مەزمۇن جەدۋىلى
تېئوفانىيە دېگەن نېمە؟
تېئوفانىيە ، قىسقىسى ، ئىنجىلدا تەڭرىنىڭ نامايەندىسى. ھەمدە بۇ كۆرۈنۈش كونا ۋە يېڭى ئەھدىلەرنىڭ بەزى باپلىرىدا ھەر خىل شەكىللەردە كۆرۈلىدۇ. دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، بۇلار كۆرۈنەرلىك كۆرۈنۈشلەر ، شۇڭا ئۇلار ھەقىقىي. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇلار ۋاقىتلىق كۆرۈنۈشلەر ئىدى. ئۇلار خۇدا پەرىشتەگە ئوخشاش ۋاسىتىچىگە ئېھتىياجلىق بولماي تۇرۇپ ئۇچۇر ئەۋەتمەكچى بولغاندا يۈز بېرىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئىلاھىي بەزى كىشىلەر بىلەن بىۋاسىتە سۆزلەيدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇلار ھەل قىلغۇچ باسقۇچ بولۇپ ، كۆپچىلىك ئۈچۈن ئېسىل ئۇچۇرلارنى يەتكۈزىدۇ.
سودوم بىلەن گوموررانىڭ ئىبراھىمغا يىقىلىشى توغرىسىدىكى ئاگاھلاندۇرۇش مۇشۇ دەقىقىلەرنىڭ بىرى ئىدى. شۇڭا ، بۇ ماقالىدە نەزەرىيىنىڭ لۇغەت مەنىسىدىن ھالقىپ كەتكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ ، ئەمما مۇقەددەس ئىنجىلدا ، كونا ۋە يېڭى ئەھدىلەردە ۋە ئېتىمولوگىيەلىك مەنىدە يۈز بەرگەن دەقىقىلەرنى بىلىڭ.
تېئوفانىيەگە ئېنىقلىما بېرىش 5>
بۇ بىرىنچى نۇقتىدا سىز تېئوفانىيەنىڭ ھەقىقىي مەنىسىنى چۈشىنىسىز. ئۇندىن باشقا ، سىز بۇ سۆزنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە ئازراق ئىزدىنىپ ، بۇ ئىلاھىي ئىپادىنىڭ ئىنجىلدا قانداق يۈز بەرگەنلىكىنى ۋە بۇ دەقىقىلەرنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى چۈشىنىسىز.
دۇنيانىڭ ئوخشىمىغان تىللىرىدىكى نۇرغۇن سۆزلەرنى بارلىققا كەلتۈردى. نېمىلا دېگەنبىلەن ، گرېت تىلى لاتىن يېزىقىدىكى ئەڭ چوڭ تەسىرلەرنىڭ بىرى. ھەمدە بۇنىڭ بىلەن ئۇ تىلغا غايەت زور تەسىر ئېلىپ كەلدىئەرشنىڭ ئىگىسى ئىنسانىيەت بىلەن سۆزلىشىشكە چۈشتى. ئىلاھىي ئىپادىلەر ئىنتايىن ئاز ئۇچرايدۇ ، شۇڭلاشقا مۇقەددەسلىكنى سۈپەتلەشنىڭ ئېھتىياجى بار. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئايرىم-ئايرىم ھالدا ئاسمان-زېمىننىڭ ھەممىگە قادىر ، ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى ھەممە جايدا ھېس قىلىنىدۇ ۋە ئۇ ھەممىنى بىلىدۇ. ئېنىقكى ، ئۇ ئىنساننىڭ ئەقلى چۈشىنەلمەيدىغان دەرىجىدە كۈچ-قۇۋۋەتكە ئىگە. خۇدا نامايان بولغاندا ، بۇ ئىنسانىيەتنىڭ تەڭرىنىڭ ئومۇمىيلىقىنى چۈشىنەلمەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ مۇساغا ئېيتقىنىدەك ، ھەر قانداق بىر جانلىقنىڭ بارلىق شان-شەرەپلەرنى كۆرۈشى مۇمكىن ئەمەس ئىدى. شۇڭلاشقا ، ئۇ تاشقى كۆرۈنۈشتە ئۆزىنى پۈتۈنلەي كۆرسەتمەيدۇ.قورقۇنچلۇق جاۋاب
ئىنسان بىلمەيدىغان ۋە تۇنجى قېتىم ئوتتۇرىغا قويۇلغان ھەممە نەرسە ، دەسلەپكى سېزىم قورقۇنچ. تېئوفانىيەدە بۇ دائىم يۈز بېرىدۇ. ھازىر ، خۇدا ئۆزىنى كۆرسەتكەندە ، ئۇ دائىم تەبىئىي ھادىسىلەر ئارقىلىق بولىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئىنسانلار ئۈچۈن بۇ نامەلۇمنى كۆرسىتىپ بەردى. خۇدا مۇسا بىلەن تۇنجى قېتىم سۆزلەشكەندە ، يۈز بەرگەن ھادىسە دەل-دەرەختىكى ئوت.
