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迎接地球母亲!
大地之母是Pachamama的俗称,是安第斯地区崇拜的最重要的神灵。 由于她体现了自然本身和母亲的普遍原型,她保护在她监视下的人,提供食物和丰收,以及生命本身的礼物。
在这篇文章中,我们将展示它的含义,它的历史,以及它与 "Buen Vivir "等政治和哲学运动的关系。 我们还将展示它的崇拜正在世界各地蔓延,特别是由于新时代崇拜。
你还将接触到它的仪式和神圣的日期,学习提供什么来请求它的恩惠,以及它对安第斯文化的重要性和它与基督教同步的关系。
了解更多关于Pachamama的信息
Pachamama是安第斯人对代表地球母亲的女神的称呼。 她是一位生育女神,统治着庄稼和收获,体现了山脉,并能产生地震。 下面了解她的含义、历史和庆祝活动。
Pachamama的含义是什么?
Pachamama是代表地球和自然的神。 她的名字来自古老的克丘亚语,由两个词组成:"pacha "和 "mama"。 pacha "可以翻译成宇宙、世界或地球,而mama则是简单的 "母亲"。 因此,Pachamama被认为是一位母亲神。
它与种植和收获的周期密切相关,对安第斯作物极为重要。
虽然她不居住在任何地方,但在泉水、喷泉和被称为 "阿帕切塔 "的祭坛上可以找到她。 她的精神塑造了阿普斯,一个由雪山组成的集群。 她负责带来雨水、雷鸣甚至干旱,以促进平衡。
帕卡玛的历史
Pachamama起源于几千年前的印加宗教。 她是大自然的女性本质,被印加人视为一切的提供者,从食物、水和自然现象。
她提供并保护他们的孩子,使生活成为可能,并有利于农作物的生育。 随着印加人与该地区其他文化的接触,他们的崇拜从其他文化中得到了宗教影响,然后被他们所吸收。
根据他们的神话,Pachamama是太阳神Inti和月亮女神Mama Killa的母亲。 在位于安第斯山脉的Tawantinsuyu地区,Pachamama和Inti被当作仁慈的实体进行崇拜。
圣母玛利亚的形象
艺术家们通常把Pachamama的形象看作是一个成年妇女,带着她收获的果实。 在现代的表现中,可以看到土豆、古柯叶和克丘亚神话中的四个宇宙学原理:水、地球、太阳和月亮--所有这些符号都源自女神本人。
从考古学的角度来看,没有代表Pachamama的图像。 这并不奇怪,因为这位女神被视为自然本身,她的身体塑造了安第斯山脉。 由于她被视为和感受到的是自然本身,所以历史上没有她的雕像。
Pachamama和安第斯文化
Pachamama的能量与季节性周期和安第斯山脉农业直接相关。 由于安第斯山脉原住民的经济主要基于他们在田地里耕种的财富,Pachamama对这些人来说是一个极其重要的神灵,因为她与种植和收获周期的成功有关。
许多南美国家的人民,如玻利维亚,其人口队伍主要是土著人后裔。 因此,即使在今天的社会,对这位女神的崇拜也是他们习俗和信仰的一部分。
其他文化中的Pachamama
目前,对Pachamama的崇拜已经超越了南美的环境。 随着生态和祖先运动的开展,这位母神已经在北美和欧洲的国家被崇拜。
此外,以Pachamama崇拜为中心的宗教也与基督教同时进行,因此出现了强烈的宗教融合,类似于在巴西发生的非洲起源的宗教。
例如,在秘鲁,对Pachamama的崇拜甚至在以天主教为主的环境中找到了归宿,纳入了基督教符号和礼仪的一部分。 在这些环境中,当基督徒和Pachamamistas相遇时,通常会将这位女神与圣母玛利亚联系起来,因为她具有母性的一面而被普遍崇拜。
古代的庆祝活动
关于古代Pachamama的庆祝活动,人们知道的不多,有的是用穿孔的石头或传说中的树干建造的灵位。 有报道说,她的崇拜包括在所谓的Capacocha仪式中牺牲骆驼的胎儿、天竺鼠甚至儿童。
他们的仪式还包括焚烧女神的微型代表和传统服装。 虽然这些庆祝活动看起来很吓人,但在欧洲、非洲和亚洲的所有普通宗教崇拜中都很常见。
此外,我们无法确定这些庆祝活动是否是以这种方式举行的,因为许多现存的内容是由殖民者报告的。
现代庆祝活动
如今,现代庆祝Pachamama的主要活动是在她的日子,即8月1日举行。 在安第斯山脉沿线,在休闲聚会或庆祝活动之前,通常会向Pachamama敬酒。
在一些地区,每天进行一种叫做 "challaco "的酹酒仪式是很常见的。 在这种仪式中,他们把一些chicha(一种南美土著人特有的发酵饮料)倒在地上,让Pachamama喝下去。
此外,Pachamama在与狂欢节星期二重合的星期二举行庆祝活动,被称为 "Martes de Challa"。 在这一天,人们埋葬食物、糖果和烧香,感谢丰收的礼物。
献给Pachamama的祭品
留给Pachamama的祭品包括古柯叶、chicha、酒类饮料如葡萄酒,以及糖果和香烟。 这些物品被留在地上或埋在地下,供女神接收。
在8月1日,将装有熟食的铁锅埋在离家很近的地方也很常见。 这种食物通常是 "tijtincha",主要由蚕豆和玉米粉制成,与其他供奉给女神的物品一起留在湖泊或水道中。
