Saha Iansã?

Iansã nyaéta gelar ti Oyá, hiji Yabá, nyaéta Orisha awéwé. Aya sababaraha urang itan anu ngajelaskeun asal muasal gelar ieu, tapi anu pang populerna nyaéta Oyá nampi gelar Iansã kusabab gaduh salapan murangkalih. Oyá nyaéta Yabá soldadu, nona angin jeung kilat.

Anjeunna salah sahiji istri Raja Xangô, Orisha anu ngadominasi seuneu, ti saha anjeunna diajar nyiduh seuneu, sarta indit kaluar dina perangna, nalukkeun anyar. wewengkon. Iansã miboga loba kanyaah, sarta unggal lalaki Orisha diajar ngawasaan mantra atawa nanganan pakarang béda. , sareng anu ngabantosan jiwa anu leungit mendakan cahaya. Ku kituna, Iansã nyaéta ratu Yabá, nona kilat, angin jeung badai, breather seuneu, indung salapan barudak, Orisha perang jeung pamingpin maot. Pikeun leuwih paham ngeunaan dirina jeung sakabéh aspék ieu, tuturkeun artikel kami!

Nyaho Iansã

Iansã, atawa Oyá, nyaéta kualitas Orixás bikang anu boga kualitas orixás jalu. Masing-masing atribut Iansã dikurniakeun rupa-rupa kaahlianna, ngajantenkeun anjeunna teu kaampeuh sapertos angin. Paham langkung seueur ngeunaan anjeunna di handap!

Asal-usul Iansã

Oyá nyaéta putri Putri Ala, hasil tina hubungan anu dilarang. Pas anjeunna mendakan kakandungan putrina, raja ngalungkeun anjeunna ka walungan. Engké kapanggih orok.sasatoan, moro.

Teu sadar manéhna keur diawaskeun, Oyá nyabut kulitna, nyumput di leuweung jeung indit ka pasar meuli dahareun. Ku kituna, Ogun murag asih jeung kageulisan Oyá, nyolong jeung nyumputkeun kulitna jeung indit ka pasar sanggeus gadis, pikeun ménta manéhna nikah ka manéhna.

Itan de Iansã jeung Ogun

Nurutkeun Itan, sanggeus nanya Iansã nikah anjeunna, Ogun dihina ku mojang, anu indit ka leuweung pikeun meunangkeun kulitna. Sesampainya di tempat panyumputan, tempat nyumputkeun kulitna, Oyá sadar yén éta téh dipaling.

Teu lila, Iansã sadar yén Ogun nu maling manéhna jeung lamun manéhna teu kawin jeung budak lalaki. , manehna pernah bakal boga kulit Anjeun balik. Saterusna, Oyá balik deui ka pasar sarta narima paménta, tapi teu saméméh nungtut Ogun teu kungsi nembongkeun rusiah na.

Itan of Iansã jeung tanduk magic

Di Itan of Iansã jeung Ogun, nu sihir tandukna diungkabkeun. Oyá gaduh salapan murangkalih sareng Ogun sareng disebat Iansã, ngahudangkeun sirik istri-istri Orisha anu sanés. Janten, dina rencana pikeun ngusir anjeunna, para istri mabok Ogun, anu ngungkabkeun rahasia Oyá. Ku kituna, para istri terus ngahasut Oyá, méré pitunjuk ka tempat Ogun nyumputkeun kulitna.

Ku cara kitu, Oyá ngamuk, cageur kulitna, sarta nyerang ka sakur nu aya di imah, iwal salapan anakna, mikeun tanduk-Na sarta nembongkeun yen ku cara digosok-gosok eta, manehna bakal ngadangu eta di mana bae aranjeunna sarta datang pikeun mantuan aranjeunna dina kasangsaraan maranéhanana.

Itan of Iansã nyebarkeun daun Ossaim

The Itan of Ossaim jeung Iansã nyebutkeun yén Ossaim ngalaksanakeun kadali kana jamu, nyaho tutuwuhan mana nu dipaké jeung kumaha ngagunakeun eta. Ku sabab kitu, Xangô ngarasa ambek alatan kudu indit ka Ossaim iraha waé manéhna tatu dina perang. Ku cara kieu, manéhna nyieun rencana pikeun maling daun sarta ménta tulung ka Oyá.

