Hvad er teofani?

Teofani er kort sagt Guds manifestationer i Bibelen. Og denne manifestation forekommer i forskellige former i nogle kapitler i Det Gamle og Det Nye Testamente. Det er værd at påpege, at det er synlige manifestationer, så de er virkelige. Desuden var de midlertidige manifestationer.

Selv disse teofanier finder sted på meget specifikke tidspunkter i Bibelen, hvor Gud forsøger at sende et budskab uden brug af en mellemmand, f.eks. en engel. Derfor taler det guddommelige direkte til en person. Derfor er de afgørende faser, som bærer store budskaber til alle.

Advarslen om Sodomas og Gomorras fald til Abraham var et af disse øjeblikke. Så i hele denne artikel skal du forstå, hvad teofani er ud over ordbogens betydning, men du skal kende de øjeblikke, hvor de optrådte i Bibelen, i Det Gamle og Det Nye Testamente, og den etymologiske betydning.

Definition af teofani

I dette første punkt vil du forstå den bogstavelige betydning af teofani. Du vil også få lidt mere at vide om ordets oprindelse og forstå, hvordan denne guddommelige manifestation forekommer i Bibelen, og hvad disse øjeblikke var.

Græsk oprindelse for ordet

Det græske ordforråd har dannet grundlag for mange ord på forskellige sprog rundt om i verden. Det græske sprog er trods alt en af de største påvirkninger af latin, og dermed har det haft en gigantisk indflydelse på det portugisiske sprog som helhed.

Og det var ikke anderledes med ordet teofani, som faktisk er en sammensætning af to forskellige græske ord: Theos betyder "Gud", mens Phainein betyder at vise eller manifestere.

Hvis man sætter de to ord sammen, får man snart ordet theosphainein, som på portugisisk bliver til theofani, og hvis man sætter betydningerne sammen, får man betydningen "Guds manifestation".

Antropomorfisk Gud?

En meget almindelig fejl, når man taler om teofani, er at forveksle den med antropomorfisme, som er en filosofisk og teologisk strømning, der stammer fra en kombination af de græske udtryk "anthropo", der betyder menneske, og "morphhe", der betyder "form", hvor begrebet tilskriver guddomme menneskelige egenskaber.

Det er ikke ualmindeligt at finde citater i Bibelen, der tillægger Gud egenskaber som f.eks. følelser. Selv omtales han ofte i maskulin form, hvilket vidner om antropomorfisme. Et eksempel herpå er udtrykket "Guds hånd".

Men begrebet om at placere karakteristika er langt fra det, som teofani faktisk er, for i dette begreb er det normalt Guds ånd, når guddommelig manifestation finder sted.

Møde med Gud

Teofani er kort sagt Guds manifestation, men det sker på en meget mere direkte måde end i andre bibelske tilfælde. Som sagt sker det i meget afgørende øjeblikke, der berettes om i Bibelen, da det er et direkte møde med Gud. Apropos, det er et begreb, der har rod i kristne religioner som f.eks. protestantismen.

Dette er en overnaturlig oplevelse, hvor den troende føler Guds nærvær, og ifølge forskrifterne skal den troende, der har denne oplevelse, trofast tro på Gud uden nogen form for tvivl eller vantro.

Teofani i Bibelen

Teofanier i Bibelen forekommer på yderst afgørende tidspunkter mellem mennesket og Gud. Der er flere forekomster af dette fænomen i Det Gamle Testamente end i Det Nye Testamente. De fungerer generelt som advarsler for troende på den kristne guddommelighed.

Ifølge Den Hellige Bog er den største teofani, der har fundet sted i Bibelen frem til i dag, helt sikkert Jesu Kristi genkomst, i dette tilfælde den første, der finder sted fra hans fødsel til hans død i en alder af 33 år.

Ifølge bøgerne i Det Nye Testamente er Jesus Kristus den største fremtræden af Gud, for han levede blandt mennesker, døde korsfæstet, men opstod igen på den tredje dag og viste sig for apostlene.

Teofani i Det Gamle Testamente

I dette afsnit vil du forstå, hvad der var de afgørende punkter, hvor der opstod teofani i Det Gamle Testamente. Det er værd at huske på, at dette fænomen er midlertidigt, men at det opstod på afgørende tidspunkter. Det er, når Gud viser sig direkte, uden brug af en mellemmand.

