Kiu estas Iemanjá?

Iemanjá estas konsiderata la plej fama orixá en Brazilo, estante la sola kiu havas feriojn kaj festojn en ŝia honoro. Ŝi estas rekonita kiel la patronino de fiŝkaptistoj kaj reĝino de la maro, ĉar ŝi kapablas decidi ilian sorton ĉiufoje kiam ili enriskiĝas en la maron.

Brazilo estas grandega lando kaj havas gigantan marbordon, tial fiŝkaptado estas unu el la plej konataj komercaj agadoj en la regionoj. Tiel, fiŝkaptistoj ĉiam petas la protekton de Iemanjá, por ke la fiŝkaptado estu sukcesa kaj sekura.

Ankaŭ la fiŝkaptistaj familioj preĝas al ŝi, por ke ŝi povu propeti por siaj amatoj en sia ĉiutaga fiŝkaptado. En ĉi tiu artikolo, vi vidos ĉion pri Iemanjá - ĝia historio, ĝiaj nomoj, ĝiaj itanoj kaj multe pli. Rigardu ĝin!

La historio de Iemanjá

Iemanjá havas sennombrajn kvalitojn: ŝi estas obstina, protekta, pasia, fidela kaj dediĉita. Ĝi havas grandan senton de hierarkio kaj estas tre patrina. Poste, vi lernos pli pri la patrino de la orixás kaj la reĝino de la maro. Sekvu!

Origino - La filino de Olokun

La historio de Iemanjá alvenis al Brazilo kun la alveno de sklavigitaj afrikanoj. Ŝi estas orixá de religio de la popolo Egba, indiĝenaj de Niĝerio, kaj ŝia nomo signifas "patrino, kies infanoj estas fiŝoj".

La Egba loĝis proksime de la rivero Yemanjá, en la sudokcidenta regiono de Niĝerio. En la 19-a jarcento, estis multaj militojOgun. Por tio, li donis al li kafon kun dormpilolo kaj iris al la ceremoniejo. Iemanjá ordonis, ke oni malŝaltu la lumojn, por ke la ceremonio komenciĝu, kaj Xangô profitis de la mallumo por kovri sin per ŝafa haŭto kaj sidi sur la trono.

La ŝafa haŭto estis por ke Yemanja ne vidu. ke ĝi estis Shango. Do, post kiam Iemanjá metis la kronon sur la kapon de sia filo, la lumoj ekbrulis kaj ĉiuj vidis, ke estas Xangô kiu estis kronita. Sed jam estis tro malfrue.

Amo kaj malamo

Iemanjá havis multajn problemojn en siaj rilatoj, kaj ŝia filo Xangô fine heredis ĉi tiun malbonŝancon enamiĝinte, respondeci pri la fino de pluraj rilatoj.

Ekzemple Xangô delogis Oxum kaj kondukis ŝin al la palaco de sia patro – aliaj legendoj diras, ke Xangô prenis ŝin de Ogun kaj ke ili havis amantan rilaton. Tiel, Ogun finis geedziĝi kun Iansã, kiu ankaŭ foriris kun Xangô.

Sed Oxum delogis Iansã kaj forlasis ŝin. Ĉi tiu tiam restis ĉe Odé, sed ili restis solecaj en la arbaro. Sammaniere, reprezentante amon kaj malamon, Iemanjá edziĝis kun Oxalá kaj perfidis lin kun Orunmilá.

Kiel mi povas scii pli pri la rakonto de Iemanjá?

Ĉi tie, vi povus lerni pri kelkaj el la multaj legendoj de Iemanjá, krom kompreni kial ŝi estas tiel respektata kaj adorata de brazilanoj. Iemanjá ne havis facilan vivon: ŝi devis forkuri de sia propra filo kaj ankoraŭ alfrontis multajnproblemoj kun ili. Sed ŝi neniam lasis tion skui ŝin kaj tial oni konsideras ŝin la reĝino de la maro.

Por pli proksimiĝi al ŝi, oni povas festi la tagon de Jemanja en februaro, liverante oferojn al la maro. Sed se vi estas malproksime kaj ankoraŭ volas omaĝi kaj konekti kun ŝi, vi povas preni florvazon, plenigi ĝin per blankaj rozoj kaj oferti ilin al Iemanjá, petante protekton por ĉiuj loĝantoj de via hejmo. Sciu, ke vi ne bezonas esti proksime de la maro por konektiĝi kun la patrino de akvo!

Edziĝo kun Oduduá

Iemanjá. , filino de Olokum, estis edziĝinta al Oduduá kaj, de tiu rilato, havis dek orixá-infanojn. Pro tio, ke ili devis mamnutri ilin, ŝiaj mamoj finiĝis grandegaj kaj Iemanjá sentis tre honton pri ili.

