Moetsje Mother Earth!

Mem Ierde is de populêre namme fan Pachamama, de wichtichste godheid dy't fereare wurdt yn 'e regio fan 'e Cordillera de los Andes. Om't se de natuer en it universele archetype fan 'e mem ferbyldet, beskermet se dyjingen dy't ûnder har horloazje steane, it leverjen fan iten en goede rispingen, neist it kado fan it libben sels.

Yn dit artikel sille wy har betsjutting sjen litte. , har skiednis , lykas har relaasje mei politike en filosofyske bewegingen lykas 'Buen Vivir' of goed wenjen yn it Portugeesk. Wy sille jo ek sjen litte dat jo kultus oer de wrâld ferspriedt, benammen troch de New Age Cult.

Dêrneist sille jo tagong hawwe ta har seremoniën en hillige datums, en learje wat te bieden om te freegjen foar har graces, lykas ek harren belang foar Andean kultueren en harren relaasje yn syncretism mei it kristendom.

Begryp mear oer Pachamama

Pachamama is de namme jûn oan de Andean folken foar de goadinne dy't fertsjintwurdiget Mem Ierde. Se is in fruchtberens goadinne dy't hearsket oer de gewaaksen en rispinge, ferbyldet de bergen, en is by steat om te produsearjen ierdbevings. Learje de betsjutting, skiednis en fieringen hjirûnder.

Wat is de betsjutting fan Pachamama?

Pachamama is in godheid dy't de ierde en de natuer fertsjintwurdiget. De namme komt fan 'e âlde Quechua-taal en is opboud út twa wurden: 'pacha' en 'mama'. It wurd 'pacha kin wêzeierde

Oranje: stiet foar maatskippij en kultuer.

Giel: stiet foar enerzjy, krêft, Pachamama en Pachamama.

Wyt: stiet foar tiid en dialektyk.

Grien: stiet foar ekonomy en produksje.

Blau: stiet foar romte en kosmyske enerzjy.

Fiolet: stiet foar sosjaal en mienskipsbelied en ideology.

Pachamama hat de krêft om leafde te sieden en ferjouwing!

Pachamama is de godheid fan froulike heechste macht. Sa't wy yn it hiele artikel sjen litte, is har kultus relatearre oan it koesterjen en leverjen fan húsfesting, iten en de ferskynsels fan 'e natuer dy't nedich binne om it ûnderhâld fan' e minske te garandearjen.

Njonken it bringen fan 'e krêft fan' e rein dy't by steat is om de sieden te wekkerjen. út harren sliep en bringt grien werom nei de meast droege lannen, Pachamama, yn har memmekant aspekt, is by steat om te learen hoe't te sied in libben fan leafde en ferjouwing.

Op grûn fan har prinsipes fan mienskip, spiritualiteit en ekology, kinne wy ​​leare om syn berjocht fan leafde en ferjouwing te fersprieden, by steat om de beammen te generearjen dy't de pylders fan in maatskippij mei mear sosjale gelikens binne.

Sa is it mooglik om te begripen dat de ierde in libbene en autonome entiteit, dy't bewarre wurde moat om libbensûnderhâld en in bettere wrâld foar takomstige generaasjes te garandearjen.

Se is nau ferbûn mei de syklus fan planten en rispinge, en is ekstreem wichtich foar Andes kultueren.

Hoewol't se nearne bewennet, kin se wêze fûn yn boarnen, fonteinen en alters neamd apachetas. Syn geast foarmet de Apus, in kluster fan mei snie bedekte bergen. Se is ferantwurdlik foar it bringen fan rein, tonger en sels droechte, om it lykwicht te befoarderjen.

Skiednis fan Pachamama

Pachamama ûntstiet yn 'e Inca-religy in protte milennia lyn. Se is de froulike essinsje fan 'e natuer, troch de Inka's beskôge as de fersoarger fan alles, fan iten, wetter en de ferskynsels fan' e natuer.

