Qui est Iansã ?

Iansã est un titre de Oyá, une Yabá, c'est-à-dire un Orixá féminin. Il existe plusieurs itans qui expliquent l'origine de ce titre, mais le plus populaire est que Oyá a reçu le titre de Iansã pour avoir eu neuf enfants. Oyá est une Yabá guerrière, dame des vents et de la foudre.

Elle est l'une des épouses du roi Xangô, l'Orixá maître du feu, avec lequel elle a appris à cracher du feu et à partir au combat pour conquérir de nouveaux territoires. Iansã a eu de nombreux amours et, avec chaque Orixá masculin, elle a appris à maîtriser une magie différente ou à manier une arme différente.

En outre, elle est aussi l'Orixá qui guide l'esprit des morts, juste après leur décès, et qui aide les âmes perdues à trouver la lumière. Ainsi, Iansã est une reine Yabá, dame de la foudre, des vents et des tempêtes, spitfire, mère de neuf enfants, Orixá de la guerre et conductrice des morts. Pour mieux la connaître et comprendre tous ces aspects, suivez notre article !

Apprendre à connaître Iansã

Iansã, ou Oyá, est une qualité des Orixás féminins qui possèdent les qualités des orixás masculins. Chaque attribut dont Iansã a été dotée compose sa gamme de capacités, la rendant aussi imparable que le vent. Comprenez-en plus sur elle ci-dessous !

Origine de Iansã

Oyá est la fille de la princesse Ala, fruit d'une relation interdite. Dès qu'il a découvert que sa fille était enceinte, le roi l'a jetée dans la rivière. Quelque temps plus tard, un bébé a été trouvé et offert au roi, qui l'a adopté, cherchant à se racheter pour la mort de sa fille.

Plus tard, le roi a découvert que l'enfant était sa véritable petite-fille et qu'il devait la rendre à la rivière. Peu après, Oyá a été retrouvée par le chasseur Odulecê, son père adoptif.

Iansã sur Brésil

Iansã est l'une des orixás les plus connues du Brésil, car ses histoires ont été transmises de génération en génération, depuis l'époque où le culte des orixás était interdit par les esclavagistes.

Sans pouvoir vénérer leurs divinités comme il se doit, loin de leurs familles et de leurs amis et entourés de personnes d'autres peuples et nationalités, les noirs africains ont créé de nouvelles façons de vénérer leurs dieux, en mélangeant des pratiques et des itans de différents endroits et en cherchant dans le catholicisme un déguisement pour leurs rituels. C'est ainsi que sont apparues les versions brésiliennes du culte de cet Orixá.

Les dominations de Iansã

La mythologie des Orixàs est basée sur les forces de la nature et les événements considérés comme surnaturels. Par conséquent, il est courant de trouver, chez les Itans, des histoires qui relient les forces naturelles à un Orixà spécifique.

En tant que telle, Oyá est considérée comme l'Orixá qui domine les forces des tempêtes, des éclairs, des vents, des tornades et des typhons. Elle est la personnification de la fureur de la nature, mais est également présente dans la douce brise, qui apaise et rafraîchit.

Feu

Iansã représente le vent et les mouvements de l'air, qui est son élément principal. Cependant, avec chaque Orixá masculin auquel elle était liée, Oyá développait une nouvelle capacité, jusqu'à ce qu'elle s'unisse à Xangô, son partenaire dans la vie et les conquêtes. Ensemble, Oyá et Xangô formaient le couple du dendê.

Selon son Itan, Oyá se rendit au pays des baribas pour y chercher la potion qui permettait à Xangô de cracher et de faire jaillir le feu de son nez. En chemin, elle ingéra une partie de la potion, acquérant ainsi la même capacité que son mari.

Animal qui représente

L'Orixá Iansã est représentée par deux animaux principaux : le buffle, dont elle porte la peau et se transforme pour cacher ou protéger ses enfants, et le papillon, qui fait partie de la mythologie d'Oníra, une qualité d'Oyá qui s'est noyée et a été sauvée par Oxum, la transformant en papillon.

Il existe également un Itan dans lequel Oyá se métamorphose en éléphant blanc pour fuir une tentative de viol. Il existe plusieurs qualités du même Orixá, avec des histoires de vie différentes.

Couleur

Les couleurs de Iansã vont du rouge aux tons terreux. Dans le culte traditionnel, sa couleur est le brun, mais au Brésil, le rouge est devenu la couleur la plus utilisée pour la représenter dans le candomblé et le jaune est utilisé dans certaines maisons Umbanda. Il y a aussi des Oyás qui portent du rose, dans un ton saumon.

