Tapaa Äiti Maa!

Äiti Maa on suosittu nimi Pachamamalle, Andien alueella palvotulle tärkeimmälle jumaluudelle. Äiti Maa ilmentää itse luontoa ja universaalia äidin arkkityyppiä, ja se suojelee niitä, jotka ovat hänen valvonnassaan, ja tarjoaa ruokaa ja hyviä satoja sekä itse elämän lahjan.

Tässä artikkelissa esittelemme sen merkityksen, historian sekä sen suhteen poliittisiin ja filosofisiin liikkeisiin, kuten "Buen Vivir" -liikkeeseen, ja osoitamme myös, että sen kultti on levinnyt ympäri maailmaa erityisesti New Age -kultin myötä.

Pääset myös tutustumaan sen seremonioihin ja pyhiin päivämääriin, opit, mitä tarjota sen armon pyytämiseksi, sekä sen merkitykseen Andien kulttuureissa ja sen suhteeseen synkretismissä kristinuskon kanssa.

Ymmärtää enemmän Pachamamasta

Pachamama on Andien kansojen antama nimi jumalattarelle, joka edustaa Äiti Maata. Hän on hedelmällisyyden jumalatar, joka hallitsee satoa ja sadonkorjuuta, ruumiillistaa vuoria ja pystyy aiheuttamaan maanjäristyksiä. Tutustu hänen merkitykseensä, historiaansa ja juhliin alla.

Mikä on Pachamaman merkitys?

Pachamama on jumaluus, joka edustaa maata ja luontoa. Hänen nimensä on peräisin muinaisesta quechuan kielestä, ja se koostuu kahdesta sanasta: "pacha" ja "mama". Sana "pacha" voidaan kääntää universumiksi, maailmaksi tai maaksi, kun taas mama tarkoittaa yksinkertaisesti "äitiä". Siksi Pachamamaa pidetään äitijumalatarena.

Se liittyy läheisesti istutus- ja sadonkorjuukiertoon, ja se on erittäin tärkeä Andien viljelykasvien kannalta.

Vaikka hän ei asu missään paikassa, hänet voi löytää lähteistä, lähteistä ja alttareilta, joita kutsutaan apachetiksi. Hänen henkensä muokkaa Apus-vuorten, lumihuippuisten vuorten, ryhmää. Hän on vastuussa sateen, ukkosen ja jopa kuivuuden tuomisesta tasapainon edistämiseksi.

Pachamaman historia

Pachamama on peräisin monta vuosituhatta sitten syntyneestä inka-uskonnosta. Hän on luonnon feminiininen olemus, jota inkat pitivät kaiken tarjoajana, ruoasta, vedestä ja luonnonilmiöistä.

Hän huolehtii ja suojelee heidän lapsiaan, tekee elämästä mahdollista ja suosii satojen hedelmällisyyttä. Kun inkat joutuivat kosketuksiin alueen muiden kulttuurien kanssa, heidän kulttiinsa tuli uskonnollisia vaikutteita muista kulttuureista, jotka he sitten ottivat omakseen.

Myyttien mukaan Pachamama on auringonjumala Inti:n ja kuujumalatar Mama Killa:n äiti. Pachamamaa ja Inti:tä palvotaan hyväntahtoisena olentona Andeilla sijaitsevalla Tawantinsuyu-nimisellä alueella.

Pachamaman kuva

Taiteilijat näkevät Pachamaman kuvan yleensä aikuisena naisena, joka kantaa mukanaan sadon hedelmiä. Nykyaikaisissa esityksissä voidaan nähdä perunoita, kokan lehtiä ja quechua-mytologian neljä kosmologista periaatetta: vesi, maa, aurinko ja kuu - kaikki nämä symbolit ovat peräisin jumalattarelta itseltään.

Arkeologisesta näkökulmasta katsottuna Pachamamaa esittäviä kuvia ei ole olemassa. Tämä ei ole yllättävää, sillä jumalatar nähdään itse luontona, jonka keho muovaa Andien vuoristoja. Koska hänet nähdään ja koetaan itse luontona, hänestä ei ole historiallisia patsaita.

