Wie is Iansã?

Iansã is 'n titel van Oyá, 'n Yabá, dit wil sê 'n vroulike Orisha. Daar is verskeie itans wat die oorsprong van hierdie titel verduidelik, maar die gewildste is dat Oyá die titel Iansã ontvang het omdat hy nege kinders gehad het. Oyá is 'n vegter Yabá, dame van die winde en weerlig.

Sy is een van die vrouens van koning Xangô, Orisha wat vuur oorheers, by wie hy geleer het om vuur te spoeg, en uitgaan in gevegte en nuwe oorwinnings gebiede. Iansã het baie liefdes gehad en met elke manlike Orisha het sy geleer om 'n towerspreuk te bemeester of om 'n ander wapen te hanteer.

Daarbenewens is dit ook die Orisha wat die gees van die dooies lei, direk na die gedeelte , en wat verlore siele help om die lig te vind. Dus, Iansã is 'n Yabá-koningin, dame van weerlig, winde en storms, vuurblaas, ma van nege kinders, Orisha van oorlog en leier van die dooies. Om beter te verstaan ​​oor haar en al hierdie aspekte, volg ons artikel!

Om Iansã te ken

Iansã, of Oyá, is 'n eienskap van vroulike Orixás wat eienskappe van manlike orixás het. Elke eienskap waarmee Iansã begaafd was, maak haar reeks vaardighede uit, wat haar onstuitbaar maak soos die wind. Verstaan ​​meer oor haar hieronder!

Oorsprong van Iansã

Oyá is die dogter van prinses Ala, die gevolg van 'n verbode verhouding. Sodra hy sy dogter se swangerskap ontdek het, het die koning haar in die rivier gegooi. Later is 'n baba gevind.dier, jag.

Oyá, wat nie besef dat sy dopgehou word nie, verwyder die vel, steek dit in die bos weg en gaan mark toe om kos te koop. So, Ogun raak verlief op die skoonheid van Oyá, steel en steek haar vel weg en gaan na die meisie mark toe om haar te vra om met hom te trou.

Itan de Iansã en Ogun

Volgens die Itan, nadat hy vir Iansã gevra het om met hom te trou, word Ogun verag deur die meisie, wat die bos ingaan om sy vel te kry. Met sy aankoms by sy skuilplek, die plek waar hy sy vel weggesteek het, besef Oyá dat dit gesteel is.

Binnekort besef Iansã dat dit Ogun was wat haar gesteel het en dat, as sy nie met die seun getrou het nie. , sy sal nooit jou vel terug hê nie. Dan keer Oyá terug na die mark en aanvaar die versoek, maar nie voordat hy geëis het dat Ogun nooit sy geheim openbaar nie.

Itan van Iansã en die towerhorings

In Itan van Iansã en Ogun , die magie van sy horings word geopenbaar. Oyá het nege kinders by Ogun en word Iansã genoem, wat die afguns van die ander vrouens van die Orisha wek. Dus, in 'n plan om haar weg te jaag, word die vrouens Ogun dronk, wat Oyá se geheim onthul. So, die vrouens gaan voort om Oyá aan te blaas en gee leidrade na die plek waar Ogun sy vel versteek het.

Op hierdie manier word Oyá woedend, kry sy vel terug en val almal in die huis aan, behalwe sy nege kinders, om hulle sy horings te gee en te openbaar dat deur hulle teen mekaar te vryf, sy hulle sal hoor waar hulle ook al was en hulle in hul beproewings sou kom help.

Itan van Iansã versprei die blare van Ossaim

Die Itan van Ossaim en Iansã sê dat Ossaim beheer uitoefen oor kruie, omdat hy weet watter plant om te gebruik en hoe om dit te gebruik. Om hierdie rede het Xangô woedend gevoel omdat hy na Ossaim moes toevlug wanneer hy ook al in die geveg beseer is. Op hierdie manier het hy 'n plan opgestel om die blare te steel en Oyá se hulp gevra.

