Kto to jest Iansã?

Iansã to tytuł Oyá, Yabá, czyli żeńskiej Orixá. Istnieje kilka itanów, które tłumaczą pochodzenie tego tytułu, ale najpopularniejszym jest ten, że Oyá otrzymała tytuł Iansã za posiadanie dziewięciorga dzieci. Oyá to wojownicza Yabá, pani wiatrów i błyskawic.

Jest jedną z żon króla Xangô, zginającego ogień Orixá, z którym nauczyła się pluć ogniem i wyruszać na bitwy, zdobywając nowe terytoria. Iansã miała wiele miłości i z każdym mężczyzną Orixá uczyła się władać inną magią lub posługiwać inną bronią.

Iansã jest więc królową Yabá, panią piorunów, wiatrów i burz, spitfire, matką dziewięciorga dzieci, Orixá wojny i przewodnikiem zmarłych. Aby lepiej zrozumieć ją i wszystkie te aspekty, zapraszamy do naszego artykułu!

Poznajcie Iansã

Iansã, czyli Oyá, to cecha żeńskich Orixás, które posiadają cechy męskich Orixás. Każdy atrybut, którym została obdarzona Iansã, składa się na jej wachlarz umiejętności, czyniąc ją niepowstrzymaną jak wiatr. Dowiedz się o niej więcej poniżej!

Pochodzenie Iansã

Oyá jest córką księżniczki Ala, owocem zakazanego związku. Król, gdy tylko odkrył, że jego córka jest w ciąży, wrzucił ją do rzeki. Jakiś czas później znaleziono dziecko i ofiarowano je królowi, który adoptował je, chcąc odkupić swoje winy za śmierć córki.

Później król odkrył, że dziecko jest jego prawdziwą wnuczką i że powinien zwrócić ją do rzeki. Niedługo potem Oyá została znaleziona przez myśliwego Odulecê, jej przybranego ojca.

Iansã w Brazylii

Iansã jest jedną z najbardziej znanych orixás w Brazylii, ponieważ jej historie były przekazywane z pokolenia na pokolenie, od czasów, gdy kult orixás był zakazany przez niewolników.

Nie mogąc czcić swoich bóstw tak, jak powinni, z dala od swoich rodzin i przyjaciół, otoczeni przez ludzi innych narodowości i ludów, czarni Afrykanie stworzyli nowe sposoby oddawania czci swoim bogom, mieszając praktyki i itany z różnych miejsc i szukając w katolicyzmie przebrania dla swoich rytuałów. W ten sposób powstały brazylijskie wersje kultu tego Orixá.

Dominia Iansã

Mitologia Orixów opiera się na siłach natury i wydarzeniach uznawanych za nadprzyrodzone, dlatego wśród Itanów często można spotkać opowieści, które odnoszą siły natury do konkretnego Orixa.

Jako taka, Oyá jest uważana za Orixá, która panuje nad siłami burz, piorunów, wiatrów, tornad i tajfunów. Jest uosobieniem furii natury, ale jest również obecna w delikatnym wietrze, który koi i odświeża.

Ogień

Iansã reprezentuje wiatr i ruchy powietrza, które są jej głównym żywiołem. Jednak z każdym mężczyzną Orixá, z którym się związała, Oyá rozwijała nową umiejętność, aż zjednoczyła się z Xangô, swoim partnerem w życiu i podbojach. Razem Oyá i Xangô tworzyli parę dendê.

Według jej Itan, Oyá udała się do krainy baribów po eliksir, który pozwalał Xangô pluć i wypuszczać ogień z nosa. Po drodze połknęła część eliksiru, zyskując tę samą umiejętność co jej mąż.

Zwierzę, które reprezentuje

Orixá Iansã jest reprezentowana przez dwa główne zwierzęta: bawoła, którego skórę nosi i przekształca się, aby ukryć lub chronić swoje dzieci, oraz motyla, który jest częścią mitologii Oníra, jakości Oyá, który utonął i został uratowany przez Oxum, przekształcając ją w motyla.

