Ki az a Iansã?

Iansã Oyá, egy yabá, azaz egy női Orixá címe. Többféle itán is magyarázza e cím eredetét, de a legnépszerűbb az, hogy Oyá azért kapta a Iansã címet, mert kilenc gyermeke született. Oyá egy harcos yabá, a szelek és a villámok asszonya.

Ő Xangô király egyik felesége, a tűzhajlító Orixá, akivel megtanult tüzet köpni, és harcba indulni, új területeket meghódítani. Iansã-nak sok szerelme volt, és minden egyes férfi Orixá-val más-más varázslatot tanult elsajátítani, vagy más fegyverrel bánni.

Emellett ő az az Orixá, aki a halottak szellemét vezeti, közvetlenül az elmúlásuk után, és aki segít az elveszett lelkeknek megtalálni a fényt. Iansã tehát a Yabá királynő, a villámok, a szelek és a viharok úrnője, tüzes, kilenc gyermek anyja, a háború Orixá-ja és a halottak kalauza. Hogy jobban megértsd őt és mindezeket a szempontokat, kövesd cikkünket!

Iansã megismerése

Iansã, vagy Oyá, a női Orixás tulajdonsága, amely a férfi Orixás tulajdonságaival rendelkezik. Minden egyes tulajdonság, amellyel Iansã megajándékozott, összeállítja képességeinek sorát, ami megállíthatatlanná teszi, mint a szél. Értsd meg róla többet az alábbiakban!

Iansã eredete

Oyá Ala hercegnő lánya, egy tiltott kapcsolat gyümölcse. Amint a király rájött, hogy lánya terhes, a folyóba dobta őt. Nem sokkal később találtak egy csecsemőt, és felajánlották a királynak, aki örökbe fogadta, ezzel próbálva jóvátenni lánya halálát.

Később a király rájött, hogy a gyermek az ő igazi unokája, és hogy vissza kell vinnie a folyóhoz. Nem sokkal később Oyá-t megtalálta a vadász Odulecê, az örökbefogadó apja.

Iansã Brazíliában

Iansã az egyik legismertebb orixás Brazíliában, mivel történetei nemzedékről nemzedékre szálltak, mióta az orixás kultuszát a rabszolgatartók betiltották.

Mivel a fekete afrikaiak nem tudták isteneiket úgy imádni, ahogyan azt kellett volna, távol családjuktól és barátaiktól, más népekhez és nemzetiségekhez tartozó emberekkel körülvéve, új istenimádási módokat alkottak, különböző helyekről származó gyakorlatokat és itáliai szokásokat vegyítettek, és a katolicizmusban kerestek álcát szertartásaikhoz. Így alakultak ki az Orixá imádatának brazil változatai.

Iansã uradalmai

Az Orixák mitológiája a természeti erőkön és a természetfelettinek tartott eseményeken alapul, ezért az itáliaiak körében gyakran találunk olyan történeteket, amelyek a természeti erőket egy adott Orixához kapcsolják.

Mint ilyen, Oyá-t tekintik Orixá-nak, aki a viharok, villámok, szelek, tornádók és tájfunok erői felett uralkodik. Ő a természet dühének megszemélyesítője, de jelen van a lágy szellőben is, amely megnyugtat és felfrissít.

Tűz

Iansã a szelet és a levegő mozgását jelképezi, ami a fő eleme. Oyá azonban minden egyes férfi Orixával, akivel kapcsolatban állt, új képességet fejlesztett ki, míg végül egyesült Xangôval, az életben és a hódításokban társával. Oyá és Xangô együtt alkották a dendê párt.

Itanja szerint Oyá a baribák földjére ment, hogy elhozza a bájitalt, amely lehetővé tette Xangô számára, hogy köpködjön és tüzet eresszen az orrából. Útközben lenyelte a bájital egy részét, és ezzel ugyanarra a képességre tett szert, mint a férje.

