Siapakah Iansã?

Iansã adalah gelar Oyá, seorang Yabá, yaitu Orixá feminin. Ada beberapa itan yang menjelaskan asal muasal gelar ini, tetapi yang paling populer adalah bahwa Oyá menerima gelar Iansã karena memiliki sembilan anak. Oyá adalah seorang pejuang Yabá, wanita dari angin dan kilat.

Dia adalah salah satu istri dari Raja Xangô, Orixá yang membengkokkan api, dengan siapa dia belajar meludahkan api, dan pergi ke medan perang, menaklukkan wilayah baru. Iansã memiliki banyak cinta dan, dengan setiap Orixá laki-laki, dia belajar untuk menguasai sihir yang berbeda atau menangani senjata yang berbeda.

Selain itu, dia juga Orixá yang membimbing roh orang mati, tepat setelah mereka meninggal, dan yang membantu jiwa-jiwa yang hilang untuk menemukan cahaya. Dengan demikian, Iansã adalah seorang ratu Yabá, wanita petir, angin dan badai, api, ibu dari sembilan anak, Orixá perang dan konduktor orang mati. Untuk memahami lebih baik tentang dia dan semua aspek ini, ikuti artikel kami!

Mengenal Iansã

Iansã, atau Oyá, adalah kualitas Orixás wanita yang memiliki kualitas orixás pria. Setiap atribut yang dikaruniai Iansã menyusun berbagai kemampuannya, membuatnya tak terbendung seperti angin. Pahami lebih lanjut tentangnya di bawah ini!

Asal usul Iansã

Oyá adalah putri dari putri Ala, buah dari hubungan terlarang. Segera setelah ia menemukan bahwa putrinya hamil, raja melemparkannya ke sungai. Beberapa waktu kemudian, seorang bayi ditemukan dan ditawarkan kepada raja, yang mengadopsinya, berusaha untuk menebus dirinya sendiri atas kematian putrinya.

Kemudian, raja menemukan bahwa anak itu adalah cucu perempuannya yang sebenarnya dan dia harus mengembalikannya ke sungai. Tak lama kemudian, Oyá ditemukan oleh pemburu Odulecê, ayah angkatnya.

Iansã di Brasil

Iansã adalah salah satu orixás yang paling terkenal di Brasil, karena kisah-kisahnya telah diwariskan secara turun-temurun dari generasi ke generasi, sejak saat pemujaan orixás dilarang oleh para budak.

Tanpa bisa menyembah dewa-dewa mereka sebagaimana mestinya, jauh dari keluarga dan teman-teman mereka dan dikelilingi oleh orang-orang dari bangsa dan kebangsaan lain, orang-orang Afrika berkulit hitam menciptakan cara-cara baru untuk menyembah dewa-dewa mereka, mencampurkan praktik-praktik dan Itan dari berbagai tempat dan mencari dalam agama Katolik sebuah penyamaran untuk ritual mereka. Dengan demikian muncullah versi Brasil dari penyembahan Orixá ini.

Wilayah kekuasaan Iansã

Mitologi Orixàs didasarkan pada kekuatan alam dan peristiwa-peristiwa yang dianggap supranatural. Oleh karena itu, adalah umum untuk menemukan, di antara orang-orang Itan, cerita-cerita yang menghubungkan kekuatan alam dengan Orixà tertentu.

Dengan demikian, Oyá dianggap sebagai Orixá yang memiliki kekuasaan atas kekuatan badai, petir, angin, tornado, dan topan. Dia adalah personifikasi kemarahan alam, tetapi juga hadir dalam angin sepoi-sepoi, yang menenangkan dan menyegarkan.

Kebakaran

Iansã melambangkan angin dan pergerakan udara, yang merupakan elemen utamanya. Namun, dengan setiap Orixá laki-laki yang berhubungan dengannya, Oyá mengembangkan kemampuan baru, sampai dia bersatu dengan Xangô, pasangannya dalam kehidupan dan penaklukan. Bersama-sama, Oyá dan Xangô membentuk pasangan dendê.

Menurut Itan, Oyá pergi ke negeri bariba untuk mengambil ramuan yang memungkinkan Xangô meludah dan mengeluarkan api dari hidungnya. Dalam perjalanan, dia menelan sebagian dari ramuan tersebut, memperoleh kemampuan yang sama seperti suaminya.

