Kaj je teofanija?

Teofanija je skratka pojavljanje Boga v Svetem pismu. In to pojavljanje se v različnih oblikah pojavlja v nekaterih poglavjih Stare in Nove zaveze. Velja poudariti, da gre za vidne manifestacije, torej so resnične. Poleg tega so bile to začasne pojavitve.

Tudi te teofanije se v Svetem pismu dogajajo v zelo posebnih trenutkih, ko Bog poskuša poslati sporočilo, ne da bi potreboval posrednika, kot je na primer angel. Božansko torej govori neposredno človeku. Zato so to odločilne faze, ki prinašajo velika sporočila za vse.

Eden od teh trenutkov je bilo opozorilo Abrahamu o padcu Sodome in Gomore. V tem članku torej razumemo, kaj je teofanija, ne le slovnični pomen, ampak poznamo trenutke, v katerih se je zgodila v Svetem pismu, v Stari in Novi zavezi, ter etimološki pomen.

Opredelitev teofanije

V tej prvi točki boste razumeli dobesedni pomen besede teofanija. Odkrili boste tudi nekaj več o izvoru te besede in razumeli, kako se ta božanska manifestacija pojavlja v Svetem pismu in kakšni so bili ti trenutki.

Grški izvor besede

Iz grškega besedišča so nastale številne besede različnih jezikov po svetu. Grščina je namreč eden največjih vplivov na latinščino, s tem pa je močno vplivala na portugalščino kot celoto.

In nič drugače ni bilo z besedo teofanija. Ta beseda je pravzaprav spoj dveh različnih grških besed: Theos pomeni "Bog", Phainein pa pomeni pokazati ali manifestirati.

Če ti dve besedi združimo, dobimo besedo theosphainein, ki v portugalščini postane theophany. In če združimo oba pomena, dobimo pomen "manifestacija Boga".

Antropomorfni Bog?

Zelo pogosta napaka, ko govorimo o teofaniji, je, da jo zamenjamo z antropomorfizmom, ki je filozofski in teološki tok. Izvira iz kombinacije grških izrazov "anthropo", ki pomeni človek, in "morphhe", ki pomeni "oblika", pri čemer pojem pripisuje božanstvom človeške lastnosti.

V Svetem pismu neredko najdemo citate, ki Bogu pripisujejo lastnosti, kot so čustva. Pogosto ga omenjajo celo v moški obliki, kar kaže na antropomorfizem. Primer je uporaba izraza "Božja roka".

Vendar pa je koncept umeščanja značilnosti daleč od tega, kar teofanija dejansko je. V tem konceptu je namreč, ko se pojavi božanska manifestacija, običajno Božji duh.

Srečanje z Bogom

Teofanija je skratka Božje razodetje, ki pa se zgodi na veliko bolj neposreden način kot v drugih svetopisemskih primerih. Kot rečeno, se zgodi v zelo odločilnih trenutkih, o katerih poroča Sveto pismo, saj gre za neposredno srečanje z Bogom. Ko govorimo o tem, je to pojem, ki ima korenine v krščanskih religijah, kot je protestantizem.

To je nadnaravna izkušnja, v kateri vernik občuti Božjo navzočnost. Tudi v skladu s predpisi vernik, ki ima to izkušnjo, zvesto verjame v Boga, brez kakršnega koli dvoma ali nevere.

Teofanija v Svetem pismu

Teofanije se v Svetem pismu pojavljajo v izjemno odločilnih trenutkih med človeštvom in Bogom. V Stari zavezi je več pojavov tega pojava kot v Novi. Na splošno delujejo kot opozorila za vernike v krščansko božanstvo.

Po Sveti knjigi je največja teofanija, ki se je v Svetem pismu zgodila do danes, zagotovo prihod Jezusa Kristusa. V tem primeru gre za prvo, ki se zgodi od njegovega rojstva do smrti pri 33 letih.

Po knjigah Nove zaveze je Jezus Kristus največji Božji pojav, saj je živel med ljudmi, umrl križan, tretji dan vstal in se prikazal apostolom.

Teofanija v Stari zavezi

V tem poglavju boste razumeli, katere so bile odločilne točke, na katerih se je v Stari zavezi pojavila teofanija. Velja si zapomniti, da je ta pojav začasen, vendar se je pojavil v odločilnih trenutkih. Takrat se Bog pojavi neposredno, brez potrebe po posredniku.

Abraham v Shekemu

Prva teofanija, ki se pojavi v Svetem pismu, je v knjigi Geneza. mesto, v katerem se prvič pojavi Bog, je Šekem v Prvi Mojzesovi knjigi, kjer se Abraham (tu opisan še kot Abram) skupaj s svojo družino odpravi na pot proti deželi Kanaan, ki mu jo je naročil Bog.