Cette teinte est liée à Onira, qui, selon les Itan, était une guerrière implacable et vivait couverte du sang de ses adversaires, mais lorsqu'elle entra dans le palais d'Oxalá, l'Orixá qui porte du blanc, celui-ci la couvrit d'Efun, une poudre blanche sacrée qui rendit ses robes roses.

Jour de la semaine

Iansã, ou Oyá, et Xangô forment le couple de dendê. Ensemble, ils partagent leur domaine. Alors que Oyá représente la foudre, Xangô représente le tonnerre. L'un est étroitement lié à l'autre. Pour cette raison, le jour de la semaine où l'Orixá doit être vénéré est le même pour les deux, à savoir le mercredi.

Ce jour-là, ses enfants allument leurs bougies et font leurs offrandes, tout en chantant et en priant l'Orixá. C'est un jour de méditation, de contemplation, d'action de grâce et de réflexion. En Umbanda, Iansã est également vénéré le lundi.

Numéro

Outre les couleurs, les régences et les animaux, chaque Orixá a un numéro de régence, qui est directement lié aux itans qui l'entourent. Dans le cas de Iansã, le chiffre neuf est présent même dans son titre "Ìyá Mésàn", qui signifie mère de neuf enfants.

Ainsi, l'Itan dit que Oyá ne pouvait pas avoir d'enfants, mais qu'elle a fait le sacrifice d'un bélier et a été bénie avec neuf. Ainsi, à partir de ce moment, tout le monde l'a appelée la mère de neuf enfants, Iansã (Yánsàn).

Salut

Dans les religions de la matrice africaine, chaque Orixá a une salutation spécifique, qui doit être chantée avec force et joie chaque fois qu'ils arrivent sur terre par l'incorporation utilisée au début des prières, ou chaque fois que l'on souhaite faire appel à l'Orixá et demander sa protection.

Par conséquent, ce salut est une salutation, une façon de dire bonjour et de signaler que l'Orixá est le bienvenu et admiré dans cette enceinte. Dans le cas de Iansã, son salut est "Eparrey Oyá !", qui peut également être écrit : Eparrêi Oyá !

Syncrétisme religieux

Il est courant de voir les Orixás et les saints être liés à la même force, selon leurs histoires de vie. C'est ainsi que les peuples asservis ont trouvé le moyen de comprendre le christianisme et d'adorer leurs dieux en secret. De cette façon, vérifiez le syncrétisme religieux présent dans l'Orixá Iansã ci-dessous !

Qu'est-ce que le syncrétisme religieux ?

Dans le Brésil colonial, ceux qui ne pratiquaient pas le christianisme étaient persécutés, torturés et tués. Ainsi, la solution pour garder leur foi et rester en vie était de déguiser leurs cultes en prières aux saints catholiques. Cette pratique a permis la résistance du culte d'Orixàs, mais a également créé des distorsions.

Ainsi, bien qu'il s'agisse de religions très différentes à ce jour, le catholicisme brésilien est toujours imprégné des cultes et des pratiques des religions africaines, qui ont également intégré des éléments du christianisme.

Qui est Santa Barbara ?

Sainte Barbara était une jeune fille isolée dans une tour par son père. Son éducation était déléguée à des précepteurs, qui lui enseignaient les principes du paganisme. En âge de se marier, Barbara refusa ses prétendants et son père décida de lui permettre de visiter la ville, où elle découvrit le christianisme et se convertit.

Depuis sa béatification, Sainte Barbe est considérée comme la protectrice de la foudre et du tonnerre et la patronne de ceux qui travaillent avec le feu.

Santa Bárbara et Iansã

Les histoires de vie de Santa Bárbara et de Iansã sont différentes, mais au moment de sa mort, Santa Bárbara a été vengée par la foudre et a été considérée comme une martyre du christianisme depuis le IIIe siècle, puis sanctifiée.

La vie en captivité, la mort par persécution religieuse et la mort de son bourreau, ajoutées au fait qu'elle est considérée comme une protectrice contre la foudre et le tonnerre et la patronne de ceux qui travaillent avec le feu, ont fait que les Africains asservis l'ont associée au domaine de Yansã. En outre, ils se sont accrochés à la sainte, demandant la protection contre leurs bourreaux, qui étaient ironiquement des chrétiens.

Journée de l'Iansã

Dans les traditions des peuples africains, aucune date exacte n'est stipulée pour le culte de l'Orixà, même si, pour autant que l'on sache, le culte de l'Orixà remonte à quatre mille ans - au moins deux mille, avant le début du calendrier chrétien.

Ainsi, ici au Brésil, la date possible de la mort de Santa Bárbara est utilisée pour le culte de Iansã en Umbanda et dans certaines branches du Candomblé, dont les cultes ont subi une influence plus chrétienne.