Hewan yang mewakili

Orixá Iansã diwakili oleh dua hewan utama: kerbau, di mana dia memakai kulit dan mengubah dirinya untuk menyembunyikan atau melindungi anak-anaknya, dan kupu-kupu, yang merupakan bagian dari mitologi Oníra, kualitas Oyá yang tenggelam dan diselamatkan oleh Oxum, mengubahnya menjadi kupu-kupu.

Ada juga Itan di mana Oyá bermetamorfosis menjadi gajah putih, untuk melarikan diri dari upaya pemerkosaan. Ada berbagai kualitas dari Orixá yang sama, dengan sejarah kehidupan yang berbeda.

Warna

Dalam kultus tradisional, warnanya adalah coklat, tetapi di Brasil, merah menjadi warna yang paling banyak digunakan untuk mewakilinya di Candomblé dan kuning digunakan di beberapa rumah Umbanda. Ada juga Oyás yang memakai warna merah muda, dengan warna salmon.

Rona ini dikaitkan dengan Onira, yang menurut Itan, adalah seorang pejuang yang kejam dan hidup berlumuran darah lawan-lawannya, tetapi ketika dia memasuki istana Oxalá, Orixá yang memakai pakaian putih, dia melumuri Onira dengan Efun, bubuk putih suci yang mengubah jubahnya menjadi merah muda.

Hari dalam seminggu

Iansã, atau Oyá, dan Xangô membentuk pasangan dendê. Bersama-sama mereka berbagi wilayah kekuasaan mereka. Sementara Oyá mewakili petir, Xangô mewakili guntur. Yang satu terkait erat dengan yang lain. Karena alasan ini, hari dalam seminggu di mana Orixá harus disembah adalah sama untuk keduanya, yaitu hari Rabu.

Pada hari ini, anak-anaknya menyalakan lilin dan memberikan persembahan mereka, serta melantunkan dan berdoa kepada Orixá. Ini adalah hari untuk meditasi, kontemplasi, ucapan syukur dan refleksi. Di Umbanda, Iansã juga disembah pada hari Senin.

Nomor

Selain warna, kabupaten dan hewan, setiap Orixá memiliki nomor kabupaten, yang secara langsung terkait dengan itan tentang dirinya. Dalam kasus Iansã, angka sembilan hadir bahkan dalam gelarnya "Ìyá Mésàn", yang berarti ibu dari sembilan anak.

Oleh karena itu, Itan mengatakan bahwa Oyá tidak dapat memiliki anak, tetapi melakukan pengorbanan seekor domba jantan dan diberkati dengan sembilan anak. Oleh karena itu, sejak saat itu, semua orang menyebutnya sebagai ibu dari sembilan anak, Iansã (Yánsàn).

Salut

Dalam agama-agama matriks Afrika, setiap Orixá memiliki sapaan khusus, yang harus diucapkan dengan kekuatan dan kegembiraan setiap kali mereka tiba di bumi melalui penggabungan yang digunakan pada awal doa, atau kapan pun seseorang ingin memanggil Orixá dan meminta perlindungannya.

Oleh karena itu, sapaan ini adalah sapaan, cara untuk menyapa dan menandakan bahwa Orixá disambut dan dikagumi di kandang ini. Dalam kasus Iansã, sapaannya adalah "Eparrey Oyá!", yang juga dapat ditulis: Eparrêi Oyá!

Sinkretisme agama

Adalah hal yang umum untuk melihat Orixás dan orang-orang kudus terkait dengan kekuatan yang sama, menurut kisah hidup mereka. Ini adalah cara yang ditemukan oleh orang-orang yang diperbudak untuk memahami Kekristenan dan menyembah Tuhan mereka secara rahasia. Dengan cara ini, lihat sinkretisme agama yang ada di Orixá Iansã di bawah ini!

Apakah sinkretisme agama itu?

Pada masa kolonial Brasil, mereka yang tidak menyembah agama Kristen dianiaya, disiksa, dan dibunuh. Dengan demikian, jalan keluar untuk menjaga iman mereka dan tetap hidup adalah dengan menyamarkan kultus mereka dalam doa-doa kepada orang-orang kudus Katolik. Praktik ini memungkinkan untuk melawan kultus Orixás, tetapi juga menciptakan distorsi.