Pravzaprav je treba omeniti, da je Bog Abrahamu ves čas njegovega življenja vedno govoril, včasih v teofaniji, včasih ne. Končni cilj je v Šekemu. Pridejo na najvišji hrib, kjer je sveti hrast.

S tem se je Bog prvič prikazal človeku. Nato je Abraham v skladu z božjim redom postavil oltar Bogu.

Abraham je opozorjen na Sodomo in Gomoro

Sodoma in Gomora sta mesti, ki ju dobro poznajo tudi tisti, ki Svetega pisma običajno ne berejo. Bog ju je uničil, ker sta veljala za kraja, kjer se je močno kazal greh. Medtem pa Bog Abrahama opozori na svoj načrt.

Pojavi se tudi v 1. Mojzesovi knjigi. Abraham je bil star že 99 let, ko se je naselil v Kanaanu. V njegov šotor so na kosilo vstopili trije moški. V tem trenutku zasliši Gospodov glas, ki pravi, da bo imel sina.

Po kosilu gresta dva od mož v Sodomo in Gomoro. Nato se zgodi druga teofanija: Bog govori v prvi osebi in pravi, da bo uničil obe mesti.

Mojzes na gori Sinaj

Mojzes je bil tisti, ki je največ komuniciral z Bogom; navsezadnje je bil odgovoren za deset zapovedi. Po nekaj dneh potovanja proti obljubljeni deželi so Izraelci v puščavi na gori. Teofanija se zgodi z gostim oblakom, ki ga sestavljajo ogenj, grom, strela in tudi zvok trobente.

Vendar pa Bog želi govoriti le z Mojzesom na višavah. Tam je prišlo do izročitve Izraelovih zakonov in desetih zapovedi. Nekateri Božji ukazi so znani še danes, na primer: "Ne smeš malikovati nikogar razen mene." Če želite prebrati celotno besedilo, odprite Sveto pismo v drugi Mojzesovi knjigi, v 20. poglavju.

Izraelcem v puščavi

Teofanija se zgodi, ko Izraelci hodijo proti obljubljeni deželi. Po begu pred Egipčani, ki jih je vodil Mojzes, se Bog še enkrat pokaže. Da bi njegovo ljudstvo, Izraelci, lahko varno sledili, se Gospod prikaže sredi oblaka.

Služil je kot vodilo v puščavi, potem ko so Izraelci zgradili tabernakelj, to je sveti prostor za shranjevanje skrinje zaveze. Sestavljen je bil iz zaves in drugih materialov, kot je zlato. Če se vrnemo k teofaniji, se je oblak vsakič, ko so ljudje lahko postavili tabor, spustil na znak.

Vsakič, ko se je dvignila, je bil čas, da se ljudje odpravijo na pot v obljubljeno deželo. Spomnimo se, da je ta pot trajala približno 40 let.

Elija na gori Horeb

Elija je bil eden od neštetih prerokov v Svetem pismu. Ko ga je preganjala kraljica Jezabela v Prvi knjigi kraljev, se prerok odpravi v puščavo in nato na goro Horeb. Bog je obljubil, da se bo Eliji prikazal.

Ko je bil v jami, je bil zelo močan veter, sledil je potres in nazadnje ogenj. Po tem Elija začuti nežen vetrič, ki nakazuje, da se je prikazal Bog. V tem kratkem srečanju se prerok počuti močnejšega, potem ko ga Gospod pomiri glede morebitnih strahov, ki so prevevali Elijevo srce.

Izaiji in Ezekielu

Teofanije, ki se pojavljajo med obema prerokoma, so si precej podobne. Oba imata videnje templja in vse Božje slave. O obeh prikazovanjih poročajo svetopisemske knjige vsakega od prerokov.

Izaija v istoimenski knjigi pripoveduje, da je plamen Gospodovega oblačila napolnil tempelj in da je sedel na visokem in vzvišenem prestolu. Ezekiel je na visokem prestolu videl postavo moškega, ki ga je obdajala bleščeča svetloba.

Tako so videnja spodbudila oba preroka, da sta goreče in pogumno širila Gospodovo besedo med izraelskim ljudstvom.

Teofanija v Novi zavezi

Sedaj si preberite, kako so se teofanije dogajale v Novi zavezi, o katerih božjih prikazovanjih poročajo in kako so se dogajale v drugem delu Svetega pisma. Velja omeniti, da se teofanije zaradi prisotnosti Jezusa Kristusa, ki velja tudi za Boga, lahko imenujejo tudi kristofanije.