Rencana ieu diwangun pikeun nungguan poé nalika Ossaim bakal ninggalkeun labu daun na ngagantung dina dahan Iroko sarta nyieun angin Oyá nyebarkeun aranjeunna. Oyá ngalakukeun kitu sareng sadaya orixás ngagaduhan aksés kana daun Ossaim.

Kurban ka Iansã

Kurban ka Iansã kedah salawasna dilakukeun dina dinten Rebo atanapi Senén. The Orishas ditawarkeun dahareun favorit maranéhanana sarta objék tina Dominion, pikeun ménta berkah tur panyalindungan dina jalur maranéhanana, iraha wae diperlukeun atawa nalika haté maranéhna karasaeun sakuduna. Ku kituna, tingali kumaha carana ngadamel kurban ieu ka Oyá!

Acarajé pikeun Iansã

Numutkeun caritana, Iansã diutus ku Xangô pikeun néangan ramuan ajaib nu ngajadikeun manéhna ngambekan seuneu. Tapi, dina salah sahiji vérsi Itan, ramuan éta dikirimkeun dina bentuk pangsit acarajé jeung, curiga, Oyá dicicipi, saméméh dibikeun ka salakina.

Kajadian ieu ngajadikeun maranéhanana jadi pasangan Dendê. sarta, ti saprak éta, acarajé pangsit geus ditawarkeun ka Xangô na Iansã dina bentuk adoration, salawasna dina Rebo.atawa dina poé Jumaah.

Abará pikeun Iansã

Ieu pilihan alus pikeun nawarkeun abará pikeun Iansã dina Senén jeung Rebo. Salian Iansã, piring ieu ogé ditawarkeun ka Obá sareng Ibejis. Sanajan kurang populér, resep abará praktis sarua jeung acarajé.

Béda utama antara dua olahan nyaéta abará digodog, sedengkeun acarajé digoréng. Ku sabab kitu, maranéhna nyebutkeun yén acarajé ngagambarkeun ember jeung abará ngagambarkeun ember tiis ku cinta murni tur bener.

Ceuli jagong keur Iansã

Cobs tina jagong héjo bisa ditawarkeun ka Iansã . Kamungkinan katerangan ngeunaan panawaran ieu aya hubunganana sareng Xangô, Orixá anu ngagaduhan jagong salaku salah sahiji tuangeun karesepna.

Panawaran ieu mangrupikeun pangsaeutikna sareng paling sederhana pikeun nyiapkeun, ngan ukur masak sadayana. cobs jagong héjo sarta nutupan aranjeunna kalayan madu. Ceuk maranehna eta kadaharan anu kacida dihargaan ku Orixá ieu, tapi teu sakabeh bangsa axé nyiapkeun.

Kumaha kuring nyaho lamun kuring putra Iansã?

Pikeun terang naha anjeun putra Iansã atanapi Orixá anu sanés, anjeun kedah konsultasi ka Ifá, kaulinan Búzios. Kiwari, anjeun tiasa mendakan seueur situs wéb anu ngajarkeun cara anu béda pikeun terang naon Orisha anjeun, sabab seueur anu nawiskeun itungan atanapi analisa numerologis dumasar kana petikan kahirupan anjeun atanapi ciri pribadi, tapi teu aya anu ngagaduhan dasarna.

Ku cara kieu, misteri Orixás henteu dibagikeun sacara umum, sabab seueur di antarana ngan ukur diwariskeun ka jalma anu ngahontal gelar pangluhurna dina hirarki matriks Afrika sareng, sanaos kitu, aranjeunna dikirimkeun. sacara lisan, sangkan ulah nepi ka salah.

Ku sabab kitu, hiji-hijina cara anu bisa dipercaya pikeun manggihan Orisha anjeun ku haté téh ku cara konsultasi ka buruan cangkang juru jaga kampak anu dipercaya.

Engke, raja manggih yen eta budak teh incuna anu saleresna, sarta kedah dipulangkeun deui ka walungan. Teu lila ti harita, Oyá kapanggih ku pemburu Odulecê, bapa angkatna.

Iansã di Brazil

Iansã mangrupa salah sahiji orixás nu pangmerenahna di Brazil, sabab carita-caritana diwariskeun ti generasi ka generasi. generasi, saprak waktu nalika kultus Orixás dilarang ku enslavers.

