¿Quién es Iansã?

Iansã es un título de Oyá, una Yabá, es decir, una Orixá femenina. Hay varios itans que explican el origen de este título, pero el más popular es que Oyá recibió el título de Iansã por tener nueve hijos. Oyá es una Yabá guerrera, señora de los vientos y del rayo.

Es una de las esposas del rey Xangô, el Orixá doblador del fuego, con el que aprendió a escupir fuego y a ir a la batalla, conquistando nuevos territorios. Iansã tuvo muchos amores y, con cada Orixá masculino, aprendió a dominar una magia diferente o a manejar un arma distinta.

Además, también es la Orixá que guía el espíritu de los muertos, justo después de su fallecimiento, y que ayuda a las almas perdidas a encontrar la luz. Así, Iansã es una reina Yabá, señora del rayo, de los vientos y de las tormentas, escupidora, madre de nueve hijos, Orixá de la guerra y conductora de los muertos. Para entender mejor sobre ella y todos estos aspectos, ¡sigue nuestro artículo!

Conociendo a Iansã

Iansã, o Oyá, es una cualidad de los Orixás femeninos que poseen cualidades de los orixás masculinos. Cada atributo con el que Iansã fue dotada compone su gama de habilidades, haciéndola tan imparable como el viento. ¡Entiende más sobre ella a continuación!

Origen de Iansã

Oyá es la hija de la princesa Ala, fruto de una relación prohibida. En cuanto descubrió que su hija estaba embarazada, el rey la arrojó al río. Tiempo después, se encontró un bebé y se lo ofreció al rey, que lo adoptó, buscando redimirse por la muerte de su hija.

Más tarde, el rey descubrió que la niña era su verdadera nieta y que debía devolverla al río. Poco después, Oyá fue encontrada por el cazador Odulecê, su padre adoptivo.

Iansã en Brasil

Iansã es una de las orixás más conocidas de Brasil, ya que sus historias se han transmitido de generación en generación, desde la época en que el culto a las orixás fue prohibido por los esclavistas.

Sin poder rendir culto a sus divinidades como debían, lejos de sus familias y amigos y rodeados de gente de otros pueblos y nacionalidades, los negros africanos crearon nuevas formas de adorar a sus dioses, mezclando prácticas e itanes de diferentes lugares y buscando en el catolicismo un disfraz para sus rituales. Así surgieron las versiones brasileñas del culto a este Orixá.

Los dominios de Iansã

La mitología de los Orixàs se basa en las fuerzas de la naturaleza y en hechos considerados sobrenaturales, por lo que es frecuente encontrar, entre los itanes, historias que relacionan las fuerzas naturales con un Orixà concreto.

Como tal, Oyá es considerada la Orixá que domina las fuerzas de las tormentas, los rayos, los vientos, los tornados y los tifones. Es la personificación de la furia de la naturaleza, pero también está presente en la suave brisa, que calma y refresca.

Fuego

Iansã representa el viento y los movimientos del aire, que es su elemento principal. Sin embargo, con cada Orixá masculino con el que se relacionaba, Oyá desarrollaba una nueva habilidad, hasta que se unió con Xangô, su compañero de vida y conquistas. Juntos, Oyá y Xangô formaron la pareja de dendê.

Según su Itan, Oyá fue a la tierra de los baribas a buscar la pócima que permitía a Xangô escupir y soltar fuego por la nariz. En el camino, ingirió parte de la pócima, adquiriendo la misma habilidad que su marido.

Animal que representa

La Orixá Iansã está representada por dos animales principales: el búfalo, del que viste la piel y se transforma para ocultar o proteger a sus hijos, y la mariposa, que forma parte de la mitología de Oníra, cualidad de Oyá que se ahogó y fue salvada por Oxum, transformándola en mariposa.

También hay un Itan en el que Oyá se metamorfosea en elefante blanco, para huir de un intento de violación. Hay varias calidades del mismo Orixá, con diferentes historias de vida.

Color

Los colores de Iansã van desde el rojo hasta los tonos terrosos. En el culto tradicional, su color es el marrón, pero en Brasil, el rojo se convirtió en el color más utilizado para representarla en el Candomblé y el amarillo se utiliza en algunas casas de Umbanda. También hay Oyás que visten de rosa, en tono salmón.