Die plan het bestaan ​​uit die wag vir die dag wanneer Ossaim sy kalbas blare aan 'n tak van Iroko sou laat hang en die winde van Oyá het hulle versprei. Oyá het dit gedoen en alle orixás het toegang tot die blare van Ossaim gehad.

Offergawes aan Iansã

Offerings aan Iansã moet altyd op Woensdae of Maandae gemaak word. Die Orishas word hul gunsteling kos en voorwerpe van heerskappy aangebied, om seëninge en beskerming op hul paaie te vra, wanneer dit ook al nodig is of wanneer hul hart voel dit moet. So, kyk hoe om hierdie offers aan Oyá te maak!

Acarajé vir Iansã

Volgens haar storie is Iansã deur Xangô gestuur om te soek na die towerdrankie wat hom laat vuur blaas. Maar, in een van die weergawes van Itan, is die doepa in die vorm van acarajé-bolletjies afgelewer en, verdag, het Oyá dit geproe voordat dit aan haar man gegee is.

Hierdie gebeurtenis het hulle die paartjie van Dendê laat word. en sedertdien is acarajé-bolletjies aan Xangô en Iansã aangebied in die vorm van aanbidding, altyd op Woensdaeof op Vrydae.

Abará vir Iansã

Dit is 'n goeie opsie om die abará vir Iansã op Maandae en Woensdae aan te bied. Benewens Iansã, word hierdie gereg ook vir Obá en die Ibejis aangebied. Alhoewel dit minder gewild is, is die abará-resep feitlik dieselfde as dié van acarajé.

Die belangrikste onderskeid tussen die twee voorbereidings is dat abará gekook word, terwyl acarajé gebraai word. Om hierdie rede sê hulle dat die acarajé die kole verteenwoordig en die abará die kole verteenwoordig wat deur suiwer en ware liefde afgekoel word.

Koringare vir Iansã

Kolve groenmielies kan aangebied word aan Iansã . Dit is moontlik dat die verklaring vir hierdie aanbieding geleë is in die verhouding daarvan met Xangô, die Orixá wat mielies as een van sy gunsteling kosse het.

Hierdie aanbieding is die minste algemeen en die eenvoudigste om voor te berei, en kook bloot die hele groenmielieskolwe en bedek dit met heuning. Hulle sê dit is 'n kos wat baie waardeer word deur hierdie Orixá, maar nie alle axé nasies berei dit voor nie.

Hoe weet ek of ek 'n seun van Iansã is?

Om uit te vind of jy die seun van Iansã of enige ander Orixá is, sal dit nodig wees om Ifá, die spel van Búzios, te raadpleeg. Deesdae is dit moontlik om baie webwerwe te vind wat verskillende maniere leer om uit te vind wat jou Orisha sou wees, aangesien baie numerologiese berekeninge of ontledings bied gebaseer op gedeeltes van jou lewe of persoonlike eienskappe, maar niks hiervan het enige fondasie nie.

Op hierdie manier word die geheimenisse van die Orixás nie in die openbaar gedeel nie, aangesien baie van hulle slegs oorgedra word aan diegene wat die hoogste graad in die hiërargie van die Afrika-matriks bereik en, selfs so, word hulle oorgedra mondelings, sodat hulle nie in die verkeerde hande val nie.

Daarom is die enigste betroubare manier om jou Orisha uit die kop te ontdek deur die dopspeletjie van 'n byl-oppasser wat jy vertrou, te raadpleeg.

Later het die koning ontdek dat die kind sy regte kleindogter was en dat hy haar na die rivier moes terugbesorg. Kort daarna is Oyá deur die jagter Odulecê, haar aanneempa, gevind.

Iansã in Brasilië

Iansã is een van die bekendste orixás in Brasilië, aangesien sy verhale van geslag tot geslag oorgedra word. generasie, sedert die tyd toe die kultus van die Orixás deur die slawerny verbied is.

Nie in staat om hul gode te aanbid soos hulle moet nie, ver van hul familie en vriende en omring deur mense van ander volke en nasionaliteite, swart Afrikane nuwe vorme van aanbidding van hulle gode geskep, gebruike en Itans van verskillende plekke vermeng en in Katolisisme 'n vermomming vir hulle rituele gesoek. So het die Brasiliaanse aspekte van die kultus van hierdie Orixá na vore gekom.

