Hvað er guðfræði?

Theophany, í stuttu máli, er birtingarmynd Guðs í Biblíunni. Og þessi birting kemur fyrir í ýmsum myndum í sumum köflum Gamla og Nýja testamentisins. Það er athyglisvert að þetta eru sýnilegar birtingarmyndir, þess vegna eru þær raunverulegar. Ennfremur voru þetta tímabundnar birtingar.

Guðfræði eiga sér jafnvel stað á mjög sérstökum augnablikum í Biblíunni. Þau eiga sér stað þegar Guð leitast við að senda boðskapinn án þess að þurfa milligönguaðila, eins og engil. Þess vegna talar hið guðlega beint til einhvers manns. Þess vegna eru þeir afgerandi áfangar sem bera frábær skilaboð til allra.

Viðvörunin um fall Sódómu og Gómorru til Abrahams var ein af þessum augnablikum. Þannig að í þessari grein skilurðu hvað guðfræði er handan orðabókarmerkingarinnar, en þekki augnablikin þar sem það átti sér stað í Biblíunni, í Gamla og Nýja testamentinu og orðsifjafræðilega merkingu.

Skilgreining á guðfræði

Í þessu fyrsta atriði muntu skilja bókstaflega merkingu guðfræðinnar. Að auki muntu uppgötva aðeins meira um uppruna þessa orðs og skilja hvernig þessi guðlega birtingarmynd á sér stað í Biblíunni og hver þessi augnablik voru.

Grískur uppruna orðsins

Grískur orðaforði gaf tilefni til margra orða á mismunandi tungumálum um allan heim. Þegar öllu er á botninn hvolft er gríska tungumálið einn stærsti áhrifavaldur latínu. Og með því hafði það risavaxin áhrif á tungumáliðDrottinn himnaríkis steig niður til samræðna við mannkynið. Guðlegar birtingarmyndir eru mjög sjaldgæfar, þess vegna er þörf á að eigna heilagleika.

Hlutdeild opinberana

Guð er almáttugur, almáttugur og alvitur. Þess vegna er hann hinn almáttugi himins og jarðar, nærvera hans finnst alls staðar og hann veit allt. Og augljóslega hefur hann svo mikið vald að hugur manna getur ekki skilið.

Þess vegna er talað um hlutdrægni opinberana. Þegar Guð birtist þýðir það að mannkynið er ekki fær um að skilja heild Guðs. Rétt eins og hann sagði Móse, það var ómögulegt fyrir nokkur lifandi vera að sjá alla dýrðina.

Þegar allt kemur til alls, það fyrsta sem myndi gerast væri dauði ef einhver maður sæi raunverulega mynd Guðs. Þess vegna sýnir hann sig ekki alveg í birtingunum.

Hræðsluviðbrögð

Allt sem manneskjan veit ekki og er kynnt í fyrsta skipti, upphafsskynjunin er ótta. Og í guðfræðinni kemur þetta oft fyrir. Nú þegar Guð sýnir sig er það oft í gegnum náttúrufyrirbæri.

Eins og í eyðimörkinni á Sínaífjalli heyrðust þrumur, lúðrahljóð, eldingar og mikið ský. Þess vegna benti það á hið óþekkta fyrir menn. Þegar Guð talar við Móse í fyrsta sinn er fyrirbærið sem gerist eldur í runnanum.

Þetta eru atburðiróútskýranlegt og fyrsta svarið, jafnvel þótt það sé ómeðvitað, er ótti. Þrátt fyrir truflandi atburðarás í fyrstu, þegar Guð talaði, róuðust allir niður.

Eskatfræði útlistuð

Endatímar eru mjög vel afmarkaðir í síðustu bók Biblíunnar, Opinberunarbókinni. Sem var meira að segja aðeins skrifað þökk sé guðfræði. Fastur á Patmos er Jóhannes postuli með sýn á Jesú Krist sem sýnir lítið af því hver endir alls verður.

Endalok tímans eru hins vegar ekki aðeins sýnd í Apocalypse, en það eru nokkrir „penslastrokur“ í gegnum alla kafla Nýja og Gamla testamentisins. Það eru nokkrir fyrirboðar, hvort sem það er Guð sem opinberar sig spámönnunum.

