Упознајте Мајку Земљу!

Мајка Земља је популарно име Пачамаме, најважнијег божанства које се обожава у региону Кордиљера де лос Андес. Пошто оличава саму природу и универзални архетип мајке, она штити оне под својим надзором, обезбеђујући храну и добре жетве, поред дара самог живота.

У овом чланку ћемо показати њено значење , њену историју, као и њен однос са политичким и филозофским покретима као што је „Буен Вивир“ или добар живот на португалском. Такође ћемо вам показати да се ваш култ шири светом, посебно због култа Нев Аге-а.

Осим тога, имаћете приступ њиховим церемонијама и светим датумима, научићете шта да понудите да тражите своје милости, као и њихов значај за андске културе и њихов однос у синкретизму са хришћанством.

Разумевање више о Пачамами

Пачамама је име дато андским народима за богињу која представља Мајку Земљу . Она је богиња плодности која влада над усевима и жетвом, оличава планине и способна је да изазове земљотресе. Сазнајте њено значење, историју и прославе у наставку.

Шта значи Пацхамама?

Пацхамама је божанство које представља Земљу и природу. Његово име потиче из древног кечуа језика и састоји се од две речи: 'пацха' и 'мама'. Реч „пача може битиземља

Наранџаста: представља друштво и културу.

Жута: представља енергију, снагу, Пацхамаму и Пацхакама.

Бела: представља време и дијалектику.

Зелена: представља економију и производњу.

Плава: представља простор и космичку енергију.

Љубичаста: представља социјалну политику и идеологију заједнице.

Пацхамама има моћ да сеје љубав и опроштај!

Пацхамама је божанство женске врховне моћи. Као што показујемо у целом чланку, њен култ је повезан са неговањем и обезбеђивањем смештаја, хране и феномена природе неопходних да гарантује опстанак човечанства.

Поред тога што доноси моћ кише која може да пробуди семе из њиховог сна и враћања зеленила у најсушније земље, Пацхамама, у свом материнском аспекту, може да нас научи како да посејемо живот љубави и праштања.

На основу њених принципа заједнице, духовности и екологије, можемо научити да ширимо његову поруку љубави и праштања, способног да створи дрвеће које ће бити стубови друштва са више друштвене једнакости.

Дакле, могуће је схватити да је Земља живи и аутономни ентитет, који треба да се очува како би се гарантовао опстанак и бољи свет за будуће генерације.

Она је блиско повезана са циклусом садње и жетве, што је изузетно важно за андске културе.

Иако не живи нигде, може бити налазе у изворима, фонтанама и олтарима званим апачете. Његов дух обликује Апус, скуп планина прекривених снегом. Она је одговорна за доношење кише, грмљавине, па чак и суше, да промовише равнотежу.

Историја Пацхамаме

Пацхамама потиче из религије Инка пре много миленијума. Она је женска суштина природе, коју Инке сматрају снабдевачем свега, од хране, воде и природних појава.

Она обезбеђује и штити своју децу, омогућавајући живот и фаворизујући плодност природе Пољопривреда. Како су Инке имале контакт са другим културама у региону, њихов култ је добио религиозни утицај од других култура које су тада инкорпорирали.

Према њиховим митовима, Пачамама је мајка Интија, бога Сунца, и Мама Килла, богиња Месеца. Пачамама и Инти се обожавају као добронамерни ентитети у области званој Тавантинсују, која се налази у планинском ланцу Анда.

Слика Пачамаме

Слику Пачамаме уметници обично замишљају као женуодрасла особа која са собом носи плодове своје жетве. У његовим модерним представама могуће је видети кромпир, листове коке и четири космолошка принципа митологије кечуа: вода, Земља, Сунце и Месец – сви ови симболи потичу од саме богиње.

На тачку Од са археолошке тачке гледишта, нема слика које представљају Пацхамаму. Ово није изненађујуће, јер је богиња посећена попут саме природе чије тело обликује планинске ланце Анда. Пошто се види и осећа као сама природа, нема њених историјских статуа.