Istnieje również Itan, w którym Oyá metamorfuje się w białego słonia, aby uciec przed próbą gwałtu. Istnieje kilka jakości tego samego Orixá, z różnymi historiami życia.

Kolor

Kolory Iansã wahają się od czerwieni do ziemistych tonów.W tradycyjnym kulcie jej kolorem jest brąz, ale w Brazylii czerwony stał się najczęściej używanym kolorem do reprezentowania jej w Candomblé, a żółty jest używany w niektórych domach Umbanda.Są też Oyás, którzy noszą różowy, w łososiowym odcieniu.

Ten odcień jest związany z Onirą, która według Itan była nieprzejednaną wojowniczką i żyła pokryta krwią swoich przeciwników, ale kiedy weszła do pałacu Oxalá, Orixá, który nosi biel, ten pokrył ją Efunem, świętym białym proszkiem, który zmienił jej szaty na różowe.

Dzień tygodnia

Iansã, czyli Oyá, i Xangô tworzą parę dendê. Razem dzielą swoją domenę. Podczas gdy Oyá reprezentuje piorun, Xangô reprezentuje grzmot. Jeden jest ściśle związany z drugim. Z tego powodu dzień tygodnia, w którym należy czcić Orixá, jest taki sam dla obu, czyli środa.

W tym dniu jej dzieci zapalają świece i składają ofiary, a także śpiewają i modlą się do Orixá. Jest to dzień medytacji, kontemplacji, dziękczynienia i refleksji. W Umbandzie Iansã czci się również w poniedziałki.

Numer

Oprócz kolorów, regencji i zwierząt, każda Orixá posiada numer regencji, który jest bezpośrednio związany z itanami na jej temat. W przypadku Iansã, liczba dziewięć jest obecna nawet w jej tytule "Ìyá Mésàn", co oznacza matkę dziewięciu dzieci.

Itan mówi więc, że Oyá nie mogła mieć dzieci, ale złożyła ofiarę z barana i została pobłogosławiona dziewięcioma. Od tego momentu wszyscy nazywali ją matką dziewięciorga dzieci, Iansã (Yánsàn).

Salut

W religiach matrycy afrykańskiej każdy Orixá ma specyficzne pozdrowienie, które należy intonować z siłą i radością za każdym razem, gdy przybywają na ziemię poprzez inkantację stosowaną na początku modlitw, lub zawsze, gdy chce się wezwać Orixá i prosić o jego ochronę.

Dlatego to pozdrowienie jest pozdrowieniem, sposobem przywitania i zasygnalizowania, że Orixá jest mile widziana i podziwiana w tej zagrodzie. W przypadku Iansã jej pozdrowienie brzmi "Eparrey Oyá!", co można też napisać: Eparrêi Oyá!

Synkretyzm religijny

Często zdarza się, że Orixás i święci są związani z tą samą siłą, zgodnie z ich historiami życia. W ten sposób zniewolone ludy znalazły sposób na zrozumienie chrześcijaństwa i czczenie swoich bogów w tajemnicy. W ten sposób sprawdź synkretyzm religijny obecny w Orixá Iansã poniżej!

Czym jest synkretyzm religijny?

W kolonialnej Brazylii ci, którzy nie wyznawali chrześcijaństwa, byli prześladowani, torturowani i zabijani. Dlatego wyjściem, by zachować wiarę i pozostać przy życiu, było zamaskowanie kultów modlitwami do katolickich świętych. Ta praktyka pozwalała na oparcie się kultowi Orixás, ale też powodowała wypaczenia.

Tak więc, choć do dziś są to bardzo różne religie, brazylijski katolicyzm jest wciąż przesiąknięty kultami i praktykami religii afrykańskich. W ten sam sposób włączyły one również elementy chrześcijaństwa.