Teu bisa nyembah dewa maranéhanana sakumaha sakuduna, jauh ti kulawarga jeung babaturan maranéhanana sarta dikurilingan ku jalma séjén bangsa jeung kabangsaan, Afrika hideung. dijieun bentuk anyar nyembah dewa maranéhanana, Pergaulan prakték jeung Itans ti lokasi béda jeung néangan di Catholicism nyamur pikeun ritual maranéhanana. Ku kituna, aspék Brasil tina kultus Orixá ieu mecenghul.

Domain of Iansã

Mitologi Orixás dumasar kana kakuatan alam jeung kajadian dianggap gaib. Ku alatan éta, geus ilahar pikeun manggihan, diantara urang Itans, carita nu patali kakuatan alam jeung Orixá husus.

Ku alatan éta, Oyá dianggap Orixá nu boga kakawasaan leuwih gaya badai, kilat, angin, tornadoes. jeung angin topan. Anjeunna mangrupikeun personifikasi amarah alam, tapi ogé aya dina angin anu lembut, anu nenangkeun sareng nyegerkeun.

Unsur seuneu

Iansã ngagambarkeun angin.jeung gerakan hawa, nu mangrupa unsur utama na. Sanajan kitu, kalawan unggal Orixá jalu nu patali, Oyá ngembangkeun hiji skill anyar, dugi anjeunna ngagabung Xangô, pasangan na dina kahirupan tur conquests. Kalawan babarengan, Oyá jeung Xangô ngawangun pasangan minyak sawit.

Julukan ieu asalna tina temperament kuat Orixás ieu, tapi ogé alatan maranéhna ngalakukeun Dominion leuwih seuneu. Nurutkeun Itan-Na, Oyá indit ka tanah baribas, néangan ramuan nu ngidinan Xangô nyiduh jeung ngaleupaskeun seuneu ngaliwatan irung na. Di jalan, manéhna ngalenyepan bagian tina ramuan, meunangkeun kaparigelan anu sarua jeung salakina.

Sato anu ngalambangkeun

Orisha Iansã diwakilan ku dua sato utama. Kebo, anu anjeunna pakean kulitna sareng ditransformasikeun pikeun nyumputkeun atanapi ngalindungan budakna, sareng kukupu, anu mangrupikeun bagian tina mitologi Onira, kualitas Oyá anu tilelep sareng disimpen ku Oxum, ngarobih anjeunna janten kukupu.

Aya ogé hiji Itan nu Oyá metamorphoses jadi gajah bodas, kabur tina percobaan perkosa. Aya sababaraha kualitas Orisha anu sami, sareng sajarah hirup anu béda.

Warna

Warna Iansã rupa-rupa ti beureum nepi ka warna bumi. Dina ibadah tradisional, warnana coklat, tapi di Brazil, beureum janten warna anu paling sering dianggo pikeun ngagambarkeun dina Candomblé sareng konéng dianggo di sababaraha imah Umbanda. Aya ogé Oyás anu ngagem warna pink, dina nada sapertos salmon.

Ieuhue ieu numbu ka Onira, anu, numutkeun Itan, éta prajurit relentless sarta hirup katutupan dina getih lawan-Na. Tapi, nalika asup ka karaton Oxalá, hiji Orixá nu maké baju bodas, manéhna nutupan manéhna ku Efun, bubuk bodas suci nu ngarobah jubahna jadi pink.

Poé minggu

Iansã, atawa Oyá, sareng Xangô mangrupikeun pasangan sawit. Babarengan ngabagi domain na. Sedengkeun Oyá ngagambarkeun kilat, Xangô ngagambarkeun guludug. Nu hiji raket patalina jeung nu séjénna. Ku sabab kitu, poe minggu anu kudu disembah ka Orisha teh sarua pikeun duanana, nyaeta Rebo.

Dina poe ieu, anak-anakna nyaangan lilin jeung nyieun kurban, salian ti nyanyi lagu-lagu. sareng doa ka Orisha. Éta mangrupikeun dinten semedi, muhasabah, syukur sareng muhasabah. Di Umbanda, Iansã ogé disembah dina poé Senén.

Angka

Sajaba ti warna, pamaréntahan jeung sasatoan, unggal Orixá boga nomer pamaréntahan, anu langsung dihubungkeun jeung itans anu dihormat. . Dina kasus Iansã, angka salapan malah aya dina judulna "Ìyá Mésàn", nu hartina indung salapan anak.

Ku kituna, Itan ngabejaan yen Oyá teu bisa boga anak, tapi nyieun kurban hiji. mutton sarta dileler salapan. Ku kituna, ti saprak éta, sarerea mimiti nyebut dirina salaku indung salapan barudak, Iansã (Yansàn).

