გაიცანით დედა დედამიწა!

დედა დედამიწა არის პაჩამამას პოპულარული სახელი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაება, რომელსაც თაყვანს სცემენ კორდილიერა დე ლოს ანდესის რეგიონში. რადგან ის განასახიერებს დედის ბუნებას და უნივერსალურ არქეტიპს, ის იცავს მის მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფებს, აძლევს საკვებს და კარგ მოსავალს, გარდა თავად სიცოცხლის საჩუქრისა.

ამ სტატიაში ჩვენ გაჩვენებთ მის მნიშვნელობას. , მისი ისტორია, ისევე როგორც მისი ურთიერთობა პოლიტიკურ და ფილოსოფიურ მოძრაობებთან, როგორიცაა "Buen Vivir" ან კარგი ცხოვრება პორტუგალიურად. ჩვენ ასევე გაჩვენებთ, რომ თქვენი კულტი ვრცელდება მთელს მსოფლიოში, განსაკუთრებით ახალი ეიჯის კულტის გამო.

გარდა ამისა, თქვენ გექნებათ წვდომა მათ ცერემონიებსა და წმინდა თარიღებზე, გაიგებთ, თუ რა უნდა შესთავაზოთ მათ თხოვნით. მადლი, ისევე როგორც მათი მნიშვნელობა ანდების კულტურებისთვის და მათი ურთიერთობა ქრისტიანობასთან სინკრეტიზმში.

მეტის გაგება პაჩამამას შესახებ

პაჩამამა არის სახელი, რომელიც ანდების ხალხებს მიენიჭათ ქალღმერთისთვის. წარმოადგენს დედა დედამიწას. ის არის ნაყოფიერების ქალღმერთი, რომელიც მართავს ნათესებსა და მოსავალს, განასახიერებს მთებს და შეუძლია მიწისძვრები. გაეცანით მის მნიშვნელობას, ისტორიას და დღესასწაულებს ქვემოთ.

რას ნიშნავს პაჩამამა?

პაჩამამა არის ღვთაება, რომელიც წარმოადგენს დედამიწას და ბუნებას. მისი სახელწოდება მომდინარეობს ძველი კეჩუა ენიდან და შედგება ორი სიტყვისგან: „პაჩა“ და „მამა“. სიტყვა "პაჩა შეიძლება იყოსდედამიწა

ნარინჯისფერი: წარმოადგენს საზოგადოებას და კულტურას.

ყვითელი: წარმოადგენს ენერგიას, ძალას, პაჩამამას და პაჩაკამას.

თეთრი: წარმოადგენს დროსა და დიალექტიკას.

მწვანე: წარმოადგენს ეკონომიკასა და წარმოებას.

ლურჯი: წარმოადგენს სივრცეს და კოსმიურ ენერგიას.

იისფერი: წარმოადგენს სოციალურ და საზოგადოებრივ პოლიტიკასა და იდეოლოგიას.

პაჩამამას აქვს სიყვარულის დათესვის ძალა. და პატიება!

პაჩამამა არის ქალის უზენაესი ძალაუფლების ღვთაება. როგორც სტატიაში ვაჩვენებთ, მისი კულტი დაკავშირებულია საცხოვრებლის, საკვების და ბუნების ფენომენების აღზრდასა და უზრუნველყოფასთან, რომლებიც აუცილებელია კაცობრიობის არსებობის უზრუნველსაყოფად.

გარდა იმისა, რომ მოაქვს წვიმის ძალა, რომელსაც შეუძლია თესლის გაღვიძება. მათი ძილიდან და სიმწვანეს ყველაზე მშრალ ქვეყნებში დაბრუნებიდან, პაჩამამა, დედობრივი ასპექტით, შეუძლია გვასწავლოს როგორ დავთესოთ სიყვარული და პატიება. ეკოლოგია, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ მისი სიყვარულისა და პატიების გზავნილის გავრცელება, რომელსაც შეუძლია შექმნას ხეები, რომლებიც იქნება საყრდენი საზოგადოების უფრო მეტი სოციალური თანასწორობის მქონე.

ამგვარად, შესაძლებელია გავიგოთ, რომ დედამიწა არის ცოცხალი და ავტონომიური არსება, რომელიც უნდა იყოს შენარჩუნებული, რათა გარანტირებული იყოს მომავალი თაობებისთვის სარჩო და უკეთესი სამყარო.

ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული დარგვისა და მოსავლის აღების ციკლთან, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია ანდების კულტურებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ის არსად ცხოვრობს, ის შეიძლება იყოს ნაპოვნია წყაროებში, შადრევნებში და სამსხვერპლოებში, რომლებსაც აპაჩეტას უწოდებენ. მისი სული აყალიბებს აპუსს, თოვლით დაფარული მთების გროვას. ის პასუხისმგებელია წვიმის, ჭექა-ქუხილის და გვალვის მოტანაზე, რათა ხელი შეუწყოს წონასწორობას.

პაჩამამას ისტორია

პაჩამამა სათავეს იღებს ინკას რელიგიაში მრავალი ათასწლეულის წინ. ის არის ბუნების ქალური არსი, რომელსაც ინკები მიიჩნევენ, როგორც ყველაფრის მიმწოდებლად, დაწყებული საკვებიდან, წყლისა და ბუნების ფენომენებიდან.

ის უზრუნველყოფს და იცავს თავის შვილებს, რაც სიცოცხლეს შესაძლებელს ხდის და ხელს უწყობს ბუნების ნაყოფიერებას. სოფლის მეურნეობა. ვინაიდან ინკებს ჰქონდათ შეხება რეგიონის სხვა კულტურებთან, მათმა კულტმა მიიღო რელიგიური გავლენა სხვა კულტურებისგან, რომლებიც შემდეგ მათ მიერ იყო ჩართული.

მათი მითების მიხედვით, პაჩამამა არის მზის ღმერთის ინტის დედა, და დედა კილა, მთვარის ქალღმერთი. პაჩამამას და ინტის თაყვანს სცემენ, როგორც კეთილგანწყობილ ერთეულებს იმ მხარეში, სახელად Tawantinsuyu, რომელიც მდებარეობს ანდების მთიანეთში.

Pachamama-ს გამოსახულება

Pachamama-ს გამოსახულება ჩვეულებრივ წარმოსახულია მხატვრების მიერ, როგორც ქალი.ზრდასრული, რომელიც ატარებს თავის მოსავლის ნაყოფს. მის თანამედროვე წარმოდგენებში შესაძლებელია იხილოთ კარტოფილი, კოკას ფოთლები და კეჩუას მითოლოგიის ოთხი კოსმოლოგიური პრინციპი: წყალი, დედამიწა, მზე და მთვარე - ყველა ეს სიმბოლო წარმოიშვა თავად ქალღმერთისგან.

Onpoint From an არქეოლოგიური თვალსაზრისით, არ არსებობს პაჩამამას გამოსახულებები. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ქალღმერთს სტუმრობენ ისევე, როგორც ბუნება, რომლის სხეული აყალიბებს ანდების მთებს. ვინაიდან მას ხედავენ და გრძნობენ, როგორც ბუნებას, არ არსებობს მისი ისტორიული ქანდაკებები.

პაჩამამა და ანდების კულტურა

პაჩამამას ენერგია პირდაპირ კავშირშია სეზონურ ციკლებთან და ანდების სოფლის მეურნეობასთან. ვინაიდან ანდების მკვიდრი ხალხების ეკონომიკა ძირითადად დაფუძნებულია მათ მინდვრებში გაშენებულ სიმდიდრეზე, პაჩამამა უაღრესად მნიშვნელოვანი ღვთაებაა ამ ხალხებისთვის, რადგან ის დაკავშირებულია დარგვისა და მოსავლის ციკლების წარმატებასთან.

სამხრეთ ამერიკის ქვეყნების ბევრ ხალხს, ისევე როგორც ბოლივიის შემთხვევაში, ჰყავს მოსახლეობის კონტიგენტი, ძირითადად ძირძველი წარმომავლობით. ამიტომ, ამ ქალღმერთის კულტი მათი წეს-ჩვეულებებისა და რწმენის ნაწილია დღევანდელ საზოგადოებაშიც.

პაჩამამა სხვა კულტურებში

ამჟამად პაჩამამას კულტი სცილდება სამხრეთ ამერიკის გარემოს. ეკოლოგიური მოძრაობებითა და წინაპრების ძიებით ეს ქალღმერთიდედას თაყვანს სცემდნენ ჩრდილოეთ ამერიკისა და ევროპის ქვეყნებში.