Kto to jest Santa Barbara?

Święta Barbara była młodą dziewczyną odizolowaną w wieży przez ojca. Jej wychowanie zostało powierzone guwernerom, którzy nauczyli ją zasad pogaństwa. W wieku małżeńskim Barbara odrzuciła zalotników, a ojciec postanowił pozwolić jej na zwiedzanie miasta, gdzie odkryła chrześcijaństwo i nawróciła się.

Od czasu beatyfikacji święta Barbara uważana jest za opiekunkę piorunów i grzmotów oraz patronkę tych, którzy pracują z ogniem.

Santa Bárbara i Iansã

Historie życia Santa Bárbara i Iansã są różne, ale w chwili śmierci Santa Bárbara została pomszczona przez piorun i od III wieku była uważana za męczennicę chrześcijaństwa, a później została uświęcona.

Życie w niewoli, śmierć z powodu prześladowań religijnych i śmierć jej kata, dodane do faktu, że jest uważana za obrończynię przed piorunami i grzmotami oraz patronkę tych, którzy pracują z ogniem, sprawiły, że zniewoleni Afrykanie odnosili ją do domeny Yansã. Co więcej, przylgnęli do świętej, prosząc o ochronę przed swoimi oprawcami, którzy, jak na ironię, byli chrześcijanami.

Dzień Iansã

W tradycji ludów afrykańskich nie podaje się dokładnej daty kultu Orixy, nawet dlatego, że o ile wiemy, kult Orixy sięga czterech tysięcy lat - co najmniej dwóch tysięcy, przed początkiem kalendarza chrześcijańskiego.

I tak, tu w Brazylii, możliwa data śmierci Santa Bárbara jest wykorzystywana w kulcie Iansã w Umbandzie i w niektórych odłamach Candomblé, których kulty doznały większych wpływów chrześcijańskich.

Charakterystyka dzieci z Iansã

Dzieci Iansã są postrzegane jako silni, dynamiczni, zmysłowi, pracowici, odważni i pełni pasji ludzie. Niezależnie od religii, którą wyznajesz, wibracja twojej orixá zawsze będzie z tobą i to może, ale nie musi, przejawiać się w niektórych cechach lub przejściach w życiu. Sprawdź cechy dzieci tej orixá poniżej!

Charakterystyka dzieci z Iansã

Mężczyźni, którzy są synami Yansã, są silni i zdolni, z łatwością wychodzą z życiowych problemów. Niezwykle ciepli i lojalni, potrafią okazywać głębokie emocje, ale są też kontrolujący i trudni w kontaktach, mają tendencję do mściwości, jeśli czują się zdradzeni.

W większości przypadków kobiety są rządzone przez orixás kobiet, a mężczyźni przez orixás mężczyzn, ale może się zdarzyć, że osoba w pewnym momencie swojego życia potrzebuje siły konkretnego orixá i rodzi się pod tą regencją.

Charakterystyka córek Iansa

Córki Iansã są silnymi i zmysłowymi, studiującymi, ciekawskimi i inteligentnymi kobietami, które dążą do pozycji przywódczych. Są wymagającymi i kontrolującymi matkami, ale są głęboko kochające, a ich postawy są często rozumiane przez ich dzieci w dorosłym życiu.

Są też odważnymi kobietami i niestrudzonymi pracownikami.Nie mogą znieść zdrady i wiele cierpią, dopóki nie znajdą swojego życiowego partnera.Mają przenikliwą intuicję i mogą rozwinąć wysoki stopień medium.Są z natury mistyczne i łatwo przyciągają okultyzm.

Zakochani synowie Iansa

W miłości dzieci Iansã są intensywne, namiętne, wierne i marzycielskie. Pragną solidnego i głębokiego związku, ale mają tendencję do cierpienia z powodu zdrad, separacji lub wdowieństwa. Wynika to z odú Iansã, które zajmuje się energiami życia i śmierci.