Állat, amely képviseli

Az Orixá Iansã-t két fő állat képviseli: a bivaly, amelynek bőrét viseli, és átalakul, hogy elrejtse vagy megvédje gyermekeit, valamint a pillangó, amely Oníra mitológiájának része, Oyá egyik tulajdonsága, aki megfulladt, és akit Oxum mentett meg, pillangóvá változtatva őt.

Van egy Itan is, amelyben Oyá fehér elefánttá változik, hogy elmeneküljön egy megerőszakolási kísérlet elől. Ugyanannak az Orixá-nak több változata is létezik, különböző élettörténetekkel.

Színes

Iansã színei a vöröstől a földszínekig terjednek. A hagyományos kultuszban a színe a barna, de Brazíliában a Candombléban a vörös lett a leggyakrabban használt szín, amellyel őt ábrázolják, néhány Umbanda-házban pedig a sárgát használják. Vannak olyan Oyák is, akik rózsaszínt viselnek, lazacszínű árnyalatban.

Ez az árnyalat Onira nevéhez fűződik, aki az Itan szerint könyörtelen harcos volt, és ellenfelei vérével borítva élt, de amikor belépett Oxalá, a fehér ruhát viselő Orixá palotájába, az Efunnal, egy szent fehér porral borította be, amely rózsaszínűvé változtatta a ruháját.

A hét napja

Iansã, vagy Oyá és Xangô alkotják a dendê párost. Együtt osztoznak a területükön. Míg Oyá a villámot, addig Xangô a mennydörgést képviseli. Az egyik szorosan kapcsolódik a másikhoz. Ezért a hét azon napja, amelyen az Orixát imádni kell, mindkettőjük számára ugyanaz, a szerda.

Ezen a napon a gyermekei gyertyát gyújtanak és áldozatot mutatnak be, valamint kántálnak és imádkoznak az Orixához. Ez a nap a meditáció, az elmélkedés, a hálaadás és az elmélkedés napja. Umbandában hétfőnként is imádják Iansãt.

Szám

A színek, a regék és az állatok mellett minden Orixá-nak van egy regék száma, amely közvetlenül kapcsolódik a róla szóló itánokhoz. Iansã esetében a kilences szám még a címében is jelen van: "Ìyá Mésàn", ami kilenc gyermek anyját jelenti.

Így az Itan azt mondja, hogy Oyá-nak nem lehetett gyermeke, de feláldozott egy kost, és kilenc gyermekkel áldotta meg. Így ettől kezdve mindenki úgy emlegette őt, mint a kilenc gyermek anyját, Iansã (Yánsàn).

Salute

Az afrikai mátrix vallásaiban minden Orixá-nak van egy sajátos üdvözlete, amelyet erővel és örömmel kell kántálni minden alkalommal, amikor a földre érkeznek az imák kezdetén használt beépítésen keresztül, vagy amikor valaki az Orixá-t kívánja megidézni és védelmét kérni.

Ez a köszöntés tehát üdvözlés, köszönés és annak jelzése, hogy az Orixá-t szívesen látják és csodálják ebben a zárkában. Iansã esetében az ő köszöntése: "Eparrey Oyá!", ami írható így is: Eparrêi Oyá!

Vallási szinkretizmus

Gyakori, hogy az Orixák és a szentek élettörténetük szerint ugyanahhoz az erőhöz kapcsolódnak. A rabszolga népek így találták meg a kereszténység megértésének és isteneik titkos imádásának módját. Így nézd meg az alábbiakban az Orixá Iansã-ban jelenlévő vallási szinkretizmust!

Mi a vallási szinkretizmus?

A gyarmati Brazíliában üldözték, kínozták és megölték azokat, akik nem a kereszténységet imádták. Így a kiutat a hitük megtartására és életben maradásra az jelentette, hogy a katolikus szentekhez intézett imákba álcázták kultuszukat. Ez a gyakorlat lehetővé tette az Orixàs-kultusz ellenállását, de torzulásokat is okozott.