გარდა ამისა, პაჩამამას კულტზე ორიენტირებული რელიგია ასევე გამოიყენება ქრისტიანობის პარალელურად, ასე რომ, არსებობს მძაფრი რელიგიური სინკრეტიზმი, რაც მოხდა. ბრაზილიაში აფრიკული რელიგიებით.

მაგალითად, პერუში, პაჩამამას კულტი პოულობს სახლს უპირატესად კათოლიკურ გარემოშიც კი, რომელშიც შედის ქრისტიანული სიმბოლოები და ლიტურგია. ამ გარემოში, სადაც ქრისტიანებსა და პაჩამამისტებს შორის არის შეტაკება, ხშირია ამ ქალღმერთის ასოცირება ღვთისმშობელ მარიამთან, რომელსაც ჩვეულებრივ თაყვანს სცემენ მისი დედობრივი ასპექტის გამო.

უძველესი დღესასწაულები

პატარა რომელიც ცნობილია პაჩამამას უძველეს დღესასწაულებში, არის ნაგები ქვებისგან ან ლეგენდარული ხეების ტოტებისაგან აგებული. არსებობს ცნობები, რომ მათი კულტები მოიცავდა ლამის, ზღვის გოჭების და ბავშვების მსხვერპლშეწირვას ეგრეთ წოდებულ Ritual de Capacocha-ში.

მათი რიტუალები ასევე მოიცავდა ქალღმერთის მინიატურული გამოსახულების დაწვას და ტრადიციულ ტანსაცმელს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დღესასწაულები საშინლად ჟღერს, ისინი გავრცელებული იყო ევროპის, აფრიკისა და აზიის ყველა გავრცელებულ რელიგიურ კულტში.

უფრო მეტიც, დანამდვილებით არ არის ცნობილი, იმართებოდა თუ არა ეს დღესასწაულები ასე, რამდენადაც მასზე შემორჩენილია. იტყობინება კოლონიზატორები.

თანამედროვე დღესასწაულები

ამჟამად,პაჩამამას მთავარი თანამედროვე დღესასწაული იმართება მის დღეს, 1 აგვისტოს. ანდების მთების გასწვრივ, ჩვეულებრივია პაჩამამას სადღეგრძელოს შეთავაზება შემთხვევითი შეკრებების ან ზეიმების წინ.

ზოგიერთ რეგიონში ჩვეულებრივია ყოველდღიურად ასრულებენ ლიბაციის რიტუალს, რომელსაც „ჩალაკო“ ეწოდება. ამ რიტუალში ისინი დედამიწაზე ასხამენ პატარა ჩიჩას, სამხრეთ ამერიკის ძირძველი მოსახლეობისთვის დამახასიათებელ ფერმენტირებულ სასმელს, რათა პაჩამამა დალიოს იგი.

გარდა ამისა, პაჩამამა აღინიშნება სამშაბათს, რომელიც ემთხვევა შროვა სამშაბათი და ჰქვია "Martes de Challa". ამ დღეს ხალხი დამარხავს საჭმელს, ტკბილეულს და საკმეველს წვავენ, რათა მადლობა გადაუხადონ მოსავლის საჩუქრებისთვის.

პაჩამამას შესაწირავი

შეწირვა, რომელიც დარჩა პაჩამამასთვის, მოიცავს კოკას ფოთლებს, ჩიჩას, ალკოჰოლს. სასმელები, როგორიცაა ღვინო, გარდა ტკბილეულისა და სიგარეტისა. ამ ნივთებს მიწაზე ტოვებენ ან ამარხვენ, რათა ქალღმერთმა მიიღოს.

ასევე ძალიან ხშირია 1 აგვისტოს თიხის ქოთნის დამარხვა მოხარშული საკვებით სახლთან ახლოს. საერთოდ, ეს საჭმელია "ტიჯთინჩა", რომელიც ძირითადად მზადდება ფავას და სიმინდის ფქვილისგან, რომელიც ტბაში ან მდინარეში რჩება ქალღმერთის სხვა შესაწირავებთან ერთად.