بۇلار ۋەقەلەرچۈشەندۈرگىلى بولمايدىغان ۋە بىرىنچى ئىنكاس ، ھوشسىز ھالەتتىمۇ قورقۇنچ. دەسلەپتە كىشىنى ئەندىشىگە سالىدىغان ئەھۋالغا قارىماي ، خۇدا سۆزلىگەندە ، ھەممەيلەن تىنىچلاندى. بۇ ھەتتا تېئوفانىيە سايىسىدا يېزىلغان. پاتموستا چىڭ تۇرۇپ ، ئەلچى جوننىڭ ئەيسا مەسىھكە بولغان بىر تەسەۋۋۇرى بار بولۇپ ، ئۇ ھەممە ئىشنىڭ ئاخىرىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى ئازراق كۆرسىتىپ بېرىدۇ. يېڭى ۋە كونا ئەھدىنىڭ بارلىق باپلىرىدا «چوتكىلاش». خۇدا پەيغەمبەرلەرگە ئۆزىنى نامايان قىلسۇن ، بىر قانچە بىشارەتلەر بار.
تېئوفانىك ئۇچۇر
تەڭرىنىڭ كۆرۈنۈشتە بىۋاسىتە كۆرسىتىشىدىكى بىردىنبىر سەۋەب ناھايىتى ئاددىي: ئۇچۇر ئەۋەتىش. ئۇ ئۈمىد ، ھوشيارلىق ، غەمخورلۇق ئىدى. ھەممە نەرسە ئىزچىل ئۇچۇر بولۇپ كەلدى. ھازىر ، ئۇ ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامغا ئۆزىنىڭ سودوم بىلەن گوموررانى يوقىتىدىغانلىقىنى بىۋاسىتە ئېيتقىنىدا ، بۇنىڭ بىر مىسالى. ھەتتا سىناي تېغىنىڭ ئۈستىدە مۇسا بىلەن ئون بۇيرۇق ھەققىدە پاراڭلاشقاندا. ئىشقىلىپ ، ئىلھام بېرىش زۆرۈر بولغاندا ئۇچۇرمۇ يەتكۈزۈلىدۇ. ئۇ بۇنى يەشايا ۋە Ezekiýel پەيغەمبەرلەر بىلەن بىۋاسىتە قىلىدۇ ، ئۇلار بارلىق شان-شەرەپلەرنىڭ گۇۋاھچىسىخۇدا پادىشاھلىقى. مۇقەددەس كىتابنى ئوقۇڭ. «كونا ئەھدە» ، «يارىتىلىش» ۋە «مىسىردىن چىقىش» ناملىق ئىككى كىتابتا ھەممىگە قادىر ئاللانىڭ ئىككى قالتىس كۆرۈنۈشى بار. نېمىلا دېگەن بىلەن ، ئۇنىڭ يۈز بېرىشى ئۈچۈن ئىنتايىن كونكرېت بىر پەيت كېتىدۇ. شۇڭلاشقا ، دۇئا قىلىش ئارقىلىق خۇداغا يېقىنلىشىشنىڭ يولىنى ئۆگىتىش ئەۋزەل.
