Zer da Teofania?

Teofania, laburbilduz, Biblian Jainkoaren agerpena da. Eta agerpen hau hainbat eratan gertatzen da Itun Zaharreko eta Berriko kapitulu batzuetan. Azpimarratzekoa da agerpen ikusgarriak direla, beraz, benetakoak direla. Gainera, behin-behineko agerpenak ziren.

Teofaniak Bibliako une oso zehatzetan ere gertatzen dira. Jainkoak bitartekaririk beharrik gabe mezua bidali nahi duenean gertatzen dira, aingeru bat adibidez. Horregatik, Jainkozkoak pertsona bati zuzenean hitz egiten dio. Hori dela eta, guztiontzat mezu handiak daramatzaten fase erabakigarriak dira.

Sodoma eta Gomorra Abrahamen erortzearen inguruko abisua izan zen une horietako bat. Beraz, artikulu honetan zehar ulertu zer den teofania hiztegiaren esanahiaz haratago, baina ezagutu Biblia Santuan, Itun Zaharrean eta Berrian gertatu zen uneak eta esanahi etimologikoa.

Teofaniaren definizioa

Lehen puntu honetan Teofaniaren esanahia literala ulertuko duzu. Horrez gain, hitz honen jatorriari buruz apur bat gehiago ezagutuko duzu eta ulertuko duzu nola gertatzen den jainkozko agerpen hori Biblian eta zeintzuk ziren une hauek.

Greziar jatorria hitzaren arabera

Greziako hiztegia Munduan zehar hizkuntza ezberdinetako hitz asko sortu ziren. Azken finean, greziar hizkuntza latinaren eragin handienetako bat da. Eta horrekin, eragin erraldoia ekarri zion hizkuntzariZeruko Jauna Gizadiarekin elkarrizketara jaitsi zen. Jainkozko agerpenak oso arraroak dira, horregatik santutasuna egotzi beharra dago.

Errebelazioen partzialtasuna

Jainkoa ahalguztiduna, omnipresentea eta omnisciente da. Horregatik, hurrenez hurren, zeruko eta lurreko Ahalguztidun bakarra da, bere presentzia nonahi sentitzen da eta dena daki. Eta, bistan denez, giza adimenak ezin uler dezakeen hainbeste botere dauka.

Horregatik esaten da errebelazioen partzialtasunaz. Jainkoa manifestatu zenean, esan nahi du Gizateria ez dela gai Jainkoaren osotasuna ulertzeko. Moisesi esan zion bezala, ezinezkoa zen edozein izaki bizidunentzat Aintza guztia ikustea.

Azken finean, gertatuko litzatekeen lehen gauza heriotza izango litzateke gizakiren batek Jainkoaren benetako forma ikusiko balu. Hori dela eta, ez du bere burua guztiz agertzen agerraldietan.

Erantzun beldurgarria

Gizakiak ezagutzen ez duen eta lehen aldiz aurkezten den guztia, hasierako sentsazioa beldurrarena da. Eta teofanietan hori maiz gertatzen da. Orain, Jainkoa bere burua aurkezten denean, sarritan naturako fenomenoen bidez gertatzen da.

Sinai mendiko basamortuan bezala, trumoia, tronpeta, tximista eta hodei handi bat entzuten ziren. Horregatik, gizakientzat ezezaguna adierazten zuen. Jainkoak Moisesi lehen aldiz hitz egiten duenean, gertatzen den fenomenoa sasietan sua da.

Hauek gertaerak dira.ulergaitza eta lehen erantzuna, inkontzientea bada ere, beldurra da. Hasieran agertoki kezkagarria izan arren, Jainkoak hitz egin zuenean, denak lasaitu ziren.

Eskatologiak azaldutako

Azken garaiak oso ondo zedarrituta daude Bibliaren azken liburuan, Apokalipsia. Teofania bati esker bakarrik idatzi zena ere. Patmosen itsatsita, Juan apostoluak Jesukristoren ikuskera bat du, guztiaren amaiera nolakoa izango den apur bat erakusten duena.

Hala ere, garaien amaiera ez da Apokalipsian bakarrik frogatzen, baina badira hainbat. "pintzeladak" Itun Berriko eta Zaharreko kapitulu guztietan zehar. Badira hainbat iragarpen, izan Jainkoa profetei agertzea.

