Gặp gỡ Đất Mẹ!

Đất Mẹ là tên phổ biến của Pachamama, vị thần quan trọng nhất được thờ phụng ở vùng Cordillera de los Andes. Vì cô ấy là hiện thân của bản chất và nguyên mẫu phổ quát của người mẹ, cô ấy bảo vệ những người dưới quyền của mình, cung cấp thức ăn và mùa màng bội thu, bên cạnh món quà là sự sống.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ ra ý nghĩa của cô ấy , lịch sử của cô ấy , cũng như mối quan hệ của nó với các phong trào chính trị và triết học như 'Buen Vivir' hay sống tốt bằng tiếng Bồ Đào Nha. Chúng tôi cũng sẽ cho bạn thấy rằng giáo phái của bạn đang lan rộng khắp thế giới, đặc biệt là do Giáo phái Thời đại Mới.

Ngoài ra, bạn sẽ có quyền truy cập vào các nghi lễ và ngày thiêng liêng của họ, tìm hiểu những gì cần cung cấp để yêu cầu họ ân sủng, cũng như tầm quan trọng của chúng đối với các nền văn hóa Andes và mối quan hệ của chúng trong chủ nghĩa đồng bộ với Cơ đốc giáo.

Hiểu thêm về Pachamama

Pachamama là tên mà các dân tộc Andean đặt cho nữ thần tượng trưng cho Đất Mẹ. Cô ấy là một nữ thần sinh sản cai trị mùa màng và thu hoạch, hiện thân của những ngọn núi và có khả năng tạo ra động đất. Tìm hiểu ý nghĩa, lịch sử và các lễ kỷ niệm dưới đây.

Ý nghĩa của Pachamama là gì?

Pachamama là vị thần đại diện cho Trái đất và thiên nhiên. Tên của nó bắt nguồn từ ngôn ngữ Quechua cổ đại và được tạo thành từ hai từ: 'pacha' và 'mama'. Từ 'pacha có thể làtrái đất

Màu cam: đại diện cho xã hội và văn hóa.

Màu vàng: đại diện cho năng lượng, sức mạnh, Pachamama và Pachakama.

Trắng: đại diện cho thời gian và phép biện chứng.

Màu xanh lá cây: đại diện cho kinh tế và sản xuất.

Xanh lam: đại diện cho không gian và năng lượng vũ trụ.

Tím: đại diện cho chính sách và hệ tư tưởng xã hội và cộng đồng.

Pachamama có sức mạnh gieo rắc yêu thương và tha thứ!

Pachamama là vị thần nắm giữ quyền lực tối cao của phụ nữ. Như chúng tôi đã trình bày trong suốt bài báo, sự sùng bái của cô ấy có liên quan đến việc nuôi dưỡng và cung cấp nhà ở, thức ăn và các hiện tượng tự nhiên cần thiết để đảm bảo sự tồn tại của loài người.

Ngoài ra còn mang lại sức mạnh của mưa có khả năng đánh thức hạt giống từ giấc ngủ của chúng và mang cây xanh trở lại những vùng đất khô cằn nhất, Pachamama, ở khía cạnh người mẹ, có thể dạy chúng ta cách gieo mầm sống yêu thương và tha thứ.

Dựa trên các nguyên tắc cộng đồng, tâm linh và sinh thái, chúng ta có thể học cách truyền bá thông điệp yêu thương và tha thứ của Ngài, có khả năng tạo ra những cái cây sẽ là trụ cột của một xã hội công bằng xã hội hơn.

Như vậy, có thể hiểu rằng Trái đất là một thực thể sống và tự trị, cần được bảo tồn để đảm bảo nguồn sống và một thế giới tốt đẹp hơn cho các thế hệ tương lai.

Bà có mối liên hệ mật thiết với chu kỳ trồng trọt và thu hoạch, điều này cực kỳ quan trọng đối với các nền văn hóa của người Andes.

Mặc dù bà không sinh sống ở đâu, nhưng bà có thể được tìm thấy trong suối, đài phun nước và bàn thờ được gọi là apachetas. Linh hồn của anh ấy định hình Apus, một cụm núi phủ tuyết. Cô ấy chịu trách nhiệm mang lại mưa, sấm sét và thậm chí cả hạn hán, để thúc đẩy sự cân bằng.

Lịch sử của Pachamama

Pachamama bắt nguồn từ tôn giáo Inca từ nhiều thiên niên kỷ trước. Cô ấy là bản chất nữ tính của tự nhiên, được người Inca coi là người cung cấp mọi thứ, từ thức ăn, nước uống và các hiện tượng của tự nhiên.

