Co je to teofanie?

Teofanie je zkrátka zjevení Boha v Bibli. A toto zjevení se v různých podobách vyskytuje v některých kapitolách Starého a Nového zákona. Je třeba zdůraznit, že jde o zjevení viditelná, tedy skutečná. Kromě toho šlo o zjevení dočasná.

I tyto teofanie se v Bibli odehrávají ve zcela konkrétních okamžicích, kdy se Bůh snaží vyslat poselství, aniž by k tomu potřeboval prostředníka, jako je například anděl. Božské mluví tedy přímo k člověku. Jsou to tedy rozhodující fáze, které nesou velké poselství pro každého.

Varování Abraháma před pádem Sodomy a Gomory bylo jedním z těchto okamžiků. V celém tomto článku tedy pochopte, co je to teofanie mimo slovníkový význam, ale poznejte okamžiky, kdy se vyskytly v Bibli, ve Starém a Novém zákoně, a etymologický význam.

Definice slova teofanie

V tomto prvním bodě pochopíte doslovný význam slova teofanie. Dozvíte se také něco více o původu tohoto slova a pochopíte, jak se tento božský projev v Bibli vyskytuje a jaké to byly okamžiky.

Řecký původ slova

Řecká slovní zásoba dala vzniknout mnoha slovům různých jazyků po celém světě. Vždyť řečtina je jedním z největších vlivů latiny, a tím přinesla obrovský vliv na portugalštinu jako celek.

A v případě slova teofanie tomu nebylo jinak. Toto slovo je vlastně spojením dvou různých řeckých slov: Theos znamená "Bůh", zatímco Phainein znamená ukázat nebo zjevit.

Spojíme-li tato dvě slova dohromady, dostaneme brzy slovo theosphainein, které v portugalštině znamená theophany. A spojíme-li oba významy dohromady, dostaneme význam "projevení Boha".

Antropomorfní Bůh?

Velmi častým omylem, když se mluví o teofanii, je její záměna s antropomorfismem, což je filozofický a teologický proud. Vznikl spojením řeckých výrazů "anthropo", což znamená člověk, a "morphhe", což znamená "forma", přičemž tento pojem přisuzuje božstvům lidské vlastnosti.

V Bibli nezřídka najdeme citáty, které Bohu přisuzují vlastnosti, jako jsou city. Dokonce se o něm často mluví v mužském rodě, což svědčí o antropomorfismu. Příkladem je použití výrazu "Boží ruka".

Pojetí kladení charakteristik se však vzdaluje tomu, co teofanie ve skutečnosti je. V tomto pojetí totiž platí, že když dojde k božskému projevu, je to obvykle Boží duch.

Setkání s Bohem

Teofanie je zkrátka Boží zjevení, ale dochází k němu mnohem přímějším způsobem než v jiných biblických případech. Jak už bylo řečeno, dochází k němu ve velmi rozhodujících okamžicích, o nichž se v Bibli píše, protože jde o přímé setkání s Bohem. Když už jsme u toho, jde o pojem, který má kořeny v křesťanských náboženstvích, například v protestantismu.

Jedná se o nadpřirozenou zkušenost, při níž věřící pociťuje Boží přítomnost. Také podle přikázání věřící, který má tuto zkušenost, věrně věří v Boha, bez jakýchkoli pochybností nebo nevíry.

Teofanie v Bibli

Teofanie se v Bibli objevují v mimořádně rozhodujících okamžicích mezi lidstvem a Bohem. Ve Starém zákoně se tento jev vyskytuje častěji než v Novém. Obecně fungují jako varování pro věřící v křesťanské božství.

Podle Svaté knihy je největší teofanií, která se v Bibli až do současnosti udála, zcela jistě příchod Ježíše Krista. V tomto případě první, která se odehrává od jeho narození až do jeho smrti ve věku 33 let.

Podle knih Nového zákona je Ježíš Kristus největším zjevením Boha, protože žil mezi lidmi, zemřel ukřižován, ale třetího dne vstal z mrtvých a zjevil se apoštolům.

Teofanie ve Starém zákoně

V této části pochopíte, jaké byly rozhodující okamžiky, kdy se ve Starém zákoně vyskytla teofanie. Je třeba si uvědomit, že tento jev je dočasný, ale vyskytoval se v rozhodujících okamžicích. Je to okamžik, kdy se Bůh zjevuje přímo, bez potřeby prostředníka.

