Kush është Iansã?

Iansã është një titull i Oyá, një Yabá, domethënë një Orisha femër. Ka disa itanë që shpjegojnë origjinën e këtij titulli, por më popullorja është se Oyá mori titullin Iansã për nëntë fëmijë. Oyá është një luftëtare Yabá, zonja e erërave dhe rrufeve.

Ajo është një nga gratë e mbretit Xangô, Orisha që dominon zjarrin, nga e cila mësoi të pështyjë zjarrin dhe del në beteja, duke pushtuar të reja territoreve. Iansã kishte shumë dashuri dhe, me çdo mashkull Orisha, ajo mësoi të zotëronte një magji ose të përdorte një armë të ndryshme.

Përveç kësaj, është gjithashtu Orisha ajo që udhëheq shpirtin e të vdekurve, menjëherë pas kalimit , dhe kush i ndihmon shpirtrat e humbur të gjejnë dritën. Kështu, Iansã është një mbretëreshë Yabá, zonjë e vetëtimave, erërave dhe stuhive, frymëzuese e zjarrit, nënë e nëntë fëmijëve, Orisha e luftës dhe udhëheqëse e të vdekurve. Për të kuptuar më mirë rreth saj dhe të gjitha këtyre aspekteve, ndiqni artikullin tonë!

Njohja e Iansã-së

Iansã, ose Oyá, është një cilësi e Orixá-ve femra që kanë cilësi të orixáve meshkuj. Çdo atribut me të cilin ishte i talentuar Iansã përbën gamën e aftësive të saj, duke e bërë atë të pandalshme si era. Kuptoni më shumë rreth saj më poshtë!

Origjina e Iansã

Oyá është vajza e Princeshës Ala, rezultat i një lidhjeje të ndaluar. Sapo zbuloi shtatzëninë e së bijës, mbreti e hodhi në lumë. Më vonë u gjet një fëmijë.kafshë, duke gjuajtur.

Pa e kuptuar se po e vëzhgonin, Oyá heq lëkurën, e fsheh në pyll dhe shkon në treg për të blerë ushqime. Kështu, Ogun bie në dashuri me bukurinë e Oyá-s, vjedh dhe fsheh lëkurën e saj dhe shkon në treg pas vajzës, për t'i kërkuar asaj të martohet me të.

Itan de Iansã dhe Ogun

Sipas Itan, pasi i kërkon Iansã të martohej me të, Ogun përbuzet nga vajza, e cila shkon në pyll për të marrë lëkurën e tij. Me të mbërritur në vendin e tij të fshehur, në vendin ku kishte fshehur lëkurën e tij, Oyá e kupton se ajo ishte vjedhur.

Së shpejti, Iansã e kupton se ishte Ogun ai që e vodhi atë dhe se, nëse ajo nuk martohej me djalin , ajo nuk do ta kthente kurrë lëkurën tuaj. Më pas, Oyá kthehet në treg dhe pranon kërkesën, por jo përpara se të kërkojë që Ogun të mos e zbulojë kurrë sekretin e tij.

Itan i Iansã dhe brirët magjik

Në Itan të Iansã dhe Ogun , zbulohet magjia e brirëve të saj. Oyá ka nëntë fëmijë me Ogun dhe quhet Iansã, duke ngjallur zilinë e grave të tjera të Orishës. Kështu, në një plan për ta larguar, gratë e dehin Ogun, i cili zbulon sekretin e Oyá-s. Kështu, gratë vazhdojnë të nxisin Oyá-n, duke dhënë të dhëna për vendin ku Ogun e fshehu lëkurën e tij.

Në këtë mënyrë, Oyá tërbohet, rikuperon lëkurën e tij dhe sulmon të gjithë në shtëpi, përveç nëntë fëmijëve të tij, duke u dhënë atyre brirët e tij dhe duke u treguar se duke i fërkuar së bashku, ajo do t'i dëgjonte kudo që të ishin dhe do të vinte t'i ndihmonte në vuajtjet e tyre.

Itan i Iansã përhap gjethet e Ossaimit

Itani i Ossaimit dhe Iansã thotë se Ossaim ushtron kontroll mbi barishtet, duke ditur se cilën bimë të përdorë dhe si ta përdorë atë. Për këtë arsye, Xangô ndihej i indinjuar që duhej t'i drejtohej Ossaimit sa herë që lëndohej në betejë. Në këtë mënyrë, ai vendosi një plan për të vjedhur gjethet dhe kërkoi ndihmën e Oyá-s.