Domains of Iansã

Die mitologie van die Orixás is gebaseer op die natuurkragte en gebeure wat as bonatuurlik beskou word. Daarom is dit algemeen om, onder die Itans, stories te vind wat natuurlike kragte met 'n spesifieke Orixá in verband bring.

Daarom word Oyá beskou as die Orixá wat heerskappy het oor die magte van storms, weerlig, winde, van tornado's en tifone. Sy is die verpersoonliking van die natuur se woede, maar is ook teenwoordig in die sagte briesie, wat kalmeer en verfris.

Vuurelement

Iansã verteenwoordig die wind.en die bewegings van die lug, wat die hoofelement daarvan is. Met elke manlike Orixá wat verwant was, het Oyá egter 'n nuwe vaardigheid ontwikkel, totdat hy by Xangô, sy lewensmaat in die lewe en verowerings, aangesluit het. Saam het Oyá en Xangô die palmolie-egpaar gevorm.

Hierdie bynaam kom van die sterk temperament van hierdie Orixás, maar ook omdat hulle heerskappy oor vuur uitoefen. Volgens sy Itan het Oyá na die land van die baribas gegaan om die doepa te soek wat Xangô toegelaat het om te spoeg en vuur deur sy neus vry te laat. Op pad het sy 'n deel van die doepa ingeneem en dieselfde vaardigheid as haar man verwerf.

Dier wat

verteenwoordig Die Orisha Iansã word deur twee hoofdiere verteenwoordig. Die buffel, waarvan sy die vel dra en verander om haar kinders weg te steek of te beskerm, en die skoenlapper, wat deel is van Onira se mitologie, 'n eienskap van Oyá wat verdrink het en deur Oxum gered is en haar in 'n skoenlapper verander het.

Daar is ook 'n Itan waarin Oyá metamorfoseer in 'n wit olifant, om 'n poging tot verkragting te ontsnap. Daar is verskeie eienskappe van dieselfde Orisha, met verskillende lewensgeskiedenisse.

Kleur

Iansã se kleure wissel van rooi tot aardse kleure. In tradisionele aanbidding is die kleur daarvan bruin, maar in Brasilië het rooi die mees gebruikte kleur geword om dit in Candomblé voor te stel en geel word in sommige Umbanda-huise gebruik. Daar is ook Oyás wat pienk dra, in 'n salmagtige toon.

Hierdiehue word gekoppel aan Onira, wat volgens Itan 'n meedoënlose vegter was en onder die bloed van haar teenstanders geleef het. Maar, toe hy die paleis van Oxalá binnegaan, 'n Orixá wat wit dra, het hy haar bedek met Efun, 'n heilige wit poeier wat haar klere pienk gemaak het.

Dag van die week

Iansã, of Oyá, en Xangô vorm die oliepalm-egpaar. Saam deel hulle hul domein. Terwyl Oyá weerlig verteenwoordig, verteenwoordig Xangô donderweer. Die een is nou gekoppel aan die ander. Om hierdie rede is die dag van die week waarop die Orisha aanbid moet word dieselfde vir albei, naamlik Woensdag.

Op hierdie dag steek hul kinders hul kerse aan en maak hul offers, benewens om liedjies te sing. en gebede aan die Orisha. Dit is 'n dag van meditasie, nadenke, dankbaarheid en nadenke. In Umbanda word Iansã ook Maandag aanbid.

Nommer

Benewens die kleure, heerskappye en diere, het elke Orixá 'n heerskappynommer, wat direk gekoppel is aan die itans van sy respek . In die geval van Iansã is die getal nege selfs teenwoordig in haar titel "Ìyá Mésàn", wat ma van nege kinders beteken.

Dus, Itan vertel dat Oyá nie kinders kon hê nie, maar die opoffering van een gemaak het. skaapvleis en is met nege bekroon. So, vanaf daardie oomblik het almal na haar begin verwys as die moeder van nege kinders, Iansã (Yansàn).