ياكى خۇدا بىلەن تېخىمۇ يېقىن ئالاقە قىلىش. ئىنجىلنىڭ ئۆزى ئېيتقاندەك ، خۇدا بىلەن ئالاقە قىلىش ئۈچۈن مۇقەددەس بۇتخانىلارغا بېرىشنىڭ ھاجىتى يوق. ئۇخلاشتىن بۇرۇن تىزلىنىپ سەجدە قىلىپ ، ئەرشنىڭ پەرۋەردىگارىغا دۇئا قىلىڭ.
تېئوفانىيە بۈگۈنمۇ يۈز بېرەمدۇ؟
مۇقەددەس كىتاب بويىچە ، شۇنداق. نېمىلا دېگەن بىلەن ، مۆجىزە دەۋرى ئاخىرلاشمىدى. تېئوفانىيە كۆپىنچە تەبىئىي ھادىسىلەر ئارقىلىق يۈز بېرىدۇ ، بىر قاراشتىلا چۈشەندۈرگىلى بولمايدىغاندەك قىلىدۇ. لېكىن خۇدا ھەر ۋاقىت ھەرىكەت قىلىدۇ. نۇرغۇن ئېتىقادچىلار ۋەھىيدە يېزىلغان سۆزلەر بىلەن ھازىرقى ۋەقەلەرنىڭ ئوخشاشلىقىنى بايقىدى. يالغان ئىلاھلارغا چوقۇنۇش ، ۋەھىمىلىك ۋە تېخىمۇ كۆپ يۈز بېرىدىغان قەبىھ جىنايەتلەر. شۇڭا توغراھەئە ، شۇنداق دېگىنكى ، ئىلاھىيەتلەر يەنىلا يۈز بېرىدۇ ، خۇدا ھەممىگە قادىر بولغاچقا ، ئۇ بارلىق قەدەملەرنى ، يۈز بەرگەن ۋە يۈز بېرىدىغان ئىشلارنى بىلىدۇ ، بۇ ئۇنىڭ پىلانى.
پورتۇگال تىلى ئومۇمىي جەھەتتىن. بۇ سۆز ئەمەلىيەتتە ئىككى ئايرىم گرېكچە سۆزنىڭ پورتمالى. شۇڭا ، تېئوس «تەڭرى» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، فاينېين بولسا كۆرسىتىش ياكى نامايان قىلىشنى كۆرسىتىدۇ. ھەمدە مەنىلەرنى بىر يەرگە توپلاش «تەڭرىنىڭ نامايەندىسى».ئانتروپومورفىك تەڭرى؟
تېئوفانىيە ھەققىدە پاراڭلاشقاندا ناھايىتى كۆپ ئۇچرايدىغان خاتالىق ، ئۇنى ئىنسانشۇناسلىق بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋېتىش. بۇ ئىككىنچى خىل ئەھۋالمۇ پەلسەپە ۋە ئىلاھىيەت ئېقىمى. ئۇ گرېتسىيەدىكى «ئانتروپو» ئاتالغۇسىنىڭ ئىنسان ۋە «شەكىل» مەنىسىدىكى «مورفې» نىڭ بىرىكىشىدىن كېلىپ چىققان بولۇپ ، بۇ ئۇقۇم ئىنسانلارنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ئىلاھلارغا باغلايدۇ.
ئىنجىلدا سۈپەتلەيدىغان نەقىللەرنى تاپقىلى بولمايدۇ. خۇداغا بولغان ھېسسىياتقا ئوخشاش ئالاھىدىلىكلەر. ئۇ ھەتتا ئىنسانپەرۋەرلىكنى گەۋدىلەندۈرىدىغان مەردانە دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بىر مىسال «تەڭرىنىڭ قولى» ئىپادىسىنى ئىشلىتىش. چۈنكى بۇ ئۇقۇمدا ، ئىلاھىي ئىپادىلىنىش يۈز بەرگەندە ، ئۇ ئادەتتە خۇدانىڭ روھى بولىدۇ.
