Ontmoet Moeder Aarde!

Moeder Aarde is die gewilde naam van Pachamama, die belangrikste godheid wat in die streek van die Cordillera de los Andes aanbid word. Aangesien sy die aard en universele argetipe van die moeder beliggaam, beskerm sy diegene onder haar hoede, verskaf kos en goeie oeste, benewens die gawe van die lewe self.

In hierdie artikel sal ons haar betekenis wys. , haar geskiedenis, sowel as sy verhouding met politieke en filosofiese bewegings soos 'Buen Vivir' of 'n goeie lewe in Portugees. Ons sal jou ook wys dat jou kultus oor die wêreld versprei, veral as gevolg van die New Age-kultus.

Daarbenewens sal jy toegang hê tot hul seremonies en heilige datums, en leer wat om te bied om te vra vir hul genades, sowel as hul belangrikheid vir Andes-kulture en hul verhouding in sinkretisme met die Christendom.

Om meer te verstaan ​​oor Pachamama

Pachamama is die naam wat aan die Andes-volke gegee is vir die godin wat verteenwoordig Moeder Aarde. Sy is 'n vrugbaarheidsgodin wat oor die oeste en oes heers, die berge beliggaam en in staat is om aardbewings te veroorsaak. Leer die betekenis, geskiedenis en vieringe daarvan hieronder.

Wat is die betekenis van Pachamama?

Pachamama is 'n godheid wat die Aarde en die natuur verteenwoordig. Sy naam kom uit die ou Quechua-taal en bestaan ​​uit twee woorde: 'pacha' en 'mama'. Die woord 'pacha kan weesaarde

Oranje: verteenwoordig die samelewing en kultuur.

Geel: verteenwoordig energie, krag, Pachamama en Pachamama.

Wit: verteenwoordig tyd en dialektiek.

Groen: verteenwoordig ekonomie en produksie.

Blou: verteenwoordig ruimte en kosmiese energie.

Violet: verteenwoordig sosiale en gemeenskapsbeleid en ideologie.

Pachamama het die krag om liefde te saai en vergifnis!

Pachamama is die godheid van vroulike oppermag. Soos ons deur die hele artikel wys, hou haar kultus verband met die koestering en verskaffing van behuising, kos en die natuurverskynsels wat nodig is om die lewensonderhoud van die mensdom te waarborg.

Benewens die krag van reën wat in staat is om die saad wakker te maak. uit hul slaap en om groen terug te bring na die mees dorre lande, is Pachamama, in haar moederlike aspek, in staat om ons te leer hoe om 'n lewe van liefde en vergifnis te saai.

Op grond van haar beginsels van gemeenskap, spiritualiteit en ekologie, kan ons leer om sy boodskap van liefde en vergifnis te versprei, in staat om die bome te genereer wat die pilare van 'n samelewing met meer sosiale gelykheid sal wees.

Daarom is dit moontlik om te verstaan ​​dat die Aarde 'n lewende en outonome entiteit, wat bewaar moet word ten einde lewensonderhoud en 'n beter wêreld vir toekomstige geslagte te waarborg.

Sy is nou gekoppel aan die siklus van plant en oes, wat uiters belangrik is vir Andes-kulture.

Alhoewel sy nêrens woon nie, kan sy gevind in fonteine, fonteine ​​en altare wat apachetas genoem word. Sy gees vorm die Apus, 'n groep sneeubedekte berge. Sy is verantwoordelik daarvoor om reën, donderweer en selfs droogte te bring om balans te bevorder.

Geskiedenis van Pachamama

Pachamama het sy oorsprong in die Inka-godsdiens baie millennia gelede. Sy is die vroulike wese van die natuur, wat deur die Inkas beskou word as die voorsiener van alles, van kos, water en die verskynsels van die natuur.

