýthie byla v řecké mytologii nejvyšší kněžkou Apollónova chrámu!

Jak jsme si ukázali v celém článku, Pýthie bylo jméno nejvyšší kněžky Apollónova chrámu, který se nacházel v Delfách, ústředním městě řecké mytologie.

Ačkoli není jisté, jakým způsobem byly pythonky vybírány, ví se, že patřily k nejmocnějším ženám klasické antiky a pocházely z různých prostředí, od šlechtických rodin až po rolnické rodiny.

Pýthie byla po staletí mocnou postavou, kterou navštěvovali významní lidé starověku, například králové, filozofové a císaři, kteří u ní hledali božskou moudrost, aby získali odpovědi na své problémy.

Ačkoli bylo běžné mít v chrámu jen jednu krajtu, byly doby, kdy byla její obliba tak velká, že Apollónův chrám mohl pojmout tři krajty najednou.

V kultuře, kde dominovali muži, se postava Pýthie objevila jako akt odporu a inspirace pro mnoho žen, které začaly usilovat o to, aby se staly Apollónovými kněžkami a zasvětily svůj život jejímu božskému dílu. Dodnes si udržují tento význam a připomínají si božskou sílu, která existuje v každé ženě.