Abraham v Šekemu

První teofanie, která se v Bibli objevuje, je v knize Genesis. Město, kde se Bůh poprvé zjevuje, je v Genesis Sichem, kde se Abraham (zde popisovaný ještě jako Abram) spolu se svou rodinou vydává na cestu do kanaánské země, kterou mu nařídil Bůh.

Vlastně stojí za povšimnutí, že Bůh k Abrahamovi během jeho života vždy promlouval, někdy v teofanii, jindy ne. Konečný cíl cesty je v Šekemu. Dojdou na nejvyšší kopec, kde se nachází posvátný dub.

V něm se Bůh poprvé zjevuje člověku. Poté Abraham postavil Bohu oltář podle Božího příkazu.

Abraham je varován před Sodomou a Gomorou

Sodoma a Gomora jsou města dobře známá i těm, kdo Bibli obvykle nečtou. Bůh je zničil, protože je považoval za místa s velkým projevem hříchu. A mezitím Bůh varuje Abraháma před svým plánem.

Vyskytuje se také v knize Genesis. Abrahamovi bylo už 99 let, když obýval Kanaán. Do jeho stanu vstoupili tři muži na oběd. V tu chvíli slyší Hospodinův hlas, který mu říká, že bude mít syna.

Po obědě se dva z mužů vydají do Sodomy a Gomory. Pak se odehraje druhá teofanie: Bůh mluví v první osobě a říká, že obě města zničí.

Mojžíš na hoře Sinaj

Mojžíš byl tím, kdo s Bohem nejvíce komunikoval; koneckonců byl zodpovědný za Desatero. Po několika dnech směřování do zaslíbené země se Izraelité ocitají na poušti na hoře. Dochází k teofanii pomocí hustého oblaku složeného z ohně, hromu, blesku a také zvuku polnice.

Bůh si však přeje mluvit pouze s Mojžíšem na výšinách. Tam došlo k předání zákonů Izraeli a také Desatera. Některé z Božích příkazů jsou známé dodnes, například: "Nebudeš se modlit nikomu jinému než mně." Chcete-li si přečíst celý text, stačí si otevřít Bibli ve 20. kapitole knihy Exodus.

Izraelcům na poušti

K teofanii zde dochází v okamžiku, kdy Izraelité kráčejí do zaslíbené země. Po útěku před Egypťany a pod vedením Mojžíše se Bůh zjevuje ještě jednou. Aby jeho lid, Izraelité, mohl bezpečně následovat, zjevuje se Hospodin uprostřed oblaku.

Sloužil jako průvodce pouští poté, co Izraelité postavili stánek, tedy posvátné místo pro uložení archy úmluvy. Skládal se ze závěsů a dalších materiálů, například zlata. Vrátíme-li se k teofanii, pokaždé, když se lid mohl utábořit, sestoupil oblak na znamení.

Pokaždé, když se zvedla, nastal čas, aby se lidé vydali na cestu do zaslíbené země. Stojí za to připomenout, že toto putování trvalo asi 40 let.

Eliáš na hoře Choréb

Eliáš byl jedním z nesčetných biblických proroků. Zde, pronásledován královnou Jezábel v knize I. Královská, odchází prorok do pouště a pak na horu Choréb. Bůh slíbil, že se Eliášovi zjeví.

Během pobytu v jeskyni se zvedl velmi silný vítr, následovalo zemětřesení a nakonec oheň. Poté Eliáš pocítí jemný vánek, který naznačuje, že to byl Bůh, kdo se zjevil. Při tomto krátkém setkání se prorok cítí silnější poté, co ho Hospodin ujistí o možných obavách, které přecházejí v Eliášově srdci.

Izajášovi a Ezechielovi

Teofanie, k nimž dochází mezi oběma proroky, jsou si dosti podobné. Oba mají vidění chrámu a veškeré Boží slávy. O obou zjeveních se píše v biblických knihách každého z proroků.

Izajáš ve stejnojmenné knize vypráví, že plášť Pána naplnil chrám a on seděl na vysokém a vyvýšeném trůnu. Ezechiel viděl na vrcholu trůnu postavu muže, muže obklopeného zářivým světlem.

Vidění tak povzbudila oba proroky, aby horlivě a odvážně šířili Hospodinovo slovo po celém izraelském lidu.

Teofanie v Novém zákoně

Nyní se dozvíte, jak probíhaly teofanie v Novém zákoně, o kterých božských zjeveních se píše a jak se odehrávala v druhé části Bible. Stojí za zmínku, že vzhledem k tomu, že je zde přítomen Ježíš Kristus, který je také považován za Boha, lze teofanie nazývat také christofaniemi.