خۇدا بىلەن كۆرۈشۈش ئەمما بۇ باشقا ئىنجىلدىكى ئەھۋاللارغا قارىغاندا تېخىمۇ بىۋاسىتە ئۇسۇلدا يۈز بېرىدۇ. بايان قىلىنغاندەكئىنجىلدا بايان قىلىنغان ئىنتايىن ھەل قىلغۇچ پەيتلەر ، چۈنكى ئۇ خۇدا بىلەن بىۋاسىتە ئۇچرىشىش. گېپىمىزگە كەلسەك ، بۇ پروتېستانت دىنىغا ئوخشاش خىرىستىيان دىنىدا يىلتىز تارتقان بىر ئۇقۇم. يەنىلا بۇيرۇققا ئاساسەن ، تەجرىبىسى بار مۆئمىن ھەر قانداق گۇمان ۋە ئىشەنمەي تۇرۇپ ، خۇداغا سادىقلىق بىلەن ئىشىنىدۇ. ئىنسانىيەت بىلەن خۇدا ئوتتۇرىسىدىكى دەقىقىلەر. بۇ ھادىسىنىڭ كونا ئەھدىدە يېڭى ئەھۋاللارغا قارىغاندا كۆپ يۈز بەرگەن. ئۇلار ئادەتتە خىرىستىيان ئىلاھلىقىغا ئېتىقاد قىلغۇچىلار ئۈچۈن ئاگاھلاندۇرۇش رولىنى ئوينايدۇ. بۇ خىل ئەھۋالدا ، ئۇ تۇغۇلۇشىدىن تاكى ۋاپات بولغۇچە يۈز بەرگەن تۇنجى ئىش ، 33 ياشتا. ئەرلەر ، كرېستكە مىخلانغان ، ئەمما ئۈچىنچى كۈنى ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئەلچىلەرگە كۆرۈندى. تېئوفانىيە كونا ئەھدىدە ئېلىپ بېرىلدى. ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، بۇ ھادىسە ۋاقىتلىق ، ئەمما ئۇ ھەل قىلغۇچ پەيتتە يۈز بەرگەن. دەل شۇ ۋاقىتتا ، ۋاسىتىچى ھاجەتسىز ، خۇدا بىۋاسىتە پەيدا بولىدۇ. ئىبراھىمشېخېم
ئىنجىلدا يۈز بەرگەن تۇنجى ئىلاھىيەت يارىتىلىش كىتابىدا. تەڭرىنىڭ تۇنجى نامايەندىسى بولغان شەھەر يارىتىلىشنىڭ شېخېم شەھىرىدە بولۇپ ، ئۇ يەردە ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن بىللە ئىبراھىم (بۇ يەردە يەنىلا ئىبرام دەپمۇ ئاتىلىدۇ) خۇدا بۇيرۇغان قانان زېمىنىغا بارىدۇ.
ئەمەلىيەتتە ، دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، خۇدا ئىبراھىم ئەلەيھىسسالام بىلەن ئۆمرىدە ھەمىشە سۆزلىگەن ، بەزىدە تېئوفانىيەدە ، بەزىدە ئۇنداق ئەمەس. ئاخىرقى مەنزىل شېخېم. ئۇلار مۇقەددەس دۇب دەرىخى تۇرىدىغان ئەڭ ئېگىز تاغقا يېتىپ كېلىدۇ.
بۇنىڭدا ، خۇدا ئىنسانغا تۇنجى كۆرۈندى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئىبراھىم ئىلاھىي بۇيرۇق بويىچە خۇداغا بىر قۇربانلىق سۇپىسى قۇردى.
ئىبراھىم سودوم ۋە گوموررا ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇلغان . ئۇلار گۇناھنىڭ چوڭ نامايەندىسى دەپ قارالغانلىقى ئۈچۈن ، خۇدا تەرىپىدىن ۋەيران قىلىنغان. بۇ جەرياندا ، خۇدا ئىبراھىمنى ئۆزىنىڭ پىلانى ھەققىدە ئاگاھلاندۇردى.