Edo Jesu Kristok ere, bere bizitza kontatzen duten liburuetan, abisatu zuenean, oraindik haragiz, Apokalipsiaz.

Mezu teofanikoa

Jainkoak agerraldiak, modu zuzenean, egiteko arrazoi bakarra nahiko sinplea zen: mezu bat bidaltzea. Itxaropenaren, ernetasunaren, zaintzaren zen. Dena beti izan da mezu bat. Orain, horren adibide da Abrahami zuzenean Sodoma eta Gomorra suntsituko zituela esaten dionean.

Edo Sikemen aldare bat nahi duela jakinarazten dionean. Sinai mendiaren gainean Moisesekin Hamar Aginduei buruz hitz egitean ere. Bide batez, mezua bultzatu behar denean ere helarazten da. Zuzenean egiten du hori Isaias eta Ezekiel profetekin, zeinak baitira aintza guztiaren lekuko.Jainkoaren Erreinua.

Nola egin behar duzun

Teofanien lekuko edo haietara sartzeko, nahiko erraza da. Irakurri besterik ez Biblia Santua. Itun Zaharreko bi liburuk, Genesis eta Irteera, Ahalguztidunaren bi agerpen fantastiko dituzte.

Hala ere, teofania bat izateko orduan, zailagoa da aurreikustea. Azken finean, momentu oso zehatz bat behar da hori gertatzeko. Horregatik, hobe da Jainkoarengana hurbiltzeko modu bat irakastea: otoitzaren bidez.

Edo Jainkoarekin harreman intimoagoa izatea. Bibliak berak dioen bezala, Jainkoarekin harremana izateko ez dago tenplu santuetara joan beharrik. Besterik gabe, belaunikatu zaitez lo egin aurretik eta oihu egin Zeruko Jaunari.

Gaur egun oraindik gertatzen al dira teofaniak?

Eskritura Santuen arabera, bai. Azken finean, mirarien aroa ez da amaitu. Teofaniak maiz gertatzen dira lehen begiratuan ulergaitzak diruditen fenomeno naturalen bidez. Baina Jainkoak denbora guztian jarduten du.

Azken finean, merezi du gogoratzea teofaniak denboraren amaieraren aurreikuspena direla. Fededun askok egungo gertaeren antzekotasunak aurkitzen dituzte Apokalipsian idatzitako hitzekin. Jainko faltsuen gurtza, krimen lazgarriak modu beldurgarri eta maizagoan gertatzen dira.

Kristauek adierazitako beste puntu bat fenomeno naturalen maiztasun handiagoa da, Jainkoaren eta amaierako denboraren agerpenak izango liratekeenak. beraz, zuzena daesan baietz, oraindik ere teofaniak gertatzen direla eta Jainkoa Omnisciente denez, hau da, urrats guztiak ezagutzen dituela, gertatu eta gertatuko den guztia, hori da Haren plana.

Eta teofania hitzaren kasuan ez zen ezberdina izan. Hitz hau, benetan, grekoko bi hitz bereiziren portmanteau bat da. Horrela, Theosek “Jainkoa” esan nahi du, Phaineinek, berriz, erakustea edo agertzea esan nahi du.

Bi hitzak elkartuz, theosphainein hitza dugu, portugesez teofania bihurtzen dena. Eta esanahiak elkartuz esanahia “Jainkoaren manifestazioa” da.

Jainko antropomorfoa?

Teofaniaz hitz egitean oso ohiko akatsa antropomorfismoarekin nahastea da. Bigarren kasu hau ere korronte filosofiko eta teologikoa da. "Anthropo" greziar terminoen konbinaziotik sortzen da gizakia eta "morphhe" esan nahi duen "forma", non kontzeptuak giza ezaugarriak jainkoei egozten dizkie. Jainkoarekiko sentimenduak bezalako ezaugarriak. Gizonezkoetan ere aipatzen da askotan, antropomorfismoa nabarmentzen duena. Adibide bat “Jainkoaren eskua” esamoldearen erabilera da.