Jadi, meskipun mereka adalah agama yang sangat berbeda hingga hari ini, Katolik Brasil masih diresapi oleh kultus dan praktik agama-agama Afrika. Dengan cara yang sama, mereka juga memasukkan unsur-unsur agama Kristen.

Siapakah Santa Barbara?

Santo Barbara adalah seorang gadis muda yang diasingkan di sebuah menara oleh ayahnya. Pendidikannya diserahkan kepada para tutor, yang mengajarinya prinsip-prinsip paganisme. Pada usia menikah, Barbara menolak para pelamarnya dan ayahnya memutuskan untuk mengizinkannya mengunjungi kota, di mana dia menemukan agama Kristen dan bertobat.

Sejak beatifikasinya, Santo Barbara dianggap sebagai pelindung petir dan guntur dan santo pelindung mereka yang bekerja dengan api.

Santa Bárbara dan Iansã

Kisah hidup Santa Bárbara dan Iansã berbeda, tetapi pada saat kematiannya, Santa Bárbara dibalas oleh petir dan dianggap sebagai martir agama Kristen sejak abad ke-3 dan kemudian disucikan.

Kehidupan dalam penawanan, kematian karena penganiayaan agama dan kematian algojonya, ditambah dengan fakta bahwa dia dianggap sebagai pelindung terhadap petir dan guntur dan santo pelindung mereka yang bekerja dengan api, membuat orang-orang Afrika yang diperbudak mengaitkannya dengan domain Yansã. Lebih jauh lagi, mereka berpegang teguh pada orang suci, meminta perlindungan terhadap para penyiksa mereka, yang ironisnya adalah orang Kristen.

Hari Iansã

Dalam tradisi masyarakat Afrika, tidak ada tanggal pasti yang ditetapkan untuk pemujaan Orixà. Bahkan karena, sejauh yang kita tahu, pemujaan Orixà sudah ada sejak empat ribu tahun yang lalu - setidaknya dua ribu, sebelum awal kalender Kristen.

Jadi, di sini di Brasil, kemungkinan tanggal kematian Santa Bárbara digunakan untuk kultus Iansã di Umbanda dan di beberapa cabang Candomblé, yang kultusnya lebih banyak mendapat pengaruh Kristen.

Karakteristik Anak-anak Iansā

Anak-anak Iansā dipandang sebagai orang yang kuat, dinamis, sensual, pekerja keras, berani dan penuh gairah. Terlepas dari agama yang Anda anut, getaran orixá Anda akan selalu menyertai Anda dan hal ini mungkin atau mungkin tidak terlihat dalam beberapa karakteristik atau bagian dalam kehidupan. Lihatlah karakteristik anak-anak orixá ini di bawah ini!

Karakteristik Anak-anak Iansā

Para pria yang merupakan putra-putra Yansā kuat dan cakap, keluar dari masalah hidup dengan mudah. Sangat hangat dan setia, mereka mampu menunjukkan emosi yang mendalam, tetapi juga mengendalikan dan sulit untuk dihadapi, cenderung menjadi pendendam jika mereka merasa dikhianati.

Pada sebagian besar kasus, wanita diperintah oleh orixás wanita dan pria oleh orixás pria, tetapi bisa saja terjadi bahwa seseorang membutuhkan kekuatan orixá tertentu, pada suatu saat dalam hidup mereka, dan dilahirkan di bawah kabupaten ini.

Karakteristik putri-putri Iansā

Putri-putri Iansā adalah wanita yang kuat dan sensual, rajin belajar, ingin tahu, dan cerdas yang mencari posisi kepemimpinan. Mereka adalah ibu yang menuntut dan mengendalikan, tetapi sangat penuh kasih sayang dan sikap mereka sering dipahami oleh anak-anak mereka saat dewasa.

Mereka juga wanita pemberani dan pekerja yang tak kenal lelah. Mereka tidak tahan dengan pengkhianatan dan sangat menderita sampai mereka menemukan pasangan hidup mereka. Mereka memiliki intuisi yang tajam dan dapat mengembangkan tingkat mediumship yang tinggi. Mereka secara alami bersifat mistik dan mudah tertarik pada hal-hal gaib.

Putra-putra Iansā dalam cinta

Dalam cinta, anak-anak Iansã sangat intens, penuh gairah, setia, dan pemimpi. Mereka menginginkan hubungan yang solid dan mendalam, tetapi cenderung mengalami pengkhianatan, perpisahan atau menjanda. Hal ini disebabkan oleh odú Iansã, yang berhubungan dengan energi kehidupan dan kematian.

