Apprenez-en plus sur l'histoire des Pythonisas !

Pythonia, également connue sous le nom de Pythie, était le nom donné à la prêtresse qui officiait au temple d'Apollon dans la ville de Delphes, située près du mont Parnasse dans la Grèce antique. Contrairement à de nombreuses femmes grecques qui étaient considérées comme des citoyennes de seconde zone, la Pythie était l'une des femmes les plus puissantes de la société grecque.

En raison de ses pouvoirs de prédiction résultant de son contact direct avec le dieu Apollon, la prêtresse d'Apollon, également connue sous le nom d'Oracle de Delphes, était couramment recherchée.

Les gens avaient l'habitude de traverser toute la Méditerranée pour demander de l'aide et des conseils à la prêtresse de Delphes, un lieu d'une grande importance mythologique pour les Grecs. Dans cet article, nous apportons la lumière du dieu Apollon à cette classe sacerdotale si importante mais si oubliée dans les livres d'histoire.

En plus de présenter l'origine et l'histoire des pythonisses, nous montrons comment l'oracle était organisé, les preuves de leurs pouvoirs, et si elles existent encore de nos jours. Préparez-vous à voyager dans le temps et à avoir accès aux secrets de cette partie intéressante de l'histoire ancienne. Consultez-le.

Connaître Pitonisa

Pour mieux comprendre les racines de la Pythie, rien n'est plus approprié que d'enquêter sur son origine et son histoire. Après ce voyage historique, vous aurez des informations sur la présence de cette prêtresse de nos jours, ainsi que des détails sur le temple d'Apollon. Allez voir.

Source :

Le nom Pythie, ou Pythonesse, vient du mot grec signifiant serpent. Selon le mythe, un serpent représenté sous la forme d'un dragon médiéval vivait au centre de la terre, qui pour les Grecs était situé à Delphes.

Selon le mythe, Zeus a couché avec le dieu Léto, qui est devenu enceinte des jumeaux Artémis et Apollon. En apprenant ce qui s'est passé, Héra, l'épouse de Zeus, a envoyé un serpent pour tuer Léto avant qu'il ne puisse donner naissance aux jumeaux.

La tâche du serpent a échoué et les dieux jumeaux sont nés. Dans le futur, Apollon retourne à Delphes et parvient à tuer le serpent Python à l'Oracle de Gaia. Ensuite, Apollon devient le propriétaire de cet Oracle, qui devient le centre de culte de ce dieu.

Histoire

Après avoir achevé la rénovation du temple, Apollon a nommé la première pythonisse environ au 8e siècle avant l'ère commune.

Ensuite, grâce à une sorte de transe obtenue par les vapeurs qui sortaient de la crevasse du temple et qui permettaient à son corps d'être possédé par le dieu, la Pythie faisait des prophéties, ce qui faisait d'elle la plus prestigieuse autorité oraculaire des Grecs.

En même temps, grâce à ses pouvoirs prophétiques, la prêtresse d'Apollon était considérée comme l'une des femmes les plus puissantes de toute l'Antiquité classique. Des auteurs célèbres comme Aristote, Diogène, Euripide, Ovide, Platon, entre autres, mentionnent cet oracle et son pouvoir dans leurs œuvres.

On pense que l'Oracle de Delphes a fonctionné jusqu'au 4e siècle de l'ère commune, lorsque l'empereur romain Théodose Ier a ordonné la fermeture de tous les temples païens.

Pythonisas aujourd'hui

Aujourd'hui, l'Oracle de Delphes fait partie d'un vaste site archéologique inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco, dont les ruines peuvent encore être visitées en Grèce.

Bien que la transmission directe des secrets prophétiques de la Pythie à travers les siècles ne soit pas connue, dans de nombreuses tentatives de pratiquer le reconstructionnisme païen hellénistique, dont la base est l'ancienne religion des Grecs, il existe des prêtresses contemporaines qui consacrent leur voyage à Apollon et qui peuvent faire des prophéties sous l'influence du dieu.

Temple d'Apollon

Le temple d'Apollon a encore survécu au temps et est daté d'environ 4 siècles avant l'ère commune. Il a été érigé sur les décombres d'un temple plus ancien, daté d'environ 6 siècles avant l'ère commune (c'est-à-dire qu'il a plus de 2600 ans).

On pense que l'ancien temple a été détruit à cause des effets du feu et des tremblements de terre. À l'intérieur du temple d'Apollon, il y avait une partie centrale appelée l'édit, qui était aussi le trône sur lequel la Pythonisse s'asseyait et prononçait ses prophéties.