Se foarsjocht en beskermet har bern, makket it libben mooglik en begunstigt de fruchtberens fan 'e natuer. Lânbou. Om't de Inka's kontakt hiene mei oare kultueren yn 'e regio, krige har kultus religieuze ynfloed fan oare kultueren dy't doe troch har opnommen waarden.

Neffens har myten is Pachamama de mem fan Inti, de god fan 'e sinne, en Mama Killa, de Moannegoadinne. Pachamama en Inti wurde fereare as woldiedige entiteiten yn it gebiet neamd Tawantinsuyu, leit yn it Andesberchtme.

Ofbylding fan Pachamama

It byld fan Pachamama wurdt meastentiids troch keunstners foarsjoen as in froufolwoeksene dy't de fruchten fan har rispinge mei har draacht. Yn syn moderne foarstellings is it mooglik om ierdappels, kokablêden en de fjouwer kosmologyske prinsipes fan 'e Quechua-mytology te sjen: wetter, ierde, sinne en moanne - al dizze symboalen binne ûntstien út 'e goadinne sels.

Op punt Fan in argeologysk eachpunt, der binne gjin bylden fertsjintwurdiget Pachamama. Dit is net ferrassend, om't de goadinne wurdt besocht as de natuer sels waans lichem de Andes berchketen foarmet. Sûnt se wurdt sjoen en fielde as de natuer sels, der binne gjin histoaryske bylden fan har.

Pachamama en Andean kultuer

Pachamama enerzjy is direkt besibbe oan seizoenssyklusen en Andean lânbou. Om't de ekonomy fan 'e lânseigen folken fan 'e Andes foar it grutste part basearre is op har rykdom dy't yn har fjilden kultivearre is, is Pachamama in ekstreem wichtige godheid foar dizze folken, om't it ferbân hâldt mei it sukses fan 'e syklusen fan planten en rispinge.

In protte fan 'e folken fan Súd-Amerikaanske lannen, lykas it gefal fan Bolivia, hawwe in befolkingskontingint foaral mei lânseigen foarâlden. Dêrom is de kultus fan dizze goadinne diel fan har gewoanten en leauwen sels yn 'e hjoeddeiske maatskippij.

Pachamama yn oare kultueren

Op it stuit giet de kultus fan Pachamama fierder as de Súd-Amerikaanske omjouwing. Mei ekologyske bewegingen en it sykjen nei foarâlden, dizze goadinnemem is oanbea yn lannen yn Noard-Amearika en Europa.

Dêrneist wurdt de religy dy't sintraal is op 'e kultus fan Pachamama ek praktisearre parallel mei it kristendom, sadat der in yntinsyf religieus synkretisme is, fergelykber mei wat barde yn Brazylje mei Afrikaanske religys.

Yn Perû, bygelyks, fynt de kultus fan Pachamama in thús sels yn foaral katolike omjouwings, mei in part fan kristlike symboalen en liturgy. Yn dizze omjouwings dêr't der moeting is tusken kristenen en pachamamistas, is it gewoan om dizze goadinne te assosjearjen mei de Faam Marije, ornaris oanbea troch har tuskenlizzende memmekant.

Alde feesten

Fan de lytse dat is bekend fan de Yn âlde fieringen fan Pachamama, der binne reliquaries boud út trochstoken stiennen of de stammen fan legindaryske beammen. Der binne rapporten dat harren kultussen it offer fan foetussen fan lama's, cavia's en sels bern yn 'e saneamde Ritual de Capacocha belutsen.

Harren rituelen befette ek it ferbaarnen fan miniatuerfoarstellingen fan 'e goadinne en tradisjonele klean. Hoewol't dizze fieringen skriklik klinke, wiene se gewoan yn alle gewoane religieuze sekten yn Jeropa, Afrika en Aazje.

Boppedat is it net mei wissichheid bekend oft dizze fieringen op dizze manier hâlden binne, sa't in protte fan wat oerlibbe wie rapportearre troch de kolonisatoren.

Moderne feesten

Op it stuit is deDe wichtichste moderne fiering fan Pachamama fynt plak op har dei, 1 augustus. Lâns it Andesberchtme is it gewoanlik om foar tafallige gearkomsten of feesten in toast oan te bieden oan de Pachamama.