Mereka juga mencari pasangan yang sopan, baik hati, romantis, menggoda, dan berapi-api. Mereka menginginkan pendamping yang dapat menangani temperamen mereka yang meledak-ledak dan tingkat permintaan mereka yang tinggi. Oleh karena itu, pasangan ideal mereka harus memiliki intensitas dan hasrat membara yang sama.

Itans dari Iansã

Iansans memiliki variasi, sesuai dengan mitologi masing-masing bangsa Axé, serta asal-usul orang-orang yang membawanya ke Brasil. Oleh karena itu, Anda dapat menemukan beberapa versi untuk kelahirannya, untuk asal-usul gelar Iansansã dan bagian lain dari sejarahnya. Lihat di bawah ini!

Apa itu Itan?

Itan adalah nama yang diberikan kepada kisah-kisah kehidupan para orixás. Melalui Itan, pengetahuan tentang setiap orixá diturunkan dari generasi ke generasi. Saat ini, dimungkinkan untuk menemukan buku-buku kumpulan mitologi dan bahkan ajaran dan doa kepada para Orixás.

Tetapi tradisinya tetap lisan, terutama di dalam rumah-rumah orang suci, di mana misteri-misteri agama dilestarikan dan dibagikan, ketika seseorang bergerak ke atas hirarki agama.

Itan dari Iansã dan Obaluaê

Dalam agama-agama matriks Afrika, Itans dari Iansã dengan Obaluaê, atau Omolu (yang, untuk beberapa bangsa, adalah nama-nama Orixá yang sama dan, untuk yang lain, adalah saudara Orixás), memiliki beberapa variasi. Beberapa berbicara tentang persahabatan yang hebat antara kedua Orixás, sementara yang lain berbicara tentang telah menikah.

Di antara Itans yang melibatkan kedua Orixás ini, yang paling terkenal adalah tentang pesta di istana Xangô. Obaluaê pergi ke pesta dengan mengenakan sedotan, meskipun dia tidak diundang. Semua orang pergi, kecuali Iansã, yang menari bersamanya dan membuat angin mengubah lukanya menjadi popcorn, mengungkapkan keindahan Orixá ini.

Itan dari Iansã dan kerbau

Dalam Itan Iansã dan kerbau, Oyá memiliki kulit kerbau yang, ketika dia memakainya, bermetamorfosis menjadi hewan ini, sehingga tidak diketahui oleh manusia. Menurut Itan ini, Oyá berjalan di hutan dengan berpakaian seperti kerbau, sementara Ogum, yang percaya bahwa itu adalah hewan itu, memburunya.

Tanpa menyadari bahwa dia sedang diawasi, Oyá menghilangkan kulitnya, menyembunyikannya di hutan dan pergi ke pasar untuk membeli makanan. Kemudian Ogum jatuh cinta dengan kecantikan Oyá, mencuri dan menyembunyikan kulitnya dan pergi ke pasar untuk memintanya menikah dengannya.

Itan dari Iansã dan Ogum

Menurut Itan, setelah meminta Iansã untuk menikahinya, Ogum dicemooh oleh gadis itu, yang pergi ke hutan untuk mengambil kulitnya.

Segera, Iansã menyadari bahwa Ogum-lah yang menculiknya, dan jika dia tidak menikahi anak laki-laki itu, dia tidak akan pernah mendapatkan kulitnya kembali. Jadi, Oyá kembali ke pasar dan menerima permintaan itu, tetapi tidak sebelum menuntut Ogum untuk tidak pernah mengungkapkan rahasianya.

Itan dari Iansã dan tanduk ajaib

Dalam Itan Iansã dan Ogum, keajaiban tanduk mereka terungkap. Oyá memiliki sembilan anak dengan Ogum dan mulai dipanggil Iansã, membangkitkan kecemburuan istri-istri Orixá yang lain. Kemudian, dalam rencana untuk mengusirnya, para istri membuat Ogum mabuk, yang mengungkapkan rahasia Oyá. Dengan demikian, para istri mulai menghasut Oyá, memberikan petunjuk ke tempat Ogum menyembunyikan kulitnya.