Esta tonalidad está vinculada a Onira, que, según el Itán, era una guerrera implacable y vivía cubierta de la sangre de sus adversarios, pero cuando entró en el palacio de Oxalá, el Orixá que viste de blanco, éste la cubrió con Efun, un polvo blanco sagrado que convirtió sus ropas en rosa.

Día de la semana

Iansã, u Oyá, y Xangô forman la pareja de dendê. Juntos comparten su dominio. Mientras que Oyá representa el rayo, Xangô representa el trueno. Uno está estrechamente ligado al otro. Por esta razón, el día de la semana en el que hay que adorar a Orixá es el mismo para ambos, siendo el miércoles.

En este día, sus hijos encienden sus velas y hacen sus ofrendas, además de cantar y rezar a la Orixá. Es un día de meditación, contemplación, agradecimiento y reflexión. En Umbanda, también se venera a Iansã los lunes.

Número

Además de los colores, las regencias y los animales, cada Orixá tiene un número de regencia, que está directamente relacionado con los itans que la rodean. En el caso de Iansã, el número nueve está presente incluso en su título "Ìyá Mésàn", que significa madre de nueve hijos.

Así, el Itán dice que Oyá no podía tener hijos, pero hizo el sacrificio de un carnero y fue bendecida con nueve. Así, desde ese momento, todos se referían a ella como la madre de nueve hijos, Iansã (Yánsàn).

Saludo

En las religiones de matriz africana, cada Orixá tiene un saludo específico, que debe ser cantado con fuerza y alegría cada vez que llegan a la tierra a través de la incorporación utilizada al inicio de las oraciones, o cada vez que se desee invocar al Orixá y pedir su protección.

Por lo tanto, este saludo es un saludo, una forma de saludar y señalar que el Orixá es bienvenido y admirado en este recinto. En el caso de Iansã, su saludo es "¡Eparrey Oyá!", que también se puede escribir: ¡Eparrêi Oyá!

Sincretismo religioso

Es común ver a los Orixás y a los santos relacionados con la misma fuerza, según sus historias de vida. Esta fue la forma que encontraron los pueblos esclavizados para entender el cristianismo y adorar a sus dioses en secreto. De esta manera, ¡comprueba el sincretismo religioso presente en los Orixá Iansã a continuación!

¿Qué es el sincretismo religioso?

En el Brasil colonial, los que no rendían culto al cristianismo eran perseguidos, torturados y asesinados. Así, la salida para mantener su fe y seguir vivos era disfrazar sus cultos en oraciones a santos católicos. Esta práctica permitió la resistencia del culto de Orixàs, pero también creó distorsiones.

Así que, aunque son religiones muy diferentes hasta el día de hoy, el catolicismo brasileño sigue impregnado de los cultos y prácticas de las religiones africanas. De la misma manera, también incorporaron elementos del cristianismo.

¿Quién es Santa Bárbara?

Santa Bárbara fue una joven aislada en una torre por su padre. Su educación fue delegada a tutores, que le enseñaron los principios del paganismo. En edad de casarse, Bárbara rechazó a sus pretendientes y su padre decidió permitirle visitar la ciudad, donde descubrió el cristianismo y se convirtió.

Desde su beatificación, Santa Bárbara es considerada la protectora del rayo y del trueno y la patrona de los que trabajan con el fuego.

Santa Bárbara e Iansã

Las historias de la vida de Santa Bárbara y de Iansã son diferentes, pero en el momento de su muerte, Santa Bárbara fue vengada por un rayo y fue considerada una mártir del cristianismo desde el siglo III y posteriormente santificada.

La vida en cautiverio, la muerte por persecución religiosa y la muerte de su verdugo, sumadas al hecho de ser considerada protectora contra el rayo y el trueno y patrona de los que trabajan con el fuego, hicieron que los africanos esclavizados la relacionaran con el dominio de Yansã. Además, se aferraron a la santa pidiendo protección contra sus verdugos, que irónicamente eran cristianos.

Día de la Iansã

En las tradiciones de los pueblos africanos no se estipula ninguna fecha exacta para el culto a Orixà. Incluso porque, por lo que sabemos, el culto a Orixà se remonta a cuatro mil años, al menos dos mil, antes del inicio del calendario cristiano.

Así, aquí en Brasil, la posible fecha de muerte de Santa Bárbara se utiliza para el culto de Iansã en Umbanda y en algunas ramas del Candomblé, cuyos cultos han sufrido más influencia cristiana.