安第斯世界观和 "美好生活"(Buen Vivir)
Buen Vivir是一种哲学,包含了南美洲原住民的部分宇宙观。 它捍卫一种与自然平衡的生活方式,基于四个方面:1)主观和精神,2)社区,3)生态和4)宇宙。 请继续阅读以了解更多。
美好生活的主观和精神层面
Buen Vivir有一个整体的特点,因此它也基于一个主观和精神层面。 这个层面是基于安第斯精神,它设想了在社会领域中与生活的道德和更平衡的关系。
在这种情况下,Pachamama被插入其中,因为它的崇拜带来了灵性的信息,考虑到其从业者的主体性和他们的土著文化。
Buen Vivir的社区层面
Buen Vivir也是基于集体性的,因此具有社区层面。 它预示着一套涉及社区的实践,以使其摆脱屠杀美洲原住民的殖民化枷锁。
此外,基于这一哲学的社区层面,需要不断辩论,以决定要开展的行动,使其与社区及其社会组织的需求对话,并将其与Pachamama联系起来。
Buen Vivir的生态层面
在Buen Vivir的生态层面上,自然的权利得到了认可,将其等同于Pachamama本身。 从这个角度来看,自然并不像许多西方国家普遍认为的那样,被视为可以利用的对象。
因此,自然作为一个有生命的实体受到尊重,因为它有自己的周期、结构和功能,不应仅仅被视为加强经济的原材料来源。
事实上,它需要被非殖民化,需要被保护,以保持其生命力,并作为抵抗当前生态危机的一种手段。
Buen Vivir的宇宙维度
Buen Vivir也是基于居住在安第斯山脉的不同民族的不同宇宙观,因此具有宇宙的维度。 Buen Vivir促进了与民族和神灵世界的关系。
这个维度促进了人、自然、神灵和贯穿这些领域的法律之间的和谐互动。 从它可以使自己与宇宙保持一致,建立由宇宙秩序决定的天体和地面元素之间的秩序。
关于Pachamama的进一步信息
这些年来,Pachamama的受欢迎程度越来越高。 生态危机和世界生产模式要求人们以新的方式看待自然和灵性,以改善他们的生活。 正如我们将展示的,它对新时代的崇拜和政治代表性产生了影响。
Pachamama和新时代崇拜
自20世纪末以来,新纪元崇拜纳入了对Pachamama的崇拜。 这些信仰主要扎根于具有欧洲和多民族血统的安第斯原住民的日常生活中。
作为这种崇拜的一部分,其追随者通常在周日进行每周一次的仪式,用克丘亚语和西班牙语向Pachamama祈祷和祈求。
新时代运动也促进了安第斯地区的探索性宗教旅游,吸引游客到安第斯寺庙和社区参加仪式和沉浸式体验,这些寺庙和社区保留了对这位祖先女神的崇拜。
马丘比丘和库斯科是秘鲁的一些地方,让游客有机会参加向Pachamama献祭的仪式。
对Pachamama的政治利用
Pachamama被用作政治抵抗的一种形式,以维护南美原住民的价值观和信仰。 它的重要性使其信仰被记录在玻利维亚和厄瓜多尔的宪法中,并在秘鲁的国家叙事中占有突出地位。
2001年,当时的秘鲁总统亚历杭德罗-托莱多参加了在马丘比丘举行的仪式,为Pachamama留下了祭品。 玻利维亚前总统埃沃-莫拉莱斯在执政期间,经常在政治演讲中引用这位女神,向玻利维亚的原住民发出呼吁。
玻利维亚和厄瓜多尔的宪法中的Pachamama一词
Pachamama的形象在玻利维亚和厄瓜多尔的宪法中都有体现。 厄瓜多尔的宪法有很强的生态中心主义影响,因此赋予自然以法律权利,承认Pachamama是一个拥有与人权同等权利的实体。
玻利维亚宪法还包括2010年12月批准的 "Ley de Derechos de la Madre Tierra",即葡萄牙语的《地球母亲权利法》。 这项编号为071的法律承认地球母亲是公共利益的集体主体。
Pachamama和Wiphala
维帕拉是一面起源于安第斯山脉的旗帜,由对角线排列的七色方块拼接而成。 其名称来自艾马拉语:"维帕伊 "表示,"lapx-lapx "是风触及旗帜织物时发出的声音。
这两个词结合在一起产生了 "wiphailapx "的说法,意思是 "被风吹起的胜利"。 其颜色的象征意义也与Pachamama有关。
红色:代表地球
橙色:代表社会和文化。
黄色:代表能量、力量、Pachamama和Pachakama。
白色:代表时间和辩证法。
绿色:代表经济和生产。
蓝色:代表空间和宇宙能量。
紫色:代表政治和社会及社区意识形态。
Pachamama有能力播下爱和宽恕的种子!"。
Pachamama是最高女性力量的神灵。 正如我们在本文中所显示的,她的崇拜与滋养和提供住房、食物和保证人类生存所需的自然现象有关。
除了带来能够将种子从沉睡中唤醒并使最干旱的土地重现绿色的雨水力量外,Pachamama在其母性方面还能够教导我们播种爱和宽恕的生活。
基于其社区、精神和生态学的原则,我们可以学习传播其爱和宽恕的信息,能够生成树木,成为社会更加平等的支柱。
因此,我们可以理解,地球是一个活生生的、自主的实体,需要被保护,以保证后代的生存和一个更好的世界。