Ko je Iansã?

Iansã je titula Oyá, Yabá, odnosno ženska Orisha. Postoji nekoliko Itana koji objašnjavaju porijeklo ove titule, ali najpopularnije je da je Oyá dobila titulu Iansã jer je imala devetoro djece. Oyá je ratnica Yabá, dama vjetrova i munja.

Ona je jedna od žena kralja Xangôa, Orisha koja dominira vatrom, od koje je naučio da bljuje vatru, i izlazi u bitke, osvajajući nove teritorije. Iansã je imala mnogo ljubavi i, sa svakim muškim Orishom, naučila je da savlada čaroliju ili da rukuje drugim oružjem.

Osim toga, Orisha je takođe ta koja vodi duh mrtvih, odmah nakon prolaza , i koji pomaže izgubljenim dušama da pronađu svjetlost. Dakle, Iansã je Yabá kraljica, dama munja, vjetrova i oluja, koja diše vatru, majka devetoro djece, Orisha rata i vođa mrtvih. Da biste bolje razumjeli nju i sve ove aspekte, pratite naš članak!

Poznavanje Iansãa

Iansã, ili Oyá, je kvaliteta ženskih Orixás-a koji imaju kvalitete muških orixás-a. Svaki atribut koji je Iansã nadario čini njen raspon vještina, čineći je nezaustavljivom poput vjetra. Saznajte više o njoj u nastavku!

Porijeklo Iansãa

Oyá je kćerka princeze Ale, rezultat zabranjene veze. Čim je otkrio trudnoću svoje kćeri, kralj ju je bacio u rijeku. Kasnije je pronađena beba.životinja, lov.

Ne shvaćajući da je promatraju, Oyá skida kožu, sakriva je u šumi i odlazi na pijacu da kupi hranu. Dakle, Ogun se zaljubljuje u ljepotu Oye, krade i skriva njenu kožu i odlazi na pijacu za djevojkom, da je zamoli da se uda za njega.

Itan de Iansã i Ogun

Prema Itanu, nakon što je zamolio Iansa da se uda za njega, djevojka prezire Oguna, koja odlazi u šumu po njegovu kožu. Po dolasku u svoje skrovište, mjesto gdje je sakrio svoju kožu, Oyá shvata da je ukradena.

Ubrzo, Iansã shvati da ju je Ogun ukrao i da, ako se ne uda za dječaka , ona ti nikad ne bi vratila kožu. Zatim se Oyá vraća na tržište i prihvaća zahtjev, ali ne prije nego što zahtijeva da Ogun nikada ne otkrije svoju tajnu.

Itan od Iansãa i čarobni rogovi

U Itanu od Iansãa i Oguna, otkriva se magija njegovih rogova. Oyá ima devetoro djece s Ogunom i zove se Iansã, što izaziva zavist ostalih žena Orisha. Dakle, u planu da je otjeraju, žene napiju Oguna, koji otkriva Oyinu tajnu. Tako žene nastavljaju da podstiču Oyu, dajući naznake gde je Ogun sakrio svoju kožu.

Na taj način Oyá pobesni, oporavi svoju kožu i napadne sve u kući, osim svoje devetoro dece, dajući im svoje rogove i otkrivajući da će ih, trljajući ih zajedno, čuti gdje god bili i doći da im pomogne u njihovim nevoljama.

Itan od Iansãa širi lišće Osaima

Itan od Ossaima i Iansãa kaže da Osaim vrši kontrolu nad biljem, znajući koju biljku koristiti i kako je koristiti. Iz tog razloga, Xangô se osjećao ljutito što je morao pribjeći Ossaimu kad god bi bio povrijeđen u bitci. Na taj način je napravio plan za krađu lišća i zatražio Oyinu pomoć.

Plan se sastojao od čekanja dana kada će Ossaim ostaviti svoju tikvu lišća da visi na grani Iroko i napravi širili su ih vjetrovi Oye. Oyá je to učinila i svi orixási su imali pristup lišću Osaima.

Ponude Iansãu

Ponude Iansãu uvijek se moraju vršiti srijedom ili ponedjeljkom. Orišama se nudi njihova omiljena hrana i predmeti vladavine, da traže blagoslov i zaštitu na svojim stazama, kad god je to potrebno ili kada njihovo srce smatra da treba. Dakle, provjerite kako dati ove ponude Oyi!

Acarajé za Iansãa

Prema njenoj priči, Xangô je poslao Iansãa da traži čarobni napitak zbog kojeg je udahnuo vatru. Ali, u jednoj od verzija Itana, napitak je isporučen u obliku acaraje knedli i, sumnjičavo, Oyá ga je probala, prije nego što ga je dala svom mužu.