Salam

Dina agama-agama Afrika, unggal Orixá boga salam.husus, nu kudu chanted kalawan kakuatan jeung kabagjaan, unggal waktos aranjeunna anjog ka Bumi ngaliwatan incorporation dipaké dina awal solat, atawa iraha wae wishes nelepon kana Orisha sarta ménta panyalindungan-Na.

Ku alatan éta, salam ieu mangrupa salam, cara ngucapkeun salam jeung signalling yén Orisha wilujeng sumping tur admired di dipager ieu. Dina kasus Iansã, salamna nyaéta "Eparrey Oyá!", anu ogé tiasa diserat: Eparrêi Oyá!

Sinkretisme religius

Ieu umum ningali Orixás sareng para wali janten. patali jeung kakuatan anu sarua, nurutkeun carita hirup maranéhanana. Ieu mangrupikeun cara jalma-jalma anu diperbudak pikeun ngartos agama Kristen sareng nyembah Dewa-dewa sacara rahasia. Ku kituna, pariksa sinkretisme agama aya dina Orisha Iansã handap!

Naon sinkretisme agama?

Di Brazil kolonial, jalma-jalma nu teu nyembah Kristen dikaniaya, disiksa jeung dipaehan. Ku kituna, jalan kaluar pikeun ngajaga iman sarta tetep hirup nya éta nyamur kultus na di doa ka wali Katolik. Praktek ieu ngamungkinkeun résistansi tina ibadah Orixás, tapi ogé nyiptakeun distorsi.

Jadi, sanajan agama maranéhanana pohara béda nepi ka poé ieu, Katolik Brasil masih permeated ku kultus jeung prakték agama Afrika. Kitu ogé, maranéhna ogé ngasupkeun unsur Kristen.

Saha Santa Barbara?

SéntaBarbara éta awéwé ngora terasing dina munara ku bapana. kreasi nya ieu delegated ka tutors, anu ngajarkeun dirina prinsip paganism. Dina yuswa nikah, Barbara nampik suitors nya jeung bapana mutuskeun pikeun ngidinan anjeunna uninga kota, dimana manehna manggihan Kristen sarta dirobah.

Ku kituna, mojang ieu persecuted jeung disiksa, dipancung ku bapana sorangan. , anu tiwas ku kilat. Saprak beatifikasina, Santa Bárbara geus dianggap panangtayungan ngalawan kilat jeung guludug sarta patroness jalma-jalma nu ngagarap seuneu.

Santa Bárbara jeung Iansã

Kisah kahirupan Santa Bárbara jeung Iansã téh. béda, tapi, dina momen pupusna, Santa Bárbara ieu dibales ku kilat jeung dianggap syahid Kristen saprak abad katilu, sanctified saterusna.

Hirup di kurungan, maot ku kasusah agama jeung maot. tina algojo dirina, ditambahkeun kana kanyataan yén manéhna dianggap pelindung ngalawan kilat jeung guludug jeung patroness jalma anu gawé bareng seuneu, dijieun enslaved Africans nyaritakeun dirina kana domain of Iansã. Sajaba ti éta, maranéhna jadi napel na santo, ménta panyalindungan ngalawan algojo maranéhanana, ironisna Kristen.

Poé Iansã

Dina tradisi bangsa Afrika, tanggal pasti teu diatur pikeun kultus Orixá dipigawé. Malahan sabab, sajauh anu urang terang, kultus Orixás balik deui ka opat rébu taun ka tukang - sahenteuna dua rébu, sateuacanna.mimiti cacah dina kalénder Kristen.

Ku kituna, di dieu di Brazil, mungkin tanggal pupusna Santa Bárbara dipaké pikeun nyieun kultus ka Iansã di umbanda jeung di sababaraha cabang Candomblé, anu kultus ngalaman. leuwih pangaruh Kristen.

Ciri barudak Iansã

Barudak Iansã katempona kuat, dinamis, sensual, hardworking, kawani jeung gairah. Henteu paduli agama anu anjeun tuturkeun, geter orixá anjeun bakal salawasna aya sareng anjeun sareng ieu tiasa atanapi henteu muncul dina sababaraha ciri atanapi bagian dina kahirupan. Titénan ciri-ciri barudak orixá ieu di handap!