Pachamama ja Andien kulttuuri

Pachamaman energia liittyy suoraan vuodenaikojen sykleihin ja Andien maatalouteen. Koska Andien alkuperäiskansojen talous perustuu pääasiassa heidän pelloillaan viljeltyyn omaisuuteensa, Pachamama on näille kansoille erittäin tärkeä jumaluus, sillä hän on yhteydessä istutus- ja sadonkorjuun syklien onnistumiseen.

Monien Etelä-Amerikan maiden, kuten Bolivian, väestö koostuu pääasiassa alkuperäiskansoista, joten tämän jumalattaren palvonta on osa heidän tapojaan ja uskomuksiaan myös nyky-yhteiskunnassa.

Pachamama muissa kulttuureissa

Nykyään Pachamaman kultti ulottuu Etelä-Amerikan ympäristöä laajemmalle: ekologisten ja esi-isien liikkeiden myötä tätä äitijumalatarta on palvottu Pohjois-Amerikan ja Euroopan maissa.

Lisäksi kristinuskon rinnalla harjoitetaan myös Pachamama-kulttiin keskittyvää uskontoa, joten uskonnollinen synkretismi on voimakasta, kuten Brasiliassa on tapahtunut afrikkalaista alkuperää olevien uskontojen kanssa.

Esimerkiksi Perussa Pachamama-kultti elää jopa pääasiassa katolisessa ympäristössä, jossa se on osa kristillisiä symboleja ja liturgiaa. Näissä ympäristöissä, joissa kristityt ja pachamamistat kohtaavat, on tavallista yhdistää tämä jumalatar Neitsyt Mariaan, jota palvotaan yleisesti hänen äidillisen ulottuvuutensa vuoksi.

Muinaiset juhlat

Pachamaman muinaisista juhlallisuuksista tiedetään vain vähän, ja niistä on olemassa lävistetyistä kivistä tai legendaaristen puiden rungoista rakennettuja reliikkialtaita. On olemassa tietoja, joiden mukaan hänen kultteihinsa kuului laamojen sikiöiden, marsujen ja jopa lasten uhraaminen niin kutsutussa Capacocha-rituaalissa.

Heidän rituaaleihinsa kuului myös jumalatarta esittävien pienoiskuvien ja perinteisten vaatteiden polttaminen. Vaikka nämä juhlat vaikuttavat pelottavilta, ne olivat tavallisia kaikissa Euroopan, Afrikan ja Aasian yleisissä uskonnollisissa kulteissa.

Ei myöskään ole varmaa tietoa siitä, pidettiinkö nämä juhlat tällä tavoin, sillä suuri osa siitä, mitä on säilynyt, on siirtomaaisäntien raportoimaa.

Nykyaikaiset juhlat

Nykyään Pachamaman tärkein nykyaikainen juhla järjestetään hänen päivänään, 1. elokuuta. Andien vuoristossa on tavallista kohottaa malja Pachamamalle ennen satunnaisia kokouksia tai juhlia.

Joillakin alueilla on tavallista suorittaa päivittäin "challaco"-niminen juomarituaali, jossa Etelä-Amerikan alkuperäiskansoille tyypillistä käymisteitse valmistettua juomaa, chichaa, kaadetaan maahan, jotta Pachamama voi juoda sitä.

Lisäksi Pachamamaa juhlitaan tiistaina, joka osuu yhteen karnevaalipäivän kanssa ja jota kutsutaan nimellä "Martes de Challa". Tänä päivänä ihmiset hautaavat ruokaa, makeisia ja polttavat suitsukkeita kiittääkseen sadon antimista.

Tarjoukset Pachamamalle

Pachamamamalle jätetään uhrilahjoja, kuten kokalehtiä, chichaa, alkoholijuomia, kuten viiniä, sekä makeisia ja savukkeita, jotka jätetään maahan tai haudataan jumalatarta varten.

Elokuun 1. päivänä on myös hyvin tavallista haudata talon läheisyyteen paikoilleen keitettyä ruokaa sisältävä tijtincha, joka on yleensä pääasiassa härkäpavuista ja maissijauhoista valmistettua tijtinchaa, joka jätetään järveen tai vesistöön yhdessä muiden jumalattarelle annettujen uhrien kanssa.

Andien maailmankatsomus ja Buen Vivir

Buen Vivir on filosofia, joka sisältää osan Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen kosmovisiosta. Se puolustaa elämäntapaa, joka on tasapainossa luonnon kanssa, ja se perustuu neljään ulottuvuuteen: 1) subjektiivinen ja henkinen, 2) yhteisöllinen, 3) ekologinen ja 4) kosminen. Lue lisää.