Do, ŝi estis tre malfeliĉa en sia geedziĝo kaj decidis forlasi sian urbon kaj iri loĝi en Ifé. En iu ajn tago, kiam ŝi foriris al Okcidento, sen ajna preteksto, ŝi renkontis reĝon Okerê kaj, baldaŭ, enamiĝis.

Iemanjá forlasas Okerê

Orisha Iemanjá tre hontis pro tio. ŝiaj mamoj kaj petis ŝian edzon Okerê neniam paroli malbone pri ŝi. Do li konsentis. Tamen, iun tagon, li ebriiĝis kaj komencis ofendi Iemanjá, kiu tre ĉagreniĝis kaj decidis forkuri.

Fustante, Iemanjá renversis poton, kiun ŝi kunportis de kiam ŝi estis knabineto. . La poto enhavis pocion, kiu fariĝis rivero fluanta al la maro. Okerê tute ne volis perdi sian edzinon. Do, ĝi fariĝis monto, por bari la trairejon de la rivero.

Do, por povi eskapi, Iemanjá vokis sian filon, Xangô, kiu, supozante fulmon, disfendis la monton en duono. Post tio, la rivero estis permesita flui libere en la oceanon kaj ŝi iĝis la reĝino de la oceano.mar.

Iemanjá krias rivero

Bedaurinde Iemanjá havis plurajn problemojn kun siaj infanoj. Ossain, unu el siaj, tre frue forlasis hejmon kaj decidis iri vivi en la arbaro por studi legomojn. Li faris pocion kaj donis ĝin al sia frato, Oxossi, sed Iemanjá konsilis al li ne trinki ĝin. Eĉ tiel, li ne obeis sian patrinon.

Post preni la pocion, Oxossi iris loĝi kun sia frato en la arbetaĵon. Post kiam la efiko malaperis, li volis reiri al la domo de sia patrino, sed ŝia patrino estis tiel indignita, ke ŝi elĵetis lin. Tiel, Ogun kritikis ŝin, ke ŝi batalis kun sia frato, kio igis Iemanjá malesperi pro esti en konflikto kun ŝiaj tri infanoj.

En ĉi tiu versio de la rakonto, ŝi tiom ploris, ke ŝi finis degeli kaj formis rivero, kiu iris rekte al la maro.

Orungan - Kiel Iemanjá mortis

Laŭ sia deveno, unu el la filoj de Iemanjá, Orungã, finis enamiĝi al sia propra patrino. Li atendis unu tagon, kiam lia patro ne estis ĉirkaŭe, kaj provis seksperforti Iemanjá, sed ŝi sukcesis eskapi kaj forkuris kiel eble plej rapide.

Orungan finis atingi ŝin, sed Iemanjá falis teren. kaj finis morti. Sur la tero, ŝia korpo komencis multe kreski kaj ŝiaj mamoj finis rompiĝi. El ili eliris du riveroj, kiuj estigis la marojn. El ŝia utero, venis la Orixás, respondeca por la regado de dek ses direktoj de la planedo.

La nomoj de Iemanjá

En Brazilo, Iemanjá.povas esti konata sub malsamaj nomoj: marvirino, princino de la maro, reĝino de la maro, Dandalunda, Janaína, Inaé, Izisa, Mucunã, Maria, princino de Aiocá kaj multaj aliaj.

En kristanaj religioj. , Iemanjá povas esti konata kiel Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Piedade, Virgulino Maria, Nossa Senhora da Conceição kaj Nossa Senhora dos Navegantes.

Aliaj itanoj kiuj rakontas la historion de Iemanjá

Aliaj itanoj rakontas legendojn kaj rakontojn pri Iemanjá. Unu el ili asertas, ke ŝi estis filino de Obatlá kaj Odudua, kaj ke ŝia frato estis Aganju, kun kiu ŝi geedziĝis. Poste, vi pli bone komprenos la rakontojn de la reĝino de la maro. Rigardu!

Iemanjá kaj Exú

Legendo rakontas, ke, iun tagon, Oyá, Oxum kaj Iemanjá iris al la merkato. Exu ankaŭ eniris la merkaton, sed li portis kapron. Kun tio, li aliris Iemanjá, Oyá kaj Oxum kaj diris ke li havas rendevuon kun Orunmila. Exu diris, ke li forlasos la urbon kaj petis ilin vendi sian kapron por dudek bukoj, sed diris, ke ili povas konservi duonon de la valoro.

Do, ili apartigis la dek bukojn de Exu, Iemanjá nombris la restintajn . Sed dividante per tri kaj ekkomprenante ke estas unu forlasita, ili komencis batali. Iemanjá volis konservi la konkon, ĉar ŝi estis la plej maljuna.