ئۇ يارىتىلىش كىتابىدىمۇ ئۇچرايدۇ. ئىبراھىم قاناندا تۇرغاندا ئاللىقاچان 99 ياشتا ئىدى. ئۈچ كىشى چۈشلۈك تاماق ئۈچۈن چېدىرىغا كىردى. بۇ پەيتتە ، ئۇ پەرۋەردىگارنىڭ ئۆزىنىڭ ئوغلى بولىدۇ دېگەن ئاۋازىنى ئاڭلىدى.
چۈشلۈك تاماقتىن كېيىن ، بۇ ئىككى كىشى سودوم ۋە گومورراغا قاراپ يولغا چىقتى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئىككىنچى تېئوفانىيە يۈز بېرىدۇ: بىرىنچى كىشىدە سۆزلىگەندە ، خۇدا ئۆزىنىڭ ئىككى شەھەرنى ۋەيران قىلىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
سىناي تېغىدىكى مۇسا
مۇسا خۇدا بىلەن ئەڭ كۆپ ئالاقە قىلغان كىشى. نېمىلا دېگەن بىلەن ئۇئون بۇيرۇققا مەسئۇل بولغان. بىر نەچچە كۈن ۋەدە قىلىنغان زېمىنغا قاراپ ماڭغاندىن كېيىن ، ئىسرائىللار تاغ باغرىدا. تېئوفانىيە ئوت ، گۈلدۈرماما ، چاقماق ۋە كاناي ئاۋازىدىن تەركىب تاپقان قويۇق بۇلۇت ئارقىلىق پەيدا بولىدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن ، خۇدا پەقەت مۇسا بىلەن ئېگىز سۆزلەشنى خالايدۇ. ئۇ يەردە ئون بۇيرۇقتىن باشقا ، ئىسرائىلىيە قانۇنىنىڭ بېرىلىشى ئېلىپ بېرىلدى. خۇدانىڭ بەزى بۇيرۇقلىرى بۈگۈنگە قەدەر بىلىنىدۇ ، مەسىلەن: «سەن مەندىن باشقا ھېچكىمگە چوقۇنما». ئۇنى تولۇق ئوقۇش ئۈچۈن ، ئىنجىلنى مىسىردىن چىقىش 20 گە ئېچىڭ. مىسىرلىقلاردىن قېچىپ مۇسانىڭ يېتەكلىشىدىن كېيىن ، خۇدا يەنە بىر نامايەندە قىلدى. ئۇنىڭ خەلقى ئىسرائىللارنىڭ بىخەتەر سەپەر قىلىشى ئۈچۈن ، پەرۋەردىگار بۇلۇتنىڭ ئوتتۇرىسىدا پەيدا بولدى. ئەھدە ساندۇقىنى ساقلاش ئۈچۈن مۇقەددەس جاينى قويۇڭ. ئۇ پەردە ۋە ئالتۇن قاتارلىق باشقا ماتېرىياللاردىن تەركىب تاپقان. تېئوفانىيەگە قايتىپ كەلسەك ، كىشىلەر ھەر قېتىم لاگېر قۇرغاندا ، بۇلۇت سىگنال بېرىشكە چۈشىدۇ.
ھەر قېتىم كۆتۈرۈلگەندە ، كىشىلەرنىڭ ۋەدە قىلىنغان زېمىنغا ماڭىدىغان ۋاقتى كەلدى. ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، بۇ سەيلە 40 يىل داۋاملاشقان.
ھورېب تېغىدىكى ئىلياس
ئىلياس ئىنجىلدا بار بولغان ساناقسىز پەيغەمبەرلەرنىڭ بىرى.بۇ يەردە ئايال پادىشاھ يىزېبېل قوغلىغان 1 پادىشاھنىڭ كىتابىدا ، پەيغەمبەر چۆلگە ، ئاندىن ھورېب تېغىغا بارىدۇ. خۇدا ئىلياسقا كۆرۈنىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بەرگەن ئىدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئىلياس ئىلاھنىڭ پەيدا بولغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان مۇلايىم شامالنى ھېس قىلدى. بۇ قىسقىغىنە ئۇچرىشىشتا ، رەببىمىز ئىلياسنىڭ يۈرىكىدىن ئۆتىدىغان ھەر قانداق قورقۇنچ توغرىسىدا رەببى ئۇنى خاتىرجەم قىلغاندىن كېيىن ، پەيغەمبەر تېخىمۇ كۈچلۈك ھېس قىلىدۇ.