Hyvän elämän subjektiivinen ja henkinen ulottuvuus

Buen Vivir on luonteeltaan kokonaisvaltainen, ja siksi se perustuu myös subjektiiviseen ja hengelliseen ulottuvuuteen, joka perustuu Andien hengellisyyteen, jossa ajatellaan eettistä ja tasapainoisempaa suhdetta elämään sen sosiaalisilla aloilla.

Se tuo esiin alkuperäiskansojen kosmovision ja niiden uskomusten merkityksen maailmanlaajuisen ekologisen kriisin synnyttävän kaivostoiminnan ja ympäristön pilaantumisen torjunnassa. Pachamama on tässä yhteydessä mukana, koska sen kultti tuo mukanaan henkisyyden sanoman, jossa otetaan huomioon sen harjoittajien ja heidän alkuperäiskansojensa kulttuurien subjektiivisuus.

Buen Vivir -ohjelman yhteisöllinen ulottuvuus

Buen Vivir perustuu myös kollektiivisuuteen, ja sillä on näin ollen yhteisöllinen ulottuvuus. Se edellyttää käytäntöjä, joihin yhteisö osallistuu, jotta se vapautuisi kolonisaation kahleista, joilla Amerikan alkuperäiset kansat teurastettiin.

Lisäksi tämän filosofian yhteisöulottuvuuden perusteella on käytävä jatkuvaa keskustelua toteutettavista toimista, jotta ne olisivat vuoropuhelussa yhteisöjen ja niiden sosiaalisten organisaatioiden tarpeiden kanssa ja jotta ne liittyisivät Pachamamaan.

Buen Vivirin ekologinen ulottuvuus

Buen Vivirin ekologisessa ulottuvuudessa tunnustetaan luonnon oikeudet ja rinnastetaan se itse Pachamamaan. Tästä näkökulmasta luontoa ei pidetä esineenä, jota on tarkoitus käyttää hyväksi, kuten monissa länsimaissa yleisesti oletetaan.

Luontoa kunnioitetaan näin ollen elävänä kokonaisuutena, sillä sillä on omat syklinsä, rakenteensa ja toimintansa, eikä sitä pitäisi pitää pelkästään talouden vahvistamiseen käytettävien raaka-aineiden lähteenä.

Se on itse asiassa vapautettava siirtomaavallasta ja sitä on suojeltava, jotta se säilyy elävänä ja jotta se on keino vastustaa nykyistä ekologista kriisiä.

Buen Vivirin kosminen ulottuvuus

Buen Vivir perustuu myös Andien eri kansojen erilaisiin kosmologioihin ja saa näin kosmisen ulottuvuuden. Buen Vivir edistää suhdetta kansoihin ja jumalien ja henkisyyden maailmoihin.

Tämä ulottuvuus edistää harmonista vuorovaikutusta ihmisten, luonnon, jumalten ja näitä sfäärejä läpäisevien lakien välillä. Siitä käsin on mahdollista mukautua kosmokseen ja luoda järjestys taivaallisten ja maanpäällisten elementtien välille, jotka ovat kosmisen järjestyksen määräämiä.

Lisätietoja Pachamamasta

Pachamaman suosio on kasvanut vuosien varrella. Ekologinen kriisi ja maailman tuotantomalli ovat vaatineet ihmisiltä uudenlaista suhtautumista luontoon ja henkisyyteen, jotta he voisivat parantaa elämäänsä. Kuten osoitamme, sillä on vaikutusta New Age -kulttiin ja poliittiseen edustuksellisuuteen.

Pachamama ja New Age -kultti

New Age -kultti on sisällyttänyt Pachamama-kultin 1900-luvun lopusta lähtien. Nämä uskomukset juontavat juurensa ennen kaikkea Andien alkuperää olevien kansojen jokapäiväiseen elämään, joilla on eurooppalainen ja monikansallinen syntyperä.

Osana tätä kulttia sen kannattajat suorittavat yleensä sunnuntaisin viikoittaisen rituaalin, johon kuuluu rukouksia ja vetoomuksia Pachamamalle quechuan ja espanjan kielellä.