Plani konsistonte në pritjen e ditës kur Ossaimi do të linte pagurin e tij prej gjethesh të varur në një degë të Irokos dhe do të bënte erërat e Oyá-it i përhapën ato. Oyá e bëri këtë dhe të gjitha orixát patën akses te gjethet e Ossaimit.

Ofertat për Iansã

Ofertat për Iansã duhet të bëhen gjithmonë të mërkurën ose të hënën. Orishasve u ofrohen ushqimet e tyre të preferuara dhe objektet e sundimit, për të kërkuar bekime dhe mbrojtje në rrugët e tyre, kurdoherë që është e nevojshme ose kur zemra e tyre mendon se duhet. Pra, shikoni se si t'i bëni këto oferta Oyá!

Acarajé për Iansã

Sipas historisë së saj, Iansã u dërgua nga Xangô për të kërkuar ilaçin magjik që e bëri të merrte frymë zjarri. Por, në një nga versionet e Itan, ilaçi u dorëzua në formën e petave acarajé dhe, në mënyrë të dyshimtë, Oyá e shijoi atë, përpara se t'ia jepte të shoqit.

Kjo ngjarje i bëri ata të bëhen çifti i Dendes dhe, që atëherë, dumplings acarajé u janë ofruar Xangô dhe Iansã në formë adhurimi, gjithmonë të mërkuraveose të premteve.

Abará për Iansã

Është një opsion i mirë për të ofruar abará për Iansã të hënën dhe të mërkurën. Përveç Iansã, kjo pjatë u ofrohet edhe Obá dhe Ibejis. Edhe pse është më pak e popullarizuar, receta e abará është praktikisht e njëjtë me atë të acarajé.

Dallimi kryesor midis dy përgatitjeve është se abará është zier, ndërsa acarajé është e skuqur. Për këtë arsye, ata thonë se acarajé përfaqëson prushin dhe abará përfaqëson prushin e ftohur nga dashuria e pastër dhe e vërtetë.

Kallinj misri për Iansã

Kallinjtë e misrit të gjelbër mund t'i ofrohen Iansã . Është e mundur që shpjegimi për këtë ofertë qëndron në marrëdhënien e tij me Xangô, Orixá i cili ka misrin si një nga ushqimet e tij të preferuara.

Kjo ofertë është më pak e zakonshme dhe më e thjeshta për t'u përgatitur, thjesht duke gatuar të gjithën kallinj misri jeshil dhe i mbulojmë me mjaltë. Ata thonë se është një ushqim që vlerësohet shumë nga ky Orixá, por jo të gjitha kombet e sëpatë e përgatisin atë.

Si mund ta di nëse jam bir i Iansã-së?

Për të zbuluar nëse jeni djali i Iansã-së ose i ndonjë Orixá tjetër, do të jetë e nevojshme të konsultoheni me Ifá-n, lojën e Búzios. Në ditët e sotme, është e mundur të gjeni shumë faqe interneti që mësojnë mënyra të ndryshme për të gjetur se cila do të ishte Orisha juaj, pasi shumë ofrojnë llogaritje numerologjike ose analiza bazuar në pasazhe të jetës suaj ose karakteristikave personale, por asnjë nga këto nuk ka ndonjë bazë.

Në këtë mënyrë, misteret e Orixás nuk ndahen publikisht, pasi shumë prej tyre u përcillen vetëm atyre që arrijnë shkallën më të lartë në hierarkinë e matricës afrikane dhe, megjithatë, ato transmetohen gojarisht, në mënyrë që të mos bien në duar të gabuara.

Prandaj, e vetmja mënyrë e besueshme për të zbuluar Orishën tuaj përmendësh është duke u konsultuar me lojën e guaskës së një kujdestari sëpatë të cilit i besoni.

Më vonë, mbreti zbuloi se fëmija ishte mbesa e tij e vërtetë dhe se ai duhej ta kthente në lumë. Menjëherë pas kësaj, Oyá u gjet nga gjuetari Odulecê, babai i saj birësues.

Iansã në Brazil

Iansã është një nga orixát më të njohur në Brazil, pasi historitë e tij kalojnë brez pas brezi brezi, që nga koha kur kulti i Orixás ishte i ndaluar nga skllavëruesit.

Të paaftë për të adhuruar hyjnitë e tyre siç duhet, larg familjes dhe miqve të tyre dhe të rrethuar nga njerëz të popujve dhe kombësive të tjera, afrikanë të zinj krijuan forma të reja adhurimi për perënditë e tyre, duke përzier praktikat dhe itanët nga vende të ndryshme dhe duke kërkuar në katolicizëm një maskim për ritualet e tyre. Kështu, u shfaqën aspektet braziliane të kultit të kësaj Orixá.