Cô ấy cung cấp và bảo vệ con cái của mình, làm cho cuộc sống trở nên khả thi và ủng hộ sự màu mỡ của tự nhiên .Nông nghiệp. Khi người Inca tiếp xúc với các nền văn hóa khác trong khu vực, giáo phái của họ đã chịu ảnh hưởng tôn giáo từ các nền văn hóa khác mà sau đó họ đã hợp nhất.

Theo thần thoại của họ, Pachamama là mẹ của Inti, thần Mặt trời, và Mama Killa, Nữ thần Mặt trăng. Pachamama và Inti được tôn thờ như những thực thể nhân từ trong khu vực có tên Tawantinsuyu, nằm trong dãy núi Andes.

Hình ảnh của Pachamama

Hình ảnh của Pachamama thường được các nghệ sĩ hình dung là một người phụ nữngười lớn mang theo thành quả thu hoạch của mình. Trong các hình ảnh đại diện hiện đại của nó, có thể thấy củ khoai tây, lá coca và bốn nguyên tắc vũ trụ của thần thoại Quechua: nước, Trái đất, Mặt trời và Mặt trăng - tất cả những biểu tượng này đều bắt nguồn từ chính nữ thần.

Về điểm Từ một quan điểm khảo cổ học, không có hình ảnh đại diện cho Pachamama. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì nữ thần được viếng thăm giống như chính thiên nhiên có cơ thể hình thành dãy núi Andes. Vì cô ấy được nhìn thấy và cảm nhận giống như chính thiên nhiên nên không có bức tượng lịch sử nào về cô ấy.

Văn hóa Pachamama và Andean

Năng lượng Pachamama có liên quan trực tiếp đến chu kỳ theo mùa và nông nghiệp Andean . Vì nền kinh tế của người dân bản địa ở Andes chủ yếu dựa vào của cải họ trồng được trên ruộng của họ, nên Pachamama là một vị thần cực kỳ quan trọng đối với những người dân này, vì nó có liên quan đến sự thành công của các chu kỳ gieo trồng và thu hoạch.

Nhiều dân tộc ở các quốc gia Nam Mỹ, như trường hợp của Bolivia, có dân số chủ yếu là người bản địa. Do đó, sự sùng bái nữ thần này là một phần phong tục và tín ngưỡng của họ ngay cả trong xã hội ngày nay.

Pachamama trong các nền văn hóa khác

Hiện tại, sự sùng bái Pachamama đã vượt ra ngoài môi trường Nam Mỹ. Với các phong trào sinh thái và tìm kiếm tổ tiên, nữ thần nàymẹ đã được tôn thờ ở các quốc gia ở Bắc Mỹ và Châu Âu.

Ngoài ra, tôn giáo lấy trọng tâm là sự sùng bái Pachamama cũng được thực hành song song với Cơ đốc giáo, vì vậy đã xảy ra tình trạng hỗn hợp tôn giáo dữ dội, tương tự như những gì đã xảy ra ở Brazil với các tôn giáo gốc Phi.

Ví dụ: ở Peru, giáo phái Pachamama tìm thấy một ngôi nhà ngay cả trong môi trường chủ yếu là Công giáo, kết hợp một phần các biểu tượng và nghi lễ của Cơ đốc giáo. Trong những môi trường có sự gặp gỡ giữa những người theo đạo Cơ đốc và những người theo đạo pachamami, người ta thường liên kết nữ thần này với Đức mẹ đồng trinh Mary, người thường được tôn thờ do khía cạnh mẫu tử can thiệp của bà.

Các lễ kỷ niệm cổ xưa

Từ nhỏ Điều đó được biết đến trong lễ kỷ niệm cổ xưa của Pachamama, có những thánh tích được xây dựng từ đá xuyên thủng hoặc thân cây huyền thoại. Có báo cáo rằng các giáo phái của họ liên quan đến việc hiến tế bào thai của lạc đà không bướu, chuột lang và thậm chí cả trẻ em trong cái gọi là Nghi lễ Capacocha.

Các nghi lễ của họ cũng liên quan đến việc đốt các hình ảnh thu nhỏ của nữ thần và quần áo truyền thống. Mặc dù những lễ kỷ niệm này nghe có vẻ đáng sợ, nhưng chúng lại phổ biến ở tất cả các giáo phái tôn giáo phổ biến ở Châu Âu, Châu Phi và Châu Á.

Hơn nữa, người ta không biết chắc liệu những lễ kỷ niệm này có được tổ chức theo cách này hay không, cũng như phần lớn những gì còn sót lại sau đó. báo cáo của thực dân.

