Cine este Iansã?

Iansã este un titlu al lui Oyá, o Yabá, adică un Orixá feminin. Există mai multe itanii care explică originea acestui titlu, dar cel mai popular este că Oyá a primit titlul de Iansã pentru că a avut nouă copii. Oyá este o Yabá războinică, doamna vânturilor și a fulgerelor.

Ea este una dintre soțiile regelui Xangô, Orixá cel care mânuiește focul, cu care a învățat să scuipe foc și să meargă la luptă, cucerind noi teritorii. Iansã a avut multe iubiri și, cu fiecare Orixá bărbat, a învățat să stăpânească o magie diferită sau să mânuiască o armă diferită.

În plus, ea este și Orixá care ghidează spiritul morților, imediat după trecerea lor în neființă, și care ajută sufletele pierdute să găsească lumina. Astfel, Iansã este o regină Yabá, doamnă a fulgerelor, a vânturilor și a furtunilor, spițer, mamă a nouă copii, Orixá a războiului și conducătoare a morților. Pentru a înțelege mai bine despre ea și toate aceste aspecte, urmăriți articolul nostru!

Să-l cunoaștem pe Iansã

Iansã, sau Oyá, este o calitate a femeilor Orixás care posedă calități ale bărbaților orixás. Fiecare atribut cu care Iansã a fost înzestrată îi compune gama de abilități, făcându-o la fel de de neoprit ca vântul. Înțelegeți mai multe despre ea mai jos!

Originea lui Iansã

Oyá este fiica prințesei Ala, rodul unei relații interzise. Imediat ce a aflat că fiica sa este însărcinată, regele a aruncat-o în râu. Ceva mai târziu, un copil a fost găsit și oferit regelui, care l-a adoptat, încercând să se răscumpere pentru moartea fiicei sale.

Mai târziu, regele a descoperit că fetița era adevărata lui nepoată și că trebuia să o returneze în râu. La scurt timp, Oyá a fost găsită de vânătorul Odulecê, tatăl ei adoptiv.

Iansã în Brazilia

Iansã este una dintre cele mai cunoscute orixás din Brazilia, deoarece poveștile ei au fost transmise din generație în generație, încă din vremea în care cultul orixás a fost interzis de către sclavi.

Neputând să se închine divinităților lor așa cum ar fi trebuit, departe de familiile și prietenii lor și înconjurați de oameni de alte popoare și naționalități, negrii africani au creat noi moduri de a-și venera zeii, amestecând practici și itanii din diferite locuri și căutând în catolicism o deghizare pentru ritualurile lor. Astfel au apărut versiunile braziliene ale cultului acestui Orixá.

Domniile lui Iansã

Mitologia Orixà se bazează pe forțele naturii și pe evenimente considerate supranaturale. De aceea, este obișnuit să găsim, în rândul itanilor, povești care leagă forțele naturale de un anumit Orixà.

Ca atare, Oyá este considerată Orixá care domină forțele furtunilor, fulgerelor, vânturilor, tornadelor și taifunurilor. Ea este personificarea furiei naturii, dar este prezentă și în briza blândă, care calmează și împrospătează.

Foc

Iansã reprezintã vântul și mișcările aerului, care este elementul ei principal. Cu toate acestea, cu fiecare bărbat Orixá cu care se înrudea, Oyá a dezvoltat o nouă abilitate, până când s-a unit cu Xangô, partenerul ei de viață și de cuceriri. Împreună, Oyá și Xangô au format cuplul dendê.

Potrivit Itanului său, Oyá a plecat în țara baribasilor pentru a aduce poțiunea care îi permitea lui Xangô să scuipe și să elibereze foc din nas. Pe drum, ea a ingerat o parte din poțiune, dobândind aceeași abilitate ca și soțul ei.

Animal care reprezintă

Orixá Iansã este reprezentată de două animale principale: bivolul, a cărui piele o poartă și se transformă pentru a-și ascunde sau proteja copiii, și fluturele, care face parte din mitologia lui Oníra, o calitate a lui Oyá care s-a înecat și a fost salvată de Oxum, care a transformat-o în fluture.

Există, de asemenea, un Itan în care Oyá se metamorfozează într-un elefant alb, pentru a fugi de o tentativă de viol. Există diverse calități ale aceluiași Orixá, cu istorii de viață diferite.

Culoare

Culorile lui Iansã variază de la roșu la tonuri pământii. În cultul tradițional, culoarea ei este maro, dar în Brazilia, roșul a devenit cea mai folosită culoare pentru a o reprezenta în Candomblé, iar galbenul este folosit în unele case Umbanda. Există și Oyás care poartă roz, în tonuri de somon.