Így, bár a mai napig nagyon különböző vallásokról van szó, a brazil katolicizmust még mindig áthatják az afrikai vallások kultuszai és gyakorlatai. Ugyanígy a kereszténység elemeit is beépítették.

Ki az a Santa Barbara?

Szent Barbara fiatal lány volt, akit apja elszigetelt egy toronyban. Nevelését nevelőkre bízta, akik a pogányság alapelveire tanították. Házasságra érett korában Barbara visszautasította kérőit, és apja úgy döntött, hogy megengedte neki, hogy ellátogasson a városba, ahol felfedezte a kereszténységet és megtért.

Boldoggá avatása óta Szent Barbarát a villám és a mennydörgés védelmezőjének és a tűzzel dolgozók védőszentjének tekintik.

Santa Bárbara és Iansã

Santa Bárbara és Iansã élettörténete eltérő, de halálakor Santa Bárbarát villámcsapás bosszulta meg, és a 3. század óta a kereszténység mártírjának tekintették, később pedig szentté avatták.

A fogságban töltött élet, a vallási üldöztetés és hóhérának halála, valamint az a tény, hogy a villám és a mennydörgés elleni védelmezőnek és a tűzzel dolgozók védőszentjének tekintik, arra késztette a rabszolgasorba taszított afrikaiakat, hogy Yansã területéhez kapcsolják.

Iansã nap

Az afrikai népek hagyományaiban az Orixà-kultuszra vonatkozóan nem határoznak meg pontos dátumot. Még azért sem, mert tudomásunk szerint az Orixà-kultusz négyezer évre nyúlik vissza - legalább kétezer évvel a keresztény időszámítás kezdete előtt.

Így itt Brazíliában Santa Bárbara halálának lehetséges időpontját használják az Umbanda Iansã kultuszában és a Candomblé egyes ágaiban, amelyek kultuszai nagyobb keresztény befolyást szenvedtek.

Iansã gyermekeinek jellemzői

A Iansã gyermekeit erős, dinamikus, érzéki, szorgalmas, bátor és szenvedélyes embereknek tartják. Függetlenül attól, hogy milyen vallást követsz, az orixá rezgése mindig veled lesz, és ez vagy megmutatkozik, vagy nem, az élet egyes tulajdonságaiban vagy szakaszaiban. Nézd meg az alábbiakban az orixá gyermekeinek jellemzőit!

Iansã gyermekeinek jellemzői

A férfiak, akik Yansã fiai, erősek és rátermettek, könnyedén megússzák az élet problémáit. Rendkívül melegszívűek és hűségesek, képesek mély érzelmeket mutatni, de ugyanakkor irányítóak és nehezen kezelhetőek, hajlamosak bosszúállóvá válni, ha úgy érzik, hogy elárulták őket.

Az esetek többségében a nőket női orixák, a férfiakat pedig férfi orixák irányítják, de előfordulhat, hogy valakinek élete egy bizonyos pontján szüksége van egy bizonyos orixá erejére, és ennek az uralkodónak az irányítása alá születik.

Iansã lányainak jellemzői

Iansã lányai erős és érzéki, tanulékony, kíváncsi és intelligens nők, akik vezető pozíciókra törekszenek. Igényes és irányító anyák, de mélyen szeretőek, és hozzáállásukat gyakran felnőttként is megértik gyermekeik.

Emellett bátor nők és fáradhatatlanul dolgoznak. Nem bírják az árulást, és sokat szenvednek, amíg megtalálják élettársukat. Éles intuícióval rendelkeznek, és magas fokú médiumi képességeket tudnak kifejleszteni. Természetüknél fogva misztikusak, és könnyen vonzódnak az okkultizmushoz.

Iansã fiai szerelmesek

A szerelemben a Iansã gyermekei intenzívek, szenvedélyesek, hűségesek és álmodozók. Szilárd és mély kapcsolatra vágynak, de hajlamosak elszenvedni az árulást, a szakítást vagy az özvegységet. Ez a Iansã odújának köszönhető, amely az élet és a halál energiáival foglalkozik.

