Hvem er Iansã?

Iansã er en tittel på Oyá, en Yabá, det vil si en kvinnelig Orisha. Det er flere itans som forklarer opprinnelsen til denne tittelen, men den mest populære er at Oyá fikk tittelen Iansã for å ha ni barn. Oyá er en kriger Yabá, vindens og lynets dame.

Hun er en av konene til kong Xangô, Orisha som dominerer ild, som han lærte å spytte ild av, og drar ut i kamper og erobrer nye territorier. Iansã hadde mange kjærligheter, og med hver mannlige Orisha lærte hun å mestre en trolldom eller å håndtere et annet våpen.

I tillegg er det også Orishaen som leder de dødes ånd rett etter passasjen , og som hjelper tapte sjeler med å finne lyset. Dermed er Iansã en Yabá-dronning, lyn-, vind- og stormdame, ildpuster, nibarnsmor, krigens Orisha og de dødes leder. For bedre å forstå henne og alle disse aspektene, følg artikkelen vår!

Å kjenne Iansã

Iansã, eller Oyá, er en kvalitet av kvinnelige Orixás som har kvaliteter som mannlige orixás. Hver egenskap Iansã var begavet med, utgjør hennes utvalg av ferdigheter, noe som gjør henne ustoppelig som vinden. Forstå mer om henne nedenfor!

Iansãs opprinnelse

Oyá er datteren til prinsesse Ala, et resultat av et forbudt forhold. Så snart han oppdaget datterens graviditet, kastet kongen henne i elven. Senere ble en baby funnet.dyr, jakt.

Oyá skjønte ikke at hun ble overvåket, og fjerner huden, gjemmer den i skogen og går på markedet for å kjøpe mat. Så, Ogun forelsker seg i skjønnheten til Oyá, stjeler og skjuler huden hennes og drar til markedet etter jenta for å be henne gifte seg med ham.

Itan de Iansã og Ogun

I følge Itanen, etter å ha bedt Iansã om å gifte seg med ham, blir Ogun foraktet av jenta, som går inn i skogen for å få huden hans. Da han ankom skjulestedet hans, stedet hvor han hadde gjemt huden sin, innser Oyá at den ble stjålet.

Snart innser Iansã at det var Ogun som stjal henne, og at hvis hun ikke giftet seg med gutten , hun ville aldri få huden din tilbake. Så går Oyá tilbake til markedet og godtar forespørselen, men ikke før han krever at Ogun aldri avslører hemmeligheten hans.

Itan fra Iansã og de magiske hornene

I Itan fra Iansã og Ogun, magien til hornene blir avslørt. Oyá har ni barn med Ogun og kalles Iansã, noe som vekker misunnelsen til de andre konene til Orisha. Så, i en plan om å drive henne bort, blir konene Ogun full, som avslører Oyás hemmelighet. Dermed fortsetter konene å oppildne Oyá, og gir ledetråder til stedet der Ogun gjemte huden hans.

På denne måten blir Oyá rasende, gjenoppretter huden og angriper alle i huset, bortsett fra de ni barna hans, ga dem hans horn og avslørte at hun ved å gni dem sammen ville høre dem hvor enn de var og komme for å hjelpe dem i deres plager.

Itan av Iansã sprer bladene til Ossaim

Itan fra Ossaim og Iansã sier at Ossaim utøver kontroll over urter, og vet hvilken plante som skal brukes og hvordan den skal brukes. Av denne grunn følte Xangô seg rasende over å måtte ty til Ossaim hver gang han ble skadet i kamp. På denne måten la han opp en plan for å stjele bladene og ba om Oyás hjelp.

Planen gikk ut på å vente på dagen da Ossaim skulle la sin bladgresskar henge på en gren av Iroko og lage vinder av Oyá spredte dem. Oyá gjorde det og alle orixás hadde tilgang til Ossaims blader.

Offer til Iansã

Overgaver til Iansã må alltid gis på onsdager eller mandager. Orishaene blir tilbudt sine favorittmat og herredømmeobjekter, for å be om velsignelser og beskyttelse på deres veier, når det er nødvendig eller når hjertet føler det burde. Så sjekk ut hvordan du gir disse tilbudene til Oyá!

Acarajé for Iansã

I følge historien hennes ble Iansã sendt av Xangô for å lete etter trylledrikken som fikk ham til å puste ild. Men i en av versjonene av Itan ble eliksiren levert i form av acarajé-dumplings, og mistenkelig smakte Oyá den før hun ga den til mannen sin.