Această nuanță este legată de Onira, care, potrivit Itanilor, era o războinică implacabilă și trăia acoperită de sângele adversarilor ei, dar când a intrat în palatul lui Oxalá, Orixá care se îmbracă în alb, acesta a acoperit-o cu Efun, o pudră albă sacră care i-a transformat hainele în roz.

Ziua săptămânii

Iansã, sau Oyá, și Xangô formează cuplul dendê. Împreună își împart domeniul. În timp ce Oyá reprezintă fulgerul, Xangô reprezintă tunetul. Unul este strâns legat de celălalt. Din acest motiv, ziua săptămânii în care Orixá trebuie venerat este aceeași pentru amândoi, fiind miercuri.

În această zi, copiii ei aprind lumânări și își fac ofrande, precum și cântece și rugăciuni către Orixá. Este o zi de meditație, contemplare, mulțumire și reflecție. În Umbanda, Iansã este venerată și lunea.

Număr

Pe lângă culori, regii și animale, fiecare Orixá are un număr de regie, care este direct legat de itanii despre ea. În cazul lui Iansã, numărul nouă este prezent chiar în titlul ei "Ìyá Mésàn", care înseamnă mama a nouă copii.

Astfel, Itan spune că Oyá nu putea avea copii, dar a făcut sacrificiul unui berbec și a fost binecuvântată cu nouă. Astfel, din acel moment, toată lumea se referea la ea ca la mama a nouă copii, Iansã (Yánsàn).

Salutare

În religiile de matrice africană, fiecare Orixá are un salut specific, care trebuie cântat cu putere și bucurie de fiecare dată când ajunge pe pământ prin încorporarea folosită la începutul rugăciunilor sau ori de câte ori se dorește să se apeleze la Orixá și să i se ceară protecția.

Prin urmare, acest salut este un salut, un mod de a saluta și de a semnala că Orixá este binevenit și admirat în această incintă. În cazul lui Iansã, salutul ei este "Eparrey Oyá!", care poate fi scris și: Eparrêi Oyá!

Sincretismul religios

Este obișnuit ca Orixás și sfinții să fie înrudiți cu aceeași forță, conform poveștilor lor de viață. Acesta a fost modul pe care popoarele înrobite l-au găsit pentru a înțelege creștinismul și a se închina zeilor lor în secret. În acest fel, verificați mai jos sincretismul religios prezent în Orixá Iansã!

Ce este sincretismul religios?

În Brazilia colonială, cei care nu se închinau creștinismului erau persecutați, torturați și uciși. Astfel, soluția pentru a-și păstra credința și a rămâne în viață a fost să își deghizeze cultele în rugăciuni către sfinții catolici. Această practică a făcut posibilă rezistența la cultul Orixás, dar a creat și distorsiuni.

Astfel, deși sunt religii foarte diferite până în prezent, catolicismul brazilian este încă impregnat de cultele și practicile religiilor africane. În același mod, acestea au încorporat și elemente ale creștinismului.

Cine este Santa Barbara?

Sfânta Barbara a fost o tânără fată izolată într-un turn de tatăl ei. Educația i-a fost delegată unor tutori, care au învățat-o principiile păgânismului. La vârsta căsătoriei, Barbara și-a refuzat pretendenții, iar tatăl ei a decis să-i permită să viziteze orașul, unde a descoperit creștinismul și s-a convertit.

De când a fost beatificată, Sfânta Barbara este considerată protectoarea fulgerelor și a tunderilor și sfânta protectoare a celor care lucrează cu focul.

Santa Bárbara și Iansã

Poveștile de viață ale Sfintei Bárbara și ale lui Iansã sunt diferite, dar în momentul morții sale, Sfânta Bárbara a fost răzbunată de un fulger și a fost considerată un martir al creștinismului încă din secolul al III-lea, fiind ulterior sanctificată.

Viața în captivitate, moartea prin persecuție religioasă și moartea călăului ei, la care se adaugă faptul că este considerată protectoare împotriva fulgerelor și tunderilor și patroană a celor care lucrează cu focul, i-a făcut pe africanii înrobiți să o raporteze la domeniul Yansã. Mai mult, s-au agățat de sfântă, cerându-i protecție împotriva torționarilor lor, care, în mod ironic, erau creștini.

Ziua Iansã

În tradițiile popoarelor africane, nu este stipulată o dată exactă pentru cultul lui Orixà, chiar și pentru că, din câte știm, cultul lui Orixà datează de patru mii de ani - cel puțin două mii, înainte de începutul calendarului creștin.

Astfel, aici, în Brazilia, posibila dată a morții lui Santa Bárbara este folosită pentru cultul lui Iansã în Umbanda și în unele ramuri ale Candomblé, ale căror culte au suferit mai multă influență creștină.