Caractéristiques des enfants de Iansã

Les enfants de Iansã sont considérés comme des personnes fortes, dynamiques, sensuelles, travailleuses, courageuses et passionnées. Quelle que soit la religion que vous suivez, la vibration de votre orixá vous accompagnera toujours et cela peut se traduire ou non par certaines caractéristiques ou certains passages de la vie. Découvrez ci-dessous les caractéristiques des enfants de cet orixá !

Caractéristiques des enfants de Iansã

Les hommes qui sont les fils de Yansã sont forts et capables de se sortir facilement des problèmes de la vie. Extrêmement chaleureux et loyaux, ils sont capables de montrer des émotions profondes, mais ils sont aussi contrôlants et difficiles à gérer, ayant tendance à devenir vengeurs s'ils se sentent trahis.

Dans la majorité des cas, les femmes sont dirigées par des orixás féminins et les hommes par des orixás masculins, mais il peut arriver qu'une personne ait besoin de la force d'un orixá spécifique à un moment donné de sa vie et naisse sous cette régence.

Caractéristiques des filles de Iansã

Les filles de Iansã sont des femmes fortes et sensuelles, studieuses, curieuses et intelligentes qui recherchent des postes de direction. Ce sont des mères exigeantes et contrôlantes, mais elles sont profondément aimantes et leurs attitudes sont souvent comprises par leurs enfants à l'âge adulte.

Ce sont aussi des femmes courageuses et des travailleuses infatigables. Elles ne supportent pas la trahison et souffrent beaucoup jusqu'à ce qu'elles trouvent leur partenaire de vie. Elles ont une intuition vive et peuvent développer un haut degré de médiumnité. Elles sont naturellement mystiques et facilement attirées par l'occulte.

Fils de Iansã amoureux

En amour, les enfants de Iansã sont intenses, passionnés, fidèles et rêveurs. Ils souhaitent une relation solide et profonde, mais ont tendance à souffrir de trahisons, de séparations ou de veuvage. Cela est dû à l'odú de Iansã, qui traite des énergies de la vie et de la mort.

Elles recherchent également des partenaires polis, gentils, romantiques, séduisants et fougueux. Elles veulent un compagnon capable de gérer leur tempérament explosif et leur haut niveau d'exigence. Par conséquent, leur partenaire idéal doit partager la même intensité et le même désir ardent.

Itans de Iansã

Les Itans de Iansã ont des variations, selon la mythologie de chaque nation axé, ainsi que l'origine des personnes qui l'ont amené au Brésil. Par conséquent, vous pouvez trouver plusieurs versions pour sa naissance, pour l'origine du titre de Iansã et d'autres parties de son histoire. Vérifiez-les ci-dessous !

Qu'est-ce que Itan ?

Itan est le nom donné aux récits de vie des orixás. C'est à travers les Itans que la connaissance de chaque orixá est transmise de génération en génération. De nos jours, il est possible de trouver des livres de recueils mythologiques et même d'enseignements et de prières aux Orixás.

Mais sa tradition reste orale, principalement au sein des maisons des saints, où les mystères de la religion sont préservés et partagés, à mesure que l'on s'élève dans la hiérarchie religieuse.

Itan de Iansã et Obaluaê

Dans les religions de matrice africaine, les Itans de Iansã avec Obaluaê, ou Omolu (qui, pour certaines nations, sont des noms du même Orixá et, pour d'autres, sont des Orixás frères), ont quelques variantes. Certains parlent d'une grande amitié entre les deux Orixás, tandis que d'autres parlent d'avoir été mariés.

Parmi les Itans impliquant ces deux Orixás, le plus connu est celui de la fête au palais de Xangô. Obaluaê se rendit à la fête en portant ses pailles, même s'il n'était pas invité. Tout le monde partit, sauf Iansã, qui dansa avec lui et fit en sorte que le vent transforme ses blessures en pop-corn, révélant ainsi la beauté de cet Orixá.

Itan de Iansã et le buffle

Dans l'Itan de Iansã et du buffle, Oyá possède une peau de buffle qui, lorsqu'elle la met, se métamorphose en cet animal, passant ainsi inaperçue des hommes. Selon cet Itan, Oyá se promène dans les bois habillée en buffle, tandis qu'Ogum, croyant qu'il s'agit de l'animal, la chasse.

Sans se rendre compte qu'elle est observée, Oyá enlève sa peau, la cache dans la forêt et se rend au marché pour acheter de la nourriture. Ogum tombe alors amoureux de la beauté d'Oyá, vole et cache sa peau et se rend au marché pour lui demander de l'épouser.

