Iansã là ai?

Iansã là danh hiệu của Oyá, một Yabá, tức là một nữ Orisha. Có một số người Ý giải thích nguồn gốc của danh hiệu này, nhưng phổ biến nhất là việc Oyá nhận danh hiệu Iansã vì có chín người con. Oyá là một chiến binh Yabá, nữ thần của gió và sấm sét.

Cô là một trong những người vợ của Vua Xangô, Orisha, người thống trị lửa, từ đó anh học được cách phun lửa và ra trận, chinh phục những vùng đất mới. vùng lãnh thổ. Iansã có nhiều mối tình và với mỗi nam Orisha, cô học cách làm chủ một câu thần chú hoặc sử dụng một loại vũ khí khác nhau.

Ngoài ra, chính Orisha cũng là người dẫn dắt linh hồn người chết, ngay sau đoạn văn , và là người giúp những linh hồn lạc lối tìm thấy ánh sáng. Vì vậy, Iansã là nữ hoàng Yabá, người phụ nữ của tia chớp, gió và bão, người thổi lửa, mẹ của chín đứa con, Orisha của chiến tranh và thủ lĩnh của người chết. Để hiểu rõ hơn về cô ấy và tất cả những khía cạnh này, hãy theo dõi bài viết của chúng tôi!

Biết Iansã

Iansã, hay Oyá, là một phẩm chất của Orixás nữ có phẩm chất của Orixás nam. Mỗi thuộc tính mà Iansã được ban tặng đều tạo nên một loạt kỹ năng của cô ấy, khiến cô ấy không thể bị ngăn cản như gió. Tìm hiểu thêm về cô ấy bên dưới!

Nguồn gốc của Iansã

Oyá là con gái của Công chúa Ala, kết quả của một mối quan hệ bị ngăn cấm. Ngay khi phát hiện con gái mình có thai, nhà vua đã ném cô xuống sông. Sau đó, một em bé đã được tìm thấy.động vật, săn bắn.

Không biết mình đang bị theo dõi, Oyá lột da, giấu vào rừng và đi chợ mua thức ăn. Vì vậy, Ogun đem lòng yêu vẻ đẹp của Oyá, đánh cắp và giấu đi bộ da của cô rồi ra chợ theo cô gái để hỏi cưới cô.

Itan de Iansã và Ogun

Theo Itan, sau khi hỏi cưới Iansã, Ogun bị cô gái coi thường, người đã vào rừng để lấy da của anh ta. Khi đến nơi ẩn náu của mình, nơi anh đã giấu tấm da của mình, Oyá nhận ra rằng nó đã bị đánh cắp.

Ngay sau đó, Iansã nhận ra rằng chính Ogun đã đánh cắp cô và rằng, nếu cô không kết hôn với chàng trai , cô ấy sẽ không bao giờ có lại làn da của bạn. Sau đó, Oyá quay trở lại chợ và chấp nhận yêu cầu, nhưng trước khi yêu cầu Ogun không được tiết lộ bí mật của mình.

Itan của Iansã và những chiếc sừng thần

Trong Itan của Iansã và Ogun , phép thuật của sừng của nó được tiết lộ. Oyá có chín người con với Ogun và được gọi là Iansã, khiến những người vợ khác của Orisha ghen tị. Vì vậy, trong một kế hoạch xua đuổi cô ấy, những người vợ đã chuốc say Ogun, người đã tiết lộ bí mật của Oyá. Vì vậy, những người vợ tiếp tục xúi giục Oyá, đưa ra manh mối về nơi Ogun giấu bộ da của mình.

Vì vậy, Oyá vô cùng tức giận, lấy lại bộ da của mình và tấn công mọi người trong nhà, trừ 9 đứa con của mình. đưa cho họ sừng của mình và tiết lộ rằng bằng cách cọ xát chúng với nhau, cô ấy sẽ nghe thấy họ ở bất cứ đâu và đến giúp đỡ họ trong cơn hoạn nạn.