Szukają też partnerów, którzy są uprzejmi, mili, romantyczni, uwodzicielscy i ogniści. Chcą mieć towarzysza, który poradzi sobie z ich wybuchowym temperamentem i wysokim poziomem wymagań. Dlatego ich idealny partner powinien dzielić się tą samą intensywnością i palącym pragnieniem.

Itans z Iansã

Itansans Iansã ma warianty, zgodnie z mitologią każdego narodu axé, a także pochodzeniem ludzi, którzy przywieźli ją do Brazylii. Dlatego można znaleźć kilka wersji na jej narodziny, na pochodzenie tytułu Iansã i inne części jej historii. Sprawdź je poniżej!

Co to jest Itan?

Itan to nazwa nadana historiom życia orixás. To właśnie dzięki Itanom wiedza o każdym orixá jest przekazywana z pokolenia na pokolenie. Obecnie można znaleźć książki zawierające zbiory mitologiczne, a nawet nauki i modlitwy do Orixás.

Jednak jej tradycja pozostaje ustna, głównie w domach świętych, gdzie zachowuje się i dzieli tajemnice religii, w miarę przesuwania się w górę hierarchii religijnej.

Itan z Iansã i Obaluaê

W religiach matrycy afrykańskiej Itany Iansã z Obaluą, czy Omolu (które dla niektórych narodów są nazwami tego samego Orixá, a dla innych są bratnimi Orixá), mają pewne odmiany. Jedne mówią o wielkiej przyjaźni obu Orixá, inne o tym, że byli małżeństwem.

Wśród Itanów z udziałem tych dwóch Orixás najbardziej znana jest ta o przyjęciu w pałacu Xangô. Obaluaê poszedł na przyjęcie ubrany w swoje słomki, mimo że nie był zaproszony. Wszyscy wyszli, oprócz Iansã, która zatańczyła z nim i sprawiła, że wiatr zamienił jego rany w popcorn, ukazując piękno tej Orixá.

Itan z Iansã i bawół.

W Itanie o Iansã i bawole, Oyá posiada bawolą skórę, która po założeniu metamorfuje w to zwierzę, przez co pozostaje niezauważona przez mężczyzn. Według tego Itanu, Oyá chodzi po lesie przebrana za bawoła, a Ogum, wierząc, że to zwierzę, poluje na nią.

Nie zdając sobie sprawy, że jest obserwowana, Oyá zdejmuje skórę, ukrywa ją w lesie i idzie na rynek, aby kupić jedzenie. Następnie Ogum zakochuje się w urodzie Oyá, kradnie i ukrywa jej skórę i idzie na rynek, aby poprosić ją o rękę.

Itan z Iansã i Ogum

Według Itan, po poproszeniu Iansã o rękę, Ogum zostaje wzgardzony przez dziewczynę, która idzie do lasu po skórę.

Wkrótce Iansã uświadamia sobie, że to Ogum ją ukradł i że jeśli nie wyjdzie za chłopca, nigdy nie odzyska swojej skóry. Oyá wraca więc na rynek i przyjmuje prośbę, ale nie przed żądaniem, by Ogum nigdy nie ujawnił swojego sekretu.

Itan z Iansã i magiczne rogi

W Itan o Iansã i Ogumie ujawnia się magia ich rogów.Oyá ma z Ogumem dziewięcioro dzieci i zaczyna być nazywana Iansã, wzbudzając zazdrość innych żon Orixá.Następnie, w planie przepędzenia jej, żony upijają Oguma, który wyjawia sekret Oyá.W ten sposób żony zaczynają podżegać Oyá, dając wskazówki do miejsca, w którym Ogum ukrył swoją skórę.

W ten sposób Oyá wpada w furię, odzyskuje skórę i atakuje wszystkich w domu oprócz swoich dziewięciorga dzieci, wręczając im swoje rogi i wyjawiając, że pocierając je o siebie, usłyszy ich gdziekolwiek będą i przyjdzie im z pomocą w ich utrapieniach.

