Upoznajte Majku Zemlju!

Majka Zemlja je popularno ime Pachamame, najvažnijeg božanstva štovanog u regiji Cordillera de los Andes. Budući da utjelovljuje samu prirodu i univerzalni arhetip majke, ona štiti one koji su pod njezinim nadzorom, osiguravajući hranu i dobre žetve, uz sam dar života.

U ovom ćemo članku pokazati njezino značenje , njezina povijest , kao i njegov odnos s političkim i filozofskim pokretima kao što je 'Buen Vivir' ili dobar život na portugalskom. Također ćemo vam pokazati da se vaš kult širi svijetom, posebno zahvaljujući kultu New Agea.

Osim toga, imat ćete pristup njihovim ceremonijama i svetim datumima, naučit ćete što ponuditi i zatražiti njihov milosti, kao i njihovu važnost za andske kulture i njihov odnos u sinkretizmu s kršćanstvom.

Razumijevanje više o Pachamami

Pachamama je ime dano andskim narodima za božicu koja predstavlja Majku Zemlju. Ona je božica plodnosti koja vlada usjevima i žetvom, utjelovljuje planine i sposobna je izazvati potrese. U nastavku saznajte njegovo značenje, povijest i slavlja.

Koje je značenje Pachamame?

Pachamama je božanstvo koje predstavlja Zemlju i prirodu. Njegovo ime potječe iz drevnog jezika Quechua i sastoji se od dvije riječi: 'pacha' i 'mama'. Riječ 'pacha može bitizemlja

Narančasta: predstavlja društvo i kulturu.

Žuta: predstavlja energiju, snagu, Pachamamu i Pachakama.

Bijela: predstavlja vrijeme i dijalektiku.

Zelena: predstavlja ekonomiju i proizvodnju.

Plava: predstavlja prostor i kozmičku energiju.

Ljubičasta: predstavlja društvenu politiku i politiku zajednice i ideologiju.

Pachamama ima moć sijati ljubav i oprost!

Pachamama je božanstvo ženske vrhovne moći. Kao što pokazujemo u cijelom članku, njezin je kult povezan s njegovanjem i osiguravanjem smještaja, hrane i fenomena prirode potrebnih za jamčenje opstanka čovječanstva.

Osim što donosi snagu kiše koja može probuditi sjeme iz njihovog sna i vraćajući zelenilo u najsušnije zemlje, Pachamama, u svom majčinskom aspektu, može nas naučiti kako sijati život ljubavi i oprosta.

Na temelju njezinih načela zajednice, duhovnosti i ekologije, možemo naučiti širiti njegovu poruku ljubavi i oprosta, sposobnu generirati stabla koja će biti stupovi društva s više socijalne jednakosti.

Dakle, moguće je shvatiti da je Zemlja živa i autonomna cjelina, koju je potrebno očuvati kako bi se zajamčila egzistencija i bolji svijet za buduće generacije.

Ona je usko povezana s ciklusom sadnje i žetve, što je izuzetno važno za andske kulture.

Iako nigdje ne obitava, može biti nalaze se u izvorima, fontanama i žrtvenicima zvanim apačete. Njegov duh oblikuje Apus, skupinu planina prekrivenih snijegom. Ona je odgovorna za donošenje kiše, grmljavine, pa čak i suše, kako bi promicala ravnotežu.

Povijest Pachamame

Pachamama potječe iz religije Inka prije mnogo tisućljeća. Ona je ženska bit prirode, koju su Inke smatrale opskrbiteljicom svega, od hrane, vode i fenomena prirode.

Ona daje i štiti svoju djecu, čineći život mogućim i favorizirajući plodnost prirode Poljoprivreda. Kako su Inke bile u kontaktu s drugim kulturama u regiji, njihov je kult primio vjerski utjecaj drugih kultura koje su potom inkorporirali.

Prema njihovim mitovima, Pachamama je majka Intija, boga Sunca, i Mama Killa, Božica Mjeseca. Pachamama i Inti štuju se kao dobronamjerna bića u području zvanom Tawantinsuyu, smještenom u planinskom lancu Anda.

Slika Pachamame

Umjetnici obično zamišljaju sliku Pachamame kao ženuodrasla osoba koja sa sobom nosi plodove svoje žetve. U njegovim suvremenim prikazima moguće je vidjeti krumpire, lišće koke i četiri kozmološka principa kečuanske mitologije: vodu, Zemlju, Sunce i Mjesec - svi ti simboli potječu od same božice.

Na mjestu iz s arheološke točke gledišta, nema slika koje predstavljaju Pachamamu. To ne čudi, jer je božica posjećena poput same prirode čije tijelo oblikuje planinske lance Anda. Budući da se vidi i osjeća kao sama priroda, nema njezinih povijesnih kipova.