Eða jafnvel Jesús Kristur, í bókunum sem segja frá lífi hans, þegar hann varaði, enn í holdinu, við Apocalypse.

Theophanic boðskapur

Eina ástæðan fyrir því að Guð sýndi framkomuna, á beinan hátt, var frekar einföld: að senda skilaboð. Það var von, árvekni, umhyggju. Allt hefur alltaf verið skilaboð. Dæmi um þetta er þegar hann segir Abraham beint að hann myndi eyða Sódómu og Gómorru.

Eða þegar hann segir frá því að hann vilji fá altari í Síkem. Jafnvel þegar talað er við Móse á toppi Sínaífjalls um boðorðin tíu. Tilviljun kemur skilaboðunum líka til skila þegar hvetja þarf til. Hann gerir þetta beint með spámönnunum Jesaja og Esekíel, sem eru vottar allrar dýrðarGuðsríki.

Hvernig þú ættir að gera

Að verða vitni að guðfræðinni eða fá aðgang að þeim, það er frekar auðvelt. Lestu bara Biblíuna. Tvær bækur Gamla testamentisins, 1. Mósebók og 2. Mósebók, hafa tvær stórkostlegar útlitsmyndir hins alvalda.

Hins vegar, þegar kemur að því að hafa guðfræði, er erfiðara að spá fyrir um það. Enda tekur það mjög ákveðið augnablik fyrir það að gerast. Þess vegna er betra að kenna leið til að nálgast Guð: með bæn.

Eða að hafa nánari samband við Guð. Eins og Biblían sjálf segir, til að hafa samband við Guð er engin þörf á að fara í heilög musteri. Leggðu þig bara á hnén áður en þú ferð að sofa og hrópaðu til Drottins himna.

Gerast guðfræði enn í dag?

Samkvæmt heilagri ritningu, já. Enda er kraftaverkaöldin ekki liðin. Theophanies eiga sér oft stað í gegnum náttúrufyrirbæri sem við fyrstu sýn virðast óútskýranleg. En Guð starfar allan tímann.

Þegar allt kemur til alls er rétt að muna að guðdómar eru sýnishorn af endalokum tímans. Margir trúaðir finna líkt með atburðum líðandi stundar með orðunum sem rituð eru í Opinberunarbókinni. Dýrkun á fölskum guðum, svívirðilegir glæpir sem gerast á ógnvekjandi og tíðari hátt.

Annað atriði sem kristnir menn benda á er meiri tíðni náttúrufyrirbæra, sem myndu vera birtingarmyndir Guðs og endatíma. svo það er réttsegðu já, að guðdómar gerast enn og þar sem Guð er alvitur, það er að segja, hann þekkir öll skrefin, allt sem gerðist og mun gerast, það er áætlun hans.

Og í tilfelli orðsins guðfræði var það ekki öðruvísi. Þetta orð er í raun samsafn af tveimur aðskildum grískum orðum. Þannig þýðir Theos „Guð“ en Phainein þýðir að sýna eða birtast.

Með því að setja þessi tvö orð saman, höfum við orðið theosphainein, sem á portúgölsku verður að guðfræði. Og að setja saman merkinguna er merkingin "birting Guðs".

Mannlegur Guð?

Mjög algeng mistök þegar talað er um guðfræði er að rugla því saman við mannfræði. Jafnvel þetta annað mál er heimspekilegur og guðfræðilegur straumur. Það er upprunnið í samsetningu grísku hugtakanna „anthropo“ sem þýðir maður og „morphhe“ sem þýðir „form“ þar sem hugtakið kennir mannlegum eiginleikum til guða.

Það er ekki óalgengt að finna tilvitnanir í Biblíunni sem einkennir eiginleika. einkenni eins og tilfinningar til Guðs. Hann er jafnvel oft nefndur í karlkyni, sem undirstrikar mannfræði. Dæmi er notkun orðatiltækisins „hönd Guðs“.

Hins vegar er hugtakið að setja eiginleika langt frá því sem guðfræði er í raun og veru. Því að í þessu hugtaki, þegar guðleg birting á sér stað, er það venjulega andi Guðs.