Пачамама и андска култура

Енергија Пачамаме је директно повезана са сезонским циклусима и андском пољопривредом. Пошто се привреда домородачких народа Анда претежно заснива на њиховом богатству које се култивише на својим пољима, Пачамама је изузетно важно божанство за ове народе, јер је повезано са успехом циклуса садње и жетве.

Многи народи јужноамеричких земаља, као што је случај Боливије, имају контингент становништва претежно аутохтоног порекла. Стога је култ ове богиње део њихових обичаја и веровања чак иу данашњем друштву.

Пачамама у другим културама

Тренутно култ Пачамаме превазилази јужноамеричко окружење. Са еколошким покретима и трагањем за прецима, ова богињамајка је обожавана у земљама Северне Америке и Европе.

Поред тога, религија усредсређена на култ Пачамаме такође се практикује паралелно са хришћанством, тако да постоји интензиван верски синкретизам, сличан ономе што се десило у Бразилу са афричким религијама.

У Перуу, на пример, култ Пачамаме налази дом чак иу претежно католичким срединама, укључујући део хришћанских симбола и литургије. У овим срединама у којима долази до сусрета између хришћана и пахамамиста, уобичајено је да се ова богиња повезује са Девицом Маријом, коју се обично обожава због њеног интервентног материнског аспекта.

Древне прославе

Од малих која је позната од У древним прославама Пацхамаме, постоје реликвијари изграђени од пробушеног камења или стабала легендарних стабала. Постоје извештаји да су њихови култови укључивали жртвовање фетуса ламе, замораца, па чак и деце у такозваном Ритуал де Цапацоцха.

Њихови ритуали су такође укључивали спаљивање минијатурних представа богиње и традиционалне одеће. Иако ове прославе звуче застрашујуће, оне су биле уобичајене у свим уобичајеним религијским култовима у Европи, Африци и Азији.

Даље, није поуздано познато да ли су се ове прославе одржавале на овај начин, јер је много тога што је преживело. известили колонизатори.

Модерне прославе

Тренутно сеГлавна модерна прослава Пацхамаме одржава се на њен дан, 1. августа. Дуж планина Анда, уобичајено је да се наздрави Пацхамама пре обичних окупљања или прослава.

У неким регионима је уобичајено да се свакодневно изводи ритуал либације који се назива 'чалако'. У овом ритуалу земљу прелију мало чиче, ферментисаног пића типичног за староседеоце Јужне Америке, како би га Пачамама попила.

Поред тога, Пачамама се слави у уторак који се поклапа са Покладни уторак и зове се "Мартес де Цхалла". На овај дан људи закопавају храну, слаткише и каде како би се захвалили за дарове жетве.

Понуде Пачамами

Понуде које остају за Пачамаму укључују листове коке, чичу, алкохолна пића пића као што је вино, поред слаткиша и цигарета. Ови предмети се остављају на земљи или закопавају како би их богиња примила.

Такође је врло уобичајено да се 1. августа закопа глинена посуда са куваном храном на месту близу куће. Генерално, ова храна је „тијтинцха“, направљена углавном од пасуља фава и кукурузног брашна, који се оставља у језеру или водотоку заједно са другим приносима богињи.

Андска космовизија и Буен Вивир

Буен Вивир, на португалском, је филозофија која садржи део космовизије домородачких народа Америкејужни. Заговара начин живота у равнотежи са природом и подржава га четири димензије: 1) субјективна и духовна, 2) заједничка, 3) еколошка и 4) космичка. Наставите да читате да бисте сазнали више.

Субјективна и духовна димензија Буен Вивера

Буен Вивер има холистичку карактеристику и стога се такође заснива на субјективној и духовној димензији. Ова димензија је заснована на андској духовности, која обезбеђује етички и уравнотеженији однос са животом у његовим друштвеним сферама.

Са собом носи важност аутохтоних космовизија и њихових веровања у борби против екстрактивизма и деградације животне средине које на крају стварају глобалну еколошку кризу. У овај контекст је уметнута Пацхамама, пошто њен култ са собом носи поруку духовности, узимајући у обзир субјективност њених практичара и њихових аутохтоних култура.