Pachamama i andska kultura

Pachamama energija izravno je povezana sa sezonskim ciklusima i andskom poljoprivredom. Budući da se gospodarstvo domorodačkih naroda Anda uglavnom temelji na njihovom bogatstvu koje uzgajaju na svojim poljima, Pachamama je za te narode iznimno važno božanstvo, budući da je povezano s uspjehom ciklusa sadnje i žetve.

Mnogi narodi južnoameričkih zemalja, kao što je slučaj Bolivije, imaju kontingent stanovništva koji je pretežno autohtonog podrijetla. Stoga je kult ove božice dio njihovih običaja i vjerovanja čak iu današnjem društvu.

Pachamama u drugim kulturama

Trenutno, kult Pachamame nadilazi južnoameričko okruženje. Uz ekološke pokrete i potragu za precima, ova božicaMajka je štovana u zemljama Sjeverne Amerike i Europe.

Osim toga, religija usredotočena na kult Pachamame također se prakticira paralelno s kršćanstvom, tako da postoji intenzivan vjerski sinkretizam, sličan onome što se dogodilo u Brazilu s afričkim religijama.

U Peruu, na primjer, kult Pachamame nalazi dom čak iu pretežno katoličkim sredinama, uključujući dio kršćanskih simbola i liturgije. U tim sredinama u kojima se susreću kršćani i pachamamisti, uobičajeno je povezivati ​​ovu božicu s Djevicom Marijom, koja se obično štuje zbog njezinog intervenirajućeg majčinskog aspekta.

Drevna slavlja

Od malena koji je poznat po U drevnim slavljima Pachamame, postoje relikvijari izgrađeni od probušenog kamenja ili debla legendarnog drveća. Postoje izvještaji da su njihovi kultovi uključivali žrtvovanje fetusa ljama, zamoraca, pa čak i djece u takozvanom Ritual de Capacocha.

Njihovi rituali također su uključivali spaljivanje minijaturnih prikaza božice i tradicionalne odjeće. Iako ova slavlja zvuče zastrašujuće, bila su uobičajena u svim uobičajenim vjerskim kultovima u Europi, Africi i Aziji.

Nadalje, nije pouzdano poznato jesu li se ta slavlja održavala na ovaj način, budući da je većina onoga što je preživjelo izvijestili su kolonizatori.

Moderne proslave

Trenutno,Glavna moderna proslava Pachamame održava se na njezin dan, 1. kolovoza. Duž planina Anda uobičajeno je nazdraviti Pachamami prije neobaveznih okupljanja ili slavlja.

U nekim je regijama uobičajeno svakodnevno izvoditi ritual lijevanja koji se zove 'challaco'. U ovom ritualu, oni izliju malo chicha, fermentiranog pića tipičnog za autohtone narode Južne Amerike, po zemlji, tako da ga Pachamama može piti.

Osim toga, Pachamama se slavi u utorak koji se podudara s Pokladni utorak i zove se "Martes de Challa". Na ovaj dan ljudi zakopavaju hranu, slatkiše i pale tamjan kako bi zahvalili na darovima žetve.

Prinosi Pachamami

Prilozi koji se ostavljaju za Pachamamu uključuju lišće koke, chicha, alkohol pića kao što je vino, uz slatkiše i cigarete. Ti se predmeti ostavljaju na zemlji ili se zakopavaju kako bi ih božica mogla primiti.

Također je vrlo uobičajeno da se 1. kolovoza glinena posuda s kuhanom hranom zakopa na mjestu blizu kuće. Općenito, ova hrana je "tijtincha", napravljena uglavnom od fava graha i kukuruznog brašna, koje se ostavlja u jezeru ili vodotoku zajedno s drugim ponudama božici.

Andska kozmovizija i Buen Vivir

Buen Vivir, na portugalskom, je filozofija koja sadrži dio kozmovizije domorodačkih naroda Amerikejužni. Zagovara način življenja u ravnoteži s prirodom, a podupiru ga četiri dimenzije: 1) subjektivna i duhovna, 2) komunitarna, 3) ekološka i 4) kozmička. Nastavite čitati kako biste saznali više.

Subjektivna i duhovna dimenzija Buen Vivera

Buen Viver ima holističku karakteristiku i stoga se također temelji na subjektivnoj i duhovnoj dimenziji. Ova se dimenzija temelji na andskoj duhovnosti, koja osigurava etički i uravnoteženiji odnos sa životom u svojim društvenim sferama.

Ona sa sobom donosi važnost autohtonih kozmovizija i njihovih vjerovanja u borbi protiv ekstraktivizma i degradacije okoliša koji na kraju generiraju globalnu ekološku krizu. U ovom je kontekstu umetnuta Pachamama, budući da njezin kult sa sobom nosi poruku duhovnosti, uzimajući u obzir subjektivnost onih koji ga prakticiraju i njihove autohtone kulture.