Fundur með Guði

Guðfræði er í stuttu máli birtingarmynd Guðs. En þetta gerist á mun beinskeyttari hátt en í öðrum biblíulegum málum. Eins og fram hefur komið gerist það ímjög afgerandi augnablik sem greint er frá í Biblíunni, þar sem það er bein fundur með Guði. Talandi um það, þetta er hugtak sem á rætur í kristnum trúarbrögðum, eins og mótmælendatrú.

Þetta er yfirnáttúruleg upplifun þar sem hinn trúaði finnur fyrir nærveru Guðs. Samt samkvæmt boðorðunum trúir sá trúaði, sem hefur reynsluna, trúfastlega á Guð, án nokkurs konar efa eða vantrúar.

Guðfræði í Biblíunni

Theophany í Biblíunni kemur fram á afar afgerandi hátt. augnablik milli mannkyns og Guðs. Það eru fleiri tilvik um þetta fyrirbæri í Gamla testamentinu en í því nýja. Þær virka almennt sem viðvaranir fyrir trúað fólk í kristna guðdóminn.

Samkvæmt hinni heilögu bók er mesta guðfræðin sem átti sér stað í Biblíunni fram að þessum tíma vissulega koma Jesú Krists. Í þessu tilviki er það fyrsta sem á sér stað frá fæðingu hans til dauða hans, 33 ára að aldri.

Samkvæmt bókum Nýja testamentisins er Jesús Kristur mesta birting Guðs, vegna þess að hann bjó meðal menn , dóu krossfestir, en risu upp á þriðja degi og birtust postulunum.

Guðfræði í Gamla testamentinu

Í þessum kafla munt þú skilja hverjir voru afgerandi punktar þar sem Guðfræði átti sér stað í Gamla testamentinu. Það er þess virði að muna að þetta fyrirbæri er tímabundið, en það átti sér stað á afgerandi augnablikum. Og það er þegar Guð birtist beint, án þess að þurfa milligönguaðila.

Abraham inSíkem

Fyrsta guðfræðikenningin sem kemur fram í Biblíunni er í 1. Mósebók. Borgin þar sem fyrsta birting Guðs á sér stað er í Síkem, í 1. Mósebók, þar sem Abraham (hér enn lýst sem Abram) ásamt fjölskyldu sinni tekur stefnuna til Kanaanlands sem Guð hefur skipað.

Reyndar er rétt að taka fram að Guð talaði alltaf við Abraham alla ævi, stundum í guðfræði, stundum ekki. Lokastaðurinn er Síkem. Þeir koma að hæsta fjallinu þar sem heilagt eikartré býr.

Í þessu birtist Guð fyrst manni. Eftir það reisti Abraham altari Guði samkvæmt guðlegri skipan.

Abraham er varaður við Sódómu og Gómorru

Sódóma og Gómorru eru þekktar borgir, jafnvel fyrir þá sem venjulega ekki lesa Biblíuna . Þeir voru eytt af Guði vegna þess að þeir voru álitnir staðir mikillar birtingar syndar. Og í millitíðinni varar Guð Abraham við áætlun sinni.

Það kemur líka fyrir í 1. Mósebók. Abraham var þegar 99 ára þegar hann bjó í Kanaan. Þrír menn fóru inn í tjald sitt í hádeginu. Á þessari stundu heyrir hann rödd Drottins segja að hann myndi eignast son.

Eftir hádegismat halda tveir mannanna til Sódómu og Gómorru. Þá gerist seinni guðfræðin: í fyrstu persónu segir Guð að hann muni eyða borgunum tveimur.

Móse á Sínaífjalli

Móse var sá sem átti mest samskipti við Guð. Enda, hannvar ábyrgur fyrir boðorðunum tíu. Eftir nokkurra daga stefnu í átt að fyrirheitna landinu eru Ísraelsmenn staddir í eyðimörk Mt. Guðfræði á sér stað í gegnum þétt ský sem samanstendur af eldi, þrumum, eldingum og einnig lúðrahljóði.