Domains of Iansã

Mitologjia e Orixás bazohet në forcat e natyrës dhe ngjarjet që konsiderohen të mbinatyrshme. Prandaj, është e zakonshme të gjesh, midis Itanëve, histori që lidhin forcat natyrore me një Orixá specifike.

Prandaj, Oyá konsiderohet Orixá që ka dominim mbi forcat e stuhive, rrufesë, erërave dhe tornadove dhe tajfunet. Ajo është personifikimi i tërbimit të natyrës, por është gjithashtu e pranishme në erën e butë, e cila qetëson dhe freskon.

Elementi i zjarrit

Iansã përfaqëson erëndhe lëvizjet e ajrit, që është elementi kryesor i tij. Megjithatë, me çdo mashkull Orixá që ishte i lidhur, Oyá zhvilloi një aftësi të re, derisa u bashkua me Xangô, partneri i tij në jetë dhe në pushtime. Së bashku, Oyá dhe Xangô formuan çiftin e vajit të palmës.

Ky pseudonim vjen nga temperamenti i fortë i këtyre Orixás, por edhe sepse ata ushtrojnë sundim mbi zjarrin. Sipas Itan-it të tij, Oyá shkoi në tokën e baribas, për të kërkuar ilaçin që lejoi Xangô të pështyjë dhe të lëshojë zjarr përmes hundës. Gjatë rrugës, ajo gëlltiti një pjesë të ilaçit, duke fituar të njëjtën aftësi si burri i saj.

Kafsha që përfaqëson

Orisa Iansã përfaqësohet nga dy kafshë kryesore. Buallin, të cilit ajo vesh lëkurën dhe e transformon për të fshehur ose mbrojtur fëmijët e saj, dhe flutura, e cila është pjesë e mitologjisë së Onirës, ​​një cilësi e Oyá-s që u mbyt dhe u shpëtua nga Oxum, duke e shndërruar atë në një flutur.

Ka gjithashtu një Itan në të cilin Oyá metamorfozon në një elefant të bardhë, për t'i shpëtuar një tentative përdhunimi. Ka disa cilësi të së njëjtës Orisha, me histori të ndryshme të jetës.

Ngjyra

Ngjyrat e Iansã variojnë nga tonet e kuqe në toke. Në adhurimin tradicional, ngjyra e saj është kafe, por në Brazil, e kuqja është bërë ngjyra më e përdorur për ta përfaqësuar atë në Candomblé dhe e verdha përdoret në disa shtëpi Umbanda. Ka edhe Oyás që veshin rozë, në një ton si salmon.

KjoHue lidhet me Onirën, e cila, sipas Itan, ishte një luftëtare e pamëshirshme dhe jetonte e mbuluar në gjakun e kundërshtarëve të saj. Por, me të hyrë në pallatin e Oxalá, një Orixá që vishet me të bardha, ai e mbuloi atë me Efun, një pluhur i bardhë i shenjtë që i ktheu rrobat e saj rozë.

Dita e javës

Iansã, ose Oyá dhe Xangô përbëjnë çiftin e palmave me vaj. Së bashku ata ndajnë domenin e tyre. Ndërsa Oyá përfaqëson vetëtimën, Xangô përfaqëson bubullimën. Njëra është e lidhur ngushtë me tjetrën. Për këtë arsye, dita e javës në të cilën duhet të adhurohet Orisha është e njëjtë për të dy, duke qenë e mërkurë.

Në këtë ditë, fëmijët e tyre ndezin qirinjtë dhe bëjnë ofertat e tyre, përveç këndimit të këngëve. dhe lutjet për Orishën. Është një ditë meditimi, meditimi, mirënjohjeje dhe reflektimi. Në Umbanda, Iansã adhurohet gjithashtu të hënën.

Numri

Përveç ngjyrave, sundimit dhe kafshëve, çdo Orixá ka një numër sundimi, i cili lidhet drejtpërdrejt me itanët e respektit të tij . Në rastin e Iansã, numri nëntë është madje i pranishëm në titullin e saj "Ìyá Mésàn", që do të thotë nënë e nëntë fëmijëve.

Kështu, Itan tregon se Oyá nuk mund të kishte fëmijë, por bëri sakrificën e një mish deleje dhe u shpërblye me nëntë. Kështu, që nga ai moment, të gjithë filluan t'i referoheshin asaj si nëna e nëntë fëmijëve, Iansã (Yansàn).

