Tko je Iansã?

Iansã je titula od Oyá, Yabá, odnosno ženska Orisha. Postoji nekoliko itana koji objašnjavaju podrijetlo ove titule, ali najpopularniji je da je Oyá dobila titulu Iansã jer je imala devetero djece. Oyá je ratnica Yabá, dama vjetrova i munja.

Ona je jedna od žena kralja Xangôa, Orishe koji dominira vatrom, od koje je naučio bljivati ​​vatru, i odlazi u bitke, osvajajući nove teritoriji. Iansã je imala mnogo ljubavi i, sa svakim muškim Orishom, naučila je svladati čaroliju ili rukovati drugačijim oružjem.

Osim toga, Orisha je ta koja vodi duh mrtvih, odmah nakon prolaza , i koji pomaže izgubljenim dušama pronaći svjetlo. Dakle, Iansã je Yabá kraljica, dama munja, vjetrova i oluja, davačica vatre, majka devetero djece, Orisha rata i vođa mrtvih. Da biste bolje razumjeli nju i sve ove aspekte, pratite naš članak!

Poznavanje Iansã

Iansã, ili Oyá, je kvaliteta ženskih Orixása koji imaju kvalitete muških Orixása. Svaki atribut kojim je Iansã bila obdarena čini njezin raspon vještina, čineći je nezaustavljivom poput vjetra. U nastavku saznajte više o njoj!

Podrijetlo Iansã

Oyá je kći princeze Ala, rezultat zabranjene veze. Čim je otkrio trudnoću svoje kćeri, kralj ju je bacio u rijeku. Kasnije je pronađena beba.životinja, lov.

Ne shvaćajući da je netko promatra, Oyá skida kožu, skriva je u šumi i odlazi na tržnicu kupiti hranu. Dakle, Ogun se zaljubljuje u ljepotu Oyá, krade i skriva njezinu kožu te odlazi na tržnicu za djevojkom, kako bi je zamolio da se uda za njega.

Itan de Iansã i Ogun

Prema Itanu, nakon što je zamolio Iansãa da se uda za njega, Oguna prezire djevojka, koja odlazi u šumu po njegovu kožu. Po dolasku do svog skrovišta, mjesta gdje je sakrio svoju kožu, Oyá shvaća da je ukradena.

Ubrzo, Iansã shvaća da ju je Ogun ukrao i da, ako se nije udala za dječaka , nikad ti ne bi vratila kožu. Zatim se Oyá vraća na tržnicu i prihvaća zahtjev, ali ne prije nego što zahtijeva da Ogun nikada ne otkrije svoju tajnu.

Itan od Iansãa i čarobni rogovi

U Itanu od Iansãa i Oguna, otkriva se magija njegovih rogova. Oyá ima devetero djece s Ogunom i zove se Iansã, izazivajući zavist ostalih žena Orisha. Stoga, u naumu da je otjeraju, žene napiju Oguna, koji otkriva Oyinu tajnu. Dakle, žene nastavljaju poticati Oyá, dajući tragove do mjesta gdje je Ogun sakrio svoju kožu.

Na taj način, Oyá pobjesni, povrati svoju kožu i napadne sve u kući, osim svoje devetero djece, dajući im svoje rogove i otkrivajući da će ih trljajući o njih čuti gdje god bili i doći pomoći im u njihovim nevoljama.

Itan od Iansãa širi lišće Ossaima

Itan od Ossaima i Iansãa kaže da Ossaim kontrolira bilje, znajući koju biljku koristiti i kako je koristiti. Iz tog razloga, Xangô se osjećao bijesnim što je morao pribjeći Ossaimu kad god je bio ozlijeđen u bitci. Na taj je način napravio plan za krađu lišća i zatražio Oyinu pomoć.

Plan se sastojao od čekanja dana kada će Ossaim ostaviti svoju tikvicu od lišća da visi na grani Iroko i napraviti vjetrovi Oyá ih šire. Oyá je to učinio i svi su orixási imali pristup lišću Ossaima.

Žrtve Iansãu

Žrtve Iansãu uvijek se moraju činiti srijedom ili ponedjeljkom. Orisama se nudi njihova omiljena hrana i predmeti vladanja, kako bi zamolili blagoslove i zaštitu na svojim putovima, kad god je to potrebno ili kad njihovo srce osjeća da treba. Dakle, provjerite kako napraviti ove ponude za Oyá!

Acarajé za Iansã

Prema njezinoj priči, Xangô je poslao Iansãa da potraži čarobni napitak koji ga je natjerao da udahne vatru. Ali, u jednoj od verzija Itana, napitak je isporučen u obliku okruglica acarajé i, sumnjajući, Oyá ga je kušala prije nego što ga je dala svom mužu.