Denne begivenheten fikk dem til å bli paret til Dendê og siden den gang har acarajé-dumplings blitt tilbudt Xangô og Iansã i form av tilbedelse, alltid på onsdagereller på fredager.

Abará for Iansã

Det er et godt alternativ å tilby abará for Iansã på mandager og onsdager. I tillegg til Iansã tilbys denne retten også til Obá og Ibejis. Selv om det er mindre populært, er abará-oppskriften praktisk talt den samme som acarajé.

Hovedforskjellen mellom de to preparatene er at abará er kokt, mens acarajé er stekt. Av denne grunn sier de at acarajé representerer glør og abará representerer glør avkjølt av ren og ekte kjærlighet.

Mais til Iansã

grønn maiskolber kan tilbys til Iansã . Det er mulig at forklaringen på dette tilbudet ligger i forholdet til Xangô, Orixáen som har mais som en av favorittmatene sine.

Dette tilbudet er det minst vanlige og det enkleste å tilberede, det er ganske enkelt å tilberede hele maten. grønn maiskolber og dekk dem med honning. De sier at det er en mat som denne Orixáen setter stor pris på, men ikke alle økse-nasjoner tilbereder den.

Hvordan vet jeg om jeg er en sønn av Iansã?

For å finne ut om du er sønn av Iansã eller en annen Orixá, vil det være nødvendig å konsultere Ifá, spillet til Búzios. I dag er det mulig å finne mange nettsteder som lærer forskjellige måter å finne ut hva din Orisha ville være, ettersom mange tilbyr numerologiske beregninger eller analyser basert på passasjer i livet ditt eller personlige egenskaper, men ingenting av dette har noe grunnlag.

På denne måten blir mysteriene til Orixás ikke delt offentlig, ettersom mange av dem bare blir gitt videre til de som når den høyeste graden i hierarkiet til den afrikanske matrisen, og likevel blir de overført muntlig, slik at de ikke faller i feil hender.

Derfor er den eneste pålitelige måten å oppdage din Orisha utenat ved å konsultere skallspillet til en øksevaktmester du stoler på.

Senere oppdaget kongen at barnet var hans virkelige barnebarn og at han skulle returnere henne til elven. Kort tid etter ble Oyá funnet av jegeren Odulecê, hennes adoptivfar.

Iansã i Brasil

Iansã er en av de mest kjente orixás i Brasil, ettersom historiene hans går i arv fra generasjon til generasjon generasjon, siden den tiden da kulten av Orixás ble forbudt av slaverne.

Ute i stand til å tilbe gudene sine som de burde, langt fra familie og venner og omgitt av mennesker av andre folkeslag og nasjonaliteter, svarte afrikanere skapte nye former for tilbedelse av sine guder, blandet praksis og Itans fra forskjellige steder og søkte i katolisismen en forkledning for ritualene deres. Dermed dukket de brasilianske aspektene av kulten til denne Orixá opp.

Domains of Iansã

Mytologien til Orixás er basert på naturkreftene og hendelser som anses som overnaturlige. Derfor er det vanlig å finne, blant itanerne, historier som relaterer naturkrefter til en spesifikk Orixá.

Derfor regnes Oyá som Orixá som har herredømme over kreftene til stormer, lyn, vind, tornadoer. og tyfoner. Hun er personifiseringen av naturens raseri, men er også til stede i den milde brisen, som beroliger og forfrisker.

Ildelement

Iansã representerer vindenog luftens bevegelser, som er hovedelementet. Men med hver mannlige Orixá som var relatert, utviklet Oyá en ny ferdighet, helt til han sluttet seg til Xangô, hans partner i livet og erobringene. Sammen dannet Oyá og Xangô palmeoljeparet.

Dette kallenavnet kommer fra det sterke temperamentet til disse Orixás, men også fordi de utøver herredømme over ild. I følge hans Itan dro Oyá til baribas-landet for å søke drikken som tillot Xangô å spytte og slippe ild gjennom nesen hans. På veien fikk hun i seg en del av trylledrikken, og oppnådde samme ferdigheter som ektemannen.

Dyr som representerer

Orisha Iansã er representert av to hoveddyr. Bøffelen, som hun bærer huden på og forvandler for å skjule eller beskytte barna sine, og sommerfuglen, som er en del av Oniras mytologi, en egenskap ved Oyá som druknet og ble reddet av Oxum, og forvandlet henne til en sommerfugl.

Det er også en Itan der Oyá forvandles til en hvit elefant for å unnslippe et voldtektsforsøk. Det er flere kvaliteter av samme Orisha, med forskjellige livshistorier.