Dimenzija zajednice Buen Vivira

The Buen Viver se također temelji na zajednici i stoga poprima dimenziju zajednice. Pretpostavlja niz praksi koje uključuju zajednicu kako bi je oslobodili okova kolonizacije koja je masakrirala izvorne narode Amerike.

Nadalje, na temelju dimenzije zajednice ove filozofije, stalna rasprava je neophodna da bi se odlučilo radnje koje treba provesti, tako da su u dijalogu s potrebama zajednica i njihovimdruštvene organizacije, kao i njihovo povezivanje s Pachamamom.

Ekološka dimenzija Buen Vivira

U ekološkoj dimenziji Buen Vivira priznaju se prava prirode, izjednačujući je sa samom Pachamamom. U ovoj perspektivi, priroda se ne vidi kao objekt koji treba istražiti, kao što je široko rasprostranjena pretpostavka u mnogim zapadnim nacijama.

Tako se priroda poštuje kao živo biće, budući da ima svoje cikluse, strukture i funkcije. Stoga ga ne treba smatrati samo izvorom sirovina za jačanje gospodarstva.

Njega, zapravo, treba dekolonizirati i sačuvati kako bi se održao na životu i kao sredstvo otpornost na trenutnu ekološku krizu.

Kozmička dimenzija Buen Vivira

Buen Viver se također temelji na različitim kozmologijama različitih naroda koji nastanjuju Ande, poprimajući tako kozmičku dimenziju. Buen vive njeguje odnos s ljudima i svjetovima bogova i duhovnosti.

Ova dimenzija promiče skladnu interakciju između ljudi, prirode, bogova i zakona koji prožimaju te sfere. Iz njega je moguće uskladiti se s kozmosom, uspostavljajući poredak između nebeskih i zemaljskih elemenata koji su određeni kozmičkim poretkom.

Ostale informacije o Pachamami

Popularnost Pachamama se povećala tijekom godina. THEekološka kriza i svjetski proizvodni model zahtijevaju od ljudi novi način gledanja na prirodu i duhovnost kako bi poboljšali svoj život. Kao što ćemo pokazati, ima utjecaja na kult New Agea i političko predstavljanje.

Pachamama i kult New Agea

Kult New Agea uključuje kult Pachamame od kraja 20. stoljeća. Ta su vjerovanja bila ukorijenjena prvenstveno u svakodnevnom životu naroda andskog podrijetla s europskim i multietničkim podrijetlom.

Kao dio ovog kulta, njegovi sljedbenici obično prakticiraju tjedni ritual nedjeljom, s molitvama i zazivima Pachamame na Quechua. i španjolski.

Pokret New Age također je potaknuo istraživanje vjerskog turizma u regiji Anda, privlačeći turiste ritualima i iskustvima uranjanja u hramove i andske zajednice koje čuvaju kult ove božice predaka.

Machu Picchu i Cusco neka su od mjesta u Peruu koja turistima daju priliku sudjelovati u ritualu prinošenja Pachamame.

Politička upotreba Pachamame

Pachamama se koristila kao oblik političkog otpora za utvrđivanje vrijednosti i uvjerenja domorodačkih naroda Južne Amerike. Njegova je važnost tolika da je vjerovanje u njega zabilježeno u bolivijskim i ekvadorskim ustavima, osim što je istaknuto u nacionalnim narativima Perua.

Godine 2001., tadašnji predsjednik PeruaPeru, Alejandro Toledo, sudjelovao je u ceremoniji koja se održala u Machu Picchuu, ostavljajući ponudu za Pachamamu. Bivši bolivijski predsjednik Evo Morales citirao je božicu u svojim političkim govorima kako bi apelirao na autohtono stanovništvo Bolivije tijekom svoje vladavine.

Pachamama u ustavima Bolivije i Ekvadora

Lik Pachamama je zastupljena u ustavima Bolivije i Ekvadora. Ustav Ekvadora ima veliki ekocentrični utjecaj i stoga su zakonska prava dana prirodi, priznajući Pachamamu kao entitet koji posjeduje prava jednaka ljudskim pravima.

Bolivijski ustav također uključuje "Ley de Derechos de la Madre Tierra ", Zakon o pravima Majke Zemlje, na portugalskom, odobren u prosincu 2010. Ovaj zakon broj 071 prepoznaje Majku Zemlju kao kolektivni subjekt od javnog interesa.

Pachamama i Wiphala

Wiphala je zastava andskog podrijetla, sastavljena od kvadratnih mrlja od sedam boja raspoređenih dijagonalno. Njegovo ime potječe od riječi jezika Aymara: `wiphai' indica i 'lapx-lapx' je zvuk koji nastaje kada vjetar dodiruje tkaninu zastave.

Kombinirane ove riječi stvaraju izraz `wiphailapx' što znači 'vjetrom namreškan trijumf'. Simbolika njegovih boja također je povezana s Pachamamom:

Crvena: predstavlja