Sy voorsien en beskerm haar kinders, maak lewe moontlik en bevoordeel die vrugbaarheid van die natuur Landbou. Aangesien die Inkas kontak gehad het met ander kulture in die streek, het hul kultus godsdienstige invloed van ander kulture ontvang wat toe deur hulle geïnkorporeer is.

Volgens hul mites is Pachamama die moeder van Inti, die god van Son, en Mama Killa, die Maangodin. Pachamama en Inti word as welwillende entiteite aanbid in die gebied genaamd Tawantinsuyu, geleë in die Andes-bergreeks.

Beeld van Pachamama

Die beeld van Pachamama word gewoonlik deur kunstenaars as 'n vrou voorgestel.volwassene wat die vrugte van haar oes saam met haar dra. In sy moderne voorstellings is dit moontlik om aartappels, kokablare en die vier kosmologiese beginsels van Quechua-mitologie te sien: water, aarde, son en maan - al hierdie simbole het van die godin self ontstaan.

Op punt Uit 'n argeologiese oogpunt, is daar geen beelde wat Pachamama verteenwoordig nie. Dit is nie verbasend nie, want die godin word besoek soos die natuur self wie se liggaam die Andes-bergreekse vorm. Aangesien sy soos die natuur self gesien en gevoel word, is daar geen historiese standbeelde van haar nie.

Pachamama en Andes-kultuur

Pachamama-energie is direk verwant aan seisoenale siklusse en Andes-landbou. Aangesien die ekonomie van die inheemse volke van die Andes hoofsaaklik gebaseer is op hul rykdom wat in hul landerye verbou word, is Pachamama 'n uiters belangrike godheid vir hierdie volke, aangesien dit verband hou met die sukses van die siklusse van plant en oes.

Baie van die mense van Suid-Amerikaanse lande, soos in die geval van Bolivia, het 'n bevolkingskontingent hoofsaaklik met inheemse afkoms. Daarom is die kultus van hierdie godin deel van hul gebruike en oortuigings selfs in vandag se samelewing.

Pachamama in ander kulture

Tans gaan die kultus van Pachamama verder as die Suid-Amerikaanse omgewing. Met ekologiese bewegings en die soeke na afkoms, hierdie godinmoeder is in lande in Noord-Amerika en Europa aanbid.

Daarbenewens word die godsdiens wat gesentreer is op die kultus van Pachamama ook parallel met die Christendom beoefen, sodat daar 'n intense godsdienstige sinkretisme is, soortgelyk aan wat gebeur het in Brasilië met Afrika-gebaseerde godsdienste.

In Peru, byvoorbeeld, vind die kultus van Pachamama 'n tuiste selfs in oorwegend Katolieke omgewings, wat deel van Christelike simbole en liturgie insluit. In hierdie omgewings waar daar ontmoeting tussen Christene en pachamamistas is, is dit algemeen om hierdie godin met die Maagd Maria te assosieer, wat algemeen aanbid word as gevolg van haar tussenliggende moederlike aspek.

Antieke vieringe

Van die kleinste wat bekend is van die In antieke vieringe van Pachamama, is daar relikwieë gebou uit deurboorde klippe of die stamme van legendariese bome. Daar is berigte dat hul kultusse die offer van fetusse van lamas, marmotte en selfs kinders in die sogenaamde Ritual de Capacocha behels het.

Hulle rituele het ook die verbranding van miniatuurvoorstellings van die godin en tradisionele klere behels. Alhoewel hierdie vieringe skrikwekkend klink, was dit algemeen in alle algemene godsdienstige kultusse in Europa, Afrika en Asië.

Verder is dit nie vir seker bekend of hierdie vieringe so gehou is nie, aangesien baie van wat dit oorleef het, was gerapporteer deur die koloniseerders.

Moderne vieringe

Tans is diePachamama se belangrikste moderne viering vind plaas op sy dag, die 1ste Augustus. Langs die Andesgebergte is dit algemeen om 'n heildronk op die Pachamama te bied voor toevallige byeenkomste of vieringe.