Farge

Iansãs farger spenner fra røde til jordfarger. I tradisjonell tilbedelse er fargen brun, men i Brasil har rød blitt den mest brukte fargen for å representere den i Candomblé og gul brukes i noen Umbanda-hus. Det er også Oyás som går i rosa, i en lakseaktig tone.

Dennehue er knyttet til Onira, som ifølge Itan var en nådeløs kriger og levde dekket av motstandernes blod. Men da han gikk inn i palasset til Oxalá, en Orixá som bærer hvitt, dekket han henne med Efun, et hellig hvitt pulver som gjorde kappene hennes rosa.

Ukedag

Iansã, eller Oyá, og Xangô utgjør oljepalmeparet. Sammen deler de sitt domene. Mens Oyá representerer lyn, representerer Xangô torden. Det ene er nært knyttet til det andre. Av denne grunn er dagen i uken som Orishaen må tilbes den samme for begge, nemlig onsdag.

På denne dagen tenner barna sine lys og ofrer, i tillegg til å synge sanger og bønner til Orisha. Det er en dag med meditasjon, kontemplasjon, takknemlighet og refleksjon. I Umbanda blir Iansã også tilbedt på mandag.

Nummer

I tillegg til fargene, styrene og dyrene har hver Orixá et styrenummer, som er direkte knyttet til dets respekt. . I tilfellet med Iansã er tallet ni til og med til stede i tittelen hennes "Ìyá Mésàn", som betyr mor til ni barn.

Dermed forteller Itan at Oyá ikke kunne få barn, men ofret ett fårekjøtt og ble tildelt ni. Fra det øyeblikket begynte alle å referere til henne som mor til ni barn, Iansã (Yansàn).

Hilsen

I afrikansk-baserte religioner har hver Orixá en hilsenspesifikke, som må synges med styrke og glede, hver gang de ankommer jorden gjennom inkorporeringen som ble brukt i begynnelsen av bønner, eller når man ønsker å kalle på Orishaen og be om hans beskyttelse.

Derfor, denne hilsenen er en hilsen, en måte å si hei og signalisere at Orishaen er velkommen og beundret i denne innhegningen. Når det gjelder Iansã, er hans hilsen "Eparrey Oyá!", som også kan skrives: Eparrêi Oyá!

Religiøs synkretisme

Det er vanlig å se Orixás og helgener være relatert til den samme kraften, ifølge deres livshistorier. Dette var måten slaver fant for å forstå kristendommen og tilbe gudene sine i det skjulte. Sjekk derfor ut den religiøse synkretismen som finnes i Orisha Iansã nedenfor!

Hva er religiøs synkretisme?

I det koloniale Brasil ble de som ikke tilbad kristendommen forfulgt, torturert og drept. Dermed var veien ut for å beholde troen og holde seg i live å skjule sine kulter i bønner til katolske helgener. Denne praksisen muliggjorde motstand fra tilbedelsen av Orixás, men skapte også forvrengninger.

Så selv om de er svært forskjellige religioner den dag i dag, er den brasilianske katolisismen fortsatt gjennomsyret av afrikanske religioners kulter og praksis. På samme måte inkorporerte de også elementer av kristendommen.

Hvem er Santa Barbara?

NissenBarbara var en ung kvinne isolert i et tårn av sin far. Skapelsen hennes ble delegert til lærere, som lærte henne prinsippene for hedenskap. I en alder av ekteskap nektet Barbara frierne og faren bestemte seg for å la henne bli kjent med byen, hvor hun oppdaget kristendommen og konverterte.

Derfor ble jenta forfulgt og torturert, og ble halshugget av sin egen far , som ble drept av lynet. Siden hennes saligkåring har Santa Bárbara blitt ansett som en beskytter mot lyn og torden og beskytter mot de som jobber med ild.

Santa Bárbara og Iansã

Livshistoriene til Santa Bárbara og Iansã er annerledes, men i det øyeblikket hun døde ble Santa Bárbara hevnet av lynet og ble ansett som en martyr av kristendommen siden det tredje århundre, og ble helliggjort senere.

Livet i fangenskap, død ved religiøs forfølgelse og døden av bøddelen hennes, lagt til det faktum at hun ble ansett som beskyttende mot lyn og torden og beskytter mot de som arbeider med ild, fikk slavede afrikanere til å relatere henne til domenene til Iansã. I tillegg ble de knyttet til helgenen og ba om beskyttelse mot bødlene sine, ironisk nok kristne.