Guð vill hins vegar aðeins tala við Móse á hæðum. Þar fór fram gjöf Ísraels lög, auk boðorðanna tíu. Sumar skipanir Guðs eru þekktar enn þann dag í dag, eins og "Þú skalt ekki tilbiðja neinn nema mig". Til að lesa hana í heild sinni skaltu bara opna Biblíuna í 2. Mósebók 20.

Til Ísraelsmanna í eyðimörkinni

Hér fer guðfræðin fram þegar Ísraelsmenn ganga í átt að fyrirheitna landinu. Eftir að hafa flúið Egypta og fengið leiðsögn Móse framkvæmir Guð aðra birtingarmynd. Til þess að fólk hans, Ísraelsmenn, gæti ferðast öruggt, birtist Drottinn í miðju skýi.

Hún þjónaði sem leiðsögumaður í eyðimörkinni, eftir að Ísraelsmenn byggðu tjaldbúð, þ.e. staður sem er heilagur til að hýsa sáttmálsörkina. Það var samsett úr gardínum og öðrum efnum eins og gulli. Aftur til guðfræðinnar, í hvert sinn sem fólkið gat sett búðirnar, steig skýið niður til að gefa til kynna.

Í hvert skipti sem það reis upp var kominn tími fyrir fólkið að fylgja leiðinni til fyrirheitna landsins. Þess má geta að þessi ganga stóð í um 40 ár.

Elía á Hórebfjalli

Elía var einn af þeim óteljandi spámönnum sem eru til í Biblíunni.Hér, eltur af Jesebel drottningu, í 1. Konungabók, fer spámaðurinn inn í eyðimörkina og síðan til Hórebfjalls. Guð hafði lofað því að hann myndi birtast Elía.

Þegar hann var í helli var mjög sterkur vindur, í kjölfarið kom jarðskjálfti og að lokum eldur. Eftir það finnur Elía fyrir mildum vindi sem gefur til kynna að það hafi verið Guð sem birtist. Í þessum stutta kynnum líður spámaðurinn sterkari eftir að Drottinn hefur fullvissað hann um hvers kyns ótta sem fer í gegnum hjarta Elía.

Til Jesaja og Esekíels

Guðfræðin sem eiga sér stað milli spámannanna tveggja eru nokkuð svipuð. Báðir hafa sýn um musterið og alla dýrð Guðs. Greint er frá þessum tveimur birtingum í bókum Biblíunnar um hvorn spámannanna.

Jesaja segir frá því í samnefndri bók að pilsklæði Drottins hafi fyllt musterið og hann hafi setið á háum hæðum og hátt hásæti. Esekíel sá þegar manneskju hátt yfir hásætinu. Maður umkringdur skæru ljósi.

Þannig hvöttu sýnin spámennina tvo til að dreifa orði Drottins um alla Ísraelsmenn, á heitan og hugrökkan hátt.

Guðfræði í Nýja testamentinu

Lærðu núna hvernig guðfræðin áttu sér stað í Nýja testamentinu, hvaða guðdómlega útlit er sagt frá og hvernig þau gerðust í seinni hluta Biblíunnar. Það er þess virði að minnast á að þar sem það er nærvera Jesú Krists, einnig talinn Guð, erguðfræði má líka kalla Kristófaníu.

Jesús Kristur

Koma Jesú til jarðar er talin mesta guðfræðin fram að því. Í gegnum þau 33 ár sem hann lifði varð sonur Guðs hold og leitaðist við að breiða út fagnaðarerindið, fagnaðarerindið, auk kærleika Guðs til mannkynsins.

Sagan um Jesú í Biblíunni, sem gengur frá Frá fæðingu hans til dauðadags, og síðan upprisuna, er sagt í 4 bókum: Matteus, Markús, Lúkas og Jóhannes. Í þeim öllum er vitnað í einhvern atburð í lífi sonar Guðs.

Önnur guðfræði sem tengist Jesú er þegar hann birtist postulunum eftir upprisuna og talar einnig til fylgjenda sinna.

Sál

Sál var einn af mestu ofsækjendum kristinna manna eftir dauða Jesú. Hann batt hina trúuðu við fagnaðarerindið. Þangað til einn dag kom guðdómur yfir hann: sonur Guðs birtist. Jesús ávítaði hann fyrir að ofsækja kristna menn. Saulo var meira að segja blindaður tímabundið vegna guðfræðinnar.