Olyan partnert keresnek, aki udvarias, kedves, romantikus, csábító és tüzes. Olyan társat szeretnének, aki képes kezelni robbanékony temperamentumukat és magas igényszintjüket. Ezért ideális partnerüknek ugyanolyan intenzitással és égető vágyakkal kell rendelkeznie.

Iansã-i Itánok

Az Iansã itánjai az egyes axé-nemzetek mitológiájának, valamint a Brazíliába őt Brazíliába hozó népek származásának megfelelően változatokkal rendelkeznek. Ezért több változatot is találsz a születésére, Iansã címének eredetére és történelmének egyéb részeire vonatkozóan. Nézd meg őket az alábbiakban!

Mi az az Itan?

Itan az orixák élettörténeteinek elnevezése. Az itanokon keresztül az egyes orixákról szóló tudás generációról generációra száll. Manapság már lehet találni mitológiai gyűjteményeket tartalmazó könyveket, sőt az orixákhoz szóló tanításokat és imákat is.

Hagyománya azonban továbbra is szóbeli, főként a szentek házaiban, ahol a vallás misztériumait őrzik és megosztják egymással, ahogyan az ember a vallási hierarchiában felfelé halad.

Itan of Iansã és Obaluaê

Az afrikai mátrixok vallásaiban az Iansã és az Obaluaê vagy Omolu (amelyek egyes népeknél ugyanannak az Orixának a neve, másoknál pedig testvéri Orixák) Itansái némi változatosságot mutatnak. Egyesek a két Orixa közötti nagy barátságról beszélnek, míg mások arról, hogy összeházasodtak.

A két Orixát érintő Itánok közül a legismertebb a Xangô palotájában tartott mulatságról szóló. Obaluaê a szalmaszálait viselve ment el a mulatságra, noha nem volt meghívva. Mindenki elment, kivéve Iansã-t, aki táncolt vele, és a szél pattogatott kukoricává változtatta a sebeit, felfedve ennek az Orixának a szépségét.

Itan of Iansã és a bivalyok

Az Iansã és a bölény Itanban Oyá-nak van egy bölénybőre, amelyet ha magára húz, átváltozik ebbe az állatba, így észrevétlen marad az emberek számára. Ezen Itan szerint Oyá bölénynek öltözve sétál az erdőben, míg Ogum, mivel azt hiszi, hogy az állat, vadászik rá.

Anélkül, hogy észrevenné, hogy figyelik, Oyá leveszi a bőrét, elrejti az erdőben, és elmegy a piacra élelmet venni. Ekkor Ogum beleszeret Oyá szépségébe, ellopja és elrejti a bőrét, és elmegy a piacra, hogy megkérje a lány kezét.

Itan of Iansã és Ogum

Az Itan szerint, miután megkérte Iansã kezét, Ogumot a lány megveti, és az erdőbe megy, hogy a bőrét megszerezze.

Iansã hamarosan rájön, hogy Ogum lopta el őt, és ha nem megy hozzá a fiúhoz, soha nem kapja vissza a bőrét. Így hát Oyá visszatér a piactérre, és elfogadja a kérést, de csak azután, hogy megköveteli, hogy Ogum soha ne fedje fel a titkát.

Itan of Iansã és a varázsszarvak

Iansã és Ogum Itanjában kiderül a szarvuk varázsereje. Oyá-nak kilenc gyermeke születik Ogumtól, és Iansã-nak kezdik hívni, ami felkelti Orixá többi feleségének irigységét. Aztán a feleségek, hogy elűzzék őt, leitatják Ogumot, aki felfedi Oyá titkát. Így a feleségek elkezdik felbujtani Oyát, és nyomokat adnak ahhoz a helyhez, ahová Ogum elrejtette a bőrét.

Oyá így dühbe gurul, visszanyeri a bőrét, és a kilenc gyermeke kivételével mindenkit megtámad a házban, átadja nekik a szarvát, és elárulja, hogy ha egymáshoz dörzsöli őket, meghallja őket, bárhol is vannak, és eljön, hogy segítsen nekik a nyomorúságukban.