Yn guon regio's is it gewoanlik om deistich in libaasjeritueel út te fieren dat in 'challaco' neamd wurdt. Yn dit ritueel skine se in bytsje chicha, in fermentearre drank typysk foar de lânseigen folken fan Súd-Amearika, oer de ierde, sadat Pachamama it drinke kin.

Dêrneist wurdt tiisdei Pachamama fierd dy't gearfalt mei Shrove Tuesday en hjit "Martes de Challa". Op dizze dei begroeven minsken iten, sûkelarje en ferbaarne wierook om tank te jaan foar de kado's fan 'e rispinge.

Offers oan Pachamama

Offeningen dy't oerbleaun binne foar Pachamama binne kokablêden, chicha, alkoholist dranken lykas wyn, neist snoep en sigaretten. Dizze saken wurde op 'e grûn litten of begroeven, sadat de goadinne se ûntfange kin.

It is ek hiel gewoan om op 1 augustus op in plak tichtby it hûs in klaaipot mei kocht iten te begraven. Yn 't algemien is dit iten "tijtincha", benammen makke fan fava-beantsjes en maismiel, dat yn in mar of wetterrin efterlitten wurdt tegearre mei oare offers oan 'e goadinne.

De Andean-kosmovisy en de Buen Vivir

Buen Vivir, yn it Portugeesk, is in filosofy dy't in diel befettet fan 'e kosmovisy fan 'e lânseigen folken fan Amearikasúdlik. It pleitet foar in wize fan libjen yn lykwicht mei de natuer en wurdt stipe troch fjouwer diminsjes: 1) subjektyf en geastlik, 2) kommunitêr, 3) ekologysk en 4) kosmysk. Trochgean mei lêzen om mear te finen.

De subjektive en geastlike diminsje fan Buen Viver

Buen Viver hat in holistyske eigenskip en dêrom is it ek basearre op in subjektive en geastlike diminsje. Dizze diminsje is basearre op Andean spiritualiteit, dy't soarget foar in etyske en lykwichtiger relaasje mei it libben yn syn sosjale sfearen. miljeu dy't úteinlik de wrâldwide ekologyske krisis generearje. Yn dit ferbân wurdt Pachamama ynfoege, om't har kultus it boadskip fan spiritualiteit meibringt, rekken hâldend mei de subjektiviteit fan har beoefeners en har lânseigen kultueren.

Mienskipsdimensje fan Buen Vivir

De Buen Viver is ek basearre op de mienskip en krijt dêrom in mienskipsdiminsje. It feronderstelt in set fan praktiken dy't de mienskip belûke om har te befrijen fan 'e boaien fan' e kolonisaasje dy't de oarspronklike folken fan 'e Amearika massacred.

Boppedat, basearre op 'e mienskipsdiminsje fan dizze filosofy, is konstant debat nedich om te besluten de aksjes dy't moatte wurde útfierd, sadat se yn dialooch mei de behoeften fan 'e mienskippen en harrenmaatskiplike organisaasjes, en ek relatearje se oan Pachamama.

Ekologyske diminsje fan Buen Vivir

Yn 'e ekologyske diminsje fan Buen Vivir wurde de rjochten fan 'e natuer erkend, dy't it lyk oan Pachamama sels . Yn dit perspektyf wurdt de natuer net sjoen as in objekt om te ûndersiikjen, lykas de wiidfersprate oanname yn in protte westerske folken.

Sa wurdt de natuer respektearre as in libbend entiteit, om't it syn eigen syklusen, struktueren en funksjes. Dêrom moat it net allinich beskôge wurde as in boarne fan grûnstof om de ekonomy te fersterkjen.

It moat trouwens dekolonisearre wurde, en bewarre wurde om himsels yn libben te hâlden en as middel fan ferset tsjin hjoeddeiske ekologyske krisis.