Jezus Kristus

Jezusov prihod na zemljo velja za največjo teofanijo do tedaj. 33 let svojega življenja je Božji sin postal meso in skušal širiti evangelij, dobro novico, ter Božjo ljubezen do človeštva.

Svetopisemska zgodba o Jezusu, ki poteka od njegovega rojstva do smrti in nato vstajenja, je zapisana v štirih knjigah: Matej, Marko, Luka in Janez. V vseh je omenjen kakšen dogodek iz življenja Božjega Sina.

Druga teofanija, povezana z Jezusom, je, ko se po vstajenju prikaže apostolom in spregovori tudi svojim privržencem.

A Saul

Savel je bil po Jezusovi smrti eden največjih preganjalcev kristjanov. Držal se je zvestobe evangeliju. Dokler se mu nekega dne ni zgodila teofanija: prikazal se mu je Božji sin. Jezus mu je očital, da preganja kristjane. Tudi Savel je bil zaradi teofanije začasno oslepljen.

Zaradi tega se je Savel pokesal in celo spremenil svoje ime iz Savla iz Tarza ter postal znan kot Pavel iz Tarza. Poleg tega je bil eden največjih razširjevalcev evangelija, saj je avtor trinajstih knjig Nove zaveze. Na teh knjigah je v prvem trenutku utemeljen tudi krščanski nauk.

Janez na Patmosu

To je zadnja teofanija, ki jo najdemo v Novi zavezi in se nanaša na zadnjo knjigo Svetega pisma: Razodetje. Ko je bil Janez zaprt na Patmosu, je poročal, da je imel videnje Jezusa, v katerem mu je razodel nadnaravno moč.

Toda to še ni bilo vse. Janez je bil imenovan, da bo v tej manifestaciji Božjega Sina lahko videl konec časov. Poleg tega naj bi pisal o tem, kaj po krščanski veri pomeni Jezusov drugi prihod za človeštvo.

Po Janezu se kristjani pripravljajo na apokalipso in na vse, kar se bo zgodilo v tako imenovanih "poslednjih časih".

Elementi teofanije v Svetem pismu

Elementi teofanije v Svetem pismu so običajni elementi, ki obstajajo v Božjih manifestacijah. Jasno je, da se vsi elementi ne pojavijo v vsaki vrsti teofanije. To pomeni, da se nekateri elementi pojavijo v nekaterih manifestacijah, drugi pa ne. Zdaj razumite, kateri so ti elementi!

Temporaneity

Ena od značilnosti teofanije je zagotovo začasnost. Božje manifestacije so začasne. Ko dosežejo svoj namen, se Bog kmalu umakne. Vendar to ne pomeni, da jih je Bog opustil.

Kakor Sveto pismo izraža v vseh svojih knjigah, je Božja zvestoba svojemu ljudstvu trajna. Zato je, če se ni mogel pojaviti osebno, poslal svoje glasnike. In čeprav je bilo poslano sporočilo začasno, je zapuščina večna.

Čeprav je bil na zemlji le kratek čas, približno 33 let, se dediščina, ki jo je zapustil, ohranja vse do današnjih dni.

Odrešenje in sodba

Božje teofanije so v Svetem pismu precej redke. Vendar se to dogaja iz enega samega razloga: odrešenje in sodba. Skratka, bile so zadnja možnost.

Najbolj znana manifestacija je bil Božji obisk pri Abrahamu pred uničenjem Sodome in Gomore v Stari zavezi. Ali ko Jezus v viziji obišče Janeza, zaprtega na Patmosu, je odličen dokaz za to.

Ko se je Bog, bodisi Oče, Sin ali Sveti Duh, prikazal pred človekom, je šlo za zadeve odrešenja ali obsodbe, vedno pa so imeli prednost ljudje, ki so mu sledili. Zato so bile za širjenje evangelija ponujene velike odrešitve ali spodbude.

Pripisovanje svetosti

Vsi kraji, kjer je Bog opravljal teofanije, so postali, četudi le začasno, sveti kraji. Eden od primerov je gotovo ta, da je Abraham, ki se je prej še imenoval Abram, na vrhu hriba v Sekemu postavil oltar.

Ali ko so Izraelci na poti v obljubljeno deželo med 40-letnim hojo po puščavi gradili šotore, ki so varovali skrinjo zaveze. Vsakič, ko se je Bog prikazal skozi oblak, je kraj začasno postal svet.

Navsezadnje je bil velik vzklik, ko se je Gospod nebes spustil, da bi se pogovarjal s človeštvom. Božanske manifestacije so precej redke, zato jim je treba pripisati svetost.