Caracteristicile copiilor lui Iansã

Copiii de Iansã sunt văzuți ca fiind oameni puternici, dinamici, senzuali, muncitori, curajoși și pasionați. Indiferent de religia pe care o urmezi, vibrația orixăi tale va fi mereu cu tine și acest lucru se poate manifesta sau nu în unele caracteristici sau pasaje din viață. Vezi mai jos caracteristicile copiilor acestei orixăi!

Caracteristicile copiilor lui Iansã

Bărbații care sunt fiii lui Yansã sunt puternici și capabili, ieșind cu ușurință din problemele vieții. Extrem de calzi și loiali, ei sunt capabili să manifeste emoții profunde, dar sunt, de asemenea, dominatori și dificil de tratat, având tendința de a deveni răzbunători dacă se simt trădați.

În majoritatea cazurilor, femeile sunt conduse de orixás femei și bărbații de orixás bărbați, dar se poate întâmpla ca o persoană să aibă nevoie de puterea unui anumit orixá la un moment dat în viață și să se nască sub această regență.

Caracteristicile fiicelor lui Iansã

Fiicele lui Iansã sunt femei puternice și senzuale, studioase, curioase și inteligente, care caută poziții de conducere. Sunt mame exigente și controleazãtoare, dar sunt profund iubitoare și atitudinile lor sunt adesea înțelese de copiii lor la vârsta adultă.

Sunt, de asemenea, femei curajoase și muncitoare neobosite. Nu suportă trădarea și suferă mult până își găsesc partenerul de viață. Au o intuiție ascuțită și pot dezvolta un grad ridicat de mediumitate. Sunt în mod natural mistice și sunt ușor atrase de ocultism.

Fiii lui Iansã în dragoste

În dragoste, copiii lui Iansã sunt intensi, pasionali, fideli și visãtori. Își doresc o relație solidã și profundã, dar au tendința de a suferi trădãri, despărțiri sau văduvire. Acest lucru se datorează odraslei lui Iansã, care are de-a face cu energiile vieții și ale morții.

De asemenea, caută parteneri politicoși, amabili, romantici, seducători și înflăcărați. Își doresc un partener care să le poată gestiona temperamentul exploziv și nivelul lor ridicat de exigență. Prin urmare, partenerul lor ideal ar trebui să împărtășească aceeași intensitate și dorință arzătoare.

Itans de Iansã

Itansanele lui Iansã au variații, în funcție de mitologia fiecărei națiuni axé, precum și de originea poporului care a adus-o în Brazilia. De aceea, puteți găsi mai multe versiuni pentru nașterea ei, pentru originea titlului lui Iansã și alte părți ale istoriei sale. Verificați-le mai jos!

Ce este Itan?

Itan este numele dat poveștilor de viață ale orixás. Prin intermediul itanilor se transmit din generație în generație cunoștințele despre fiecare orixá. În zilele noastre, este posibil să se găsească cărți de colecții mitologice și chiar de învățături și rugăciuni către orixás.

Dar tradiția sa rămâne orală, mai ales în casele sfinților, unde misterele religiei sunt păstrate și împărtășite, pe măsură ce se urcă în ierarhia religioasă.

Itan de Iansã și Obaluaê

În religiile de matrice africană, itanii de Iansã cu Obaluaê, sau Omolu (care, pentru unele națiuni, sunt nume ale aceluiași Orixá și, pentru altele, sunt Orixás frați), au câteva variante. Unii vorbesc despre o mare prietenie între cei doi Orixás, în timp ce alții vorbesc despre faptul că au fost căsătoriți.

Dintre Itanii în care sunt implicați acești doi Orixás, cel mai cunoscut este cel despre petrecerea din palatul lui Xangô. Obaluaê s-a dus la petrecere purtând paie, deși nu era invitat. Toată lumea a plecat, cu excepția lui Iansã, care a dansat cu el și a făcut ca vântul să-i transforme rănile în floricele de porumb, dezvăluind frumusețea acestui Orixá.

Itan de Iansã și bivolul

În Itan-ul lui Iansã și al bivolului, Oyá are o piele de bivol pe care, atunci când o îmbracă, se metamorfozează în acest animal, trecând astfel neobservată de oameni. Potrivit acestui Itan, Oyá se plimbă prin pădure îmbrăcată ca un bivol, în timp ce Ogum, crezând că este animalul, o vânează.

Fără să-și dea seama că este urmărită, Oyá își scoate pielea, o ascunde în pădure și se duce la piață să cumpere mâncare. Apoi Ogum se îndrăgostește de frumusețea lui Oyá, îi fură și ascunde pielea și se duce la piață să o ceară de nevastă.

Itan de Iansã și Ogum

Potrivit Itanului, dupã ce o cere pe Iansã în casãtorie, Ogum este disprețuit de fatã, care se duce în pãdure pentru a-și lua pielea.