Características de los hijos de Iansã

Los hijos de Iansã son vistos como personas fuertes, dinámicas, sensuales, trabajadoras, valientes y apasionadas. Independientemente de la religión que sigas, la vibración de tu orixá siempre estará contigo y esto puede o no manifestarse en algunas características o pasajes de la vida. ¡Comprueba las características de los hijos de este orixá a continuación!

Características de los hijos de Iansã

Los hombres hijos de Yansã son fuertes y capaces, y salen con facilidad de los problemas de la vida. Extremadamente cálidos y leales, son capaces de mostrar emociones profundas, pero también son controladores y difíciles de tratar, tendiendo a volverse vengativos si se sienten traicionados.

En la mayoría de los casos, las mujeres son gobernadas por orixás femeninos y los hombres por orixás masculinos, pero puede ocurrir que una persona necesite la fuerza de un orixá específico en algún momento de su vida y nazca bajo esta regencia.

Características de las hijas de Iansã

Las hijas de Iansã son mujeres fuertes y sensuales, estudiosas, curiosas e inteligentes que buscan posiciones de liderazgo. Son madres exigentes y controladoras, pero profundamente cariñosas y sus actitudes suelen ser comprendidas por sus hijos cuando son adultos.

También son mujeres valientes y trabajadoras incansables. No soportan la traición y sufren mucho hasta encontrar a su compañero de vida. Tienen una intuición aguda y pueden desarrollar un alto grado de mediumnidad. Son naturalmente místicas y se sienten fácilmente atraídas por lo oculto.

Hijos de Iansã en el amor

En el amor, los hijos de Iansã son intensos, apasionados, fieles y soñadores. Quieren una relación sólida y profunda, pero tienden a sufrir traiciones, separaciones o viudez. Esto se debe al odú de Iansã, que se ocupa de las energías de la vida y de la muerte.

También buscan parejas que sean educadas, amables, románticas, seductoras y fogosas. Quieren una compañera que pueda soportar su temperamento explosivo y su alto nivel de exigencia, por lo que su pareja ideal debe compartir la misma intensidad y el mismo deseo ardiente.

Itans de Iansã

Los Itansanos de Iansã tienen variaciones, de acuerdo con la mitología de cada nación axé, así como el origen del pueblo que la trajo a Brasil. Por lo tanto, usted puede encontrar varias versiones para su nacimiento, para el origen del título de Iansã y otras partes de su historia. ¡Compruébelas a continuación!

¿Qué es Itan?

Itan es el nombre dado a las historias de vida de los orixás. Es a través de los Itans que el conocimiento sobre cada orixá se transmite de generación en generación. Hoy en día, es posible encontrar libros de recopilaciones mitológicas e incluso de enseñanzas y oraciones a los orixás.

Pero su tradición sigue siendo oral, principalmente en las casas de los santos, donde se conservan y comparten los misterios de la religión, a medida que se asciende en la jerarquía religiosa.

Itan de Iansã y Obaluaê

En las religiones de matriz africana, los itanes de Iansã con Obaluaê, u Omolu (que, para algunas naciones, son nombres del mismo Orixá y, para otras, son Orixás hermanos), tienen algunas variaciones. Algunos hablan de una gran amistad entre los dos Orixás, mientras que otros hablan de haber estado casados.

Entre los Itans que involucran a estos dos Orixás, el más conocido es el de la fiesta en el palacio de Xangô. Obaluaê fue a la fiesta con sus pajas, a pesar de no estar invitado. Todos se fueron, excepto Iansã, que bailó con él e hizo que el viento transformara sus heridas en palomitas, revelando la belleza de este Orixá.

Itan de Iansã y el búfalo

En el Itan de Iansã y el búfalo, Oyá tiene una piel de búfalo que, cuando se la pone, se metamorfosea en este animal, pasando así desapercibida para los hombres. Según este Itan, Oyá camina por el bosque vestida de búfalo, mientras Ogum, creyendo que es el animal, la caza.

Sin darse cuenta de que estaba siendo observada, Oyá se quita la piel, la esconde en el bosque y va al mercado a comprar comida. Entonces Ogum se enamora de la belleza de Oyá, le roba y esconde la piel y va al mercado a pedirle que se case con él.

Itan de Iansã y Ogum

Según el Itan, tras pedirle a Iansã que se case con él, Ogum es despreciado por la chica, que se adentra en el bosque para conseguir su piel.