ანდების კოსმოვიზია და ბუენ ვივირი

ბუენ ვივირი, პორტუგალიურად, არის ფილოსოფია, რომელიც შეიცავს ამერიკის მკვიდრი ხალხების კოსმოსის ნაწილს.სამხრეთი. იგი მხარს უჭერს ბუნებასთან დაბალანსებული ცხოვრების გზას და მხარს უჭერს ოთხი განზომილებით: 1) სუბიექტური და სულიერი, 2) კომუნიტარული, 3) ეკოლოგიური და 4) კოსმიური. განაგრძეთ კითხვა, რომ გაიგოთ მეტი.

Buen Viver-ის სუბიექტური და სულიერი განზომილება

Buen Viver-ს აქვს ჰოლისტიკური მახასიათებელი და ამიტომ ის ასევე ეფუძნება სუბიექტურ და სულიერ განზომილებას. ეს განზომილება დაფუძნებულია ანდების სულიერებაზე, რომელიც უზრუნველყოფს ეთიკურ და უფრო დაბალანსებულ ურთიერთობას ცხოვრებასთან მის სოციალურ სფეროებში.

მას თან მოაქვს ძირძველი კოსმოვიზიების მნიშვნელობა და მათი რწმენები ებრძოლონ ექსტრაქტივიზმსა და დეგრადაციას. გარემო, რომელიც საბოლოოდ იწვევს გლობალურ ეკოლოგიურ კრიზისს. ამ კონტექსტში, პაჩამამაა ჩასმული, რადგან მის კულტს მოაქვს სულიერების გზავნილი, მისი პრაქტიკოსების და მათი ადგილობრივი კულტურების სუბიექტურობის გათვალისწინებით.

ბუენ ვივირის საზოგადოების განზომილება

Buen Viver ასევე ეფუძნება საზოგადოებას და, შესაბამისად, იღებს საზოგადოების განზომილებას. იგი გულისხმობს პრაქტიკის ერთობლიობას, რომელიც მოიცავს საზოგადოებას, რათა გაათავისუფლოს იგი კოლონიზაციის ბორკილებისაგან, რომელმაც ხოცვა ამერიკის ორიგინალური ხალხები. განსახორციელებელი ქმედებები, რათა მათ დიალოგი გაუწიონ თემებსა და მათ საჭიროებებსსოციალური ორგანიზაციები, ისევე როგორც მათი დაკავშირება პაჩამამასთან.

ბუენ ვივირის ეკოლოგიური განზომილება

ბუენ ვივირის ეკოლოგიურ განზომილებაში აღიარებულია ბუნების უფლებები, რაც აიგივებს მას თავად პაჩამამასთან. ამ პერსპექტივაში, ბუნება არ განიხილება, როგორც შესასწავლი ობიექტი, როგორც ეს არის გავრცელებული ვარაუდი ბევრ დასავლურ ქვეყანაში.

ამგვარად, ბუნება ხდება პატივცემული, როგორც ცოცხალი არსება, რადგან მას აქვს საკუთარი ციკლები, სტრუქტურები და ფუნქციები. აქედან გამომდინარე, ის არ უნდა განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც ნედლეულის წყარო ეკონომიკის გასაძლიერებლად.

მას, ფაქტობრივად, სჭირდება დეკოლონიზაცია და კონსერვაცია, რათა შეინარჩუნოს სიცოცხლე და როგორც საშუალება. ამჟამინდელი ეკოლოგიური კრიზისის წინააღმდეგობა.

ბუენ ვივირის კოსმოსური განზომილება

ბუენ ვივერი ასევე ემყარება ანდებში მცხოვრები სხვადასხვა ხალხის მრავალფეროვან კოსმოლოგიას, რითაც იღებს კოსმიურ განზომილებას. Buen vive ხელს უწყობს ურთიერთობას ხალხებთან და ღმერთების სამყაროებთან და სულიერებასთან.

ეს განზომილება ხელს უწყობს ჰარმონიულ ურთიერთქმედებას ადამიანებს, ბუნებას, ღმერთებსა და კანონებს შორის, რომლებიც გაჟღენთილია ამ სფეროებში. მისგან შესაძლებელია კოსმოსის გასწორება, წესრიგის დამყარება ციურ და მიწიერ ელემენტებს შორის, რომლებიც განისაზღვრება კოსმიური წესრიგით.

სხვა ინფორმაცია პაჩამამას შესახებ

პოპულარულობა პაჩამამა წლების განმავლობაში გაიზარდა. THEეკოლოგიურმა კრიზისმა და მსოფლიო წარმოების მოდელმა მოითხოვა ადამიანებისგან ბუნებისა და სულიერების ახლებური ხედვა მათი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. როგორც გაჩვენებთ, მას აქვს გავლენა ახალი ეპოქის კულტზე და პოლიტიკურ წარმომადგენლობაზე.

