Kuka on Iansã?

Iansã on titteli Oyálle, joka on Yabá, eli naispuolinen Orixá. Tämän tittelin alkuperää selittävät useat itaanit, mutta suosituin on, että Oyá sai Iansã-tittelin, koska hänellä oli yhdeksän lasta. Oyá on soturi Yabá, tuulten ja salaman nainen.

Hän on yksi kuningas Xangôn, tulta taittavan Orixán vaimoista, jonka kanssa hän oppi sylkemään tulta ja lähtemään taisteluun valloittamaan uusia alueita. Iansãlla oli monia rakkauksia, ja jokaisen miespuolisen Orixán kanssa hän oppi hallitsemaan erilaista taikuutta tai käsittelemään eri asetta.

Lisäksi hän on myös Orixá, joka ohjaa kuolleiden henkeä heti heidän kuolemansa jälkeen ja auttaa eksyneitä sieluja löytämään valon. Iansã on siis Yabá-kuningatar, salamoiden, tuulten ja myrskyjen valtiatar, sylkykupu, yhdeksän lapsen äiti, sodan Orixá ja kuolleiden johtaja. Jos haluat ymmärtää paremmin häntä ja kaikkia näitä näkökohtia, seuraa artikkeliamme!

Iansãan tutustuminen

Iansã eli Oyá on naispuolisen Orixásin ominaisuus, jolla on miespuolisen Orixásin ominaisuuksia. Jokainen ominaisuus, jolla Iansã on saanut lahjan, muodostaa hänen kykyjensä kirjon, mikä tekee hänestä pysäyttämättömän kuin tuuli. Ymmärrä hänestä enemmän alla!

Iansãn alkuperä

Oyá on prinsessa Alan tytär, kielletyn suhteen hedelmä. Heti kun kuningas huomasi tyttärensä olevan raskaana, hän heitti tämän jokeen. Jonkin ajan kuluttua löytyi vauva, joka tarjottiin kuninkaalle, joka adoptoi sen ja yritti hyvittää tyttärensä kuoleman.

Myöhemmin kuningas sai selville, että lapsi oli hänen oikea lapsenlapsensa ja että hänen oli palautettava hänet jokeen. Pian tämän jälkeen metsästäjä Odulecê, hänen adoptioisänsä, löysi Oyán.

Iansã Brasiliassa

Iansã on yksi Brasilian tunnetuimmista orixásista, sillä hänen tarinansa on siirtynyt sukupolvelta toiselle siitä lähtien, kun orixás-kultti kiellettiin orjakauppiaiden toimesta.

Koska mustat afrikkalaiset eivät voineet palvoa jumaliaan niin kuin heidän olisi pitänyt, kaukana perheistään ja ystävistään ja toisten kansojen ja kansallisuuksien ympäröimänä, he loivat uusia tapoja palvoa jumaliaan sekoittamalla eri paikoista peräisin olevia käytäntöjä ja itaaneja ja etsimällä katolilaisuudesta valepukua rituaaleilleen. Näin syntyivät brasilialaiset versiot tämän Orixán palvonnasta.

Iansãn hallintoalueet

Orixàjen mytologia perustuu luonnonvoimiin ja yliluonnollisina pidettyihin tapahtumiin, ja siksi itanialaisten keskuudessa on tavallista löytää tarinoita, joissa luonnonvoimat liitetään tiettyyn Orixaan.

Sinänsä Oyáa pidetään Orixánä, jolla on myrskyjen, salamoiden, tuulten, tornadojen ja taifuunien voimat hallussaan. Hän on luonnon raivon ruumiillistuma, mutta hän on läsnä myös lempeässä tuulessa, joka rauhoittaa ja virkistää.

Palo

Iansã edustaa tuulta ja ilman liikkeitä, joka on hänen pääelementtinsä. Jokaisen sukulaisuuteensa liittyvän miespuolisen Orixán kanssa Oyá kuitenkin kehitti uuden kyvyn, kunnes hän yhdistyi Xangôn kanssa, joka oli hänen elämän- ja valloituskumppaninsa. Yhdessä Oyá ja Xangô muodostivat dendê-parin.

Itanin mukaan Oyá lähti baribojen maahan hakemaan juomaa, jonka avulla Xangô pystyi sylkemään ja päästämään tulta nenästään. Matkalla hän nautti osan juomasta ja sai saman kyvyn kuin miehensä.