Hala ere, ezaugarriak jartzearen kontzeptua teofania benetan denetik urrun dago. Zeren kontzeptu honetan, jainkozko agerpena gertatzen denean, Jainkoaren espiritua izan ohi da.

Jainkoarekin topo egitea

Teofania, laburbilduz, Jainkoaren agerpena da. Baina hori Bibliako beste kasu batzuetan baino modu askoz zuzenagoan gertatzen da. Esan bezala, urtean gertatzen daoso erabakigarriak Bibliak jasotzen dituen uneak, Jainkoarekin topaketa zuzena baita. Horretaz hitz egitean, erlijio kristauetan errotutako kontzeptua da hau, protestantismoan adibidez.

Naturaz gaindiko esperientzia bat da, non fededunak Jainkoaren presentzia sentitzen duen. Oraindik aginduen arabera, esperientzia duen fededunak leialki sinesten du Jainkoarengan, inolako zalantzarik edo sinesgaitzik gabe.

Teofania Biblian

Teofania Biblian oso erabakigarrian gertatzen da. gizadiaren eta Jainkoaren arteko uneak. Fenomeno honen agerraldi gehiago dago Itun Zaharrean Berrian baino. Oro har, kristau jainkotasunaren fededunentzako abisu gisa funtzionatzen dute.

Liburu santuaren arabera, Biblian gaur egunera arte gertatu zen teofaniarik handiena Jesukristoren etorrera da, zalantzarik gabe. Kasu honetan, jaio zenetik hil arte, 33 urterekin, gertatzen den lehenengoa.

Itun Berriko liburuen arabera, Jesukristo da Jainkoaren agerpenik handiena, artean bizi zelako. gizonak gurutziltzatuta hil ziren, baina hirugarren egunean piztu eta apostoluei agertu zitzaien.

Teofania Itun Zaharrean

Atal honetan ulertuko duzu zeintzuk ziren puntu erabakigarriak non Teofania Itun Zaharrean gertatu zen. Komeni da gogoratzea fenomeno hau behin-behinekoa dela, baina une erabakigarrietan gertatu zela. Eta orduan agertzen da Jainkoa zuzenean, bitartekaririk beharrik gabe.

Abraham inSikem

Biblian gertatzen den lehen teofania Hasierako liburuan dago. Jainkoaren lehen agerpena gertatzen den hiria Sikemen da, Genesian, non bere familiarekin batera, Abrahamek (hemen oraindik Abram bezala deskribatzen dena) Jainkoak agindutako Kanaango lurretara bidea hartzen duen.

Izan ere, azpimarratzekoa da Jainkoak beti hitz egin ziola Abrahami bere bizitzan zehar, batzuetan teofanian, besteetan ez. Azken helmuga Sikem da. Haritz sakratu bat bizi den mendirik garaienera iristen dira.

Horretan, Jainkoak bere lehen agerpena egiten dio gizakiari. Horren ondoren, Abrahamek Jainkoaren aginduaren arabera aldare bat eraiki zuen.

Abrahami Sodoma eta Gomorra buruz ohartarazi dute

Sodoma eta Gomorra hiri ezagunak dira Biblia normalean irakurtzen ez dutenentzat ere. . Jainkoak suntsitu zituen, bekatuaren agerpen handiko lekutzat hartzen zirelako. Eta bitartean, Jainkoak Abrahami bere egitasmoaz ohartarazten dio.

Hasiera liburuan ere gertatzen da. Abrahamek 99 urte zituen jada Kanaanen bizi zenean. Hiru gizon euren karpan sartu ziren bazkaltzera. Momentu honetan, Jaunaren ahotsa entzuten du seme bat izango zuela esaten.

Bakalostean, gizonetako bi Sodomara eta Gomorra aldera doaz. Orduan, bigarren teofania gertatzen da: lehen pertsonan hitz eginez, Jainkoak bi hiriak suntsituko dituela dio.

Moises Sinai mendian

Moises izan zen Jainkoarekin gehien komunikatzen zena. Azken finean, berakHamar Aginduen arduraduna zen. Zenbait egun Prometitutako Lurralderantz abiatu ondoren, israeldarrak mendiko basamortuan daude. Teofania suaz, trumoiez, tximistaz eta tronpeta hotsez osatutako hodei trinko baten bidez gertatzen da.