Ovaj događaj ih je natjerao da postanu par Dende i od tada su se knedle acarajé nude Xangôu i Iansãu u obliku obožavanja, uvijek srijedomili petkom.

Abará za Iansã

Dobra je opcija ponuditi abará za Iansã ponedjeljkom i srijedom. Osim Iansãa, ovo jelo se nudi i Obá i Ibeji. Iako je manje popularan, recept za abará je praktički isti kao i za acarajé.

Glavna razlika između ova dva pripravka je u tome što se abará kuha, dok se acarajé prži. Iz tog razloga kažu da acarajé predstavlja žeravicu, a abará predstavlja žeravicu ohlađenu čistom i istinskom ljubavlju.

Klasovi za Iansã

Klapovi zelenog kukuruza mogu se ponuditi Iansã . Moguće je da objašnjenje za ovu ponudu leži u njenom odnosu sa Xangôom, Orixáom koji ima kukuruz kao jednu od svojih omiljenih namirnica.

Ova ponuda je najrjeđa i najjednostavnija za pripremu, jednostavno kuhanje cijele klipova zelenog kukuruza i prelijte ih medom. Kažu da je to hrana koju ovaj Orixá veoma cijeni, ali ne pripremaju je sve nacije sjekira.

Kako da znam da li sam Iansaov sin?

Da biste saznali jeste li sin Iansãa ili bilo kojeg drugog Orixáa, bit će potrebno konzultirati Ifá, igru ​​Búzios. Danas je moguće pronaći mnoge web stranice koje podučavaju različite načine da saznate šta bi bila vaša Orisha, jer mnogi nude numerološke izračune ili analize zasnovane na odlomcima vašeg života ili ličnih karakteristika, ali ništa od toga nema utemeljenje.

Na taj način se misterije Orixása ne dijele javno, jer se mnoge od njih prenose samo na one koji dosegnu najviši stepen u hijerarhiji afričke matrice, pa čak i tako se prenose usmeno, tako da ne padnu u pogrešne ruke.

Stoga, jedini pouzdan način da otkrijete svoju Orishu napamet je konsultovanje igre školjke čuvara sjekire kojem vjerujete.

Kasnije je kralj otkrio da je to dijete njegova prava unuka i da je treba vratiti u rijeku. Ubrzo nakon toga, Oyá je pronašao lovac Odulecê, njen usvojitelj.

Iansã u Brazilu

Iansã je jedan od najpoznatijih orixása u Brazilu, jer se njegove priče prenose s generacije na generaciju generacije, od vremena kada je kult Orixása bio zabranjen od strane porobitelja.

Nesposobni da obožavaju svoja božanstva kako bi trebali, daleko od svoje porodice i prijatelja i okruženi ljudima drugih naroda i nacionalnosti, crni Afrikanci stvorili nove oblike obožavanja svojih bogova, miješajući običaje i Itane s različitih lokacija i tražeći u katoličanstvu masku za svoje rituale. Tako su se pojavili brazilski aspekti kulta ovog Orixá-a.

Domena Iansãa

Mitologija Orixása zasnovana je na silama prirode i događajima koji se smatraju natprirodnim. Stoga je uobičajeno pronaći, među Itanima, priče koje povezuju prirodne sile sa određenim Orixa-om.

Stoga se Oyá smatra Orixom koji ima vlast nad silama oluja, munja, vjetrova, tornada i tajfuni. Ona je personifikacija bijesa prirode, ali je prisutna iu blagom povjetarcu, koji smiruje i osvježava.

Element vatre

Iansã predstavlja vjetari kretanja vazduha, koji je njegov glavni element. Međutim, sa svakim muškim Orixáom koji je bio u srodstvu, Oyá je razvio novu vještinu, sve dok se nije pridružio Xangôu, svom partneru u životu i osvajanjima. Zajedno, Oyá i Xangô su formirali par od palminog ulja.

Ovaj nadimak dolazi od snažnog temperamenta ovih Orixáa, ali i zbog toga što imaju vlast nad vatrom. Prema njegovom Itan-u, Oyá je otišao u zemlju bariba, da potraži napitak koji je omogućio Xangôu da pljune i pusti vatru kroz njegov nos. Na putu je progutala dio napitka, stekavši istu vještinu kao i njen muž.

Životinju koja predstavlja

Orisha Iansã predstavljaju dvije glavne životinje. Bivola, čiju kožu nosi i transformiše da bi sakrila ili zaštitila svoju decu, i leptira, koji je deo Onirine mitologije, odlika Oye koja se udavila i koju je Oxum spasio, pretvarajući je u leptira.

Postoji i Itan u kojem se Oyá pretvara u bijelog slona, ​​kako bi izbjegao pokušaj silovanja. Postoji nekoliko kvaliteta iste Orishe, sa različitim životnim istorijama.