Eläin, joka edustaa

Orixá Iansãa edustaa kaksi tärkeintä eläintä: puhveli, jonka nahkaa hän käyttää ja muuttuu piilottaakseen tai suojellakseen lapsiaan, ja perhonen, joka on osa mytologiaa Onírasta, joka on hukkuneen Oíjan laatu ja jonka Oxum pelasti muuttamalla hänet perhoseksi.

On myös Itan, jossa Oyá muuttuu valkoiseksi norsuksi paetakseen raiskausyritystä. Samasta Orixásta on olemassa useita eri ominaisuuksia, joilla on erilainen elämänhistoria.

Väri

Iansãn värit vaihtelevat punaisesta maanläheisiin sävyihin. Perinteisessä kultissa hänen värinsä on ruskea, mutta Brasiliassa punaisesta on tullut Candomblessa eniten käytetty väri, ja joissakin Umbanda-taloissa käytetään keltaista. On myös Oyáseja, jotka pukeutuvat vaaleanpunaiseen, lohen sävyyn.

Tämä värisävy liittyy Oniraan, joka itanien mukaan oli armoton soturi ja eli vastustajiensa veressä, mutta kun hän astui valkoista pukeutuvan Orixán, Oxalán, palatsiin, tämä peitti hänet Efunilla, pyhällä valkoisella jauheella, joka muutti hänen vaatteensa vaaleanpunaiseksi.

Viikonpäivä

Iansã eli Oyá ja Xangô muodostavat dendê-parin. Yhdessä ne jakavat alueensa. Oyá edustaa salamaa, Xangô taas ukkosta. Toinen on läheisesti sidoksissa toiseen. Tästä syystä viikonpäivä, jolloin Orixáa on palvottava, on molemmille sama, keskiviikko.

Tänä päivänä hänen lapsensa sytyttävät kynttilänsä ja tekevät uhrilahjansa sekä laulavat ja rukoilevat Orixáa. Se on meditaation, mietiskelyn, kiitoksen ja pohdinnan päivä. Umbandassa Iansãa palvotaan myös maanantaisin.

Numero

Värien, regenttien ja eläinten lisäksi jokaisella Orixalla on regenttinumero, joka liittyy suoraan häntä koskeviin itaneihin. Iansãn tapauksessa numero yhdeksän esiintyy jopa hänen tittelissään "Ìyá Mésàn", joka tarkoittaa yhdeksän lapsen äitiä.

Itan kertoo, että Oyá ei voinut saada lapsia, mutta hän uhrasi oinaan ja sai yhdeksän lasta. Siitä lähtien kaikki kutsuivat häntä yhdeksän lapsen äidiksi, Iansãksi (Yánsàn).

Tervehdys

Afrikkalaisen matriisin uskonnoissa jokaisella Orixalla on erityinen tervehdys, joka on lausuttava voimallisesti ja iloisesti aina, kun he saapuvat maan päälle rukousten alussa käytettävän inkorporaation kautta, tai aina, kun halutaan kutsua Orixaa ja pyytää hänen suojelustaan.

Tämä tervehdys on siis tervehdys, tapa tervehtiä ja ilmaista, että Orixá on tervetullut ja ihailtu tähän aitaukseen. Iansãn tapauksessa hänen tervehdyksensä on "Eparrey Oyá!", joka voidaan kirjoittaa myös: Eparrêi Oyá!

Uskonnollinen synkretismi

On tavallista, että Orixat ja pyhimykset liittyvät heidän elämäntarinoidensa mukaan samaan voimaan. Tämä oli tapa, jolla orjuutetut kansat löysivät tavan ymmärtää kristinuskoa ja palvoa jumaliaan salassa. Tarkista siis alla oleva Orixá Iansã -teoksessa esiintyvä uskonnollinen synkretismi!

Mitä on uskonnollinen synkretismi?

Siirtomaavallan aikaisessa Brasiliassa niitä, jotka eivät palvoneet kristinuskoa, vainottiin, kidutettiin ja tapettiin. Niinpä ulospääsykeinona uskonsa säilyttämiseksi ja hengissä pysymiseksi oli naamioida kultit rukouksiksi katolisille pyhimyksille. Tämä käytäntö mahdollisti Orixàsin kultin vastarinnan, mutta aiheutti myös vääristymiä.