Ovaj događaj učinio je da postanu par Dendê i od tada se acarajé okruglice nude Xangôu i Iansãu u obliku klanjanja, uvijek srijedomili petkom.

Abará za Iansã

Dobar je izbor ponuditi abará za Iansã ponedjeljkom i srijedom. Osim Iansãa, ovo se jelo nudi i Obáu te Ibejima. Iako je manje popularan, recept za abará praktički je isti kao onaj za acarajé.

Glavna razlika između ova dva pripravka je u tome što se abará kuha, dok se acarajé prži. Iz tog razloga, kažu da acarajé predstavlja žar, a abará predstavlja žar ohlađen čistom i istinskom ljubavlju.

Klasje kukuruza za Iansã

Klipovi zelenog kukuruza mogu se ponuditi Iansã . Moguće je da objašnjenje ove ponude leži u njenoj vezi sa Xangôom, Orixáom koji ima kukuruz kao jednu od svojih omiljenih namirnica.

Ova ponuda je najrjeđa i najjednostavnija za pripremu, jednostavno kuhanje cijele klipova zelenog kukuruza i prelijte ih medom. Kažu da je to hrana koju ovaj Orixá jako cijeni, ali ne pripremaju je svi axé narodi.

Kako mogu znati jesam li sin Iansãa?

Da biste saznali jeste li sin Iansãa ili bilo kojeg drugog Orixáa, bit će potrebno konzultirati Ifá, igru ​​Búziosa. U današnje vrijeme moguće je pronaći mnoge web stranice koje podučavaju različite načine kako saznati koja bi bila vaša Orisha, jer mnoge nude numerološke izračune ili analize temeljene na odlomcima iz vašeg života ili osobnim karakteristikama, ali ništa od toga nema temelja.

Na ovaj način, misterije Orixása ne dijele se javno, budući da se mnoge od njih prenose samo onima koji dosegnu najviši stupanj u hijerarhiji afričke matrice, pa čak i tako se prenose usmeno, kako ne bi dospjeli u pogrešne ruke.

Stoga, jedini pouzdani način da otkrijete svoju Orishu napamet je konzultacija s igrom školjke kod njegovatelja sjekire kojem vjerujete.

Kasnije je kralj otkrio da je dijete njegova prava unuka i da bi je trebao vratiti rijeci. Ubrzo nakon toga, Oyá je pronašao lovac Odulecê, njezin posvojitelj.

Iansã u Brazilu

Iansã je jedan od najpoznatijih orixása u Brazilu, jer se njegove priče prenose s koljena na koljeno generacije, od vremena kada je kult Orixása bio zabranjen od strane porobljivača.

U nemogućnosti štovati svoja božanstva kako bi trebali, daleko od svoje obitelji i prijatelja i okruženi ljudima drugih naroda i nacionalnosti, crni Afrikanci stvorili su nove oblike štovanja svojih bogova, miješajući prakse i Itane s različitih mjesta i tražeći u katoličanstvu masku za svoje rituale. Tako su se pojavili brazilski aspekti kulta ovog Orixá.

Domaćina Iansãa

Mitologija Orixása temelji se na silama prirode i događajima koji se smatraju nadnaravnim. Stoga je među Itanima uobičajeno pronaći priče koje povezuju prirodne sile s određenim Orixáom.

Stoga se Oyá smatra Orixáom koji ima vlast nad silama oluja, munja, vjetrova, tornada i tajfuni. Ona je personifikacija bijesa prirode, ali prisutna je i u blagom povjetarcu koji smiruje i osvježava.

Vatreni element

Iansã predstavlja vjetari kretanja zraka, koji je njegov glavni element. Međutim, sa svakim muškim Orixáom koji je bio u srodstvu, Oyá je razvio novu vještinu, sve dok se nije pridružio Xangôu, svom partneru u životu i osvajanjima. Zajedno su Oyá i Xangô formirali par koji se bavi palminim uljem.

Ovaj nadimak dolazi od snažnog temperamenta ovih Orixása, ali i zato što oni vladaju vatrom. Prema njegovom Itanu, Oyá je otišao u zemlju bariba, potražiti napitak koji je Xangôu omogućio da pljuje i ispušta vatru kroz nos. Na putu je popila dio napitka, stekavši istu vještinu kao i njezin suprug.

Životinja koja predstavlja

Orisha Iansã predstavljena je s dvije glavne životinje. Bivol, čiju kožu nosi i transformira kako bi sakrila ili zaštitila svoju djecu, i leptir, koji je dio Onirine mitologije, osobina Oye koja se utopila i spasio ju je Oxum, pretvarajući je u leptira.