Boja

Iansãove boje se kreću od crvenih do zemljanih tonova. U tradicionalnom bogoslužju, njegova boja je smeđa, ali u Brazilu, crvena je postala najčešće korištena boja za predstavljanje u Candombléu, a žuta se koristi u nekim kućama Umbanda. Tu su i Oyás koji nose roze, u tonu poput lososa.

Ovonijansa je povezana sa Onirom, koja je, prema Itanu, bila nemilosrdni ratnik i živela prekrivena krvlju svojih protivnika. Ali, kada je ušao u palatu Oxalá, Orixá koja nosi bijelo, pokrio ju je Efunom, svetim bijelim prahom koji je pretvorio njene haljine u ružičasto.

Dan u sedmici

Iansã, ili Oyá i Xangô čine par uljane palme. Zajedno dijele svoju domenu. Dok Oyá predstavlja munju, Xangô predstavlja grmljavinu. Jedno je usko povezano s drugim. Iz tog razloga, dan u sedmici kada se Oriša mora klanjati je isti za oboje, a to je srijeda.

Na ovaj dan njihova djeca pale svoje svijeće i prinose svoje prinose, pored pjevanja pjesama i molitve Orišama. To je dan meditacije, kontemplacije, zahvalnosti i razmišljanja. U Umbandi, Iansã se obožava i ponedjeljkom.

Broj

Pored boja, vladara i životinja, svaki Orixá ima vladarski broj, koji je direktno povezan sa Itansima njegovog poštovanja . U slučaju Iansã, broj devet je čak prisutan u njenoj tituli "Ìyá Mésàn", što znači majka devetoro djece.

Tako, Itan kaže da Oyá nije mogla imati djecu, ali je žrtvovala jedno ovčetine i dobio je devet. Tako su je od tog trenutka svi počeli nazivati ​​majkom devetoro djece, Iansã (Yansàn).

Pozdrav

U afričkim religijama, svaki Orixá ima pozdravspecifične, koje se moraju pjevati sa snagom i radošću, svaki put kada stignu na Zemlju kroz inkorporaciju koja se koristi na početku molitve, ili kad god neko želi da pozove Orishu i zatraži njegovu zaštitu.

Stoga, ovaj pozdrav je pozdrav, način da se pozdravi i da signalizira da je Orisha dobrodošla i da joj se dive u ovom ograđenom prostoru. U slučaju Iansãa, njegov pozdrav je "Eparrey Oyá!", što se može napisati i: Eparrêi Oyá!

Religijski sinkretizam

Uobičajeno je vidjeti Orixása i svece kao vezani za istu silu, prema njihovim životnim pričama. To je bio način na koji su porobljeni narodi shvatili kršćanstvo i u tajnosti obožavali svoje bogove. Stoga, pogledajte religiozni sinkretizam prisutan u Orisha Iansã u nastavku!

Šta je vjerski sinkretizam?

U kolonijalnom Brazilu, oni koji nisu obožavali hrišćanstvo bili su proganjani, mučeni i ubijani. Stoga je izlaz da zadrži svoju vjeru i ostane živ bio prikrivanje njegovih kultova u molitvama katoličkim svecima. Ova praksa je omogućila otpor obožavanju Orixása, ali i stvorila izobličenja.

Dakle, iako su one do danas vrlo različite religije, brazilski katolicizam je još uvijek prožet kultovima i praksama afričkih religija. Isto tako, oni su također uključili elemente kršćanstva.

Ko je Santa Barbara?

Deda MrazBarbara je bila mlada žena koju je njen otac izolovao u kuli. Njena kreacija je delegirana učiteljima, koji su je podučavali principima paganstva. U dobi za udaju, Barbara je odbila svoje prosce i otac joj je odlučio omogućiti upoznavanje grada, gdje je otkrila kršćanstvo i preobratila se.

Tako je djevojčica bila proganjana i mučena, odrubljena od vlastitog oca. , kojeg je ubio grom. Od svoje beatifikacije, Santa Barbara se smatrala zaštitnicom od munja i groma i zaštitnicom onih koji rade s vatrom.

Santa Bárbara i Iansã

Životne priče Santa Barbare i Iansãa su drugačije, ali, u trenutku smrti, Santa Bárbara je osvetila grom i smatrana je mučenicom hrišćanstva od trećeg veka, a kasnije je posvećena.

Život u zatočeništvu, smrt od verskog progona i smrt njenog dželata, uz činjenicu da se smatrala zaštitnicom od munja i groma i zaštitnicom onih koji rade s vatrom, natjeralo je porobljene Afrikance da je povežu sa domenima Iansãa. Osim toga, vezali su se za sveca tražeći zaštitu od svojih dželata, ironično kršćana.