Vaikka nämä uskonnot ovat tänä päivänä hyvin erilaisia, brasilialaisessa katolisuudessa on edelleen afrikkalaisten uskontojen kultteja ja käytäntöjä, ja samalla tavalla ne ovat myös sisällyttäneet niihin kristinuskon elementtejä.

Kuka on Santa Barbara?

Pyhä Barbara oli nuori tyttö, jonka hänen isänsä eristi torniin. Hänen kasvatuksensa oli annettu opettajien tehtäväksi, jotka opettivat hänelle pakanuuden periaatteita. Avioliittokelpoisessa iässä Barbara torjui kosijat, ja hänen isänsä päätti antaa hänen käydä kaupungissa, jossa hän löysi kristinuskon ja kääntyi.

Pyhää Barbaraa on hänen autuaaksi julistamisestaan lähtien pidetty salaman ja ukkosen suojelijana ja tulen kanssa työskentelevien suojelijana.

Santa Bárbara ja Iansã

Santa Bárbaran ja Iansãn elämäntarinat eroavat toisistaan, mutta Santa Bárbaran kuoleman aikaan salama kosti hänelle, ja häntä pidettiin kristinuskon marttyyrina 3. vuosisadalta lähtien, ja myöhemmin hänet pyhitettiin.

Elämä vankeudessa, uskonnollisen vainon aiheuttama kuolema ja hänen teloittajansa kuolema sekä se, että häntä pidetään salaman ja ukkosen suojelijana ja tulen kanssa työskentelevien suojelijana, saivat orjuutetut afrikkalaiset liittämään hänet Yansãn alueeseen. Lisäksi he tarrautuivat pyhimykseen ja pyysivät häneltä suojelua kiduttajiaan vastaan, jotka ironisesti olivat kristittyjä.

Iansã päivä

Afrikkalaisten kansojen perinteissä Orixàn kultille ei ole määritetty tarkkaa ajankohtaa, vaikka Orixàn kultti on tietojemme mukaan vanhentunut neljä tuhatta vuotta - ainakin kaksi tuhatta vuotta ennen kristillisen kalenterin alkua.

Niinpä täällä Brasiliassa Santa Bárbaran mahdollista kuolinpäivää käytetään Iansã-kultissa Umbandassa ja joissakin Candomblé-haaroissa, joiden kultit ovat kärsineet enemmän kristillisestä vaikutuksesta.

Iansãn lasten ominaisuudet

Iansãn lapsia pidetään vahvoina, dynaamisina, aistikkaina, ahkerina, rohkeina ja intohimoisina ihmisinä. Riippumatta siitä, mitä uskontoa noudatat, orixán värähtely on aina mukanasi, ja tämä saattaa näkyä tai olla näkymättä joissakin ominaisuuksissa tai elämänvaiheissa. Katso tämän orixán lasten ominaisuudet alta!

Iansãn lasten ominaisuudet

Yansãn pojat ovat vahvoja ja kyvykkäitä miehiä, jotka selviytyvät elämän ongelmista helposti. He ovat erittäin lämpimiä ja lojaaleja, ja he kykenevät osoittamaan syviä tunteita, mutta he ovat myös kontrolloivia ja vaikeita käsitellä, ja heillä on taipumus tulla kostonhimoisiksi, jos he tuntevat tulleensa petetyiksi.

Useimmiten naisia hallitsee naispuolinen orixás ja miehiä miespuolinen orixás, mutta voi käydä niin, että henkilö tarvitsee tietyn orixán voimaa jossain vaiheessa elämäänsä ja syntyy tämän hallitsijan alaisuuteen.

Iansãn tyttärien ominaispiirteet

Iansãn tyttäret ovat vahvoja ja aistillisia, opiskelevia, uteliaita ja älykkäitä naisia, jotka pyrkivät johtaviin asemiin. He ovat vaativia ja kontrolloivia äitejä, mutta syvästi rakastavia, ja heidän lapsensa ymmärtävät usein heidän asenteensa aikuisina.

He ovat myös rohkeita naisia ja väsymättömiä työntekijöitä. He eivät siedä pettämistä ja kärsivät paljon, kunnes löytävät elämänkumppaninsa. Heillä on terävä intuitio ja he voivat kehittyä korkeatasoisiksi meedioiksi. He ovat luonnostaan mystisiä ja tuntevat helposti vetoa okkultismiin.