Une célèbre inscription sur le temple disait "connais-toi toi-même", l'une des maximes de Delphes. La plupart du temple et de ses statues ont été détruits en 390, lorsque l'empereur romain Théodose Ier a décidé de faire taire l'oracle et de détruire toute trace de paganisme dans le temple.

Organisation de l'Oracle

Le temple d'Apollon était l'endroit où se trouvait l'Oracle. Pour en savoir un peu plus sur son fonctionnement, lisez la suite pour en savoir plus sur la triple base de son organisation. Consultez-la.

Prêtresse

Dès le début du fonctionnement de l'oracle de Delphes, on croyait que le dieu Apollon habitait dans un laurier, sacré pour ce dieu, et qu'il était capable de donner aux oracles le don de voir l'avenir à travers ses feuilles. L'art de la divination était enseigné par le dieu aux trois sœurs ailées du Parnasse, connues sous le nom de Trias.

Toutefois, ce n'est qu'avec l'introduction du culte du dieu Dionysos à Delphes qu'Apollon a apporté l'extase à ses fidèles et le pouvoir oraculaire par l'intermédiaire de la Pythie, sa prêtresse. Assise sur une pierre près d'une crevasse qui crachait des vapeurs, la prêtresse d'Apollon entrait en transe.

Au début, les pythonesses étaient de belles jeunes vierges, mais après qu'une des prêtresses ait été enlevée et violée au IIIe siècle avant l'ère commune, les pythonesses sont devenues des femmes de plus de 50 ans pour éviter le problème du viol, mais elles étaient habillées et soignées pour ressembler à de jeunes filles.

Autres officiants

Outre la Pythie, l'Oracle comptait de nombreux autres officiants. Après le IIe siècle avant J.-C., deux prêtres d'Apollon étaient chargés du sanctuaire. Les prêtres étaient choisis parmi les principaux citoyens de Delphes et devaient consacrer leur vie entière à leur fonction.

En plus de s'occuper de l'oracle, le travail des prêtres consistait à organiser des sacrifices lors d'autres fêtes dédiées à Apollon, ainsi qu'à commander les jeux pythiques, l'un des prédécesseurs des Jeux olympiques actuels. Il y avait aussi d'autres officiants, comme les prophètes et les bienheureux, mais on sait peu de choses sur eux.

Procédure

Selon les documents historiques, l'oracle de Delphes ne pouvait prophétiser que pendant les neuf mois les plus chauds de l'année. Pendant l'hiver, on pensait qu'Apollon abandonnait son temple, qui était alors occupé par son demi-frère, Dionysos.

Apollon revenait au temple au printemps et, une fois par mois, l'oracle devait subir des rites de purification comprenant le jeûne afin que la pythonisse puisse établir la communication avec le dieu.

Puis, le septième jour de chaque mois, elle était guidée par les prêtres d'Apollon, un voile pourpre couvrant son visage, pour faire ses prophéties.

L'expérience des suppliants

Dans l'Antiquité, les personnes qui se rendaient à l'oracle de Delphes pour obtenir des conseils étaient appelées des suppliants. Au cours de ce processus, le suppliant effectuait une sorte de voyage chamanique qui comportait 4 phases différentes et faisait partie du processus de consultation. Découvrez ci-dessous quelles sont ces phases et comment elles fonctionnent.

Voyage à Delphes

La première étape du processus de consultation de la Pythie était connue sous le nom de "voyage à Delphes". Au cours de ce voyage, le suppliant se mettait en route vers l'oracle, motivé par un besoin quelconque, et devait ensuite entreprendre un long et pénible voyage pour consulter l'oracle.

Une autre motivation principale de ce voyage était de rencontrer l'oracle, de rencontrer d'autres personnes au cours du voyage et de recueillir des informations sur l'oracle afin que le suppliant puisse ensuite trouver les réponses à ses questions.

Préparation du suppliant

La deuxième étape du voyage chamanique à Delphes était connue sous le nom de "préparation du suppliant". À ce stade, les suppliants étaient soumis à une sorte d'entretien afin d'être présentés à l'oracle. L'entretien était mené par le prêtre du temple, qui était chargé de décider quels cas méritaient l'attention de l'oracle.

Une partie de la préparation consistait à présenter leurs questions, à offrir des cadeaux et des offrandes à l'oracle et à suivre la procession sur la Voie sacrée, en portant des feuilles de laurier à l'entrée du temple, symbolisant le chemin qu'ils avaient parcouru pour y arriver.

Visite de l'Oracle

La troisième étape était la visite à l'Oracle elle-même, au cours de laquelle le suppliant était conduit à l'édit, où se trouvait la Pythie, afin de pouvoir lui poser des questions.

Pour atteindre cet état, le suppliant passait par de nombreuses préparations rituelles pour atteindre un état méditatif profond approprié à sa consultation.