Abraham i Sikem

Den første teofani, der forekommer i Bibelen, er i 1. Mosebog. Byen, hvor Guds første manifestation finder sted, er i Sikem i 1. Mosebog, hvor Abraham (her stadig beskrevet som Abram) sammen med sin familie sætter kursen mod Kana'ans land, som Gud har beordret ham.

Det er faktisk værd at bemærke, at Gud altid har talt til Abraham gennem hele hans liv, nogle gange i teofani, andre gange ikke. Det endelige mål er Sikem. De når frem til den højeste bakke, hvor der står en hellig eg.

Her viser Gud sig for første gang for et menneske. Derefter rejste Abraham et alter til Gud i overensstemmelse med guddommelig ordre.

Abraham bliver advaret om Sodoma og Gomorra

Sodoma og Gomorra er byer, der er velkendte, selv for dem, der normalt ikke læser Bibelen. De blev ødelagt af Gud, fordi de blev anset for at være steder, hvor synden manifesterede sig i stor udstrækning. Og i mellemtiden advarer Gud Abraham om sin plan.

Det forekommer også i Første Mosebog. Abraham var allerede 99 år gammel, da han boede i Kanaan. Tre mænd kom ind i hans telt for at spise frokost. I dette øjeblik hører han Herrens stemme sige, at han skulle få en søn.

Efter frokost tager to af mændene til Sodoma og Gomorra, og så sker den anden teofani: Gud siger i første person, at han vil ødelægge de to byer.

Moses på Sinaibjerget

Moses var den, der kommunikerede mest med Gud; han var trods alt ansvarlig for de ti bud. Efter flere dage på vej mod det forjættede land befinder israelitterne sig i ørkenen på bjerget. Teofanien sker ved hjælp af en tæt sky bestående af ild, torden, lyn og trompetlyd.

Gud ønsker dog kun at tale til Moses i det høje. Her blev Israels love og de ti bud overleveret. Nogle af Guds befalinger er kendt den dag i dag, f.eks. "Du må ikke afgude nogen anden end mig". For at læse hele teksten skal du blot åbne Bibelen i 2. Mosebog 20.

Til israelitterne i ørkenen

Her sker teofanien, mens israelitterne vandrer mod det forjættede land. Efter at have flygtet fra egypterne og være blevet ledet af Moses, giver Gud endnu en manifestation. For at hans folk, israelitterne, kan følge ham i sikkerhed, viser Herren sig midt i en sky, så de kan følge ham i sikkerhed.

Den tjente som en vejviser i ørkenen, efter at israelitterne havde bygget et tabernakel, dvs. et helligt sted til at huse Pagtens Ark. Den bestod af gardiner og andre materialer som f.eks. guld. For at vende tilbage til teofani, hver gang folket kunne slå lejr, steg skyen ned for at give tegn.

Hver gang den gik op, var det tid for folket at følge vejen til det forjættede land. Det er værd at huske på, at denne vandring varede omkring 40 år.

Elias på Horebs bjerg

Elias var en af de utallige profeter i Bibelen. Her forfølges han af dronning Jesabel i Første Kongebog, og profeten drager ud i ørkenen og derefter til Horebs bjerg. Gud havde lovet, at han ville vise sig for Elias.

I en hule var der en meget kraftig vind, efterfulgt af et jordskælv og til sidst ild. Derefter mærker Elias en let brise, der indikerer, at det var Gud, der viste sig. I dette korte møde føler profeten sig stærkere, efter at Herren beroliger ham om den mulige frygt, der var på vej i Elias' hjerte.

Til Esajas og Ezekiel

De teofanier, der forekommer mellem de to profeter, er ret ens. Begge har syner af templet og al Guds herlighed. De to fremtoninger er beskrevet i hver af profeternes bibelbøger.

Esajas fortæller i bogen af samme navn, at Herrens kappe fyldte templet, og at han sad på en høj og ophøjet trone. Ezekiel så en mand på toppen af tronen, en mand omgivet af et strålende lys.

På denne måde opmuntrede visionerne de to profeter til at udbrede Herrens ord til hele Israels folk på en inderlig og modig måde.

Teofani i Det Nye Testamente

Lær nu, hvordan teofanierne opstod i Det Nye Testamente, hvilke guddommelige manifestationer der rapporteres om, og hvordan de skete i anden del af Bibelen. Det er værd at bemærke, at da der er tilstedeværelse af Jesus Kristus, som også betragtes som Gud, kan teofanierne også kaldes kristofani.