Itan của Iansã trải lá của Ossaim

Itan của Ossaim và Iansã nói rằng Ossaim kiểm soát các loại thảo mộc, biết nên sử dụng loại cây nào và sử dụng như thế nào. Vì lý do này, Xangô cảm thấy bị xúc phạm khi phải nhờ đến Ossaim mỗi khi anh ta bị thương trong trận chiến. Bằng cách này, anh ta đã lập một kế hoạch để ăn cắp những chiếc lá và nhờ sự giúp đỡ của Oyá.

Kế hoạch bao gồm chờ đợi một ngày khi Ossaim treo bầu lá của mình trên cành cây Iroko và thực hiện gió Oyá lan truyền chúng. Oyá đã làm như vậy và tất cả các orixá đều có quyền sử dụng lá của Ossaim.

Lễ vật cho Iansã

Lễ vật cho Iansã phải luôn được thực hiện vào Thứ Tư hoặc Thứ Hai. Các Orishas được cung cấp những món ăn yêu thích và những đồ vật thống trị, để cầu xin sự phù hộ và bảo vệ trên con đường của họ, bất cứ khi nào cần thiết hoặc khi trái tim họ cảm thấy cần thiết. Vì vậy, hãy xem cách làm những lễ vật này cho Oyá!

Acarajé cho Iansã

Theo lời kể của cô ấy, Iansã được Xangô cử đi tìm lọ thuốc thần khiến anh ấy thở ra lửa. Nhưng, trong một trong những phiên bản của Itan, lọ thuốc được giao dưới dạng bánh bao acarajé và Oyá nghi ngờ đã nếm thử nó trước khi đưa cho chồng mình.

Sự kiện này đã khiến họ trở thành cặp đôi của Dendê và kể từ đó, bánh bao acarajé đã được dâng lên Xangô và Iansã dưới hình thức chầu, luôn luôn vào các ngày thứ Tưhoặc vào Thứ Sáu.

Abará cho Iansã

Đó là một lựa chọn tốt để cung cấp abará cho Iansã vào Thứ Hai và Thứ Tư. Ngoài Iansã, món ăn này còn được cung cấp cho Obá và Ibejis. Mặc dù ít phổ biến hơn nhưng công thức chế biến abará thực tế giống với công thức của acarajé.

Sự khác biệt chính giữa hai cách chế biến là abará được luộc, trong khi acarajé được chiên. Vì lý do này, họ nói rằng acarajé tượng trưng cho than hồng và abará tượng trưng cho than hồng được làm nguội bởi tình yêu thuần khiết và chân chính.

Bắp ngô cho Iansã

Có thể cúng dường những bắp ngô xanh Iansã . Có thể lời giải thích cho lễ vật này nằm ở mối quan hệ của nó với Xangô, người Orixá coi ngô là một trong những món ăn yêu thích của mình.

Lễ vật này ít phổ biến nhất và dễ chuẩn bị nhất, chỉ cần nấu chín toàn bộ lõi ngô xanh và phủ chúng bằng mật ong. Họ nói rằng đó là món ăn được Orixá đánh giá rất cao, nhưng không phải quốc gia rìu nào cũng chế biến được.

Làm sao tôi biết mình có phải là con trai của Iansã hay không?

Để biết bạn có phải là con trai của Iansã hay bất kỳ Orixá nào khác hay không, bạn cần tham khảo Ifá, trò chơi của Búzios. Ngày nay, có thể tìm thấy nhiều trang web dạy các cách khác nhau để tìm ra Orisha của bạn sẽ như thế nào, vì nhiều trang web đưa ra các phép tính hoặc phân tích số học dựa trên các đoạn trong cuộc đời hoặc đặc điểm cá nhân của bạn, nhưng không trang nào trong số này có cơ sở.