პაჩამამა და ახალი ეიჯის კულტი

ახალი ეიჯის კულტმა ჩართო პაჩამამას კულტი მე-20 საუკუნის ბოლოდან. ეს რწმენები, ძირითადად, ფესვები იყო ევროპული და მრავალეთნიკური წარმოშობის ანდების წარმოშობის ხალხების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ამ კულტის ნაწილი, მისი მიმდევრები ჩვეულებრივ ატარებენ ყოველკვირეულ რიტუალს კვირაობით, ლოცვებითა და მოწოდებებით პაჩამამას კეჩუაში. და ესპანური .

ახალი ეიჯის მოძრაობამ ასევე წაახალისა რელიგიური ტურიზმის შესწავლა ანდების რეგიონში, მიიზიდა ტურისტები ტაძრებში და ანდების თემებში ჩაძირვის რიტუალებით და გამოცდილებით, რომლებიც ინარჩუნებენ ამ წინაპართა ქალღმერთის კულტს.

მაჩუ-პიქჩუ და კუსკო პერუს ზოგიერთი ადგილია, რომელიც ტურისტებს საშუალებას აძლევს მონაწილეობა მიიღონ რიტუალში პაჩამამას შეთავაზებით.

პაჩამამას პოლიტიკური გამოყენება

პაჩამამა გამოიყენებოდა როგორც პოლიტიკური წინააღმდეგობის ფორმა ღირებულებებისა და რწმენის დასამტკიცებლად სამხრეთ ამერიკის მკვიდრი ხალხები. მისი მნიშვნელობა ისეთია, რომ მისი რწმენა დაფიქსირებულია ბოლივიისა და ეკვადორის კონსტიტუციებში, გარდა იმისა, რომ ის თვალსაჩინოა პერუს ეროვნულ ნარატივებში.

2001 წელს პერუს მაშინდელი პრეზიდენტიპერუ, ალეხანდრო ტოლედო, მონაწილეობა მიიღო ცერემონიაში, რომელიც გაიმართა მაჩუ-პიქჩუში და დატოვა შეთავაზება პაჩამამასთვის. ბოლივიის ყოფილი პრეზიდენტი ევო მორალესი თავის პოლიტიკურ გამოსვლებში მოიხსენიებდა ქალღმერთს, რათა მიმართა ბოლივიის ძირძველ მოსახლეობას მისი მმართველობის დროს.

პაჩამამა ბოლივიისა და ეკვადორის კონსტიტუციებში

The ფიგურა პაჩამამა წარმოდგენილია ბოლივიისა და ეკვადორის კონსტიტუციებში. ეკვადორის კონსტიტუციას აქვს დიდი ეკოცენტრული გავლენა და, შესაბამისად, კანონიერი უფლებები ენიჭება ბუნებას, აღიარებს პაჩამამას, როგორც ადამიანის უფლებათა ექვივალენტური უფლებების მქონე ერთეულს.

ბოლივიის კონსტიტუციაში ასევე შედის "Ley de Derechos de la Madre Tierra". "დედამიწის უფლებების შესახებ კანონი, პორტუგალიურ ენაზე, დამტკიცდა 2010 წლის დეკემბერში. ეს კანონი 071 აღიარებს დედა დედამიწას, როგორც საზოგადოებრივი ინტერესის კოლექტიურ სუბიექტს.

Pachamama and the Wiphala

ვიფალა არის ანდების წარმოშობის დროშა, რომელიც შედგება დიაგონალზე განლაგებული შვიდი ფერის კვადრატული ლაქებისგან. მისი სახელწოდება მომდინარეობს აიმარა ენის სიტყვებიდან: `wiphai' indica და 'lapx-lapx' არის ხმა, რომელიც წარმოიქმნება, როდესაც ქარი ეხება დროშის ქსოვილს.

ამ სიტყვების შერწყმა წარმოქმნის გამოთქმას `wiphailapx'. რაც ნიშნავს "ქარის ტალღოვან ტრიუმფს". მისი ფერების სიმბოლიკა ასევე დაკავშირებულია პაჩამამასთან:

წითელი: წარმოადგენს