Dan Iansãa

U tradicijama afričkih naroda, tačan datum nije predviđen za kult Orixáa. Čak i zato što, koliko znamo, kult Orixása datira od pre četiri hiljade godina - najmanje dve hiljade, prepočetak brojanja kršćanskog kalendara.

Tako, ovdje u Brazilu, mogući datum smrti Santa Barbare se koristi da bi se kultovi Iansãa u umbandi i u nekim granama Candombléa, čiji su kultovi pretrpjeli više kršćanskog utjecaja.

Karakteristike djece Iansãa

Djecu Iansãa vide se kao jake, dinamične, senzualne, vrijedne, hrabre i strastvene ljude. Bez obzira na religiju koju slijedite, vibracija vašeg orixá će uvijek biti s vama i to se može, ali i ne mora pojaviti u nekim karakteristikama ili odlomcima u životu. U nastavku pogledajte karakteristike djece ove orixáe!

Karakteristike djece Iansãa

Muška djeca Iansãa su jaka i sposobna, s lakoćom se rješavaju životnih problema. Izuzetno tople i odane, sposobne su da pokažu duboke emocije, ali su i kontrolisane i s njima se teško nositi, sklone su da postanu osvetoljubive ako se osjećaju izdano.

U većini slučajeva, ženama upravljaju ženski Orixás i muškarci po muškim orixás-ima, ali može se dogoditi da osoba treba snagu određene orixá, u nekom trenutku svoje životne putanje, i da je rođena već pod ovim regentstvom.

Karakteristike kćeri Iansãa

Kćerke Iansãa su snažne i senzualne žene, studiozne, radoznale i inteligentne inastoje da drže liderske pozicije. One su zahtjevne i kontrolirajuće majke, ali imaju duboku ljubav i imaju tendenciju da njihova djeca razumiju svoje stavove u odrasloj dobi.

Osim toga, one su hrabre žene i neumorne radnice. Ne podnose izdaje i mnogo pate dok ne pronađu svog životnog partnera. Imaju oštru intuiciju i mogu razviti visok stepen medijuma. Prirodno su mistični i lako ih privlači okultizam.

Zaljubljena djeca Iansãa

Zaljubljena, djeca Iansãa su intenzivna, strastvena, vjerna i sanjari. Oni žude za čvrstom i dubokom vezom, ali imaju tendenciju da trpe izdaje, rastave ili udovištvo. To je zbog odúa Iansãa, koji se bavi energijama života i smrti.

Osim toga, traže obrazovane, ljubazne, romantične, zavodljive i vatrene partnere. Žele kompaniju koja zna kako da se nosi sa njihovim eksplozivnim temperamentom i visokim nivoom potražnje. Stoga, vaš idealni partner mora dijeliti isti intenzitet i goruću želju.

Itans of Iansã

Itans of Iansã imaju varijacije, prema mitologiji svake nacije s sekirom, također kao porijeklo ljudi koji su ga donijeli u Brazil. Stoga možete pronaći nekoliko verzija za njegovo rođenje, za porijeklo titule Iansã i druge dijelove njegove povijesti. Pogledajte neke od njih u nastavku!

Šta je Itan?

Itan je ime datoživotne priče orixása. Preko Itana se znanje o svakoj oriši prenosi s generacije na generaciju. Danas je moguće pronaći knjige mitoloških zbirki, pa čak i učenja i molitve Orixásima.

Ali njihova tradicija ostaje usmena, uglavnom u kućama svetaca, gdje se čuvaju i dijele misterije religije, na kako se neko penje na nivo u vjerskoj hijerarhiji.

Itan od Iansãa i Obaluaêa

U religijama afričkog porijekla, Itans iz Iansãa sa Obaluaêom, ili Omoluom (što, za neke nacije, su imena istog Orixá i, za druge, oni su brat Orixás), imaju neke varijacije. Neki govore o velikom prijateljstvu između dva Orixáa, dok drugi govore o braku.

Među Itansima u kojima su uključena ova dva Orixáa, najpoznatiji je onaj na zabavi u Xangôovoj palati. Obaluaê je otišao na zabavu noseći svoje slamke, čak i bez poziva. Svi su otišli, osim Iansãa, koji je plesao s njim i natjerao vjetar da mu rane pretvori u kokice, otkrivajući ljepotu ove Orishe.

Itan od Iansãa i bivol

U Itanu od Iansãa a bivol, Oyá ima bivolju kožu koja, kada je nosite, pretvara se u ovu životinju i tako ostaje neprimećena od strane muškaraca. Prema ovom Itanu, Oyá hoda šumom obučen kao bizon, dok Ogun, vjerujući da je to