Bằng cách này, những bí ẩn của Orixás không được chia sẻ công khai, vì nhiều bí ẩn trong số đó chỉ được truyền cho những người đạt đến cấp độ cao nhất trong hệ thống cấp bậc của ma trận châu Phi và mặc dù vậy, chúng vẫn được truyền đi bằng miệng để chúng không rơi vào tay kẻ xấu.

Do đó, cách đáng tin cậy duy nhất để khám phá Orisha của bạn một cách thuộc lòng là tham khảo trò chơi vỏ sò của một người chăm sóc rìu mà bạn tin tưởng.

Sau đó, nhà vua phát hiện ra đứa trẻ là cháu gái thực sự của mình và anh ta nên thả cô ấy xuống sông. Ngay sau đó, Oyá được tìm thấy bởi người thợ săn Odulecê, cha nuôi của cô.

Iansã ở Brazil

Iansã là một trong những orixá nổi tiếng nhất ở Brazil, vì những câu chuyện của ông được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. thế hệ, kể từ thời điểm giáo phái Orixás bị cấm bởi những người nô lệ.

Không thể tôn thờ các vị thần của họ như họ nên làm, xa gia đình và bạn bè của họ và xung quanh là những người thuộc các dân tộc và quốc tịch khác, người châu Phi da đen đã tạo ra các hình thức thờ cúng các vị thần mới của họ, pha trộn các tập tục và người Itan từ các địa điểm khác nhau và tìm kiếm trong Công giáo một sự ngụy trang cho các nghi lễ của họ. Do đó, các khía cạnh của Brazil về sự sùng bái Orixá này đã xuất hiện.

Các lãnh thổ của Iansã

Thần thoại về Orixás dựa trên các thế lực tự nhiên và các sự kiện được coi là siêu nhiên. Do đó, người Itan thường tìm thấy những câu chuyện liên quan đến các lực lượng tự nhiên với một Orixá cụ thể.

Vì vậy, Oyá được coi là Orixá, người thống trị các lực lượng bão, sét, gió, lốc xoáy và bão. Cô ấy là hiện thân của cơn thịnh nộ của thiên nhiên, nhưng cũng hiện diện trong làn gió nhẹ, giúp xoa dịu và sảng khoái.

Nguyên tố lửa

Iansã đại diện cho gióvà các chuyển động của không khí, là yếu tố chính của nó. Tuy nhiên, với mỗi Orixá nam có liên quan, Oyá đã phát triển một kỹ năng mới, cho đến khi anh tham gia cùng Xangô, đối tác của anh trong cuộc sống và các cuộc chinh phục. Cùng với nhau, Oyá và Xangô đã tạo thành cặp đôi dầu cọ.

Biệt danh này xuất phát từ tính khí mạnh mẽ của những người Orixá này, nhưng cũng vì họ thống trị lửa. Theo Itan của mình, Oyá đã đến vùng đất của baribas, để tìm kiếm loại thuốc cho phép Xangô khạc nhổ và phóng ra lửa qua mũi. Trên đường đi, cô ấy đã uống một phần lọ thuốc, có được kỹ năng giống như chồng mình.

Con vật đại diện cho

Orisha Iansã được đại diện bởi hai con vật chính. Con trâu mà cô ấy khoác lên mình bộ da và biến hình để che giấu hoặc bảo vệ những đứa con của mình, và con bướm, một phần trong thần thoại của Onira, một phẩm chất của Oyá, người đã chết đuối và được Oxum cứu, biến cô ấy thành một con bướm.

Cũng có một Itan trong đó Oyá biến thành một con voi trắng để thoát khỏi một âm mưu hãm hiếp. Có một số phẩm chất của cùng một Orisha, với lịch sử cuộc sống khác nhau.

Màu sắc

Màu sắc của Iansã trải dài từ đỏ đến tông màu đất. Trong thờ cúng truyền thống, màu của nó là nâu, nhưng ở Brazil, màu đỏ đã trở thành màu được sử dụng nhiều nhất để đại diện cho nó ở Candomblé và màu vàng được sử dụng trong một số ngôi nhà ở Umbanda. Cũng có những Oyá mặc đồ màu hồng với tông màu giống cá hồi.