Postoji i Itan u kojem se Oyá pretvara u bijelog slona, ​​kako bi izbjegla pokušaj silovanja. Postoji nekoliko kvaliteta iste Orishe, s različitom životnom poviješću.

Boja

Iansãove boje kreću se od crvenih do zemljanih tonova. U tradicionalnom bogoslužju njegova je boja smeđa, no u Brazilu je crvena postala najkorištenija boja za predstavljanje u Candombléu, a žuta se koristi u nekim kućama u Umbandi. Tu su i Oyás koji nose ružičasto, u tonu poput lososa.

Ovohue je povezan s Onirom, koja je, prema Itanu, bila neumoljiva ratnica i živjela prekrivena krvlju svojih protivnika. Ali, nakon ulaska u palaču Oxalá, Orixá koja nosi bijelo, pokrio ju je Efunom, svetim bijelim prahom koji je njezine haljine učinio ružičastim.

Dan u tjednu

Iansã, ili Oyá i Xangô čine par uljane palme. Zajedno dijele svoju domenu. Dok Oyá predstavlja munju, Xangô predstavlja grom. Jedno je usko povezano s drugim. Iz tog razloga, dan u tjednu na koji se mora štovati Orisha je isti za oboje, a to je srijeda.

Na ovaj dan, njihova djeca pale svoje svijeće i daju svoje ponude, uz pjevanje pjesama i molitve Orišama. To je dan meditacije, kontemplacije, zahvalnosti i razmišljanja. U Umbandi, Iansã se također štuje ponedjeljkom.

Broj

Osim boja, vladanja i životinja, svaka Orixá ima broj vladavine, koji je izravno povezan s itansima koje poštuje . U slučaju Iansã, broj devet čak je prisutan u njezinoj tituli "Ìyá Mésàn", što znači majka devetero djece.

Tako, Itan govori da Oyá nije mogla imati djecu, ali je žrtvovala jedno ovčetine i dodijeljeno mu je devet. Stoga su je od tog trenutka svi počeli nazivati ​​majkom devetero djece, Iansã (Yansàn).

Pozdrav

U afričkim religijama, svaka Orixá ima pozdravspecifičan, koji se mora pjevati sa snagom i radošću, svaki put kada stignu na Zemlju kroz inkorporaciju koja se koristi na početku molitve, ili kad god se želi pozvati Orishu i zatražiti njegovu zaštitu.

Stoga, ovaj pozdrav je pozdrav, način da se pozdravi i signalizira da je Orisha dobrodošao i da mu se dive u ovom ograđenom prostoru. U slučaju Iansãa, njegov pozdrav je "Eparrey Oyá!", koji se također može napisati: Eparrêi Oyá!

Vjerski sinkretizam

Uobičajeno je vidjeti da su Orixás i sveci povezani s istom silom, prema njihovim životnim pričama. To je bio način na koji su porobljeni narodi shvatili kršćanstvo i tajno obožavali svoje bogove. Stoga u nastavku pogledajte religijski sinkretizam prisutan u Orisha Iansã!

Što je religijski sinkretizam?

U kolonijalnom Brazilu, oni koji nisu štovali kršćanstvo bili su progonjeni, mučeni i ubijani. Stoga je način da održi svoju vjeru i preživi bio maskirati svoje kultove u molitve katoličkim svecima. Ta je praksa omogućila otpor štovanju Orixása, ali je također stvorila iskrivljenja.

Dakle, iako su do danas vrlo različite religije, brazilski katolicizam je još uvijek prožet kultovima i praksama afričkih religija. Isto tako, ugradili su i elemente kršćanstva.

Tko je Santa Barbara?

Djed BožićnjakBarbara je bila mlada žena koju je otac izolirao u kuli. Njezino stvaranje bilo je povjereno učiteljima, koji su je poučavali načelima poganstva. U dobi za udaju, Barbara je odbila svoje prosce i njezin otac joj je odlučio dopustiti da upozna grad, u kojem je otkrila kršćanstvo i obratila se.

Tako je djevojka bila progonjena i mučena, a vlastiti otac joj je odrubio glavu , koju je ubio grom. Od njezine beatifikacije, Santa Bárbara se smatra zaštitnicom od munja i gromova i zaštitnicom onih koji rade s vatrom.

Santa Bárbara i Iansã

Životne priče Santa Bárbare i Iansãa su drugačija, ali u trenutku njezine smrti, Santa Bárbara je osvećena munjom i smatrana je mučenicom kršćanstva od trećeg stoljeća, a kasnije je posvećena.

Život u zatočeništvu, smrt od vjerskog progona i smrt njenog krvnika, uz činjenicu da se smatrala zaštitnicom od munja i grmljavine i zaštitnicom onih koji rade s vatrom, natjeralo je porobljene Afrikance da je povežu s domenama Iansãa. Osim toga, vezali su se za sveca, tražeći zaštitu od svojih krvnika, ironično kršćana.