Retour à la maison

La quatrième et dernière étape du voyage vers l'oracle était le retour au pays, car la fonction principale des oracles était de fournir des réponses aux questions et donc d'aider à élaborer des stratégies pour promouvoir des actions dans le futur, le retour au pays était essentiel.

Outre le fait de suivre les directives de l'Oracle pour un déroulement souhaité, il appartenait au suppliant d'appliquer les connaissances qu'il en tirait pour confirmer les conséquences signalées.

Explications du travail des pythonisses

Il existe de nombreuses explications scientifiques et spirituelles du travail des pythonisses, dont voici les trois principales :

1) la fumée et les émanations ;

2) les excavations ;

3) les illusions.

Grâce à eux, vous serez en mesure de comprendre le fonctionnement de l'oracle. Consultez-les.

Fumées et émanations

De nombreux scientifiques ont tenté d'expliquer comment les pythonesses obtenaient leurs inspirations prophétiques par le biais de la fumée et des vapeurs qui sortaient de la fissure du temple d'Apollon.

Selon les travaux de Plutarque, philosophe grec formé comme grand prêtre à Delphes, il existait une source naturelle qui coulait sous le temple, dont les eaux étaient responsables des visions.

Cependant, les composants chimiques exacts présents dans la vapeur d'eau de cette source ne sont pas connus. On pense qu'il s'agissait de gaz hallucinogènes, mais il n'existe aucune preuve scientifique. Une autre hypothèse est que les hallucinations ou l'état de possession divine ont été provoqués par l'inhalation de la fumée d'une plante qui poussait dans la région.

Excavations

Les fouilles entamées en 1892 par une équipe d'archéologues français dirigée par Théophile Homolle du Collège de France ont apporté un autre problème : aucune fissure n'a été trouvée à Delphes. L'équipe n'a pas non plus trouvé de preuve de production de fumée dans la région.

Adolphe Paul Oppé a été encore plus incisif en 1904, lorsqu'il a publié un article plutôt controversé, pour avoir affirmé qu'il n'y avait pas de vapeur, ni de gaz qui pouvaient provoquer des visions. En outre, il a trouvé des incohérences concernant certains incidents impliquant une prêtresse.

Cependant, plus récemment, en 2007, on a trouvé la preuve de l'existence d'une fontaine sur le site, qui permettrait d'utiliser les vapeurs et les fumées pour entrer en état de transe.

Illusions

Un autre sujet très intéressant concernant le travail des pythonisses était les illusions ou l'état de transe qu'elles atteignaient pendant leur possession divine. Les scientifiques ont débattu pendant des années pour trouver une réponse plausible sur le déclencheur qui conduisait les prêtresses d'Apollon à entrer en transe.

On s'est récemment rendu compte que le temple d'Apollon avait une organisation tout à fait différente de celle des autres temples grecs. De plus, la position de l'édit du temple était probablement liée à l'éventuelle fontaine qui existait sous le centre du temple.

Avec l'aide de toxicologues, on a découvert qu'il y avait probablement un dépôt naturel de gaz d'éthylène juste sous le temple. Même à des concentrations plus faibles, comme 20 %, ce gaz est capable de provoquer des hallucinations et de modifier l'état de conscience.

En 2001, dans une source près de Delphes, une concentration importante de ce gaz a été trouvée, ce qui confirmerait l'hypothèse que les illusions étaient causées par l'inhalation de ce gaz.

La Pythie était la grande prêtresse du temple d'Apollon, dans la mythologie grecque !

Comme nous l'avons montré tout au long de l'article, la Pythie était le nom donné à la grande prêtresse du temple d'Apollon, situé à Delphes, ville centrale de la mythologie grecque.

Bien que l'on ne sache pas avec certitude comment les pythonesses étaient choisies, on sait qu'elles faisaient partie des femmes les plus puissantes de l'Antiquité classique, issues de milieux divers, des familles nobles aux familles paysannes.

Pendant des siècles, la Pythie a été une figure de pouvoir, visitée par des personnages importants de l'Antiquité tels que des rois, des philosophes et des empereurs qui recherchaient sa sagesse divine pour obtenir des réponses à leurs préoccupations.

S'il était courant de n'avoir qu'une seule pythonisse dans le temple, il fut un temps où sa popularité était telle que le temple d'Apollon pouvait accueillir trois pythonisses simultanément.

Dans une culture dominée par les hommes, la figure de la Pythie est apparue comme un acte de résistance et une source d'inspiration pour de nombreuses femmes qui ont commencé à aspirer à devenir prêtresse d'Apollon, consacrant leur vie à son œuvre divine. Aujourd'hui, elles conservent cette importance, rappelant le pouvoir divin qui existe en chaque femme.