New Age -liike on myös edistänyt uskonnollista matkailua Andien alueella, ja se on houkutellut turisteja suorittamaan rituaaleja ja uppoutumaan Andien temppeleihin ja yhteisöihin, jotka säilyttävät tämän esi-isien jumalattaren palvonnan.

Machu Picchu ja Cusco ovat joitakin Perun paikkoja, joissa matkailijat voivat osallistua rituaaliin, jossa on uhreja Pachamamalle.

Pachamaman poliittinen käyttö

Pachamamaa on käytetty poliittisen vastarinnan muotona Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen arvojen ja uskomusten puolustamiseksi. Sen merkitys on niin suuri, että sen usko on kirjattu Bolivian ja Ecuadorin perustuslakeihin ja että se on näkyvästi esillä Perun kansallisissa kertomuksissa.

Vuonna 2001 Perun silloinen presidentti Alejandro Toledo osallistui Machu Picchussa pidettyyn seremoniaan ja jätti uhrilahjan Pachamamalle. Bolivian entinen presidentti Evo Morales siteerasi jumalattarta poliittisissa puheissaan vetoamalla Bolivian alkuperäisväestöön hallituksensa aikana.

Pachamama Bolivian ja Ecuadorin perustuslaeissa

Pachamaman hahmo on edustettuna Bolivian ja Ecuadorin perustuslaeissa. Ecuadorin perustuslaki on vahvasti ekosentrinen, ja siksi luonnolle myönnetään laillisia oikeuksia, jolloin Pachamama tunnustetaan kokonaisuudeksi, jolla on ihmisoikeuksia vastaavat oikeudet.

Bolivian perustuslakiin sisältyy myös joulukuussa 2010 hyväksytty portugalinkielinen "Ley de Derechos de la Madre Tierra" eli Äiti Maan oikeuksia koskeva laki, jonka numero 071 tunnustaa Äiti Maan yleisen edun mukaiseksi kollektiiviseksi kohteeksi.

Pachamama ja Wiphala

Wiphala on Andien alkuperää oleva lippu, joka koostuu seitsemästä värillisestä neliöstä, jotka on sijoitettu vinosti. Sen nimi tulee aymaran kielen sanoista: "wiphai" tarkoittaa "wiphai" ja "lapx-lapx" on ääni, joka syntyy, kun tuuli koskettaa lipun kangasta.

Yhdistettynä nämä sanat muodostavat ilmauksen `wiphailapx', joka tarkoittaa `tuulen heiluttamaa voittoa'. Myös sen värien symboliikka liittyy Pachamamaan:

Punainen: edustaa maata

Oranssi: edustaa yhteiskuntaa ja kulttuuria.

Keltainen: edustaa energiaa, voimaa, Pachamamaa ja Pachakamaa.

Valkoinen: edustaa aikaa ja dialektiikkaa.

Vihreä: edustaa taloutta ja tuotantoa.

Sininen: edustaa avaruutta ja kosmista energiaa.

Violetti: edustaa politiikkaa sekä yhteiskunnallista ja yhteisöideologiaa.

Pachamamalla on voima kylvää rakkauden ja anteeksiannon siemeniä!

Pachamama on ylimmän naisellisen voiman jumaluus. Kuten olemme osoittaneet tämän artikkelin aikana, hänen kulttiinsa liittyy ravitsemus, asuminen, ravinto ja luonnon ilmiöt, jotka ovat välttämättömiä ihmiskunnan toimeentulon takaamiseksi.

Sen lisäksi, että Pachamama tuo mukanaan sateen voiman, joka kykenee herättämään siemenet unestaan ja tuomaan vihreyden takaisin kuivimpiinkin maihin, hän pystyy äidillisessä olemuksessaan opettamaan meitä kylvämään rakkauden ja anteeksiannon elämää.

Sen yhteisöllisyyden, hengellisyyden ja ekologisuuden periaatteiden pohjalta voimme oppia levittämään sen rakkauden ja anteeksiannon sanomaa, joka kykenee tuottamaan puita, jotka ovat suuremman sosiaalisen tasa-arvon yhteiskunnan tukipilareita.

Näin ollen on mahdollista ymmärtää, että maapallo on elävä, itsenäinen kokonaisuus, jota on suojeltava, jotta tuleville sukupolville voidaan taata elanto ja parempi maailma.