ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ!

ಮದರ್ ಅರ್ಥ್ ಪಚಮಾಮಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರು, ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಆಂಡಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ. ಅವಳು ತಾಯಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಜೊತೆಗೆ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. , ಆಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ , ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಾದ 'ಬ್ಯುನ್ ವಿವಿರ್' ಅಥವಾ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ. ನಿಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಅವರ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುವಿರಿ ಕೃಪೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಂಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧ. ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತಾಳೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅದರ ಅರ್ಥ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಪಚಮಾಮಾದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಪಚಮಾಮಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವತೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: 'ಪಾಚಾ' ಮತ್ತು 'ಮಾಮಾ'. ಪದವು 'ಪಾಚಾ ಆಗಿರಬಹುದುಭೂಮಿಯು

ಕಿತ್ತಳೆ: ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಳದಿ: ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಪಚಮಾಮ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚಕಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಿಳಿ: ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಸಿರು: ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ: ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನೇರಳೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಚಮಾಮಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ!

ಪಚಮಾಮಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪರಮೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವತೆ. ನಾವು ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸತಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಬೀಜಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುಷ್ಕ ಭೂಮಿಗೆ ಹಸಿರನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ಮೂಲಕ, ಪಚಮಾಮಾ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿತ್ತಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮುದಾಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ನಾವು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಘಟಕ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜೀವನಾಂಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆ್ಯಂಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಾಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ಆದರೂ ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಪಾಚೆಟಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೂಹವಾದ ಆಪಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಳೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬರವನ್ನು ತರಲು ಅವಳು ಜವಾಬ್ದಾರಳು.

ಪಚಮಾಮಾ ಇತಿಹಾಸ

ಪಚಮಾಮಾ ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂಕಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಾರ, ಆಹಾರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವವಳು ಎಂದು ಇಂಕಾಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೃಷಿ. ಇಂಕಾಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಅವರ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಚಮಾಮಾ ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಇಂತಿಯ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಮಾಮಾ ಕಿಲ್ಲಾ, ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ. ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ತವಾಂಟಿನ್ಸುಯು ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಚಮಾಮಾ ಮತ್ತು ಇಂತಿಯನ್ನು ಉಪಕಾರಿ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಚಮಾಮಾದ ಚಿತ್ರ

ಪಚಮಾಮಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.ತನ್ನ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ವಯಸ್ಕ. ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾ ಪುರಾಣದ ನಾಲ್ಕು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ: ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೇವತೆಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಯು ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಪಚಮಾಮಾ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪಚಮಾಮಾ ಶಕ್ತಿಯು ಋತುಮಾನದ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಕೃಷಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅವರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಪಚಮಾಮಾ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಚಕ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ದೇಶಗಳ ಅನೇಕ ಜನರು, ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಚಮಾಮಾ

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪಚಮಾಮಾದ ಆರಾಧನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ . ಪರಿಸರ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ, ಈ ದೇವತೆಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಚಮಾಮಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಆಧಾರಿತ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪಚಮಾಮಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಚಮಾಮಿಸ್ತಾಗಳ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳು

ಚಿಕ್ಕವರಿಂದ ಪಚಮಾಮಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಮರಗಳ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ. ಅವರ ಆರಾಧನೆಗಳು ಲಾಮಾಗಳು, ಗಿನಿಯಿಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ರಿಚ್ಯುಯಲ್ ಡಿ ಕಾಪಾಕೋಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಭ್ರೂಣಗಳ ಬಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳಿವೆ.

ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಿಯ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಯಾನಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ದಿಪಚಮಾಮಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಅದರ ದಿನವಾದ ಆಗಸ್ಟ್ 1 ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕೂಟಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೊದಲು ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಟೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ 'ಚಲ್ಲಾಕೋ' ಎಂಬ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹುದುಗಿಸಿದ ಪಾನೀಯವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಚಾವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಪಚಮಾಮಾ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೋವ್ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಮಾರ್ಟೆಸ್ ಡಿ ಚಲ್ಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಜನರು ಆಹಾರ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಲು ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ.

ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು

ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳು, ಚಿಚಾ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವೈನ್‌ನಂತಹ ಪಾನೀಯಗಳು. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೇವಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1 ರಂದು, ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಹೂಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಆಹಾರವು "ಟಿಜ್ಟಿಂಚಾ" ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫೇವಾ ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಡಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೊವಿಷನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನ್ ವಿವಿರ್

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂನ್ ವಿವಿರ್, ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.ದಕ್ಷಿಣದ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ: 1) ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, 2) ಸಮುದಾಯ, 3) ಪರಿಸರ ಮತ್ತು 4) ಕಾಸ್ಮಿಕ್. ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ಬ್ಯೂನ್ ವಿವರ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮ

ಬ್ಯುಯೆನ್ ವಿವರ್ ಸಮಗ್ರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಆಯಾಮವು ಆಂಡಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪರಿಸರ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಬುಯೆನ್ ವಿವಿರ್‌ನ ಸಮುದಾಯ ಆಯಾಮ

ದಿ ಬ್ಯೂನ್ ವಿವರ್ ಸಹ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದಾಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮೂಲ ಜನರನ್ನು ಕಗ್ಗೊಲೆ ಮಾಡಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮುದಾಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಚರ್ಚೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಬ್ಯೂನ್ ವಿವಿರ್‌ನ ಪರಿಸರ ಆಯಾಮ

ಬ್ಯುನ್ ವಿವಿರ್‌ನ ಪರಿಸರ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪಚಮಾಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಊಹೆಯಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಕ್ರಗಳು , ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಜೀವಂತ ಘಟಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿರೋಧ ಬ್ಯೂನ್ ವೈವ್ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಯಾಮವು ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲದ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಪಚಮಾಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಮಾಹಿತಿ

ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಪಚಾಮಾಮಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ದಿಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಮಾದರಿಯು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಇದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಪಚಮಾಮ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಏಜ್ ಕಲ್ಟ್

ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಾಧನೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಪಚಮಾಮಾ ಪಂಥವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಂಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ವೆಚುವಾದಲ್ಲಿ ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ .

ಹೊಸಯುಗ ಆಂದೋಲನವು ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ಮಚು ಪಿಚು ಮತ್ತು ಕುಸ್ಕೋ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪಚಮಾಮಾದ ರಾಜಕೀಯ ಬಳಕೆ

ಪಚಮಾಮಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಒಂದು ರೂಪ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ. ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪೆರುವಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

2001 ರಲ್ಲಿ, ಪೆರುವಿನ ಅಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷಪೆರು, ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಟೊಲೆಡೊ, ಮಚು ಪಿಚುದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಇವೊ ಮೊರೇಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಚಮಾಮಾ

ದಿ ಫಿಗರ್ ಆಫ್ ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಸಂವಿಧಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಸರಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಂವಿಧಾನವು "ಲೇ ಡಿ ಡೆರೆಕೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಟಿಯೆರಾವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ", ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ 071 ಮದರ್ ಅರ್ಥ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಚಮಾಮಾ ಮತ್ತು ವಿಫಲಾ

ವಿಫಲವು ಆಂಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ಧ್ವಜವಾಗಿದ್ದು, ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಚದರ ತೇಪೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಐಮಾರಾ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: `ವೈಫೈ' ಇಂಡಿಕಾ ಮತ್ತು 'ಲ್ಯಾಪ್ಕ್ಸ್-ಲ್ಯಾಪ್ಕ್ಸ್' ಎಂಬುದು ಗಾಳಿಯು ಧ್ವಜದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಶಬ್ದವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ `ವೈಫೈಲಾಪ್ಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ 'ಗಾಳಿ ಅಲೆಗಳ ವಿಜಯ'. ಅದರ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಪಚಮಾಮಾಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ:

ಕೆಂಪು: ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