Do la tri disputis dum horoj kaj ne alvenis al neniu konkludo. Kiam Exu revenis al la merkato kaj demandiskie estis lia parto, ili donis ĝin al li kaj petis lin mem dividi siajn konkojn. Tiel, Exu donis tri al ĉiu kaj, por la lasta konko, li faris truon en la tero, kaŝante ĝin tie.

La orixá diris, ke la konko estos por la prapatroj. Tiel, Iemanjá, Oyá kaj Oxum konsentis, ke Exu pravas kaj, baldaŭ, ili akceptis la konkojn.

Honto

Iemanjá havas itan rilatan al honto. Laŭ li, Euá estis juna kaj ĉasta princino, tre laborema, gracia, pura kaj silenta. Sed unu tagon, ŝi renkontis junan militiston, kiu gravedigis ŝin post delogi ŝin. Euá decidis kaŝi sian gravedecon de ĉiuj.

Do, ŝi fariĝis tre malespera kaj, kiam ŝi naskis, ŝi forkuris al la arbaro, ĉar ŝi havis neniun fidi. Tie, ŝi naskis viran infanon, sed, sole en la arbaro, ŝi svenis. La novnaskito estis tiam prenita de Iemanjá, kiu prenis lin al sia regno kaj nomis lin Xangô.

Euá, kiam ŝi vekiĝis kaj ne vidis sian filon, estis dezerta kaj kaŝita en la tombejo, kovrante sian vizaĝon. por ke neniu povu rekoni ŝin.

Premiita vojaĝo

La orixá Iemanjá rilatas al la rakonto de la premiita vojaĝo. En ĝi, Nanãmburuque faris vojaĝon al Afriko kaj, kiam li revenis, finis naskante knabon, kiun li nomis Obaluaê.

Bedaŭrinde, Obaluaê havis lepron kaj, kiam Nanãnburuque rimarkis tion, li ne faris.volis pli kaj forlasis lin. Tiel, Iemanjá, kiu estas la fratino de Obaluaê, tre bedaŭris kaj decidis prizorgi lin. Li kreis Obaluaê kaj nomis lin pufmaizo kun mielo.

Obstina

Laŭ unu el liaj itanoj, Iemanjá estis avertita, ke ŝi ne lasu Odé, sian filon, iri en la arbaron, ĉar li perdiĝus kaj teruraj aferoj okazus. Baldaŭ, Iemanjá avertis lin pri tio, sed Odé, obstina, ne volis aŭskulti.

Tiel, Odé fine perdiĝis kaj estis kolektita de Ossaim, kiu estis ravita de li. Ossaim vestis lin per multaj plumoj kaj instruis al li kiel uzi arkon kaj sagon. Iemanjá, maltrafante sian filon, iris serĉi lin kun la helpo de Ogun.

Tamen, Odé estis trovita nur post tri jaroj kaj diris al Ogun ke li ne volas reveni, ĉar li estis enamiĝinta al Ossaim. Kiam li revenis, li daŭre uzis siajn arkon kaj sagojn.

Sekretoj de la nokto

Laŭ unu el la itanoj de Iemanjá, Orunmila estis unu el la plej belaj kaj ĉarmaj viroj, kiuj havis ĉiujn la virinoj, sed ke li ne volis rilaton kun iu ajn. Li estis la gardanto de la sekretoj de la nokto kaj devis esti haltigita, ĉar li daŭre sorĉis homojn.

Do, Oxalá volis forigi ĉi tiun malbonon de Orunmila kaj havi siajn sekretojn, sed por tio li bezonis tre bela virino kiu povus ĉarmi lin. Tiel, Oxalá vokis Iemanjá por delogi Orunmila kaj, kune, ili faris interkonsenton: ŝi faros kion ajn li volos,tiel longe, kiel poste li povus reveni kaj reĝi kun li.

Sed Iemanjá freneze enamiĝis al Orumnila kaj ili ne povis vivi malproksime unu de la alia. Tiel, ŝi forigis ĉiujn liajn sorĉojn kaj sekretojn kaj ili havis multajn Orixá-infanojn.

Venĝo

En unu el la rakontoj de Iemanjá, kiam Obá vidis lian reflekton, ĉu en la spegulo, ĉu en la akvoj de la rivero , vidis la misformiĝon kaŭzitan de Oxum kaj tial decidis venĝi. Logunedé estis tre petola knabo, kiu vivis kun sia avino, Iemanjá, kaj estis filo de Oxum kun Odé.