Cái nàyhue được liên kết với Onira, người mà theo Itan, là một chiến binh không ngừng nghỉ và sống trong máu của đối thủ. Nhưng, khi bước vào cung điện của Oxalá, một Orixá mặc đồ trắng, anh ấy đã phủ lên người cô ấy Efun, một loại bột trắng thiêng liêng có thể biến áo choàng của cô ấy thành màu hồng.

Ngày trong tuần

Iansã, hoặc Oyá và Xangô tạo thành cặp đôi cọ dầu. Họ cùng nhau chia sẻ tên miền của họ. Trong khi Oyá tượng trưng cho tia chớp thì Xangô tượng trưng cho sấm sét. Cái này liên kết chặt chẽ với cái kia. Vì lý do này, ngày trong tuần mà Orisha phải được tôn thờ giống nhau đối với cả hai, là Thứ Tư.

Vào ngày này, con cái của họ thắp nến và cúng dường, ngoài việc hát các bài hát và những lời cầu nguyện tới Orisha. Đó là một ngày thiền định, chiêm nghiệm, biết ơn và suy tư. Ở Umbanda, Iansã cũng được tôn thờ vào thứ Hai.

Số

Ngoài màu sắc, quyền cai trị và động vật, mỗi người Orixá có một số hiệu cai trị, được liên kết trực tiếp với người Itans về sự tôn trọng của nó . Trong trường hợp của Iansã, số chín thậm chí còn xuất hiện trong danh hiệu "Ìyá Mésàn" của cô, có nghĩa là mẹ của chín đứa con.

Vì vậy, Itan nói rằng Oyá không thể có con, nhưng đã hy sinh một đứa con. thịt cừu và được thưởng chín. Vì vậy, kể từ thời điểm đó, mọi người bắt đầu gọi cô là mẹ của chín đứa con, Iansã (Yansàn).

Lời chào

Trong các tôn giáo gốc Phi, mỗi người Orixá đều có một lời chàocụ thể, phải được tụng kinh với sức mạnh và niềm vui, mỗi khi chúng đến Trái đất thông qua sự kết hợp được sử dụng khi bắt đầu những lời cầu nguyện, hoặc bất cứ khi nào một người muốn kêu gọi Orisha và yêu cầu sự bảo vệ của ngài.

Vì vậy, lời chào này là một lời chào, một cách chào và báo hiệu rằng Orisha được chào đón và ngưỡng mộ trong khu vực này. Trong trường hợp của Iansã, lời chào của anh ấy là "Eparrey Oyá!", cũng có thể được viết là: Eparrêi Oyá!

Chủ nghĩa hỗn hợp tôn giáo

Người ta thường thấy Orixás và các vị thánh liên quan đến cùng một lực lượng, theo câu chuyện cuộc sống của họ. Đây là cách mà các dân tộc bị bắt làm nô lệ tìm hiểu Cơ đốc giáo và tôn thờ các vị thần của họ trong bí mật. Vì vậy, hãy xem chủ nghĩa hỗn hợp tôn giáo có trong Orisha Iansã bên dưới!

Chủ nghĩa hỗn hợp tôn giáo là gì?

Ở Brazil thuộc địa, những người không tôn thờ Cơ đốc giáo đã bị đàn áp, tra tấn và giết chết. Vì vậy, lối thoát để giữ đức tin và sống sót là ngụy trang cho sự sùng bái của mình trong những lời cầu nguyện với các vị thánh Công giáo. Thực hành này đã tạo điều kiện cho sự phản đối việc thờ cúng người Orixá, nhưng cũng tạo ra sự biến dạng.

Vì vậy, mặc dù cho đến ngày nay, họ là những tôn giáo rất khác nhau, Công giáo Brazil vẫn thấm nhuần các giáo phái và thực hành của các tôn giáo châu Phi. Tương tự như vậy, họ cũng kết hợp các yếu tố của Cơ đốc giáo.