Hala ere, Jainkoak Moisesi goian bakarrik hitz egin nahi dio. Han egin zen Israelgo legeen ematea, Hamar Aginduez gain. Jainkoaren agindu batzuk ezagutzen dira gaur egun ere, hala nola, "Ez duzu idolatratuko ni ez ezik". Osorik irakurtzeko, ireki besterik ez dago Biblia Irteera 20.

Basamortuko israeldarrei

Hemen, israeldarrak Agindutako Lurrera doazela gertatzen da teofania. Egiptoarrengandik ihesi eta Moisesek gidatuta, Jainkoak beste manifestazio bat egiten du. Bere herria, israeldarrak, seguru bidaiatu ahal izateko, Jaunak hodei baten erdian agertu zuen.

Basamortuan gidari gisa aritu zen, israeldarrek tabernakulu bat eraiki ondoren, hau da, basamortuan. leku sakratua Itunaren Arka gordetzeko. Gortinaz eta beste materialez osatuta zegoen, hala nola urrea. Teofaniara itzuliz, herriak kanpalekua jarri ahal izan zuen bakoitzean, hodeia jaisten zen seinalea ematera.

Altxatzen zen bakoitzean, herriak Agindutako Lurrerako bideari jarraitzeko garaia zen. Gogoratu beharra dago ibilaldi honek 40 bat urte iraun zuela.

Elias Horeb mendian

Elias Biblian dauden profeta ugarietako bat izan zen.Hemen, Jezabel erreginak atzetik, 1 Erregeen liburuan, profeta basamortura doa eta gero Horeb mendira. Jainkoak agindu zion Eliasi agertuko zitzaiola.

Haitzulo batean zegoen bitartean haize oso gogorra izan zen, ondoren lurrikara bat eta, azkenik, sua. Horren ondoren, Eliasek haize leun bat sentitzen du Jainkoa zela agerraldia egiten. Topaketa labur honetan, profeta indartsuago sentitzen da Jaunak Eliasen bihotzetik igarotzen diren beldurrengatik lasaitu ondoren.

Isaias eta Ezekieli

Bi profeten artean gertatzen diren teofaniak nahiko antzekoak dira. Biek dute tenpluaren eta Jainkoaren aintza guztiaren ikuspegia. Profeta bakoitzaren Bibliako liburuetan ageri dira bi agerraldien berri.

Isaiasek izen bereko liburuan dio Jaunaren jantziaren gona tenplua betetzen zuela eta goian eserita zegoela. tronu goratua. Ezekielek jada ikusi zuen tronuaren gainean dagoen gizon baten irudia. Argi distiratsuz inguratutako gizona.

Horrela, bi profetak bultzatu zituen bi profetak Jaunaren hitza israeldar osoan zabaltzera, modu sutsu eta ausart batean.

Teofania Itun Berrian

Ikasi orain nola gertatu ziren teofaniak Itun Berrian, zein jainkozko agerpenen berri ematen den eta nola gertatu ziren Bibliaren bigarren zatian. Aipatzekoa da Jesukristoren presentzia dagoenez, Jainkotzat ere hartzen denateofaniak kristofania ere dei diezaiokegu.

Jesukristo

Jesusen Lurrera etorrera ordura arteko teofaniarik handienatzat hartzen da. Bere bizitzako 33 urteetan zehar, Jainkoaren semea haragi bihurtu zen eta Ebanjelioa, berri ona, Jainkoaren Gizateriaren maitasunaz gain, zabaldu nahi izan zuen.

Jesusen istorioa Bibliatik datorrena. bere jaiotza hil arte, eta gero piztuera, 4 liburutan kontatzen da: Mateo, Markos, Lukas eta Joan. Horietan guztietan, Jainkoaren semearen bizitzako gertakariren bat aipatzen da.

Jesusekin loturiko beste teofania bat da, piztu ondoren, apostoluei agertzea eta bere jarraitzaileei ere hitz egiten dienean.