Groete

In Afrika-gebaseerde godsdienste het elke Orixá 'n aanhefspesifiek, wat met krag en vreugde gesing moet word, elke keer as hulle op Aarde aankom deur die inlywing wat aan die begin van gebede gebruik word, of wanneer mens ook al die Orisha wil aanroep en vir sy beskerming vra.

Daarom, hierdie groet is 'n groet, 'n manier om hallo te sê en te beduie dat die Orisha welkom en bewonder is in hierdie omhulsel. In die geval van Iansã is sy groet "Eparrey Oyá!", wat ook geskryf kan word: Eparrêi Oyá!

Godsdienstige sinkretisme

Dit is algemeen om te sien dat Orixás en heiliges is verwant aan dieselfde krag, volgens hul lewensverhale. Dit was die manier waarop slawe mense gevind het om die Christendom te verstaan ​​en hul gode in die geheim te aanbid. Kyk dus na die godsdienstige sinkretisme wat in die Orisha Iansã hieronder voorkom!

Wat is godsdienstige sinkretisme?

In koloniale Brasilië is diegene wat nie die Christendom aanbid het nie, vervolg, gemartel en vermoor. Dus, die uitweg om sy geloof te behou en aan die lewe te bly, was om sy kultusse in gebede aan Katolieke heiliges te vermom. Hierdie praktyk het die weerstand van die aanbidding van die Orixás moontlik gemaak, maar het ook verdraaiings geskep.

Dus, hoewel hulle tot vandag toe baie verskillende gelowe is, word die Brasiliaanse Katolisisme steeds deurtrek deur die kultusse en praktyke van Afrika-godsdienste. Net so het hulle ook elemente van Christenskap ingesluit.

Wie is Santa Barbara?

KersvaderBarbara was 'n jong vrou wat deur haar pa in 'n toring geïsoleer is. Haar skepping is aan tutors gedelegeer, wat haar die beginsels van heidendom geleer het. Op die ouderdom van huwelik het Barbara haar vryers geweier en haar pa het besluit om haar toe te laat om die stad te leer ken, waar sy die Christendom ontdek en bekeer het.

Daarom is die meisie vervolg en gemartel, en is deur haar eie pa onthoof. , wat deur weerlig gedood is. Sedert haar saligverklaring is Santa Bárbara beskou as 'n beskermer teen weerlig en donderweer en die beskermvrou van diegene wat met vuur werk.

Santa Bárbara en Iansã

Die lewensverhale van Santa Bárbara en Iansã is anders, maar op die oomblik van haar dood is Santa Bárbara deur weerlig gewreek en is sedert die derde eeu as 'n martelaar van die Christendom beskou, wat later geheilig is.

Lewe in gevangenskap, dood deur godsdienstige vervolging en die dood van haar laksman, bygevoeg tot die feit dat sy as beskermend teen weerlig en donderweer beskou is en beskermvrou van diegene wat met vuur werk, het verslaafde Afrikane haar met die domeine van Iansã laat verwant. Boonop het hulle geheg geraak aan die heilige en gevra vir beskerming teen hul laksmanne, ironies genoeg Christelik.

Dag van Iansã

In die tradisies van Afrika-volke word 'n presiese datum nie gestipuleer vir die kultus van die Orixá gedoen word. Selfs omdat, sover ons weet, die kultus van die Orixás terugdateer na vierduisend jaar gelede - minstens tweeduisend, voor diebegin van die tel van die Christelike kalender.

Dus, hier in Brasilië, word die moontlike datum van die dood van Santa Bárbara gebruik om die kultusse te maak na Iansã in umbanda en in sommige takke van Candomblé, wie se kultusse gely het meer Christelike invloed.

Kenmerke van die kinders van Iansã

Die kinders van Iansã word gesien as sterk, dinamiese, sensuele, hardwerkende, moedige en passievolle mense. Ongeag die godsdiens wat jy volg, die vibrasie van jou orixá sal altyd by jou wees en dit mag of mag nie in sommige kenmerke of gedeeltes in die lewe verskyn nie. Kyk hieronder na die kenmerke van die kinders van hierdie orixá!