Santa Barbara là ai?

Ông già NoelBarbara là một phụ nữ trẻ bị cha mình cô lập trong một tòa tháp. Sự sáng tạo của cô được giao cho các gia sư, những người đã dạy cô những nguyên tắc của ngoại giáo. Đến tuổi lập gia đình, Barbara từ chối những người theo đuổi mình và cha cô quyết định cho phép cô biết đến thành phố, nơi cô khám phá ra Cơ đốc giáo và cải đạo.

Vì vậy, cô gái bị bắt bớ và tra tấn, bị chính cha mình chặt đầu , người bị sét đánh chết. Kể từ khi được phong chân phước, Santa Bárbara đã được coi là người bảo vệ khỏi sấm sét và là thần hộ mệnh của những người làm việc với lửa.

Santa Bárbara và Iansã

Những câu chuyện về cuộc đời của Santa Bárbara và Iansã là khác, nhưng vào thời điểm qua đời, Santa Bárbara đã được báo thù bằng tia sét và được coi là một vị tử đạo của Cơ đốc giáo từ thế kỷ thứ ba, được thánh hóa sau đó.

Cuộc sống bị giam cầm, cái chết do đàn áp tôn giáo và cái chết của đao phủ của cô ấy, cộng với thực tế là cô ấy được coi là người bảo vệ chống lại sấm sét và là thần bảo trợ của những người làm việc với lửa, khiến những người châu Phi bị bắt làm nô lệ liên hệ cô ấy với các lãnh địa của Iansã. Ngoài ra, họ trở nên gắn bó với vị thánh, yêu cầu được bảo vệ khỏi những kẻ hành quyết họ, trớ trêu thay, theo đạo Thiên chúa.

Ngày của Iansã

Trong truyền thống của các dân tộc châu Phi, ngày chính xác không được quy định cho ngày lễ sự sùng bái của Orixá được thực hiện. Ngay cả bởi vì, theo như chúng tôi biết, sự sùng bái Orixás đã có từ bốn nghìn năm trước - ít nhất là hai nghìn, trước khibắt đầu tính theo lịch Thiên chúa giáo.

Vì vậy, tại Brazil này, ngày có thể xảy ra cái chết của Santa Bárbara được sử dụng để tôn sùng Iansã ở umbanda và ở một số nhánh của Candomblé, nơi mà các giáo phái đã bị ảnh hưởng nhiều ảnh hưởng của Cơ đốc giáo hơn.

Đặc điểm của những đứa trẻ của Iansã

Những đứa trẻ của Iansã được coi là những người mạnh mẽ, năng động, gợi cảm, chăm chỉ, can đảm và đam mê. Bất kể bạn theo tôn giáo nào, sự rung động của orixá sẽ luôn ở bên bạn và điều này có thể thể hiện hoặc không thể hiện trong một số tính cách hoặc đoạn văn trong cuộc sống. Hãy xem đặc điểm của những đứa trẻ của orixá này bên dưới!

Đặc điểm của những đứa trẻ của Iansã

Những đứa trẻ nam của Iansã mạnh mẽ và có năng lực, dễ dàng thoát khỏi những vấn đề trong cuộc sống. Cực kỳ ấm áp và trung thành, họ có khả năng thể hiện những cảm xúc sâu sắc, nhưng họ cũng hay kiểm soát và khó đối phó, có xu hướng trở nên thù hận nếu cảm thấy bị phản bội.

Trong hầu hết các trường hợp, phụ nữ bị cai quản bởi các nữ Orixás và đàn ông theo orixá nam, nhưng có thể xảy ra trường hợp một người cần sức mạnh của một orixá cụ thể, tại một thời điểm nào đó trong quỹ đạo cuộc đời của họ và đã được sinh ra dưới chế độ nhiếp chính này.