Përshëndetje

Në fetë me bazë afrikane, çdo Orixá ka një përshëndetjespecifike, të cilat duhet të këndohen me forcë dhe gëzim, sa herë që ata mbërrijnë në Tokë nëpërmjet inkorporimit të përdorur në fillim të lutjeve, ose sa herë që dikush dëshiron të thërrasë Orishën dhe të kërkojë mbrojtjen e tij.

Prandaj, kjo përshëndetje është një përshëndetje, një mënyrë për të thënë përshëndetje dhe për të sinjalizuar se Orisha është e mirëpritur dhe e admiruar në këtë rrethim. Në rastin e Iansã, përshëndetja e tij është "Eparrey Oyá!", e cila mund të shkruhet gjithashtu: Eparrêi Oyá!

Sinkretizëm fetar

Është e zakonshme të shohësh Orixás dhe shenjtorë duke qenë lidhur me të njëjtën forcë, sipas historive të tyre të jetës. Kjo ishte mënyra se si popujt e skllavëruar gjetën për të kuptuar krishterimin dhe për të adhuruar perënditë e tyre në fshehtësi. Kështu, shikoni sinkretizmin fetar të pranishëm në Orisha Iansã më poshtë!

Çfarë është sinkretizmi fetar?

Në Brazilin kolonial, ata që nuk adhuronin krishterimin u persekutuan, u torturuan dhe u vranë. Kështu, rruga për të mbajtur besimin e tij dhe për të qëndruar gjallë ishte të maskonte kultet e tij në lutje për shenjtorët katolikë. Kjo praktikë mundësoi rezistencën e adhurimit të Orixás, por gjithashtu krijoi shtrembërime.

Pra, edhe pse ato janë fe shumë të ndryshme deri më sot, katolicizmi brazilian është ende i përshkuar nga kultet dhe praktikat e feve afrikane. Po kështu, ata gjithashtu përfshinin elemente të krishterimit.

Kush është Santa Barbara?

BabagjyshiBarbara ishte një grua e re e izoluar në një kullë nga babai i saj. Krijimi i saj iu delegua tutorëve, të cilët i mësuan asaj parimet e paganizmit. Në moshën e martesës, Barbara refuzoi paditësit e saj dhe babai i saj vendosi ta lejonte të njihte qytetin, ku zbuloi krishterimin dhe u konvertua.

Kështu, vajza u persekutua dhe u torturua, duke iu prerë koka nga babai i saj. , i cili u vra nga rrufeja. Që nga lumturimi i saj, Santa Bárbara është konsideruar si një mbrojtëse kundër rrufeve dhe bubullimave dhe mbrojtëse e atyre që punojnë me zjarrin.

Santa Bárbara dhe Iansã

Historitë e jetës së Santa Barbara dhe Iansã janë ndryshe, por, në momentin e vdekjes së saj, Santa Barbara u hakmor nga rrufeja dhe u konsiderua martire e krishterimit që në shekullin e tretë, duke u shenjtëruar më vonë.

Jeta në robëri, vdekja nga persekutimi fetar dhe vdekja e xhelatit të saj, duke shtuar faktin se ajo konsiderohej mbrojtëse nga rrufetë dhe bubullimat dhe mbrojtëse e atyre që punojnë me zjarrin, i bëri afrikanët e skllavëruar ta lidhnin atë me domenet e Iansã. Përveç kësaj, ata u lidhën me shenjtorin, duke kërkuar mbrojtje kundër xhelatëve të tyre, për ironi të krishterë.

Dita e Iansã

Në traditat e popujve afrikanë, një datë e saktë nuk është përcaktuar për të bëhet kulti i Orixá-it. Edhe sepse, me sa dimë, kulti i Orixás daton katër mijë vjet më parë - të paktën dy mijë, parafillimi i numërimit të kalendarit të krishterë.

Kështu, këtu në Brazil, data e mundshme e vdekjes së Santa Barbara përdoret për t'i bërë kultet Iansã në umbanda dhe në disa degë të Candomblé, kultet e të cilit vuajtën më shumë ndikim i krishterë.

Karakteristikat e fëmijëve të Iansã-së

Fëmijët e Iansã-së shihen si njerëz të fortë, dinamikë, sensualë, punëtorë, të guximshëm dhe të pasionuar. Pavarësisht nga feja që ndiqni, dridhja e orixá-së tuaj do të jetë gjithmonë me ju dhe kjo mund të shfaqet ose jo në disa karakteristika ose pasazhe të jetës. Shikoni karakteristikat e fëmijëve të kësaj orixá më poshtë!