In sommige streke is dit algemeen om daagliks 'n plengofferritueel uit te voer wat 'n 'challaco' genoem word. In hierdie ritueel gooi hulle 'n bietjie chicha, 'n gefermenteerde drankie tipies van die inheemse volke van Suid-Amerika, oor die aarde, sodat Pachamama dit kan drink.

Daarby word Pachamama Dinsdag gevier wat saamval met vas Dinsdag en word "Martes de Challa" genoem. Op hierdie dag begrawe mense kos, lekkers en brand wierook om dankie te sê vir die geskenke van die oes.

Offergawes aan Pachamama

Offergawes wat vir Pachamama gelaat word, sluit in kokablare, chicha, alkoholiese drankies. drankies soos wyn, benewens lekkers en sigarette. Hierdie items word op die grond gelos of begrawe sodat die godin dit kan ontvang.

Dit is ook baie algemeen, op 1 Augustus, om 'n kleipot met gaar kos op 'n plek naby die huis te begrawe. Oor die algemeen is hierdie kos "tijtincha", hoofsaaklik gemaak van fava-bone en mieliemeel, wat in 'n meer of waterloop gelaat word saam met ander aanbiedinge aan die godin.

Die Andes-kosmovisie en die Buen Vivir

Buen Vivir, in Portugees, is 'n filosofie wat deel bevat van die kosmovisie van die inheemse mense van Amerikasuidelike. Dit bepleit 'n manier van lewe in balans met die natuur en word ondersteun deur vier dimensies: 1) subjektief en spiritueel, 2) kommunitêr, 3) ekologies en 4) kosmies. Lees verder om meer uit te vind.

Buen Viver se subjektiewe en geestelike dimensie

Buen Viver het 'n holistiese eienskap en daarom is dit ook gebaseer op 'n subjektiewe en geestelike dimensie. Hierdie dimensie is gebaseer op Andes spiritualiteit, wat voorsiening maak vir 'n etiese en meer gebalanseerde verhouding met die lewe in sy sosiale sfere.

Dit bring die belangrikheid van inheemse kosmovisies en hul oortuigings mee om die ekstraktivisme en agteruitgang van die omgewing wat uiteindelik die wêreldwye ekologiese krisis genereer. In hierdie konteks word Pachamama ingevoeg, aangesien sy kultus die boodskap van spiritualiteit meebring, met inagneming van die subjektiwiteit van sy praktisyns en hul inheemse kulture.

Gemeenskapsdimensie van Buen Vivir

Die Buen Viver is ook gebaseer op die gemeenskap en neem dus 'n gemeenskapsdimensie aan. Dit veronderstel 'n stel praktyke wat die gemeenskap betrek om dit te bevry van die boeie van kolonisasie wat die oorspronklike mense van die Amerikas uitgemoor het.

Verder, gebaseer op die gemeenskapsdimensie van hierdie filosofie, is voortdurende debat nodig om te besluit die aksies wat uitgevoer moet word, sodat hulle in gesprek tree met die behoeftes van die gemeenskappe en hulsosiale organisasies, asook om hulle met Pachamama in verband te bring.

Ekologiese dimensie van Buen Vivir

In die ekologiese dimensie van Buen Vivir word die regte van die natuur erken, wat dit gelykstel aan Pachamama self. In hierdie perspektief word die natuur nie gesien as 'n voorwerp wat verken moet word nie, soos die wydverspreide aanname in baie Westerse nasies is.

Daarom word die natuur gerespekteer as 'n lewende entiteit, aangesien dit sy eie siklusse, strukture en funksies. Daarom moet dit nie slegs as 'n bron van grondstof beskou word om die ekonomie te versterk nie.

Dit moet in werklikheid gedekoloniseer word, en bewaar word om homself aan die lewe te hou en as 'n manier om weerstand teen huidige ekologiese krisis.