Iemanjá estis lia adoptpatrino kaj tre bone prizorgis lin, sed, iun tagon, li sukcesis. por eskapi de liaj okuloj kaj iris vagi tra la mondo. Li iris longan vojon kaj renkontis sinjorinon en rajdvesto, sur la supro de roko en la rivero, kaj ŝi demandis, kiel estas la nomo de la knabo.

Kiam Logunedé respondis, Obá, kiu estis la sinjorino. , freneziĝis por plenumi sian venĝon kaj mortigi la dronitan filon de Oxum. Tiel, Obá invitis la knabon rajdi ĉevalon kaj vokis lin por eniri la riveron.

Sed, kiam Logunedé alproksimiĝis al la roko kie estis Obá, preterpasis uragano, kiu prenis lin kaj kondukis lin al sia avino. . Tiel Obá klarigis al la patrino, ke li savis la knabon kaj petis pardonon.

Forkapto

Oxalá (ĉielo) kaj Oduduá (tero) havis du infanojn: Iemanjá kaj Aganjú. Tiel, la infanoj ligiĝis kaj, el ĉi tiu kuniĝo, naskiĝis Orungan.

LaLa filo de Yemanja, Orungan, enamiĝis al sia propra patrino kaj ekspluatis la foreston de sia patro por kidnapi kaj seksperforti sian patrinon. Tamen, Iemanjá, tre afliktita kaj terurita, sukcesis liberigi sin el la brakoj de Orungan kaj eskapi.

Malpli favorata

Olodumare ordonis al Iemanjá prizorgi la domon de Oxalá - prizorgi labordomanaro kaj infanoj. Tiel, Iemanjá sentis sin ekspluatata kaj multe plendis pri tio, ke estas la malplej favorata, ĉar ĉiuj aliaj dioj ricevis oferojn kaj ŝi vivis en sklaveco.

Pro tiom da plendado pri la situacio, Oxalá finis freneziĝi pro tio. La ori, kiu estas la kapo de Oxalá, ne povis elteni la tutan ploradon de Yemanja. Tiel, mi esperas, ke li finis malsaniĝi kaj Jemanja, vidante la malbonon, kiun li faris al ŝia edzo, provis resanigi lin. Ŝi uzis ori (legoma porkograso), esó (fruktoj), omitutu (akvo), obi (kola frukto), eyelé-funfun kaj dolĉaĵoj.

Iemanjá sukcesis resanigi sian edzon kaj li dankeme iris al Olodumare. , por peti lin lasi Yemanja havi la povon prizorgi ĉies kapojn. Tial, ĝis hodiaŭ, Iemanjá ricevas oferojn kaj omaĝon en la tago de la bori, kiu estas favora rito por la kapo.

Chaurôs de Xapanã

En la rakonto de Chaurôs, Xapanã (aŭ Obaluaiê) li havis lepron kaj homoj estis timigitaj kaj naŭzitaj pro lia aspekto. Tial, li ĉiam tre bone kaŝis sin. Sed Iemanjá finis havi malfacilaĵojn trovi lin kaj, tiel,li decidis meti plurajn chaurôs en siajn vestojn.

La chaurôs faciligis la lokalizadon de Xapanã kaj, tial, eĉ hodiaŭ, kiam la adejá estas ludata kaj la infanoj ludas, ili finas simulante fuĝon.

Yemanja ĉiam avertis Odé, lian filon, pri la sorĉoj de Osajim, lia frato, sed eĉ tiel, li ne aŭskultis lin kaj finis sorĉita. Tiel, Odé finis malproksimiĝi de la tuta familio dum li estis sub la sorĉo de Ossaim.

Sed kiam la sorĉo estis rompita kaj li revenis hejmen, Yemanja estis tre incitita ke Odé ne aŭskultis liajn konsilojn.

Tiel, Odé finis reveni al la arbaro sub la influo de Ossaim, kiu igis Ogun ribelon kontraŭ sia propra patrino, Yemanja. Odé finis lerni ĉiujn sekretojn de la arbaro de Ossaim kaj, hodiaŭ, li defendas la plantojn kaj ne lasas tiujn, kiuj ne estas pretaj eniri la arbaron.

Cabeleira

Unu el la legendoj. de Iemanjá diras ke Oxum havis tre longan hararon kaj Iemanjá ŝtelis ĝin dum Oxum estis okupata. Baldaŭ, Oxum konsultis siajn kauriojn kaj vidis, ke Iemanjá estas la ŝtelisto, sed li ne povis reakiri ĝin.

Sen siaj longaj fadenoj, Oxum finis ŝmiri oleon, ŝtofon kaj indigan tinkturon al la hararo, kiun li restis kaj faris bulkon. Tiel, ĝis hodiaŭ, tiuj, kiuj honoras ŝin, uzas siajn harojn tiel.

Kronado

En la kronado itan, Xangô volis preni la kronon de