Đặc điểm của con gái Iansã

Các cô con gái của Iansã là những người phụ nữ mạnh mẽ và gợi cảm, chăm học, tò mò và thông minh vàtìm cách nắm giữ các vị trí lãnh đạo. Họ là những bà mẹ hay đòi hỏi và kiểm soát, nhưng họ rất yêu thương con cái và có xu hướng hiểu thái độ của họ khi trưởng thành.

Ngoài ra, họ còn là những người phụ nữ dũng cảm và làm việc không mệt mỏi. Họ không thể chịu đựng được sự phản bội và đau khổ rất nhiều cho đến khi tìm được người bạn đời của mình. Họ có trực giác nhạy bén và có thể phát triển khả năng trung gian ở mức độ cao. Bản chất họ là những người thần bí và dễ bị thu hút bởi những điều huyền bí.

Những đứa trẻ của Iansã đang yêu

Trong tình yêu, những đứa trẻ của Iansã là những người mãnh liệt, nồng nàn, chung thủy và mơ mộng. Họ khao khát một mối quan hệ vững chắc và sâu sắc, nhưng lại có xu hướng bị phản bội, chia ly hoặc góa bụa. Điều này là do odú của Iansã, liên quan đến năng lượng của sự sống và cái chết.

Ngoài ra, họ tìm kiếm những đối tác có học thức, tốt bụng, lãng mạn, quyến rũ và bốc lửa. Họ muốn một công ty biết cách đối phó với tính khí bùng nổ và mức độ đòi hỏi cao của họ. Vì vậy, người bạn đời lý tưởng của bạn phải có cùng sự mãnh liệt và khát khao cháy bỏng.

Người Itans của Iansã

Người Itans của Iansã cũng có nhiều biến thể, tùy theo thần thoại của mỗi quốc gia rìu như nguồn gốc của những người đã mang nó đến Brazil. Do đó, bạn có thể tìm thấy một số phiên bản về ngày sinh của ông, về nguồn gốc của danh hiệu Iansã và các phần khác trong lịch sử của ông. Hãy xem một số trong số chúng dưới đây!

Itan là gì?

Itan là tên được đặt chonhững câu chuyện cuộc đời của orixás. Thông qua người Itans, kiến ​​​​thức về mỗi orisha được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngày nay, có thể tìm thấy những cuốn sách về các bộ sưu tập thần thoại và thậm chí cả những lời dạy và lời cầu nguyện của Orixás.

Nhưng truyền thống của họ vẫn được truyền miệng, chủ yếu trong các ngôi nhà của các vị thánh, nơi những bí ẩn của tôn giáo được lưu giữ và chia sẻ, tại khi một người tăng cấp trong hệ thống phân cấp tôn giáo.

Người Itan của Iansã và Obaluaê

Trong các tôn giáo có nguồn gốc châu Phi, người Itan của Iansã với Obaluaê, hoặc Omolu (đối với một số quốc gia, là tên của cùng một Orixá và, đối với những người khác, chúng là Orixá anh em), có một số biến thể. Một số nói về tình bạn tuyệt vời giữa hai Orixás, trong khi những người khác nói về việc đã kết hôn.

Trong số những người Itan liên quan đến hai Orixás này, người được biết đến nhiều nhất là người trong bữa tiệc tại cung điện của Xangô. Obaluaê đi dự tiệc với ống hút của mình, thậm chí không được mời. Mọi người bỏ đi, ngoại trừ Iansã, người đã khiêu vũ với anh ấy và khiến gió biến vết thương của anh ấy thành bỏng ngô, để lộ vẻ đẹp của Orisha này.

Itan của Iansã và con trâu

In Itan của Iansã và con trâu, Oyá có một tấm da trâu, khi bạn mặc nó, nó sẽ biến thành con vật này, do đó sẽ không bị đàn ông chú ý. Theo Itan này, Oyá đi trong rừng ăn mặc như một con trâu, trong khi Ogun, tin rằng đó là