Kosmyske diminsje fan Buen Vivir

Buen Viver is ek basearre op de ferskate kosmologyen fan 'e ferskate folken dy't de Andes bewenje, en nimt dêrmei in kosmyske diminsje oan. Buen vive befoarderet de relaasje mei de folken en de wrâlden fan 'e goaden en spiritualiteit.

Dizze diminsje befoarderet harmonieuze ynteraksje tusken minsken, natuer, de goaden en de wetten dy't dizze sfearen trochkringe. Dêrút is it mooglik om te rjochtsjen mei de kosmos, it fêststellen fan de oarder tusken de himelske en ierdske eleminten dy't bepaald wurde troch de kosmyske oarder.

Oare ynformaasje oer Pachamama

Populariteit fan Pachamama is troch de jierren tanommen. DEekologyske krisis en it wrâldproduksjemodel hawwe fan minsken in nije manier easke om nei natuer en spiritualiteit te sjen om har libben te ferbetterjen. As wy sille sjen litte, hat it ynfloed op 'e New Age Cult en politike fertsjintwurdiging.

Pachamama en de New Age Cult

De New Age Cult hat sûnt de lette 20e ieu de Pachamama-kultus opnommen. Dizze oertsjûgingen waarden primêr woartele yn it deistich libben fan folken fan Andes komôf mei Jeropeeske en multy-etnyske foarâlden.

As ûnderdiel fan dizze kultus oefenje har folgelingen meastentiids in wykliks ritueel op snein, mei gebeden en oproppen ta Pachamama yn Quechua en Spaansk .

De New Age-beweging stimulearre ek de ferkenning fan religieus toerisme yn 'e Andean-regio, en lûkt toeristen oan rituelen en ûnderfiningen fan ûnderdompeling yn timpels en Andean-mienskippen dy't de kultus fan dizze foarâlderlike goadinne behâlde.

Machu Picchu en Cusco binne guon fan 'e plakken yn Perû dy't toeristen de kâns jouwe om diel te nimmen oan in ritueel mei offers oan Pachamama.

Politike gebrûk fan Pachamama

Pachamama is brûkt as in foarm fan polityk ferset om de wearden en oertsjûgingen te befestigjen fan 'e lânseigen folken fan Súd-Amearika. It belang is sadanich dat it leauwen opnommen is yn 'e Boliviaanske en Ekwadoriaanske grûnwetten, neist dat it prominint stiet yn 'e nasjonale ferhalen fan Perû.

Yn 2001, de doetiidske presidint fan PerûPerû, Alejandro Toledo, die mei oan in seremoanje dy't plakfûn yn Machu Picchu, en liet in oanbod foar Pachamama. Eardere Boliviaanske presidint Evo Morales hat de goadinne yn syn politike taspraken oanhelle om de lânseigen befolking fan Bolivia ûnder syn bewâld te besprekken.

Pachamama yn 'e grûnwetten fan Bolivia en Ekwador

De De figuer fan Pachamama is fertsjintwurdige yn 'e Boliviaanske en Ekwadoriaanske grûnwetten. De grûnwet fan Ekwador hat in grutte ekosintryske ynfloed en dêrom wurde juridyske rjochten oan 'e natuer takend, en Pachamama erkend as in entiteit dy't rjochten hat lykweardich oan minskerjochten.

De Boliviaanske grûnwet omfettet ek de "Ley de Derechos de la Madre Tierra" ", de Wet oer de rjochten fan Mem Ierde, yn it Portugeesk, goedkard yn desimber 2010. Dizze wet nûmer 071 erkent Mem Ierde as in kollektyf ûnderwerp fan iepenbier belang.

Pachamama en de Wiphala

De Wiphala is in flagge fan Andes komôf, opboud út fjouwerkante plakken fan sân kleuren diagonaal regele. De namme komt fan 'e wurden fan 'e Aymara-taal: `wiphai' indica en 'lapx-lapx' is it lûd dat makke wurdt as de wyn it stof fan 'e flagge oanrekket.

Kombinearre dizze wurden generearje de útdrukking `wiphailapx ' dat betsjut 'de wynrimpele triomf'. De symbolyk fan syn kleuren is ek keppele oan Pachamama:

Read: stiet foar de