Jesus Kristus

Jesu komme til jorden anses for at være den største teofani indtil da. I løbet af sit 33-årige liv blev Guds søn kød og blod og søgte at udbrede evangeliet, de gode nyheder, samt Guds kærlighed til menneskeheden.

Historien om Jesus i Bibelen, som går fra hans fødsel til hans død og opstandelse, fortælles i fire bøger: Matthæus, Markus, Lukas og Johannes. I alle disse bøger nævnes en eller anden begivenhed i Guds søns liv.

En anden teofani, der forbindes med Jesus, er, da han efter opstandelsen viser sig for apostlene og også taler til sine tilhængere.

A Saul

Saulus var en af de største forfølgere af kristne efter Jesu død. Han holdt de troende fast ved evangeliet. Indtil han en dag blev ramt af en teofani: Guds søn viste sig. Jesus irettesatte ham for at forfølge de kristne. Selv Saulus blev midlertidigt blind på grund af teofanien.

Saulus omvendte sig og ændrede endda sit navn fra Saulus af Tarsus og blev kendt som Paulus af Tarsus. Desuden var han en af de største formidlere af evangeliet, idet han var forfatter til tretten bøger i Det Nye Testamente. Det er endda gennem disse bøger, at den kristne lære i første omgang er baseret.

Johannes på Patmos

Dette er den sidste teofani, der findes i Det Nye Testamente, og som har forbindelse til Bibelens sidste bog: Johannes' Åbenbaring. Mens Johannes var fængslet på Patmos, fortæller han, at han fik et syn af Jesus, hvor han åbenbarede ham en overnaturlig kraft.

Men det var ikke det hele: Johannes blev udpeget til at kunne se tidens ende i denne Guds søns manifestation, og han skulle desuden skrive om, hvad der ifølge den kristne religion menes med Jesu genkomst for menneskeheden.

Det er gennem Johannes, at de kristne forberedes på dommedag og alt det, der vil ske i den såkaldte "endetid".

Elementer af teofani i Bibelen

Teofaniens elementer i Bibelen er almindelige elementer, der findes i Guds manifestationer. Det er klart, at ikke alle elementer forekommer i alle typer af teofani. Det vil sige, at der er nogle elementer, der vil forekomme i nogle manifestationer, og andre, der ikke vil. Forstå nu, hvad disse elementer er!

Temporaneitet

Et af teofaniens kendetegn er helt sikkert, at den er midlertidig. Guddommelige manifestationer er midlertidige. Det vil sige, at når de har nået deres mål, trækker Gud sig snart tilbage. Det betyder dog ikke, at Gud har opgivet dem.

Som Bibelen udtrykker det i alle sine bøger, er Guds trofasthed over for sit folk permanent. Derfor sendte han sine budbringere, selv om han ikke kunne komme personligt, og selv om det budskab, der blev sendt, var midlertidigt, er arven evig.

Et eksempel er sønnen Jesus Kristus. Selv om han kun tilbragte kort tid på jorden, omkring 33 år, er den arv, han efterlod sig, stadig gældende til i dag.

Frelse og dom

Guds teofanier er ret sporadiske i hele Bibelen. Men det sker af én grund: frelse og dom. Kort sagt var de den sidste udvej.

De mest kendte manifestationer var Guds besøg hos Abraham før ødelæggelsen af Sodoma og Gomorra i Det Gamle Testamente, eller da Jesus i et syn besøger Johannes, der er fængslet på Patmos, hvilket er et godt bevis herpå.

Når Gud, hvad enten det var Faderen, Sønnen eller Helligånden, manifesterede sig over for et menneske, var det med henblik på frelse eller dom, men altid med prioritet for de mennesker, der fulgte ham. Derfor blev der tilbudt store befrielser eller stimulanser for at udbrede evangeliet.

Tildeling af ukrænkelighed

Alle de steder, hvor Gud udførte teofanierne, blev, om end kun midlertidigt, hellige steder. Et af eksemplerne er helt sikkert, da Abraham, som tidligere stadig hed Abram, rejste et alter på toppen af bakken i Sikem.

Eller da israelitterne var på jagt efter det forjættede land, byggede de i løbet af deres 40-årige vandring i ørkenen tabernakler, der bevogtede pagtens ark. Hver gang Gud viste sig gennem skyen, blev stedet midlertidigt helligt.

Der var trods alt et stort opråb, da Himlens Herre steg ned for at tale med menneskeheden. Guddommelige manifestationer er ret sjældne, og derfor er det nødvendigt at tilskrive dem hellighed.