Curând, Iansã își dă seama că Ogum a fost cel care a furat-o și că, dacă nu se căsătorește cu băiatul, nu-și va mai recupera niciodată pielea. Astfel, Oyá se întoarce în piață și acceptă cererea, dar nu înainte de a-i cere lui Ogum să nu-și dezvăluie niciodată secretul.

Itan de Iansã și coarnele magice

În Itanul lui Iansã și al lui Ogum, magia coarnelor lor este dezvăluită. Oyá are nouă copii cu Ogum și începe să fie numită Iansã, stârnind invidia celorlalte soții ale Orixá. Apoi, într-un plan de a o alunga, soțiile îl îmbată pe Ogum, care îi dezvăluie secretul lui Oyá. Astfel, soțiile încep să o instige pe Oyá, dând indicii despre locul unde Ogum și-a ascuns pielea.

În acest fel, Oyá se înfurie, își recapătă pielea și îi atacă pe toți cei din casă, cu excepția celor nouă copii ai săi, înmânându-le coarnele și dezvăluindu-le că, frecându-le unul de celălalt, îi va auzi oriunde s-ar afla și va veni să-i ajute în necazurile lor.

Itan de Iansã întinde frunzele de Ossaim

Itanul lui Ossaim și Iansã ne spune cã Ossaim este maestrul vindecãrilor prin ierburi, știind ce plantã sã foloseascã și cum s-o foloseascã. Din acest motiv, Xangô a fost revoltat cã a trebuit sã recurgã la Ossaim ori de câte ori era rãnit în luptã. Astfel, a pus la cale un plan pentru a fura frunzele și a cerut ajutorul lui Oyá.

Planul era să aștepte ziua în care Ossaim își va lăsa ghiveciul cu frunze agățat pe o creangă de Iroko și să fie împrăștiate de vânturile lui Oyá. Oyá a făcut acest lucru și toți orixás au avut acces la frunzele lui Ossaim.

Ofrande pentru Iansã

Ofrandele către Iansã trebuie făcute întotdeauna miercurea sau lunea. Alimentele tale preferate și obiectele de stăpânire sunt oferite Orixá, pentru a cere binecuvântări și protecție pe căile tale, ori de câte ori este nevoie sau când inima ta simte că trebuie. Așadar, vezi cum se fac aceste ofrande către Oyá!

Acarajé pentru Iansã

Potrivit poveștii sale, Iansã a fost trimisă de Xangô să aducă poțiunea magică care îl făcea să scuipe foc. Dar, într-o versiune a Itanului, poțiunea a fost livrată sub formă de prăjituri acarajé și, bănuitoare, Oyá a gustat-o înainte de a i-o livra soțului ei.

Acest eveniment i-a făcut să devină cuplul Dendê și, de atunci, prăjiturile acarajé sunt oferite lui Xangô și Iansã ca formă de închinare, întotdeauna miercurea sau vinerea.

De la Abará la Iansã

Este o opțiune bună să oferiți abará lui Iansã în zilele de luni și miercuri. În afară de Iansã, acest fel de mâncare este oferit și lui Obá și Ibejis. Deși este mai puțin popular, rețeta pentru abará este practic aceeași cu cea pentru acarajé.

Principala distincție între cele două preparate este că abará este gătit, în timp ce acarajé este prăjit. Din acest motiv, se spune că acarajé reprezintă tămâia, iar abará reprezintă tămâia răcită de dragostea pură și adevărată.

Macii de porumb pentru Iansã

Este posibil ca explicația pentru această ofrandă să se afle în relația ei cu Xangô, Orixá, care are porumbul ca fiind unul dintre alimentele sale preferate.

Această ofrandă este cea mai puțin obișnuită și cea mai simplu de preparat, pur și simplu prin gătirea unor știuleți întregi de porumb verde și acoperirea lor cu miere. Se spune că este o mâncare foarte apreciată de acest Orixá, dar nu toate națiunile axé o pregătesc.

De unde știu dacă sunt fiul lui Yansã?

Pentru a ști dacă ești fiul lui Yansã sau al oricărui alt Orixá, va fi necesar să consulți Ifá, jocul lui Búzios. În prezent, este posibil să găsești numeroase site-uri care învață mai multe modalități de a descoperi care ar fi Orixá tău, deoarece multe oferă calcule numerologice sau analize bazate pe pasaje din viața ta sau pe caracteristici personale, dar nimic din toate acestea nu are un fundament real.

În acest fel, misterele Orixàs nu sunt împărtășite în mod public, deoarece multe dintre ele sunt transmise doar celor care ating cel mai înalt grad în ierarhia matricei africane și chiar și atunci sunt transmise pe cale orală, pentru a nu cădea în mâini greșite.

Prin urmare, singurul mod fiabil de a descoperi Orixá de cap este să consulți jocul de cochilii al unui axé zelador în care ai încredere.