Rakastuneet Iansãn pojat

Rakkaudessa Iansãn lapset ovat intensiivisiä, intohimoisia, uskollisia ja unelmoivia. He haluavat kiinteän ja syvän suhteen, mutta heillä on taipumus kärsiä petoksista, eroista tai leskeksi jäämisestä. Tämä johtuu Iansãn odústa, joka käsittelee elämän ja kuoleman energioita.

He etsivät myös kumppaneita, jotka ovat kohteliaita, ystävällisiä, romanttisia, vietteleviä ja tulisieluisia. He haluavat kumppanin, joka pystyy käsittelemään heidän räjähtävää temperamenttiaan ja korkeaa vaatimustasoaan. Siksi heidän ihanteellisen kumppaninsa pitäisi jakaa sama intensiteetti ja palava halu.

Itans of Iansã

Iansãn itaaneilla on variaatioita kunkin axé-kansan mytologian mukaan sekä sen kansan alkuperän mukaan, joka toi Iansãn Brasiliaan. Siksi voit löytää useita versioita Iansãn syntymästä, Iansãn tittelin alkuperästä ja muista hänen historiansa osista. Tutustu niihin alla!

Mikä on Itan?

Itan on nimi, joka annetaan orixásien elämäntarinoille. Itanien kautta tieto kustakin orixásta siirtyy sukupolvelta toiselle. Nykyään on mahdollista löytää mytologisia kokoelmia sisältäviä kirjoja ja jopa opetuksia ja rukouksia Orixásille.

Sen perinne on kuitenkin edelleen suullista, pääasiassa pyhimysten taloissa, joissa uskonnon salaisuudet säilytetään ja jaetaan uskonnollisen hierarkian edetessä.

Iansãn ja Obaluaên Itan

Afrikkalaisten matriisien uskonnoissa Iansã:n ja Obaluaê:n tai Omolun (jotka ovat joidenkin kansojen kohdalla saman Orixán nimiä ja toisten kohdalla veljeksiä Orixás) välillä on jonkin verran variaatioita. Jotkut puhuvat kahden Orixán välisestä suuresta ystävyydestä, toiset taas siitä, että he ovat olleet naimisissa.

Näihin kahteen Orixaan liittyvistä itaaneista tunnetuin on se, joka kertoo juhlista Xangôn palatsissa. Obaluaê meni juhliin oljet yllään, vaikka häntä ei oltu kutsuttu. Kaikki lähtivät pois, paitsi Iansã, joka tanssi hänen kanssaan ja sai tuulen muuttamaan hänen haavansa popcorniksi, mikä paljasti tämän Orixán kauneuden.

Iansãn Itan ja biisonit

Iansãn ja puhvelin itanissa Oyá:lla on puhvelin nahka, jonka hän puki päälleen ja muuttuu eläimeksi, jolloin hän jää miehiltä huomaamatta. Tämän itanin mukaan Oyá kulkee metsässä puhvelin nahkaan pukeutuneena, kun taas Ogum, joka luulee sitä eläimeksi, metsästää häntä.

Huomaamatta, että häntä tarkkaillaan, Oyá ottaa nahkansa pois, piilottaa sen metsään ja menee torille ostamaan ruokaa. Sitten Ogum rakastuu Oyán kauneuteen, varastaa ja piilottaa hänen nahkansa ja menee torille pyytämään häntä vaimokseen.

Itan of Iansã ja Ogum

Itanin mukaan tyttö halveksii Ogumia pyydettyään Iansãa naimisiin kanssaan ja lähtee metsään hakemaan nahkansa.

Pian Iansã tajuaa, että se oli Ogum, joka varasti hänet, ja että jos hän ei mene naimisiin pojan kanssa, hän ei koskaan saa nahkaansa takaisin. Niinpä Oyá palaa torille ja hyväksyy pyynnön, mutta ei ennen kuin vaatii, ettei Ogum saa koskaan paljastaa salaisuuttaan.

Iansãn Itan ja taikasarvet

Iansãn ja Ogumin itanissa paljastuu heidän sarviensa taika. Oyá saa Ogumin kanssa yhdeksän lasta ja häntä aletaan kutsua Iansãksi, mikä herättää muiden Orixán vaimojen kateutta. Sitten vaimot karkottaakseen hänet pois juottavat Ogumin humalaan, joka paljastaa Oyán salaisuuden. Niinpä vaimot alkavat yllyttää Oyáa ja antavat vihjeitä paikasta, johon Ogum piilotti nahkansa.