Димензија заједнице Буен Вивира

Тхе Буен Вивер је такође заснован на заједници и стога поприма димензију заједнице. Она претпоставља низ пракси које укључују заједницу да би је ослободила окова колонизације која је масакрирала изворне народе Америке.

Даље, на основу димензије заједнице ове филозофије, неопходна је стална дебата да се одлучи акције које треба спровести, како би оне биле у дијалогу са потребама заједница и њиховимдруштвене организације, као и њихово повезивање са Пацхамамом.

Еколошка димензија Буен Вивира

У еколошкој димензији Буен Вивира признају се права природе, изједначавајући је са самом Пачамамом. У овој перспективи, природа се не посматра као објекат који треба истражити, као што је широко распрострањена претпоставка у многим западним нацијама.

На тај начин, природа постаје поштована као живо биће, пошто има своје циклусе, структуре и функције. Стога га не треба посматрати само као извор сировине за јачање привреде.

Потребно је, заправо, да се деколонизује, и да се конзервира да би се одржао у животу и као средство отпорност на тренутну еколошку кризу.

Космичка димензија Буен Вивира

Буен Вивер се такође заснива на разноврсним космологијама различитих народа који насељавају Анде, преузимајући тако космичку димензију. Буен виве подстиче однос са народима и световима богова и духовности.

Ова димензија промовише хармоничну интеракцију између људи, природе, богова и закона који прожимају ове сфере. Из њега је могуће ускладити се са космосом, успостављајући поредак између небеских и земаљских елемената који су одређени космичким поретком.

Остале информације о Пачамами

Популарност Пацхамама се повећава током година. ТХЕеколошка криза и светски производни модел захтевали су од људи нови поглед на природу и духовност како би унапредили свој живот. Као што ћемо показати, он има утицај на култ Нев Аге-а и политичко представљање.

Пацхамама и култ Нев Аге-а

Култ Нев Аге-а укључује култ Пачамаме од касног 20. века. Ова веровања су првенствено била укорењена у свакодневном животу народа андског порекла европског и мултиетничког порекла.

Као део овог култа, његови следбеници обично практикују недељни ритуал недељом, уз молитве и призивање Пачамами на кечуа и шпански .

Њу Ејџ покрет је такође подстакао истраживање верског туризма у региону Анда, привлачећи туристе на ритуале и искуства потапања у храмове и андске заједнице које чувају култ ове богиње предака.

Мачу Пикчу и Куско су нека од места у Перуу која туристима дају прилику да учествују у ритуалу са приносима Пачамами.

Политичка употреба Пачамаме

Пачамама се користи као облик политичког отпора да се афирмишу вредности и уверења домородачких народа Јужне Америке. Његов значај је такав да је његово веровање забележено у уставима Боливије и Еквадора, поред тога што је истакнуто у националним наративима Перуа.

Године 2001., тадашњи председник ПеруаПеру, Алехандро Толедо, учествовао је на церемонији која је одржана у Мачу Пикчуу, остављајући принос за Пачамаму. Бивши боливијски председник Ево Моралес је у својим политичким говорима цитирао богињу како би апеловао на домородачко становништво Боливије током своје владавине.

Пачамама у уставима Боливије и Еквадора

Лик Пацхамама је заступљена у уставима Боливије и Еквадора. Устав Еквадора има велики екоцентрични утицај и, стога, законска права су дата природи, признајући Пачамаму као ентитет који поседује права једнака људским правима.

Боливијски устав такође укључује „Леи де Дерецхос де ла Мадре Тиерра “, Закон о правима Мајке Земље, на португалском, усвојен у децембру 2010. Овај закон број 071 признаје Мајку Земљу као колективни субјект од јавног интереса.

Пацхамама и Випхала

Випхала је застава андског порекла, састављена од четвртастих мрља од седам боја распоређених дијагонално. Његово име потиче од речи на језику Ајмара: `випхаи' индица и 'лапк-лапк' је звук који се ствара када ветар додирне тканину заставе.

Комбиноване ове речи стварају израз `випхаилапк' што значи 'тријумф прошаран ветром'. Симболика његових боја је такође повезана са Пацхамама:

Црвена: представља