Lễ kỷ niệm hiện đại

Hiện tại,Lễ kỷ niệm hiện đại chính của Pachamama diễn ra vào ngày của nó, ngày 1 tháng 8. Dọc theo Dãy núi Andes, người ta thường nâng ly chúc mừng Pachamama trước các cuộc tụ họp hoặc lễ kỷ niệm thông thường.

Ở một số vùng, người ta thường thực hiện nghi lễ uống rượu gọi là 'challaco' hàng ngày. Trong nghi lễ này, họ đổ một ít chicha, một thức uống lên men đặc trưng của người dân bản địa Nam Mỹ, lên khắp trái đất để Pachamama có thể uống.

Ngoài ra, Pachamama được tổ chức vào thứ Ba trùng với ngày Shrove Thứ ba và được gọi là "Martes de Challa". Vào ngày này, mọi người chôn thực phẩm, đồ ngọt và thắp hương để tạ ơn vì những món quà của mùa màng.

Lễ vật cho Pachamama

Lễ vật còn lại cho Pachamama bao gồm lá coca, chicha, rượu đồ uống như rượu vang, ngoài đồ ngọt và thuốc lá. Những vật dụng này được để dưới đất hoặc chôn cất để nữ thần đến nhận.

Vào ngày 1 tháng 8, người ta cũng thường chôn một chiếc niêu đất đựng thức ăn đã nấu chín ở một nơi gần nhà. Nói chung, món ăn này là "tijtincha", được làm chủ yếu từ đậu fava và bột ngô, được bỏ lại trong hồ hoặc nguồn nước cùng với các lễ vật khác dành cho nữ thần.

Vũ trụ Andean và Buen Vivir

Buen Vivir, trong tiếng Bồ Đào Nha, là một triết lý chứa đựng một phần vũ trụ quan của các dân tộc bản địa Châu Mỹphía Nam. Nó ủng hộ cách sống cân bằng với thiên nhiên và được hỗ trợ bởi bốn khía cạnh: 1) chủ quan và tinh thần, 2) cộng đồng, 3) sinh thái và 4) vũ trụ. Tiếp tục đọc để tìm hiểu thêm.

Khía cạnh chủ quan và tâm linh của Buen Viver

Buen Viver có đặc điểm tổng thể và do đó nó cũng dựa trên khía cạnh chủ quan và tâm linh. Khía cạnh này dựa trên tâm linh Andean, cung cấp mối quan hệ đạo đức và cân bằng hơn với cuộc sống trong các lĩnh vực xã hội của nó.

Nó mang theo tầm quan trọng của các vũ trụ bản địa và niềm tin của họ để chống lại chủ nghĩa khai thác và sự xuống cấp của thế giới môi trường cuối cùng tạo ra cuộc khủng hoảng sinh thái toàn cầu. Trong bối cảnh này, Pachamama được đưa vào, vì giáo phái của nó mang theo thông điệp tâm linh, có tính đến tính chủ quan của những người thực hành và nền văn hóa bản địa của họ.

Chiều cộng đồng của Buen Vivir

The Buen Viver cũng dựa trên cộng đồng và do đó mang một khía cạnh cộng đồng. Nó giả định trước một tập hợp các thực hành có sự tham gia của cộng đồng để giải phóng cộng đồng khỏi xiềng xích của chế độ thực dân đã tàn sát các dân tộc nguyên thủy của châu Mỹ.

Hơn nữa, dựa trên khía cạnh cộng đồng của triết lý này, cần phải tranh luận liên tục để đưa ra quyết định các hành động được thực hiện, để họ đối thoại với nhu cầu của cộng đồng vàcác tổ chức xã hội, cũng như liên hệ chúng với Pachamama.

Khía cạnh sinh thái của Buen Vivir

Trong khía cạnh sinh thái của Buen Vivir, các quyền của tự nhiên được công nhận, đồng nghĩa với chính Pachamama . Theo quan điểm này, thiên nhiên không được coi là một đối tượng cần khám phá, như giả định phổ biến ở nhiều quốc gia phương Tây.

Vì vậy, Thiên nhiên được tôn trọng như một thực thể sống, vì nó có các chu kỳ, cấu trúc và hoạt động riêng. chức năng. Do đó, nó không nên chỉ được coi là một nguồn nguyên liệu thô để củng cố nền kinh tế.

Trên thực tế, nó cần được phi thực dân hóa và được bảo tồn để giữ cho nó tồn tại và như một phương tiện khả năng chống lại cuộc khủng hoảng sinh thái hiện nay.