Itan de Iansã et Ogum

Selon l'Itan, après avoir demandé à Iansã de l'épouser, Ogum est bafoué par la jeune fille, qui part dans la forêt pour obtenir sa peau.

Bientôt, Iansã comprend que c'est Ogum qui l'a volée et que si elle n'épouse pas le garçon, elle ne retrouvera jamais sa peau. Oyá retourne donc au marché et accepte la demande, mais non sans exiger qu'Ogum ne révèle jamais son secret.

Itan de Iansã et les cornes magiques

Dans l'Itan de Iansã et Ogum, la magie de leurs cornes est révélée. Oyá a neuf enfants avec Ogum et commence à se faire appeler Iansã, suscitant la jalousie des autres épouses des Orixá. Puis, dans un plan pour l'éloigner, les épouses font boire Ogum, qui révèle le secret d'Oyá. Ainsi, les épouses commencent à instiguer Oyá, donnant des indices sur l'endroit où Ogum a caché sa peau.

Ainsi, Oyá devient furieuse, retrouve sa peau et attaque tous les habitants de la maison, à l'exception de ses neuf enfants, leur remettant ses cornes et leur révélant qu'en les frottant les unes contre les autres, elle les entendrait où qu'ils soient et viendrait les aider dans leurs afflictions.

Itan de Iansã étale les feuilles d'Ossaim

L'Itan d'Ossaim et d'Iansã nous dit qu'Ossaim est le maître de la guérison par les herbes, sachant quelle plante utiliser et comment l'utiliser. Pour cette raison, Xangô était indigné de devoir recourir à Ossaim chaque fois qu'il était blessé au combat. Il a donc élaboré un plan pour voler les feuilles et a demandé l'aide d'Oyá.

Le plan était d'attendre le jour où Ossaim laisserait sa gourde de feuilles suspendue à une branche d'Iroko et que les vents d'Oyá les disperseraient. Oyá l'a fait et tous les orixás ont eu accès aux feuilles d'Ossaim.

Offrandes à Iansã

Les offrandes à Iansã doivent toujours être faites le mercredi ou le lundi. Vos aliments préférés et vos objets de domination sont offerts aux Orixás, pour demander des bénédictions et une protection sur vos chemins, chaque fois que cela est nécessaire ou que votre cœur le ressent. Alors, découvrez comment faire ces offrandes à Oyá !

Acarajé pour Iansã

Selon son histoire, Iansã a été envoyé par Xangô pour aller chercher la potion magique qui lui faisait cracher du feu. Mais, dans une version de l'Itan, la potion a été livrée sous forme de biscuits acarajé et, méfiante, Oyá l'a goûtée avant de la livrer à son mari.

Cet événement les a fait devenir le couple Dendê et, depuis lors, des gâteaux acarajé sont offerts à Xangô et Iansã en guise de culte, toujours le mercredi ou le vendredi.

De Abará à Iansã

Il est bon d'offrir l'abará à Iansã le lundi et le mercredi. Outre Iansã, ce plat est également offert à Obá et aux Ibejis. Bien qu'elle soit moins populaire, la recette de l'abará est pratiquement la même que celle de l'acarajé.

La principale distinction entre les deux préparations est que l'abará est cuit, tandis que l'acarajé est frit. Pour cette raison, on dit que l'acarajé représente la braise et que l'abará représente la braise refroidie par l'amour pur et vrai.

Épis de maïs pour Iansã

Il est possible que l'explication de cette offrande réside dans sa relation avec Xangô, l'Orixá dont le maïs est l'un des aliments préférés.

Cette offrande est la moins courante et la plus simple à préparer, en faisant simplement cuire des épis entiers de maïs vert et en les recouvrant de miel. On dit que c'est un aliment très apprécié par cet Orixá, mais toutes les nations axé ne le préparent pas.

Comment puis-je savoir si je suis un fils de Yansã ?

Pour savoir si vous êtes fils de Yansã ou d'un autre Orixá, il faudra consulter Ifá, le jeu des Búzios. De nos jours, il est possible de trouver de nombreux sites enseignant plusieurs façons de découvrir quel serait votre Orixá, beaucoup d'entre eux proposent des calculs numérologiques ou des analyses basées sur des passages de votre vie ou des caractéristiques personnelles, mais rien de tout cela n'a de réel fondement.

De cette façon, les mystères des Orixàs ne sont pas partagés publiquement, car beaucoup d'entre eux ne sont transmis qu'à ceux qui atteignent le plus haut degré de la hiérarchie de la matrice africaine, et même alors, ils sont transmis oralement, afin qu'ils ne tombent pas entre de mauvaises mains.

Par conséquent, le seul moyen fiable de découvrir votre tête Orixá est de consulter le jeu de coquilles d'un zelador axé en qui vous avez confiance.