Saulo

Saulo Jesus hil ondoren kristauen jazarlerik handienetako bat izan zen. Ebanjelioari lotu zituen fededunak. Egun batean, teofania bat gertatu zitzaion arte: Jainkoaren semeak agerraldia egin zuen. Jesusek errieta egin zion kristauak jazartzeagatik. Saulo ere aldi baterako itsututa geratu zen teofaniagatik.

Horretan, Saulo damutu zen eta bere izena Saulo de Tarso-tik aldatu ere egin zuen, Paulo de Tarso bezala ezagutuz. Horrez gain, Ebanjelioaren hedatzaile handienetako bat izan zen, Itun Berriko hamahiru libururen egilea izanik. Liburu horien bidez ere kristau doktrina oinarritzen da, hasieran.

Joan Patmosen

Hau da Itun Berrian aurkitutako azken teofania. kontatzen duBibliaren azken liburura: Apokalipsia. Patmosen espetxeratuta zegoen bitartean, Joanek esan zuen Jesusen ikuskera bat izan zuela, non naturaz gaindiko boterea agerian utzi zion.

Baina hori ez zen guztia. Jainko Semearen agerpen honetan, Joani izendatua izan zen denboraren amaiera ikus zezan. Eta, gainera, kristau erlijioaren arabera, Jesusen bigarren etorrerak gizadiarentzat zer esan nahi duen idatzi beharko nuke.

Joanen bitartez kristauek Apokalipsirako eta ondoren etorriko den guztia prestatzen dute. “bukaera garaiak” deiturikoak.

Bibliako teofaniako elementuak

Biblia Santuko teofaniako elementuak Jainkoaren agerpenetan dauden elementu arruntak dira. Argi dago, elementu guztiak ez dira teofania mota guztietan agertzen. Hau da, badira elementu batzuk agerpen batzuetan agertuko direnak eta beste batzuk ez. Uler ezazu orain zer diren elementu hauek!

Aldi baterakotasuna

Teofaniaren ezaugarrietako bat, zalantzarik gabe, denborazkotasuna da. Jainkozko adierazpenak aldi baterakoak dira. Hau da, xedera iristen direnean, laster, Jainkoa erretiratzen da. Hala ere, horrek ez du esan nahi Jainkoak abandonatu dituenik.

Bibliak bere liburu guztietan adierazten duen bezala, Jainkoak bere herriarekiko duen leialtasuna iraunkorra da. Hortaz, ezin bazuen berez agertu, bere mezulariak bidali zituen. Eta bidalitako mezua behin-behinekoa izan arren, ondarea betikoa da.

Batadibidea Jesukristo semea da. Lurrean denbora laburra emanda ere, 33 urte inguru, utzitako ondareak gaur egunera arte irauten du.

Salbazioa eta epaia

Jainkoaren teofaniak nahiko puntualak dira Biblian zehar. Baina hori arrazoi bakarragatik gertatzen da: salbazioa eta epaia. Laburbilduz, azken baliabideak ziren.

Agerpen ezagunenak Jainkoak Abrahami egindako bisita izan ziren Itun Zaharrean Sodoma eta Gomorra suntsitu aurretik. Edo Jesusek, ikuspen batean, Patmosen preso dagoen Joan bisitatzen duenean horren froga handia da.

Jainkoa, izan Aita, Semea edo Espiritu Santua gizaki baten aurrean agertu zenean, salbaziorako izan zen. edo epaia. Baina beti berari jarraitu zioten jendeari lehentasuna emanez. Horregatik, askapen edo pizgarri handiak eskaini ziren Ebanjelioa zabaltzeko.

Santutasunaren esleipena

Jainkoak teofaniak egiten zituen leku guztiak, aldi baterako bada ere, leku santu bihurtu ziren. Adibideetako bat, zalantzarik gabe, Abrahamek, lehenago oraindik Abram deitzen zena, Sikemeko mendi-gailurrean aldare bat eraiki zuenean da.

Edo Agindutako Lurraldearen bila zebiltzanean, israeldarrek 40. Urteko bidaia basamortuan, Itunaren Arka zaintzen duten tabernakuluak eraiki zituzten. Jainkoa hodeiaren bidez agertzen zen bakoitzean, lekua aldi baterako santu egiten zen.

Azken finean, oihu handia zegoenean,