Kenmerke van die kinders van Iansã

Die manlike kinders van Iansã is sterk en bekwaam, om met gemak van die lewe se probleme ontslae te raak. Uiters warm en lojaal, hulle is in staat om diep emosies te toon, maar hulle is ook beheersend en moeilik om te hanteer, en is geneig om wraaksugtig te word as hulle verraai voel.

In die meeste gevalle word vroue deur vroulike Orixás en mans deur manlike orixás, maar dit kan gebeur dat die persoon die krag van 'n spesifieke orixá nodig het, op 'n stadium in hul lewenstrajek, en reeds onder hierdie regentskap gebore word.

Kenmerke van die dogters van Iansã

Die dogters van Iansã is sterk en sensuele vroue, leergierige, nuuskierige en intelligente enpoog om leiersposisies te beklee. Hulle is veeleisende en beherende moeders, maar hulle is diep liefdevol en is geneig om hul houdings in volwassenheid deur hul kinders te laat verstaan.

Daarbenewens is hulle moedige vroue en onvermoeide werkers. Hulle kan nie verraad verdra nie en ly baie totdat hulle hul lewensmaat vind. Hulle het skerp intuïsie en kan 'n hoë mate van mediumskap ontwikkel. Hulle is van nature mistiek en word maklik deur die okkulte aangetrek.

Kinders van Iansã in liefde

In liefde is die kinders van Iansã intens, passievol, getrou en dromers. Hulle smag na 'n soliede en diep verhouding, maar is geneig om verraad, skeidings of weduweeskap te ly. Dit is te danke aan die odú van Iansã, wat handel oor die energieë van lewe en dood.

Daarbenewens soek hulle opgevoede, vriendelike, romantiese, verleidelike en vurige vennote. Hulle wil 'n maatskappy hê wat weet hoe om hul plofbare temperament en hul hoë vlak van aanvraag te hanteer. Daarom moet jou ideale maat dieselfde intensiteit en brandende begeerte deel.

Itans van Iansã

Die Itans van Iansã het ook variasies, volgens die mitologie van elke axé nasie, sowel as die oorsprong van die mense wat dit na Brasilië gebring het. Daarom kan jy verskeie weergawes vir sy geboorte vind, vir die oorsprong van die titel van Iansã en ander dele van sy geskiedenis. Kyk na sommige van hulle hieronder!

Wat is Itan?

Itan is die naam wat gegee word aanlewensverhale van die orixás. Dit is deur die Itans dat kennis oor elke orisha van geslag tot geslag oorgedra word. Deesdae is dit moontlik om boeke van mitologiese versamelings en selfs leringe en gebede aan die Orixás te vind.

Maar hulle tradisie bly mondeling, hoofsaaklik binne die huise van heiliges, waar die geheimenisse van godsdiens bewaar en gedeel word, by soos 'n mens die vlak in die godsdienshiërargie opgaan.

Itan van Iansã en Obaluaê

In godsdienste van Afrika-oorsprong, die Itans van Iansã met Obaluaê, of Omolu (wat vir sommige nasies , is name van dieselfde Orixá en vir ander is hulle broer Orixás), het 'n paar variasies. Sommige praat van 'n groot vriendskap tussen die twee Orixás, terwyl ander praat van getroud is.

Onder die Itans wat hierdie twee Orixás betrek, is die bekendste die een by die partytjie by Xangô se paleis. Obaluaê het na die partytjie gegaan met sy strooitjies aan, selfs sonder om genooi te word. Almal het weggestap, behalwe Iansã, wat met hom gedans het en die wind sy wonde in springmielies laat verander het, wat die skoonheid van hierdie Orisha openbaar het.

Itan van Iansã en die buffel

In Itan van Iansã en die buffel, Oyá het 'n buffel wat, wanneer jy dit dra, metamorfoseer in hierdie dier, en dus ongemerk deur mans gaan. Volgens hierdie Itan loop Oyá in die bos geklee soos 'n buffel, terwyl Ogun glo dat dit die