Dan Iansãa

U tradicijama afričkih naroda nije određen točan datum za kult Orixá biti učinjen. Čak i zato što, koliko znamo, kult Orixása datira od prije četiri tisuće godina - najmanje dvije tisuće, prijepočetak brojanja kršćanskog kalendara.

Tako se ovdje u Brazilu mogući datum smrti Santa Bárbare koristi za stvaranje kultova Iansãu u Umbandi iu nekim ograncima Candombléa, čiji su kultovi pretrpjeli više kršćanskog utjecaja.

Karakteristike djece Iansãa

Djeca Iansãa smatraju se snažnim, dinamičnim, senzualnim, marljivim, hrabrim i strastvenim ljudima. Bez obzira na religiju koju slijedite, vibracija vaše orixá će uvijek biti s vama i to se može, ali i ne mora pojaviti u nekim karakteristikama ili odlomcima u životu. U nastavku pogledajte karakteristike djece ove orixá!

Karakteristike djece Iansã

Muška djeca Iansã su snažna i sposobna, s lakoćom se rješavaju životnih problema. Izuzetno tople i odane, sposobne su pokazati duboke emocije, ali također kontroliraju i s njima je teško izaći na kraj, sklone su postati osvetoljubive ako se osjećaju izdanima.

U većini slučajeva ženama upravljaju ženski Orixás i muškarci po muškom orixásu, ali može se dogoditi da je osobi potrebna snaga specifičnog orixáa, u nekom trenutku njihove životne putanje, i rođena je već pod tim regentstvom.

Karakteristike kćeri Iansãa

Iansãove kćeri snažne su i senzualne žene, marljive, znatiželjne i inteligentne inastoje zauzeti vodeće pozicije. One su zahtjevne i kontrolirajuće majke, ali su pune ljubavi i nastoje da njihova djeca razumiju njihove stavove u odrasloj dobi.

Osim toga, one su hrabre žene i neumorne radnice. Ne podnose izdaje i jako pate dok ne nađu svog životnog partnera. Imaju oštru intuiciju i mogu razviti visok stupanj medijuma. Prirodno su mistični i lako ih privlači okultno.

Zaljubljena djeca Iansãa

U ljubavi, djeca Iansãa su intenzivna, strastvena, vjerna i sanjari. Oni žude za čvrstom i dubokom vezom, ali su skloni trpjeti izdaje, rastave ili udovištvo. To je zbog odúa Iansãa, koji se bavi energijama života i smrti.

Osim toga, traže obrazovane, ljubazne, romantične, zavodljive i vatrene partnere. Žele tvrtku koja se zna nositi s njihovim eksplozivnim temperamentom i visokom razinom potražnje. Stoga vaš idealan partner mora dijeliti isti intenzitet i goruću želju.

Itans of Iansã

Itans of Iansã također imaju varijacije, prema mitologiji svake axé nacije kao podrijetlo ljudi koji su ga donijeli u Brazil. Stoga možete pronaći nekoliko verzija o njegovom rođenju, o podrijetlu titule Iansãa i drugim dijelovima njegove povijesti. U nastavku pogledajte neke od njih!

Što je Itan?

Itan je ime danoživotne priče orixása. Preko Itana se znanje o svakoj oriši prenosi s koljena na koljeno. Danas je moguće pronaći knjige mitoloških zbirki, pa čak i učenja i molitve Orixásima.

Ali njihova tradicija ostaje usmena, uglavnom u kućama svetaca, gdje se čuvaju i dijele misteriji religije, na kako se ide na višu razinu u vjerskoj hijerarhiji.

Itan od Iansã i Obaluaê

U religijama afričkog podrijetla, Itan od Iansã s Obaluaê, ili Omolu (što je, za neke narode, su imena istog Orixáa i, za druge, oni su brat Orixás), imaju neke varijacije. Neki govore o velikom prijateljstvu između dva Orixása, dok drugi govore o braku.

Među Itansima koji uključuju ova dva Orixása, najpoznatiji je onaj na zabavi u Xangôovoj palači. Obaluaê je otišao na zabavu odjeven u slamke, iako nije bio pozvan. Svi su se udaljili, osim Iansãa, koji je plesao s njim i natjerao vjetar da mu rane pretvori u kokice, otkrivajući ljepotu ove Orishe.

Itan od Iansãa i bivol

U Itanu od Iansãa i bivola, Oyá ima bivolju kožu koja se, kada je nosite, pretvara u ovu životinju, tako da ljudi ostaju nezapaženi. Prema ovom Itanu, Oyá hoda šumom odjevena kao bivol, dok Ogun, vjerujući da je