Ježíš Kristus

Příchod Ježíše na zem je považován za největší teofanii do té doby. Během 33 let svého života se Boží syn stal tělem a snažil se šířit evangelium, dobrou zprávu, a také Boží lásku k lidstvu.

Ježíšův příběh v Bibli, který se odvíjí od jeho narození až po smrt a následné vzkříšení, je vyprávěn ve čtyřech knihách: Matoušově, Markově, Lukášově a Janově. Ve všech je zmíněna nějaká událost ze života Božího Syna.

Další teofanie spojená s Ježíšem je, když se po vzkříšení zjevuje apoštolům a promlouvá také ke svým následovníkům.

A Saul

Saul byl po Ježíšově smrti jedním z největších pronásledovatelů křesťanů. Držel věřící v evangeliu. Až jednoho dne se mu přihodila teofanie: zjevil se mu Boží syn. Ježíš ho pokáral za pronásledování křesťanů. I Saul byl kvůli teofanii dočasně oslepen.

V tom se Saul kál a dokonce si změnil jméno ze Saula z Tarsu a stal se známým jako Pavel z Tarsu. Kromě toho byl jedním z největších šiřitelů evangelia, neboť je autorem třinácti knih Nového zákona. Dokonce právě skrze tyto knihy se v prvním okamžiku zakládá křesťanské učení.

Jan na Patmosu

Jedná se o poslední teofanii, kterou najdeme v Novém zákoně. Vztahuje se k poslední biblické knize: Zjevení Janovo. Jan uvádí, že během svého věznění na ostrově Patmos měl vidění Ježíše, v němž mu zjevil nadpřirozenou moc.

Ale to nebylo všechno. V tomto zjevení Božího Syna měl Jan vidět konec času. A navíc měl psát o tom, co podle křesťanského náboženství znamená druhý příchod Ježíše pro lidstvo.

Právě skrze Jana jsou křesťané připravováni na apokalypsu a na vše, co se stane v takzvaných "posledních časech".

Prvky teofanie v Bibli

Prvky teofanie v Bibli jsou běžné prvky, které se vyskytují v Božích projevech. Je zřejmé, že ne všechny prvky se objevují v každém typu teofanie. To znamená, že některé prvky se objeví v některých projevech a jiné ne. Pochopte nyní, co jsou tyto prvky!

Temporaneity

Jednou z charakteristik teofanie je jistě dočasnost. Boží projevy jsou dočasné. To znamená, že když dosáhnou svého účelu, Bůh se brzy stáhne. To však neznamená, že by je Bůh opustil.

Jak vyjadřuje Bible ve všech svých knihách, Boží věrnost svému lidu je trvalá. Proto, když se nemohl zjevit osobně, poslal své posly. A i když vyslané poselství bylo dočasné, odkaz je věčný.

Jedním z příkladů je syn Ježíš Kristus. Přestože na zemi strávil jen krátký čas, asi 33 let, odkaz, který po sobě zanechal, trvá dodnes.

Spása a soud

Boží teofanie se v Bibli vyskytují poměrně sporadicky. Děje se tak ale z jediného důvodu: pro záchranu a soud. Zkrátka, byly poslední možností.

Nejznámějším projevem byla Boží návštěva u Abraháma před zničením Sodomy a Gomory ve Starém zákoně. Nebo když Ježíš ve vidění navštíví Jana uvězněného na Patmosu, je toho skvělým důkazem.

Když se Bůh, ať už Otec, Syn nebo Duch svatý, zjevil před člověkem, bylo to ve věcech spásy nebo soudu, ale vždy přednostně pro lidi, kteří ho následovali. Proto se nabízela velká vysvobození nebo podněty k šíření evangelia.

Přisuzování posvátnosti

Všechna místa, kde Bůh konal teofanie, se stala, i když jen dočasně, svatými místy. Jedním z příkladů je jistě to, když Abraham, dříve ještě nazývaný Abram, na vrcholu kopce v Šekemu postavil oltář.

Nebo když Izraelité během svého čtyřicetiletého putování pouští usilovali o zaslíbenou zemi, stavěli stánky, které střežily archu úmluvy. Pokaždé, když se Bůh zjevil skrze oblak, stalo se toto místo dočasně svatým.

Vždyť když Pán nebes sestoupil k dialogu s lidstvem, byl z toho velký křik. Božské projevy jsou poměrně vzácné, proto je třeba jim přisuzovat svatost.