Chiều vũ trụ của Buen Vivir

Buen Viver cũng dựa trên các vũ trụ học đa dạng của các dân tộc khác nhau sinh sống trên dãy Andes, do đó giả định một chiều vũ trụ. Buen vive thúc đẩy mối quan hệ với các dân tộc và thế giới của các vị thần và tâm linh.

Không gian này thúc đẩy sự tương tác hài hòa giữa con người, thiên nhiên, các vị thần và các quy luật xuyên suốt các lĩnh vực này. Từ đó, có thể sắp xếp phù hợp với vũ trụ, thiết lập trật tự giữa các nguyên tố trên trời và trên mặt đất được xác định bởi trật tự vũ trụ.

Thông tin khác về Pachamama

Mức độ phổ biến của Pachamama đã tăng lên trong những năm qua. CÁCkhủng hoảng sinh thái và mô hình sản xuất thế giới đã đòi hỏi ở con người một cách nhìn mới về tự nhiên và tâm linh để cải thiện cuộc sống. Như chúng tôi sẽ trình bày, nó có tác động đến Giáo phái Thời đại Mới và đại diện chính trị.

Giáo phái Pachamama và Giáo phái Thời đại Mới

Giáo phái Thời đại Mới đã kết hợp giáo phái Pachamama từ cuối thế kỷ 20. Những tín ngưỡng này chủ yếu bắt nguồn từ cuộc sống hàng ngày của các dân tộc có nguồn gốc Andean với tổ tiên là người châu Âu và đa sắc tộc.

Là một phần của giáo phái này, những người theo giáo phái này thường thực hành một nghi lễ hàng tuần vào Chủ nhật, với những lời cầu nguyện và lời thỉnh cầu tới Pachamama ở Quechua và tiếng Tây Ban Nha.

Phong trào Thời đại mới cũng khuyến khích việc khám phá du lịch tôn giáo ở vùng Andean, thu hút khách du lịch đến với các nghi lễ và trải nghiệm hòa mình vào các đền thờ và cộng đồng Andean bảo tồn tín ngưỡng thờ nữ thần tổ tiên này.

Machu Picchu và Cusco là một số địa điểm ở Peru mang đến cho khách du lịch cơ hội tham gia vào nghi lễ dâng lễ vật cho Pachamama.

Việc sử dụng Pachamama cho mục đích chính trị

Pachamama đã được sử dụng như một hình thức phản kháng chính trị để khẳng định các giá trị và niềm tin của các dân tộc bản địa Nam Mỹ. Tầm quan trọng của nó đến mức niềm tin của nó được ghi trong hiến pháp của Bolivian và Ecuador, ngoài ra còn nổi bật trong các bản tường thuật quốc gia của Peru.

Năm 2001, tổng thống Peru lúc bấy giờPeru, Alejandro Toledo, đã tham gia một buổi lễ diễn ra ở Machu Picchu, để lại một lễ vật cho Pachamama. Cựu Tổng thống Bolivia Evo Morales đã từng trích dẫn nữ thần trong các bài phát biểu chính trị của mình để kêu gọi người dân bản địa Bolivia trong thời gian cầm quyền của mình.

Pachamama trong hiến pháp của Bolivia và Ecuador

Hình ảnh của Pachamama được đại diện trong hiến pháp của Bolivian và Ecuador. Hiến pháp của Ecuador có ảnh hưởng lớn đến sinh thái và do đó, các quyền hợp pháp được trao cho Thiên nhiên, công nhận Pachamama là một thực thể sở hữu các quyền tương đương với quyền con người.

Hiến pháp Bolivia cũng bao gồm "Ley de Derechos de la Madre Tierra ", Luật về Quyền của Mẹ Trái đất, bằng tiếng Bồ Đào Nha, được thông qua vào tháng 12 năm 2010. Luật số 071 này công nhận Mẹ Trái đất là chủ thể chung của lợi ích công cộng.

Pachamama và Wiphala

Wiphala là một lá cờ có nguồn gốc từ vùng Andes, được tạo thành từ các mảng vuông có bảy màu được sắp xếp theo đường chéo. Tên của nó bắt nguồn từ các từ trong ngôn ngữ Aymara: `wiphai' indica và 'lapx-lapx' là âm thanh được tạo ra khi gió chạm vào vải của lá cờ.

Những từ này kết hợp tạo ra biểu thức `wiphailapx ' có nghĩa là 'chiến thắng gợn sóng gió'. Biểu tượng màu sắc của nó cũng được liên kết với Pachamama:

Đỏ: tượng trưng cho