Karakteristikat e fëmijëve të Iansã

Fëmijët meshkuj të Iansã janë të fortë dhe të aftë, duke i hequr qafe problemet e jetës me lehtësi. Janë jashtëzakonisht të ngrohta dhe besnike, ato janë të afta të shfaqin emocione të thella, por janë gjithashtu kontrolluese dhe të vështira për t'u përballur me to, priren të bëhen hakmarrëse nëse ndihen të tradhtuar.

Në shumicën e rasteve, gratë qeverisen nga Orixás femra dhe meshkujt nga meshkujt orixás, por mund të ndodhë që personi të ketë nevojë për forcën e një orixá specifike, në një moment në trajektoren e tij të jetës, dhe të ketë lindur tashmë nën këtë regjencë.

Karakteristikat e vajzave të Iansã

Bijat e Iansã janë gra të forta dhe sensuale, studioze, kureshtare dhe inteligjente dhekërkojnë të mbajnë poste drejtuese. Ato janë nëna kërkuese dhe kontrolluese, por janë thellësisht të dashura dhe priren t'i kuptojnë qëndrimet e tyre nga fëmijët e tyre në moshë madhore.

Përveç kësaj, ato janë gra të guximshme dhe punëtorë të palodhur. Nuk i durojnë dot tradhtitë dhe vuajnë shumë derisa të gjejnë partnerin e jetës. Ata kanë intuitë të mprehtë dhe mund të zhvillojnë një shkallë të lartë ndërmjetësimi. Ata janë natyrshëm mistikë dhe tërhiqen lehtësisht nga okultizmi.

Fëmijët e Iansã-së të dashuruar

Në dashuri, fëmijët e Iansã janë intensivë, pasionantë, besnikë dhe ëndërrimtarë. Ata dëshirojnë një marrëdhënie të fortë dhe të thellë, por priren të vuajnë nga tradhtitë, ndarjet ose veja. Kjo është për shkak të odú-së së Iansã, e cila merret me energjitë e jetës dhe vdekjes.

Përveç kësaj, ata kërkojnë partnerë të edukuar, të sjellshëm, romantikë, joshëse dhe të zjarrta. Ata duan një kompani që di si të merret me temperamentin e tyre shpërthyes dhe nivelin e tyre të lartë të kërkesës. Prandaj, partneri juaj ideal duhet të ndajë të njëjtin intensitet dhe dëshirë të zjarrtë.

Itans of Iansã

Itans of Iansã kanë variacione, sipas mitologjisë së çdo kombi axé, gjithashtu si origjina e njerëzve që e sollën në Brazil. Prandaj, mund të gjeni disa versione për lindjen e tij, për origjinën e titullit të Iansã dhe pjesë të tjera të historisë së tij. Shikoni disa prej tyre më poshtë!

Çfarë është Itan?

Itan është emri që i është dhënëhistoritë e jetës së orixás. Është përmes Itanëve që njohuritë për secilën orisha kalojnë brez pas brezi. Në ditët e sotme, është e mundur të gjesh libra me koleksione mitologjike, madje edhe mësime dhe lutje drejtuar Orixás.

Por tradita e tyre mbetet gojore, kryesisht brenda shtëpive të shenjtorëve, ku ruhen dhe ndahen misteret e fesë, në ndërsa dikush ngjitet në nivelin në hierarkinë fetare.

Itan i Iansã dhe Obaluaê

Në fetë me origjinë afrikane, Itanët e Iansã me Obaluae, ose Omolu (që, për disa kombe , janë emra të së njëjtës Orixá dhe, për të tjerët, janë vëlla Orixás), kanë disa variacione. Disa flasin për një miqësi të madhe mes dy Orixá-ve, ndërsa të tjerë flasin për të qenit i martuar.

Midis Itanëve që përfshijnë këto dy Orixá, më i njohuri është ai në festën në pallatin e Xangô. Obaluaê shkoi në festë i veshur me kashtë, edhe pa qenë i ftuar. Të gjithë u larguan, përveç Iansã, i cili kërceu me të dhe bëri erën t'i kthente plagët e tij në kokoshka, duke zbuluar bukurinë e kësaj Orisha.

Itan i Iansã dhe buallit

In Itan of Iansã dhe bualli, Oyá ka një lëkurë bualli që, kur e vesh, metamorfozon në këtë kafshë, duke kaluar kështu pa u vënë re nga burrat. Sipas këtij Itan, Oyá ecën në pyll i veshur si një buall, ndërsa Ogun, duke besuar se ishte