Pronto, Iansã se da cuenta de que fue Ogum quien la robó, y que si no se casa con el chico, nunca recuperará su piel. Así que Oyá vuelve al mercado y acepta la petición, no sin antes exigir a Ogum que nunca revele su secreto.

Itan de Iansã y los cuernos mágicos

En el Itan de Iansã y Ogum, se revela la magia de sus cuernos. Oyá tiene nueve hijos con Ogum y comienza a llamarse Iansã, despertando la envidia de las otras esposas de los Orixá. Entonces, en un plan para alejarla, las esposas emborrachan a Ogum, quien revela el secreto de Oyá. Así, las esposas comienzan a instigar a Oyá, dando pistas sobre el lugar donde Ogum escondía su piel.

De este modo, Oyá se enfurece, recupera su piel y ataca a todos los habitantes de la casa, excepto a sus nueve hijos, entregándoles sus cuernos y revelándoles que al frotarlos entre sí, los escucharía dondequiera que estuvieran y vendría a ayudarlos en sus aflicciones.

Itan de Iansã extiende las hojas de Ossaim

El Itan de Ossaim e Iansã nos cuenta que Ossaim es el maestro de la curación a través de las hierbas, sabiendo qué planta utilizar y cómo usarla. Por ello, Xangô se indignó al tener que recurrir a Ossaim cada vez que era herido en batalla, por lo que urdió un plan para robar las hojas y pidió la ayuda de Oyá.

El plan consistía en esperar el día en que Ossaim dejara su calabaza de hojas colgada en una rama de iroko y que los vientos de Oyá las dispersaran. Oyá así lo hizo y todos los orixás tuvieron acceso a las hojas de Ossaim.

Ofrendas a Iansã

Las ofrendas a Iansã deben hacerse siempre los miércoles o los lunes. Tus alimentos preferidos y los objetos de dominio se ofrecen a los Orixás, para pedir bendiciones y protección en tus caminos, siempre que sea necesario o cuando tu corazón lo sienta así. Así que, ¡comprueba cómo hacer estas ofrendas a Oyá!

Acarajé para Iansã

Según su historia, Iansã fue enviada por Xangô a buscar la pócima mágica que le hacía escupir fuego. Pero, en una versión del Itan, la pócima fue entregada en forma de galletas de acarajé y, desconfiada, Oyá la probó antes de entregársela a su marido.

Este acontecimiento hizo que se convirtieran en la pareja Dendê y, desde entonces, se ofrecen pasteles de acarajé a Xangô e Iansã como forma de culto, siempre los miércoles o los viernes.

De Abará a Iansã

Es una buena opción ofrecer el abará a Iansã los lunes y miércoles. Además de Iansã, este plato también se ofrece a Obá y a los Ibejis. Aunque es menos popular, la receta del abará es prácticamente la misma que la del acarajé.

La principal distinción entre ambas preparaciones es que el abará está cocido, mientras que el acarajé está frito, por lo que dicen que el acarajé representa la brasa y el abará la brasa enfriada por el amor puro y verdadero.

Mazorcas de maíz para Iansã

Es posible que la explicación de esta ofrenda esté en su relación con Xangô, el Orixá que tiene el maíz como uno de sus alimentos favoritos.

Esta ofrenda es la menos común y la más sencilla de preparar, simplemente cocinando mazorcas enteras de maíz verde y cubriéndolas con miel. Se dice que es un alimento muy apreciado por este Orixá, pero no todas las naciones axé lo preparan.

¿Cómo puedo saber si soy hijo de Yansã?

Para saber si eres hijo de Yansã o de cualquier otro Orixá, será necesario consultar a Ifá, el juego de los Búzios. Hoy en día, es posible encontrar muchos sitios que enseñan varias formas de descubrir cuál sería tu Orixá, ya que muchos ofrecen cálculos numerológicos o análisis basados en pasajes de tu vida o características personales, pero nada de esto tiene fundamento real.

De este modo, los misterios de los Orixàs no se comparten públicamente, ya que muchos de ellos sólo se transmiten a quienes alcanzan el grado más alto en la jerarquía de la matriz africana, e incluso entonces se transmiten oralmente, para que no caigan en manos equivocadas.

Por lo tanto, la única forma fiable de descubrir su cabeza Orixá es consultar el juego de conchas de un zelador axé de confianza.