Åbenbaringernes partiskhed

Gud er almægtig, allestedsnærværende og alvidende. Derfor er han henholdsvis den eneste almægtige i himlen og på jorden, hans tilstedeværelse kan mærkes overalt, og han ved alting. Og han har naturligvis så megen magt, som menneskesindet ikke kan forstå.

Det er derfor, man taler om åbenbaringernes partiskhed. Når Gud manifesterede sig, betyder det, at mennesket ikke er i stand til at forstå Guds helhed. Ligesom han sagde til Moses, at det var umuligt for noget levende væsen at se hele herligheden.

Når alt kommer til alt, ville det første, der ville ske, være døden, hvis et menneske skulle betragte Guds virkelige skikkelse. Derfor viser han sig ikke helt og aldeles i åbenbaringerne.

Frygtfuldt svar

Alt det, som mennesket ikke kender, og som præsenteres for det for første gang, er i første omgang en følelse af frygt. Og det sker ofte i teofanierne. Når Gud viser sig selv, er det ofte gennem naturfænomener.

Ligesom i ørkenen på Sinaibjerget hørte man torden, trompetlyde, lyn og en stor sky. For mennesket var det altså et tegn på det ukendte. Da Gud taler for første gang til Moses, er det fænomen, der opstår, ild i busken.

Der er tale om uforklarlige begivenheder, og den første reaktion, selv om den er ubevidst, er frygt. Trods det foruroligende scenarie i begyndelsen, blev alle beroliget, da Gud talte, da han talte.

Eskatologi skitseret

Tidernes ende er meget tydeligt markeret i Bibelens sidste bog, Johannes' Åbenbaring, som kun blev skrevet takket være en teofani. Apostlen Johannes, der er fængslet på Patmos, får et syn af Jesus Kristus, som viser lidt af det, der vil blive enden på alting.

Men de sidste tider er ikke kun beskrevet i Johannes' Åbenbaring, men der er flere "penselstrøg" i alle kapitlerne i Det Nye og Gamle Testamente. Der er flere varsler, hvad enten det er Gud, der manifesterer sig over for profeterne.

Eller endda Jesus Kristus i de bøger, der fortæller en del af hans liv, da han i levende live advarede om dommedagene.

Teofansk budskab

Den eneste grund til, at Gud optrådte direkte, var meget enkel: at sende et budskab, hvad enten det var et håb, en advarsel eller en bekymring. Alt har altid været et budskab. Et eksempel på dette er, når han direkte siger til Abraham, at han vil ødelægge Sodoma og Gomorra.

Eller når han fortæller, at han ønsker et alter i Sikem. Selv når han taler med Moses på Sinaibjerget om de ti bud. Budskabet bliver faktisk også formidlet, når der er brug for opmuntring. Det gør han direkte med profeterne Esajas og Ezekiel, som er vidner til hele Guds riges herlighed.

Sådan skal du gøre det

Det er ganske let at være vidne til teofanierne eller få adgang til dem, det er ganske let. Læs blot Bibelen. To bøger i Det Gamle Testamente, Første Mosebog og Anden Mosebog, indeholder to fantastiske fremtoninger af den Almægtige.

Men når det drejer sig om at få en teofani, er det vanskeligere at forudsige. Det kræver trods alt et meget specifikt tidspunkt, før det sker. Derfor er det bedre at lære en måde at nærme sig Gud på: gennem bøn.

Eller for at få en mere intim kontakt med Gud. Som det står i Bibelen selv, er det ikke nødvendigt at gå til hellige templer for at få kontakt med Gud. Det er nok at falde på knæ, før man går i seng, og råbe til himlens Herre.

Sker teofanier stadig i dag?

Ifølge Den Hellige Skrift er miraklernes tidsalder trods alt ikke forbi. Teofanier opstår ofte ved hjælp af naturfænomener, som ved første øjekast synes uforklarlige. Men Gud handler hele tiden.

Det er trods alt værd at huske på, at teofanierne er en forsmag på tidernes ende. Mange troende finder ligheder mellem de aktuelle begivenheder og de ord, der er skrevet i Apokalypsen: tilbedelse af falske guder, afskyelige forbrydelser, der sker på en skræmmende og hyppigere måde.

Et andet punkt, som de kristne påpeger, er den større hyppighed af naturfænomener, som ville være manifestationer af Gud og af tidernes ende. Så det er korrekt at sige ja, at teofanier stadig sker, og da Gud er alvidende, dvs. at han kender hvert skridt, alt, hvad der er sket og vil ske, er det hans plan.