يەشايا ۋە Ezekiýel
ئىككى پەيغەمبەر ئوتتۇرىسىدا يۈز بەرگەن تېئوفانىيە پۈتۈنلەي ئوخشايدۇ. ھەر ئىككىسىنىڭ بۇتخانىغا بولغان تەسەۋۋۇرى ۋە تەڭرىنىڭ بارلىق شان-شەرىپى بار. بۇ ئىككى كۆرۈنۈش ھەر بىر پەيغەمبەرنىڭ ئىنجىلدىكى كىتابلىرىدا خەۋەر قىلىنغان. تەختتە ئولتۇردى. Ezekiýel ئاللىبۇرۇن تەختنىڭ ئۈستىدە بىر ئادەمنىڭ سۈرىتىنى كۆرگەن. بىر كىشى يورۇق نۇر بىلەن قورشالغان> تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، خۇدا دەپ قارالغان ئەيسا مەسىھنىڭ بارلىقىئىئوفانىيەنى كىرىستوفانى دەپمۇ ئاتاشقا بولىدۇ. خۇدانىڭ ئوغلى ئۆمرىنىڭ 33 يىل جەريانىدا گۆش بولۇپ ، خۇدانىڭ ئىنسانىيەتكە بولغان مۇھەببىتىدىن باشقا ، خۇش خەۋەرنى ، خۇش خەۋەرنى تارقىتىشقا تىرىشتى.
ئىنجىلدىكى ئەيسانىڭ ھېكايىسى ئۇنىڭ ۋاپات بولغۇچە تۇغۇلۇشى ، ئاندىن تىرىلىشى 4 كىتابتا بايان قىلىنغان: مەتتا ، مارك ، لۇك ۋە يۇھاننا. ئۇلارنىڭ ھەممىسىدە ، خۇدانىڭ ئوغلىنىڭ ھاياتىدىكى بەزى ۋەقەلەر نەقىل ئېلىنغان.
سائۇل
سائۇل ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن خىرىستىيانلارنى ئەڭ چوڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنىڭ بىرى. ئۇ ساداقەتمەنلەرنى ئىنجىلغا باغلىدى. تاكى بىر كۈنگىچە ئۇنىڭغا بىر تېئوفانىيە يۈز بەردى: خۇدانىڭ ئوغلى پەيدا بولدى. ئەيسا خىرىستىيانلارغا زىيانكەشلىك قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۇنى ئەيىبلىدى. سائۇل ھەتتا تېئوفانىيە سەۋەبىدىن ۋاقىتلىق قارىغۇ بولۇپ قالدى. ئۇندىن باشقا ، ئۇ يېڭى ئەھدىنىڭ ئون ئۈچ كىتابىنىڭ ئاپتورى بولغان ئىنجىلنى ئەڭ ئۇلۇغ تەشۋىقاتچىلارنىڭ بىرى. ھەتتا بۇ كىتابلار ئارقىلىق خىرىستىيان تەلىماتى ئاساس قىلىنغان.
پاتموس ئۈستىدىكى جون
بۇ يېڭى ئەھدىدە تېپىلغان ئەڭ ئاخىرقى نەزەرىيە. ئۇ سۆزلەپ بېرىدۇئىنجىلنىڭ ئاخىرقى كىتابىغا: ئاخىرەتلىكى. جون پاتموسقا قامالغان مەزگىلدە ، ئەيسانىڭ ئۇنىڭغا ئادەتتىن تاشقىرى كۈچنى ئاشكارىلىغان بىر تەسەۋۋۇرى بارلىقىنى دوكلات قىلدى.