Nepristranskost razodetja

Bog je vsemogočen, vseprisoten in vseveden. Zato je eden in edini vsemogočni v nebesih in na zemlji, njegovo navzočnost čutimo povsod in da vse ve. In očitno ima toliko moči, da je človeški um ne more razumeti.

Zato je rečeno o pristranskosti razodetij. Ko se je Bog razodel, to pomeni, da človeštvo ne more razumeti celovitosti Boga. Tako kot je rekel Mojzesu, da nobeno živo bitje ne more videti vse Slave.

Navsezadnje bi bila prva stvar, ki bi se zgodila, smrt, če bi človek kontempliral resnično Božjo podobo. Zato se v prikazovanjih ne pokaže v celoti.

Strah vzbujajoč odziv

Vse, česar človek ne pozna in mu je prvič predstavljeno, je začetni občutek strah. In pri teofanijah se to pogosto zgodi. Ko se Bog predstavi, je to pogosto prek naravnih pojavov.

Tako kot v puščavi na Sinajski gori je bilo slišati grom, zvok trobente, strele in velik oblak. Zato je za ljudi to pomenilo neznano. Ko Bog prvič spregovori Mojzesu, je pojav, ki se pojavi, ogenj v grmu.

To so nerazložljivi dogodki in prvi odziv, četudi nezavedni, je strah. Kljub sprva zaskrbljujočemu scenariju so se vsi pomirili, ko je spregovoril Bog.

Eshatologija v orisu

Konec časov je zelo dobro označen v zadnji knjigi Svetega pisma, Razodetju, ki je bilo napisano le zaradi teofanije. Apostol Janez, zaprt na Patmosu, ima videnje Jezusa Kristusa, ki pokaže delček tega, kar bo pomenilo konec vsega.

Vendar pa zadnji časi niso razvidni le iz Razodetja, ampak je več "potez s čopičem" skozi poglavja Nove in Stare zaveze. Obstaja več znamenj, bodisi da se Bog razodeva prerokom.

Ali celo Jezus Kristus v knjigah, ki pripovedujejo o delu njegovega življenja, ko je še v telesu svaril pred apokalipso.

Teofanično sporočilo

Edini razlog, da se je Bog neposredno pojavil, je bil zelo preprost: da bi poslal sporočilo, bodisi upanje, opozorilo, skrb. Vse je bilo vedno sporočilo. Primer tega je, ko Abrahamu neposredno pove, da bo uničil Sodomo in Gomoro.

Ali ko pripoveduje o tem, da želi imeti oltar v Sekemu. Tudi ko z Mojzesom na gori Sinaj govori o desetih zapovedih. Pravzaprav sporočilo posreduje tudi takrat, ko je potrebna spodbuda. To stori neposredno s prerokoma Izaijem in Ezekielom, ki sta priči vse slave Božjega kraljestva.

Kako naj to storite

Biti priča teofanijam ali imeti dostop do njih je povsem preprosto. Preberi Sveto pismo. V dveh knjigah Stare zaveze, 1. Mojzesovi in 2. Mojzesovi knjigi, sta dve fantastični prikazovanji Vsemogočnega.

Ko pa gre za teofanijo, jo je težje napovedati. Navsezadnje je potreben zelo specifičen trenutek, da se zgodi. Zato je bolje naučiti način, kako se približati Bogu: z molitvijo.

Ali za bolj intimen stik z Bogom. Kot piše v samem Svetem pismu, za stik z Bogom ni treba hoditi v svete templje. Dovolj je, da pred spanjem pademo na kolena in zakličemo Gospoda nebes.

Ali se teofanije danes še vedno dogajajo?

V skladu s Svetim pismom, da, navsezadnje se doba čudežev ni končala. Teofanije se pogosto pojavijo prek naravnih pojavov, ki se na prvi pogled zdijo nerazložljivi. Toda Bog deluje ves čas.

Navsezadnje se je treba zavedati, da so teofanije napoved konca časov. Mnogi verniki najdejo podobnosti sedanjih dogodkov z besedami, zapisanimi v Apokalipsi. Čaščenje lažnih bogov, gnusni zločini se dogajajo na zastrašujoč in vse pogostejši način.

Druga točka, na katero opozarjajo kristjani, je večja pogostost naravnih pojavov, ki naj bi bili manifestacije Boga in konca časov. Zato je pravilno reči, da se teofanije še vedno dogajajo, in ker je Bog vseveden, kar pomeni, da pozna vsak korak, vse, kar se je zgodilo in se bo zgodilo, je to njegov načrt.