Ciri-ciri barudak Iansã

Barudak Iansã anu kuat jeung sanggup, nyingkirkeun masalah hirup kalawan gampang. Kacida haneutna sareng satia, aranjeunna sanggup nunjukkeun émosi anu jero, tapi aranjeunna ogé ngontrol sareng sesah diurus, condong janten dendam upami aranjeunna dihianat.

Dina kalolobaan kasus, awéwé diatur ku Orixás awéwé sareng lalaki ku orixás lalaki, tapi bisa lumangsung yén jalma nu peryogi kakuatan hiji orixá husus, dina hiji titik dina lintasan kahirupan maranéhanana, sarta lahir geus di handapeun kabupaten ieu.

Ciri-ciri putri Iansã

Putri-putri Iansã nyaéta awéwé anu kuat sareng sénsual, rajin diajar, panasaran sareng cerdas.neangan nyekel posisi kapamimpinan. Maranéhna téh nungtut jeung ngawasa indung-indung, tapi sipatna kacida mikaasihna jeung condong sangkan sikepna dipikaharti ku anak-anakna dina mangsa déwasa.

Salain éta, maranéhna téh wanoja anu wanian jeung pagawé anu teu capé. Aranjeunna teu tiasa tahan panghianatan sareng sangsara pisan dugi ka mendakan pasangan hirupna. Aranjeunna gaduh intuisi anu seukeut sareng tiasa ngembangkeun tingkat mediumship anu luhur. Aranjeunna alamiah mistis sarta gampang katarik ku gaib.

Barudak Iansã dipikanyaah

Dina cinta, barudak Iansã sengit, gairah, satia tur ngalamun. Aranjeunna ngabutuhkeun pisan hubungan padet tur jero, tapi condong sangsara betrayals, separations atanapi randa. Ieu alatan odú of Iansã, nu ngurus énergi hirup jeung maot.

Sajaba ti éta, maranéhna neangan pasangan atikan, alus, romantis, seductive tur seuneu. Aranjeunna hoyong perusahaan anu terang kumaha carana nungkulan temperament ngabeledugna sareng tingkat paménta anu luhur. Ku alatan éta, pasangan idéal Anjeun kudu babagi inténsitas sarua jeung kahayang ngaduruk.

Itans of Iansã

Itans of Iansã boga variasi, nurutkeun mitologi unggal bangsa axé, kitu ogé. salaku asal usul jalma anu dibawa ka Brazil. Ku alatan éta, anjeun tiasa mendakan sababaraha versi pikeun kalahiranna, pikeun asal-usul judul Iansã sareng bagian-bagian sanés tina sajarahna. Tingali sababaraha di handap ieu!

Naon ari Itan?

Itan nyaéta ngaran anu dibikeun kacarita kahirupan orixás. Ngaliwatan Itan yén pangaweruh ngeunaan unggal orisha diwariskeun ti generasi ka generasi. Kiwari, mungkin pikeun manggihan buku kumpulan mitologis komo ajaran jeung doa ka Orixás.

Tapi tradisi maranéhanana tetep lisan, utamana dina imah para wali, dimana misteri agama dilestarikan jeung dibagikeun, di salaku hiji naek tingkat dina hirarki agama.

Itan ti Iansã jeung Obaluaê

Dina agama asal Afrika, urang Itans of Iansã jeung Obaluaê, atawa Omolu (anu, pikeun sababaraha bangsa , mangrupakeun ngaran Orixá sarua jeung, keur batur, aranjeunna lanceukna Orixás), boga sababaraha variasi. Sababaraha ngobrol ngeunaan silaturahim hébat antara dua Orixás, sedengkeun nu sejenna ngobrol ngeunaan geus nikah.

Di antara Itans ngalibetkeun dua Orixás ieu, nu paling dipikawanoh nyaéta hiji di pésta di karaton Xangô urang. Obaluaé indit ka pésta maké jarami, sanajan teu diondang. Sarerea indit, iwal Iansã, anu nari jeung manéhna sarta ngajadikeun angin ngarobah tatu-Na kana popcorn, nembongkeun kaéndahan Orisha ieu.

Itan of Iansã jeung kebo

Di Itan of Iansã jeung kebo, Oyá boga kulit kebo nu, mun anjeun ngagem eta, metamorphoses kana sato ieu, sahingga bade unnoticed ku lalaki. Nurutkeun ieu Itan, Oyá leumpang di leuweung diasah sakumaha kebo, sedengkeun Ogun, percanten yén éta téh