ئەمما بۇلارنىڭ ھەممىسى ئەمەس. ئوغلى خۇدانىڭ بۇ ئىپادىسىدە ، ئۇ زاماننىڭ ئاخىرلىشىشىنى كۆرۈش ئۈچۈن يەھياغا تەيىنلەندى. ئۇندىن باشقا ، مەن خىرىستىيان دىنىغا ئاساسەن ، ئەيسانىڭ ئىككىنچى قېتىم ئىنسانىيەت ئۈچۈن كېلىشىنىڭ مەنىسى ھەققىدە يېزىشىم كېرەك. ئاتالمىش «ئاخىرقى زامان».
ئىنجىلدىكى تېئوفانىنىڭ ئېلېمېنتلىرى
مۇقەددەس ئىنجىلدىكى تېئوفانىنىڭ ئېلېمېنتلىرى تەڭرىنىڭ نامايەندىسىدە بار بولغان ئورتاق نەرسىلەر. ئېنىقكى ، ھەر بىر تۈردە ھەر بىر تۈر كۆرۈنمەيدۇ. دېمەك ، بەزى ئىپادىلەردە كۆرۈلىدىغان بەزى ئېلېمېنتلار بار ، بەزىلىرى كۆرۈنمەيدۇ. بۇ ئېلېمېنتلارنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى ئەمدى چۈشىنىڭ!
ۋاقىتلىقلىق
تېئوفانىيەنىڭ بىر ئالاھىدىلىكى ئەلۋەتتە ۋاقىتلىق. ئىلاھىي ئىپادىلەر ۋاقىتلىق. يەنى ئۇلار مەقسەتكە يەتكەندە ، ئۇزۇن ئۆتمەي ، خۇدا چېكىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ تەڭرىنىڭ ئۇلارنى تاشلىۋەتكەنلىكىدىن دېرەك بەرمەيدۇ.
ئىنجىل بارلىق كىتابلىرىدا بايان قىلغىنىدەك ، خۇدانىڭ ئۆز خەلقىگە بولغان ساداقەتمەنلىكى مەڭگۈلۈك. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئۆزى بىۋاسىتە كۆرۈنەلمىسە ، ئەلچىلىرىنى ئەۋەتتى. ئەۋەتىلگەن ئۇچۇر ۋاقىتلىق بولغان تەقدىردىمۇ ، مىراس مەڭگۈلۈك.
بىرىمەسىلەن ، ئەيسا مەسىھ. ھەتتا يەرشارىدا قىسقا ۋاقىت سەرپ قىلىپ ، تەخمىنەن 33 يىل ، ئۇ قالدۇرغان مىراس تاكى بۈگۈنگە قەدەر داۋام قىلىدۇ. ئەمما بۇ دەل بىر سەۋەب بىلەن بولىدۇ: نىجاتلىق ۋە ھۆكۈم. قىسقىسى ، ئۇلار ئەڭ ئاخىرقى ئارامگاھلار ئىدى. ياكى ئەيسا بىر كۆرۈنۈشتە پاتموسقا قامالغان جوننى يوقلىغاندا بۇنىڭ بىر چوڭ دەلىلى. ياكى ھۆكۈم. ئەمما ھەمىشە ئۇنىڭغا ئەگەشكەن كىشىلەرنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇش. شۇڭلاشقا ، خۇش خەۋەرنى تارقىتىش ئۈچۈن كاتتا قۇتۇلۇش ياكى رىغبەتلەندۈرۈش ئوتتۇرىغا قويۇلدى. ئەلۋەتتە بۇنىڭ بىر مىسالى شۇكى ، ئىبراھىم ئىلگىرى ئىبرام دەپ ئاتالغان ، شېخېم تېغىنىڭ ئۈستىدە قۇربانلىق سۇپىسى قۇرغان. ئۇلار چۆلدە بىر يىل سەپەر قىلىپ ، ئەھدە ساندۇقىنى قوغدايدىغان چېدىرلارنى قۇردى. خۇدا ھەر قېتىم بۇلۇت ئارقىلىق نامايان بولغاندا ، بۇ يەر ۋاقىتلىق مۇقەددەس بولۇپ كەتتى.
نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ ۋاقىتتا قاتتىق ۋارقىراشتى