Itan z Iansã rozkłada liście Ossaim

Itan o Ossaim i Iansã mówi, że Ossaim jest mistrzem w uzdrawianiu za pomocą ziół, wie, jakiej rośliny użyć i jak ją zastosować. Z tego powodu Xangô był oburzony, że musi uciekać się do Ossaim, gdy został ranny w bitwie. Wymyślił więc plan kradzieży liści i poprosił o pomoc Oyę.

Plan był taki, żeby poczekać na dzień, w którym Ossaim zostawi swoją tykwę z liśćmi zawieszoną na gałęzi Iroko i żeby wiatry z Oyá je rozrzuciły. Oyá tak zrobiła i wszystkie orixy miały dostęp do liści Ossaima.

Ofiara dla Iansã

Ofiary dla Iansa muszą być składane zawsze w środy lub poniedziałki. Wasze ulubione potrawy i przedmioty panowania są ofiarowywane Oyaszowi, aby prosić o błogosławieństwo i ochronę na waszych ścieżkach, kiedy tylko jest to konieczne lub kiedy wasze serce czuje, że tak trzeba. Sprawdźcie więc, jak złożyć te ofiary Oyaszowi!

Acarajé dla Iansã

Według jej opowieści, Iansã została wysłana przez Xangô po magiczny eliksir, który sprawił, że pluł ogniem. Jednak w jednej z wersji Itan, eliksir został dostarczony w formie ciasteczek acarajé i, podejrzliwie, Oyá spróbowała go przed dostarczeniem mężowi.

To wydarzenie sprawiło, że stali się parą Dendê i od tego czasu ciastka acarajé są ofiarowywane Xangô i Iansã jako forma kultu, zawsze w środy lub piątki.

Abará do Iansã

Dobrym rozwiązaniem jest ofiarowanie abará Iansã w poniedziałki i środy.Oprócz Iansã, danie to ofiarowuje się również Obá i Ibejis.Chociaż jest mniej popularne, przepis na abará jest praktycznie taki sam jak na acarajé.

Główną różnicą pomiędzy tymi dwoma preparatami jest to, że abará jest gotowana, podczas gdy acarajé jest smażona. Z tego powodu mówi się, że acarajé reprezentuje żar, a abará reprezentuje żar schłodzony przez czystą i prawdziwą miłość.

Kolby kukurydzy dla Iansã

Możliwe, że wyjaśnienie tej ofiary leży w jej związku z Xangô, Orixá, który ma kukurydzę jako jeden z ulubionych pokarmów.

Ta ofiara jest najmniej powszechna i najprostsza w przygotowaniu, po prostu gotuje się całe kłosy zielonej kukurydzy i pokrywa miodem. Mówi się, że jest to potrawa bardzo ceniona przez tego Orixá, ale nie wszystkie narody axé ją przygotowują.

Skąd mam wiedzieć, czy jestem synem Yansã?

Aby dowiedzieć się, czy jesteś synem Yansa lub jakiegokolwiek innego Orixá, konieczne będzie skonsultowanie się z Ifá, grą Búzios. Obecnie można znaleźć wiele stron uczących kilku sposobów na odkrycie, który byłby twoim Orixá, wiele z nich oferuje obliczenia numerologiczne lub analizy oparte na fragmentach twojego życia lub cechach osobistych, ale żadna z nich nie ma prawdziwych podstaw.

W ten sposób tajemnice Orixà nie są udostępniane publicznie, gdyż wiele z nich przekazywane jest tylko tym, którzy osiągną najwyższy stopień w hierarchii afrykańskiej matrycy, a nawet wtedy przekazywane są ustnie, aby nie dostały się w niepowołane ręce.

Dlatego jedynym niezawodnym sposobem, aby odkryć swoją głowę Orixá jest skonsultowanie gry muszli axé zelador, któremu ufasz.