Näin Oyá raivostuu, saa nahkansa takaisin ja hyökkää kaikkien talon asukkaiden kimppuun yhdeksää lastaan lukuun ottamatta. Hän ojentaa heille sarvensa ja ilmoittaa, että hankaamalla niitä toisiaan vasten hän kuulee heidät, missä tahansa he ovatkin, ja tulee auttamaan heitä heidän ahdingossaan.

Iansãn Itan levittää Ossaimin lehtiä.

Ossaimin ja Iansãn itan kertoo, että Ossaim on yrttien avulla parantamisen mestari, joka tietää, mitä kasvia käyttää ja miten sitä käytetään. Tästä syystä Xangô oli raivoissaan siitä, että hänen oli turvauduttava Ossaimiin aina, kun hän haavoittui taistelussa. Niinpä hän kehitti suunnitelman lehtien varastamiseksi ja pyysi Oyán apua.

Suunnitelmana oli odottaa päivää, jolloin Ossaim jättäisi lehtiä sisältävän kurkkunsa roikkumaan Iroko-oksalle, jolloin Oyán tuulet hajottaisivat ne. Oyá teki niin, ja kaikki orixásit pääsivät käsiksi Ossaimin lehtiin.

Tarjoukset Iansãlle

Tarjoukset Iansãlle on tehtävä aina keskiviikkoisin tai maanantaisin. Lempiruokasi ja hallitsemasi esineet tarjotaan Orixalle, jotta voit pyytää siunausta ja suojelusta polullesi aina tarvittaessa tai silloin, kun sydämesi niin haluaa. Katso siis, miten nämä tarjoukset tehdään Oyálle!

Acarajé for Iansã

Tarinan mukaan Xangô lähetti Iansãn hakemaan taikajuomaa, joka sai hänet sylkemään tulta. Eräässä itan-versiossa taikajuoma toimitettiin kuitenkin acarajé-keksien muodossa, ja epäilemättä Oyá maistoi sitä ennen kuin toimitti sen miehelleen.

Tämän tapahtuman myötä heistä tuli Dendê-pariskunta, ja siitä lähtien Xangôlle ja Iansãlle on tarjottu acarajé-kakkuja palvontamuotona aina keskiviikkoisin tai perjantaisin.

Abará kohteeseen Iansã

Abaráa on hyvä tarjota Iansãlle maanantaisin ja keskiviikkoisin. Iansãn lisäksi tätä ruokalajia tarjotaan myös Obálle ja Ibejille. Vaikka abará on vähemmän suosittu, sen resepti on käytännössä sama kuin acarajén.

Tärkein ero näiden kahden valmisteen välillä on se, että abará on kypsennetty, kun taas acarajé on paistettu. Tästä syystä sanotaan, että acarajé edustaa hiillosta ja abará edustaa hiillosta, jota puhdas ja todellinen rakkaus jäähdyttää.

Maissintähkät Iansãa varten

On mahdollista, että tämä uhri selittyy hänen suhteellaan Xangôn, Orixán, kanssa, jonka lempiruokiin maissi kuuluu.

Tämä uhri on harvinaisin ja yksinkertaisin valmistaa yksinkertaisesti keittämällä kokonaisia vihreitä maissin korvia ja peittämällä ne hunajalla. Sanotaan, että tämä ruoka on Orixá-heimon erittäin arvostama, mutta kaikki axé-kansat eivät valmista sitä.

Mistä tiedän, olenko Yansãn poika?

Jos haluat tietää, oletko Yansãn tai jonkin muun Orixán poika, sinun on kysyttävä Ifásta, Búziosin pelistä. Nykyään on mahdollista löytää monia sivustoja, joilla opetetaan useita tapoja selvittää, mikä olisi sinun Orixási, sillä monet tarjoavat numerologisia laskelmia tai analyysejä, jotka perustuvat elämäsi vaiheisiin tai henkilökohtaisiin ominaisuuksiisi, mutta millään näistä ei ole todellista perustaa.

Tällä tavoin Orixàn mysteerejä ei jaeta julkisesti, sillä monet niistä välitetään vain niille, jotka ovat Afrikan matriisin hierarkian korkeimmalla tasolla, ja silloinkin ne välitetään suullisesti, jotta ne eivät joudu vääriin käsiin.

Siksi ainoa luotettava tapa löytää pään Orixá on kuulla pelin kuoret axé zelador luotat.