Itan of Iansã kiteríti Ossaim leveleit.

Az Itan Ossaimról és Iansã-ról elmondja, hogy Ossaim a gyógynövényekkel való gyógyítás mestere, aki tudja, hogy melyik növényt és hogyan kell használni. Xangô ezért felháborodott azon, hogy mindig Ossaimhoz kell folyamodnia, amikor megsebesül a csatában. Ezért tervet eszelt ki, hogy ellopja a leveleket, és Oyá segítségét kérte.

A terv az volt, hogy megvárják azt a napot, amikor Oszaim otthagyja a levelekkel teli tökét egy Iroko ágon lógva, és Oyá szele szétszórja azokat. Oyá így is tett, és minden orixás hozzáférhetett Oszaim leveleihez.

Felajánlások Iansã-nak

A felajánlásokat Oyá-nak mindig szerdán vagy hétfőn kell megtenni. A kedvenc ételeidet és uradalmi tárgyaidat ajánlod fel Oyá-nak, hogy áldást és védelmet kérj az utadon, amikor csak szükséges, vagy amikor a szíved úgy érzi, hogy kell. Nézd meg tehát, hogyan kell ezeket a felajánlásokat Oyá-nak megtenni!

Acarajé Iansã esetében

Története szerint Iansãt Xangô küldte, hogy hozza el a varázsitalt, amelytől tüzet köpött. Az Itan egyik verziója szerint azonban a varázsitalt acarajé sütemény formájában szállították, és Oyá gyanakodva megkóstolta, mielőtt átadta volna férjének.

Ez az esemény tette őket a Dendê házaspárrá, és azóta mindig szerdán vagy pénteken akarajé süteményeket kínálnak Xangônak és Iansã-nak az imádat egyik formájaként.

Abará és Iansã között

Az abará-t hétfőnként és szerdánként érdemes felajánlani a Iansã-nak. A Iansã-n kívül ezt az ételt az Obá-nak és az Ibeji-nek is felajánlják. Bár kevésbé népszerű, az abará receptje gyakorlatilag ugyanaz, mint az acarajéé.

A fő különbség a két készítmény között az, hogy az abará-t főzik, míg az acarajé-t sütik. Ezért mondják, hogy az acarajé a parazsat, az abará pedig a tiszta és igaz szerelem által lehűtött parazsat jelképezi.

Kukorica kukoricacsövek Iansã-hoz

Lehetséges, hogy ennek a felajánlásnak a magyarázata a Xangôval, az Orixával való kapcsolatában rejlik, akinek a kukorica az egyik kedvenc étele.

Ez az áldozat a legkevésbé elterjedt és a legegyszerűbben elkészíthető, egyszerűen egész zöld kukoricafülek főzésével és mézzel való bevonásával. Azt mondják, hogy ez az Orixá által nagyon kedvelt étel, de nem minden axé-nemzetség készíti el.

Honnan tudom, hogy Yansã fia vagyok-e?

Ahhoz, hogy megtudd, hogy Yansã vagy bármely más Orixá fia vagy-e, meg kell kérdezned Ifá-t, a Búzios játékát. Manapság számos olyan oldalt lehet találni, ahol többféle módon tanítják, hogy megtudd, melyik lenne az Orixá-d, mivel sokan kínálnak numerológiai számításokat vagy életed szakaszain vagy személyes jellemzőiden alapuló elemzéseket, de egyiknek sincs valódi alapja.

Így az Orixák misztériumait nem osztják meg nyilvánosan, mivel sok közülük csak azoknak adatik át, akik az afrikai mátrix hierarchiájának legmagasabb fokára jutottak, és még akkor is csak szóban adják tovább, hogy ne kerüljenek rossz kezekbe.

Ezért az egyetlen megbízható módja annak, hogy felfedezze a fejét Orixá az, hogy konzultáljon a játék kagylók egy axé zelador bízik.