Iansãs dag

I tradisjonene til afrikanske folk er det ikke fastsatt en eksakt dato for kult av Orixá gjøres. Selv fordi, så vidt vi vet, dateres kulten til Orixás tilbake til fire tusen år siden - minst to tusen, førbegynnelsen av tellingen av den kristne kalenderen.

Derfor, her i Brasil, brukes den mulige datoen for Santa Bárbaras død for å gjøre kultene til Iansã i umbanda og i noen grener av Candomblé, hvis kulter led. mer kristen innflytelse.

Kjennetegn på Iansãs barn

Iansãs barn blir sett på som sterke, dynamiske, sensuelle, hardtarbeidende, modige og lidenskapelige mennesker. Uansett hvilken religion du følger, vil vibrasjonen til din orixá alltid være med deg, og dette kan eller ikke vises i noen karakteristikker eller passasjer i livet. Sjekk ut egenskapene til barna til denne orixá nedenfor!

Kjennetegn på barna til Iansã

De mannlige barna til Iansã er sterke og dyktige, og blir lett kvitt livets problemer. Ekstremt varme og lojale, de er i stand til å vise dype følelser, men de er også kontrollerende og vanskelige å håndtere, og har en tendens til å bli hevngjerrige hvis de føler seg forrådt.

I de fleste tilfeller er kvinner styrt av kvinnelige Orixás og menn av mannlig orixás, men det kan skje at personen trenger styrken til en spesifikk orixá, på et tidspunkt i livsløpet, og er født allerede under denne regenten.

Kjennetegn ved døtrene til Iansã

Døtrene til Iansã er sterke og sensuelle kvinner, flittige, nysgjerrige og intelligente ogsøke å inneha lederstillinger. De er krevende og kontrollerende mødre, men de er dypt kjærlige og har en tendens til å få sine holdninger forstått av barna i voksen alder.

I tillegg er de modige kvinner og utrettelige arbeidere. De tåler ikke svik og lider mye før de finner sin livspartner. De har skarp intuisjon og kan utvikle en høy grad av mediumskap. De er naturlig mystiske og lett tiltrukket av det okkulte.

Forelsket Iansãs barn

Forelsket er Iansãs barn intense, lidenskapelige, trofaste og drømmere. De ønsker et solid og dypt forhold, men har en tendens til å lide svik, separasjoner eller enkeskap. Dette skyldes odúen til Iansã, som omhandler livets og dødens energier.

I tillegg søker de utdannede, snille, romantiske, forførende og brennende partnere. De vil ha et selskap som vet hvordan de skal håndtere deres eksplosive temperament og deres høye etterspørsel. Derfor må din ideelle partner dele samme intensitet og brennende ønske.

Itans of Iansã

Itans of Iansã har også variasjoner, i henhold til mytologien til hver axé nasjon, også som opprinnelsen til menneskene som brakte den til Brasil. Derfor kan du finne flere versjoner for hans fødsel, for opprinnelsen til tittelen Iansã og andre deler av hans historie. Sjekk ut noen av dem nedenfor!

Hva er Itan?

Itan er navnet gitt tillivshistorier til orixás. Det er gjennom itanerne at kunnskap om hver orisha overføres fra generasjon til generasjon. I dag er det mulig å finne bøker med mytologiske samlinger og til og med læresetninger og bønner til Orixás.

Men deres tradisjon forblir muntlig, hovedsakelig i helgenhusene, hvor religionens mysterier er bevart og delt, kl. som man går opp nivået i det religiøse hierarkiet.

Itan av Iansã og Obaluaê

I religioner av afrikansk opprinnelse, Itans of Iansã med Obaluaê, eller Omolu (som for noen nasjoner, er navn på samme Orixá, og for andre er de bror Orixás), har noen variasjoner. Noen snakker om et godt vennskap mellom de to Orixás, mens andre snakker om å ha vært gift.

Blant itanerne som involverer disse to Orixás, er den mest kjente den på festen i Xangôs palass. Obaluaê dro til festen iført sine sugerør, selv uten å bli invitert. Alle gikk bort, bortsett fra Iansã, som danset med ham og fikk vinden til å gjøre sårene hans om til popcorn, og avslørte skjønnheten til denne Orisha.

Itan av Iansã og bøffelen

I Itan av Iansã og bøffelen, Oyá har et bøffelskinn som, når du bærer det, forvandles til dette dyret, og dermed går upåaktet hen av menn. I følge denne Itan går Oyá i skogen kledd som en bøffel, mens Ogun, og tror det er