Kosmiese dimensie van Buen Vivir

Buen Viver is ook gebaseer op die diverse kosmologieë van die verskillende volke wat die Andes bewoon, en neem dus 'n kosmiese dimensie aan. Buen vive bevorder die verhouding met die mense en die wêrelde van die gode en spiritualiteit.

Hierdie dimensie bevorder harmonieuse interaksie tussen mense, die natuur, die gode en die wette wat hierdie sfere deurdring. Daaruit is dit moontlik om in lyn te kom met die kosmos, wat die orde tussen die hemelse en aardse elemente bepaal wat deur die kosmiese orde bepaal word.

Ander inligting oor Pachamama

Populariteit van Pachamama het oor die jare toegeneem. DIEekologiese krisis en die wêreldproduksiemodel het van mense 'n nuwe manier gevra om na die natuur en spiritualiteit te kyk om hul lewens te verbeter. Soos ons sal wys, het dit 'n impak op die New Age-kultus en politieke verteenwoordiging.

Pachamama en die New Age-kultus

Die New Age-kultus het die Pachamama-kultus sedert die laat 20ste eeu geïnkorporeer. Hierdie oortuigings was hoofsaaklik gewortel in die daaglikse lewens van mense van Andes-oorsprong met Europese en multi-etniese afkoms.

As deel van hierdie kultus beoefen sy volgelinge gewoonlik 'n weeklikse ritueel op Sondae, met gebede en aanroepings tot Pachamama in Quechua en Spaans .

Die New Age-beweging het ook die verkenning van godsdienstoerisme in die Andes-streek aangemoedig, wat toeriste gelok het na rituele en ervarings van onderdompeling in tempels en Andes-gemeenskappe wat die kultus van hierdie voorvaderlike godin bewaar.

Machu Picchu en Cusco is van die plekke in Peru wat toeriste die kans gee om deel te neem aan 'n ritueel met aanbiedinge aan Pachamama.

Politieke gebruik van Pachamama

Pachamama is gebruik as 'n vorm van politieke weerstand om die waardes en oortuigings te bevestig van die inheemse volke van Suid-Amerika. Die belangrikheid daarvan is sodanig dat sy geloof opgeteken is in die Boliviaanse en Ecuadoriaanse grondwette, benewens dat dit prominent in Peru se nasionale narratiewe verskyn.

In 2001 het die destydse president van PeruPeru, Alejandro Toledo, het deelgeneem aan 'n seremonie wat in Machu Picchu plaasgevind het en 'n offer vir Pachamama gelaat het. Voormalige Boliviaanse president Evo Morales het die godin in sy politieke toesprake aangehaal om 'n beroep te doen op die inheemse bevolking van Bolivië tydens sy bewind.

Pachamama in die grondwette van Bolivia en Ecuador

Die Die figuur van Pachamama word verteenwoordig in die Boliviaanse en Ecuadoriaanse grondwette. Ecuador se grondwet het 'n groot ekosentriese invloed en daarom word wetlike regte aan die natuur verleen, wat Pachamama erken as 'n entiteit wat regte besit gelykstaande aan menseregte.

Die Boliviaanse grondwet sluit ook die "Ley de Derechos de la Madre Tierra in". ", die Wet op die Regte van Moeder Aarde, in Portugees, goedgekeur in Desember 2010. Hierdie wet nommer 071 erken Moeder Aarde as 'n kollektiewe onderwerp van openbare belang.

Pachamama en die Wiphala

Die Wiphala is 'n vlag van Andes oorsprong, wat bestaan ​​uit vierkantige kolle van sewe kleure wat diagonaal gerangskik is. Sy naam is afkomstig van die woorde van die Aymara-taal: `wiphai' indica en 'lapx-lapx' is die klank wat gemaak word wanneer die wind die stof van die vlag raak.

Gekombineerde hierdie woorde genereer die uitdrukking `wiphailapx ' wat 'die wind-gerimpelde triomf' beteken. Die simboliek van sy kleure is ook gekoppel aan Pachamama:

Rooi: verteenwoordig die