Dengan cara ini, Oyá menjadi sangat marah, mendapatkan kembali kulitnya dan menyerang semua orang di rumah kecuali kesembilan anaknya, menyerahkan tanduknya dan mengungkapkan bahwa dengan menggosokkan tanduk-tanduknya satu sama lain, ia akan mendengar mereka di mana pun mereka berada dan datang untuk membantu mereka dalam penderitaan mereka.

Itan dari Iansã menyebarkan daun-daun Ossaim

Itan dari Ossaim dan Iansā memberitahu kita bahwa Ossaim adalah ahli penyembuhan melalui herbal, mengetahui tanaman mana yang digunakan dan bagaimana menggunakannya. Untuk alasan ini, Xangô marah karena harus menggunakan Ossaim setiap kali dia terluka dalam pertempuran. Dengan demikian, dia menyusun rencana untuk mencuri daun dan meminta bantuan Oyá.

Rencananya adalah menunggu hari ketika Ossaim akan meninggalkan labu daunnya tergantung di dahan Iroko dan membuat angin Oyá menebarkannya. Oyá melakukan hal itu dan semua orixás memiliki akses ke daun-daun Ossaim.

Persembahan kepada Iansã

Persembahan kepada Iansā harus selalu dilakukan pada hari Rabu atau Senin. Makanan favorit Anda dan benda-benda kekuasaan Anda dipersembahkan kepada para Orixás, untuk memohon berkah dan perlindungan di jalan Anda, kapan pun diperlukan atau kapan pun hati Anda merasa perlu. Jadi, lihatlah bagaimana membuat persembahan-persembahan ini kepada Oyá!

Acarajé untuk Iansã

Menurut ceritanya, Iansã diutus oleh Xangô untuk mengambil ramuan ajaib yang membuatnya memuntahkan api. Tetapi, dalam satu versi Itan, ramuan itu dikirim dalam bentuk kue acarajé dan, karena curiga, Oyá mencicipinya sebelum memberikannya kepada suaminya.

Peristiwa ini membuat mereka menjadi pasangan Dendê dan, sejak saat itu, kue acarajé dipersembahkan kepada Xangô dan Iansã sebagai bentuk pemujaan, selalu pada hari Rabu atau Jumat.

Abará ke Iansã

Ini adalah pilihan yang baik untuk mempersembahkan abará kepada Iansã pada hari Senin dan Rabu. Selain Iansã, hidangan ini juga dipersembahkan kepada Obá dan Ibeji. Meskipun kurang populer, resep untuk abará hampir sama dengan acarajé.

Perbedaan utama di antara kedua sajian ini adalah bahwa abará dimasak, sedangkan acarajé digoreng. Karena alasan ini, mereka mengatakan bahwa acarajé melambangkan bara api dan abará melambangkan bara api yang didinginkan oleh cinta yang murni dan sejati.

Tongkol jagung untuk Iansã

Ada kemungkinan bahwa penjelasan untuk persembahan ini terletak pada hubungannya dengan Xangô, Orixá yang memiliki jagung sebagai salah satu makanan favoritnya.

Persembahan ini adalah yang paling tidak umum dan paling sederhana untuk dipersiapkan, hanya dengan memasak seluruh telinga jagung hijau dan menutupinya dengan madu. Dikatakan sebagai makanan yang sangat dihargai oleh Orixá ini, tetapi tidak semua bangsa Axé menyiapkannya.

Bagaimana saya tahu kalau saya adalah putra Yansā?

Untuk mengetahui apakah Anda adalah putra Yansã atau Orixá lainnya, Anda perlu berkonsultasi dengan Ifá, permainan Búzios. Saat ini, dimungkinkan untuk menemukan banyak situs yang mengajarkan beberapa cara untuk menemukan mana yang akan menjadi Orixá Anda, karena banyak yang menawarkan perhitungan numerologis atau analisis berdasarkan bagian-bagian kehidupan Anda atau karakteristik pribadi, tetapi tidak ada yang memiliki dasar nyata.

Dengan cara ini, misteri-misteri Orixàs tidak dibagikan secara publik, karena banyak dari mereka hanya diteruskan kepada mereka yang mencapai tingkat tertinggi dalam hierarki matriks Afrika, dan bahkan kemudian mereka ditransmisikan secara lisan, sehingga mereka tidak jatuh ke tangan yang salah.

Oleh karena itu, satu-satunya cara yang dapat diandalkan untuk menemukan kepala Orixá Anda adalah dengan berkonsultasi dengan permainan kerang zelador axé yang Anda percayai.