Částečnost zjevení

Bůh je všemohoucí, všudypřítomný a vševědoucí. Tedy, v tomto pořadí, je Jediný a Všemohoucí na nebi i na zemi, Jeho přítomnost je cítit všude a že ví všechno. A samozřejmě, že má tolik moci, že to lidská mysl nemůže pochopit.

Proto se mluví o částečnosti zjevení. Když se Bůh zjevil, znamená to, že lidstvo není schopno pochopit Boží celek. Stejně jako řekl Mojžíšovi, že není možné, aby nějaká živá bytost viděla celou Slávu.

Vždyť první, co by se stalo, by byla smrt, kdyby nějaký člověk kontemploval skutečnou podobu Boha. Proto se ve zjeveních neukazuje úplně.

Reakce plná strachu

Vše, co člověk nezná a co je mu poprvé představeno, je prvotním pocitem strach. A v teofaniích k tomu často dochází. Když se tedy Bůh představuje, je to často prostřednictvím přírodních jevů.

Stejně jako na poušti na hoře Sinaj bylo slyšet hřmění, zvuk polnice, blesky a velký oblak. Pro lidi to tedy znamenalo neznámé. Když Bůh poprvé promlouvá k Mojžíšovi, jevem, který se objevuje, je oheň v keři.

Jsou to nevysvětlitelné události a první reakcí, i když nevědomou, je strach. Navzdory zpočátku znepokojivému scénáři, když Bůh promluvil, všichni se uklidnili.

Nastíněná eschatologie

Konec časů je velmi dobře naznačen v poslední biblické knize Zjevení, která byla napsána jen díky teofanii. Apoštol Jan, uvězněný na ostrově Patmos, má vidění Ježíše Krista, které ukazuje něco málo z toho, co bude koncem všeho.

Konec časů však není doložen pouze ve Zjevení, ale je zde několik "tahů štětcem" napříč novozákonními i starozákonními kapitolami. Je zde několik znamení, ať už jde o to, že se Bůh zjevuje prorokům.

Nebo dokonce Ježíš Kristus v knihách, které vyprávějí část jeho života, když ještě v těle varoval před apokalypsou.

Teofánní poselství

Jediný důvod, proč se Bůh přímo zjevoval, byl velmi prostý: chtěl vyslat poselství, ať už naději, varování nebo starost. Všechno bylo vždycky poselstvím. Příkladem toho je, když přímo říká Abrahamovi, že zničí Sodomu a Gomoru.

Nebo když vypráví o tom, že chce mít oltář v Šekemu. Dokonce i když mluví s Mojžíšem na hoře Sinaj o Desateru přikázání. Ve skutečnosti toto poselství předává i tehdy, když je třeba povzbudit. Činí tak přímo s proroky Izajášem a Ezechielem, kteří jsou svědky celé slávy Božího království.

Jak byste to měli udělat

Být svědkem teofanií nebo mít k nim přístup je docela snadné. Stačí si přečíst Bibli. Ve dvou knihách Starého zákona, v Genesis a Exodu, jsou dvě fantastická zjevení Všemohoucího.

Pokud však jde o teofanii, je obtížnější ji předvídat. Koneckonců je potřeba velmi specifický okamžik, aby k ní došlo. Proto je lepší učit způsob, jak se k Bohu přiblížit: skrze modlitbu.

Nebo k důvěrnějšímu kontaktu s Bohem. Jak se píše v samotné Bibli, ke kontaktu s Bohem není třeba chodit do posvátných chrámů. Stačí před spaním padnout na kolena a volat k Pánu nebes.

Dochází v dnešní době ještě k teofaniím?

Podle Písma svatého ano, koneckonců věk zázraků ještě neskončil. Často se teofanie dějí prostřednictvím přírodních jevů, které se na první pohled zdají nevysvětlitelné. Bůh však jedná neustále.

Koneckonců je třeba připomenout, že teofanie jsou předzvěstí konce časů. Mnozí věřící nacházejí podobnosti současných událostí se slovy zapsanými v Apokalypse. Uctívání falešných bohů, ohavné zločiny, které se dějí děsivým a stále častějším způsobem.

Dalším bodem, na který křesťané poukazují, je častější výskyt přírodních jevů, které by měly být projevy Boha a konce časů. Je tedy správné říci, že ano, že teofanie se stále dějí, a protože Bůh je vševědoucí, to znamená, že zná každý krok, vše, co se stalo a stane, je to jeho plán.