Við þetta iðraðist Saulo og breytti jafnvel nafni sínu úr Saulo de Tarso og varð þekktur sem Paulo de Tarso. Auk þess var hann einn mesti útbreiðslumaður fagnaðarerindisins, enda höfundur þrettán bóka Nýja testamentisins. Það er meira að segja í gegnum þessar bækur sem kristin kenning byggist í fyrstu.

Jóhannes á Patmos

Þetta er síðasta guðfræðin sem finnst í Nýja testamentinu. segir hún fráí síðustu bók Biblíunnar: Apocalypse. Þegar Jóhannes er fangelsaður á Patmos greinir hann frá því að hafa sýn á Jesú þar sem hann opinberaði honum yfirnáttúrulegan kraft.

En það var ekki allt. Í þessari birtingu Guðs sonarins var Jóhannesi útnefnt að hann gæti séð endalok tímans. Og þar að auki ætti ég að skrifa um hvað endurkoma Jesú þýðir fyrir mannkynið, samkvæmt kristinni trú.

Það er fyrir tilstilli Jóhannesar sem kristnir menn eru undirbúnir fyrir heimsendarásina og allt sem mun fylgja. svokallaðir „endatímar“.

Þættir guðfræðinnar í Biblíunni

Þættir guðfræðinnar í Biblíunni eru algeng atriði sem eru til í birtingarmyndum Guðs. Það er augljóst að ekki koma allir hlutir fyrir í hverri tegund guðfræði. Það er, það eru sumir þættir sem munu birtast í sumum birtingarmyndum og aðrir ekki. Skildu núna hvað þessir þættir eru!

Tímabilun

Eitt af einkennum guðfræðinnar er vissulega tímabundið. Guðlegar birtingarmyndir eru tímabundnar. Það er, þegar þeir ná tilganginum, fljótlega, dregur Guð sig til baka. Hins vegar þýðir þetta ekki að Guð hafi yfirgefið þá.

Eins og Biblían segir í öllum bókum sínum er trúfesti Guðs við fólk sitt varanleg. Þess vegna, ef hann gat ekki komið fram í eigin persónu, sendi hann sendiboða sína. Og jafnvel þótt skilaboðin sem send hafi verið tímabundin, er arfurinn eilífur.

Einndæmi er sonurinn Jesús Kristur. Jafnvel að eyða stuttum tíma á jörðinni, um 33 ár, varir arfurinn sem hann skildi eftir sig til dagsins í dag.

Frelsun og dómur

Guðskenningar Guðs eru nokkuð sporadískar í Biblíunni. En þetta gerist einmitt af einni ástæðu: hjálpræði og dómur. Í stuttu máli voru þeir síðustu úrræði.

Þekktustu birtingarmyndirnar voru heimsókn Guðs til Abrahams fyrir eyðileggingu Sódómu og Gómorru í Gamla testamentinu. Eða þegar Jesús, í sýn, heimsækir Jóhannes fangelsaðan í Patmos er frábær sönnun þess.

Þegar Guð, hvort sem það er faðir, sonur eða heilagur andi, birtist fyrir framan mann, var það fyrir hjálpræðismál. eða dómgreind. En alltaf að setja fólkið sem fylgdi honum í forgang. Þess vegna var boðið upp á mikla frelsun eða hvatningu til að breiða út fagnaðarerindið.

Úthlutun heilagleika

Allir staðir þar sem Guð framkvæmdi guðfræði urðu, jafnvel þó tímabundið, heilagir staðir. Eitt af dæmunum er vissulega þegar Abraham, sem áður var kallaður Abram, byggði altari á toppi fjallsins í Síkem.

Eða þegar þeir voru að leita að fyrirheitna landinu, Ísraelsmenn á 40. ársferð í eyðimörkinni byggðu þeir tjaldbúðir sem gæta sáttmálsörkina. Í hvert sinn sem Guð birtist í gegnum skýið varð staðurinn um stundarsakir heilagur.

Þegar allt kom til alls var mikill grátur þegar