Wie is Iemanjá?

Iemanjá word beskou as die bekendste orixá in Brasilië, synde die enigste een wat vakansies en partytjies ter ere van haar hou. Sy word erken as die beskermvrou van vissermanne en koningin van die see, aangesien sy in staat is om hul lot te besluit elke keer as hulle die see aandurf.

Brasilië is 'n groot land en het 'n reusagtige kuslyn, daarom is visvang een van die bekendste kommersiële aktiwiteite in die streke. Vissermanne vra dus altyd vir Iemanjá se beskerming sodat die visvang suksesvol en veilig kan wees.

Die vissermanne se families bid ook tot haar, sodat sy vir hul geliefdes kan intree in hul daaglikse visvang. In hierdie artikel sal jy alles oor Iemanjá sien - sy geskiedenis, sy name, sy itans en nog baie meer. Kyk dit!

Die storie van Iemanjá

Iemanjá het ontelbare eienskappe: sy is hardnekkig, beskermend, passievol, getrou en toegewyd. Dit het 'n groot sin vir hiërargie en is baie moederlik. Vervolgens sal jy meer leer oor die moeder van die orixás en die koningin van die see. Volg saam!

Oorsprong - Die dogter van Olokun

Die verhaal van Iemanjá het in Brasilië aangekom met die aankoms van verslaafde Afrikane. Sy is 'n orixá van 'n godsdiens van die Egba-mense, boorlinge van Nigerië, en haar naam beteken "ma wie se kinders visse is".

Die Egba het naby die Yemanjá-rivier, in die suidwestelike streek van Nigerië, gewoon. In die 19de eeu was daar baie oorloëOgun. Daarvoor het hy vir hom 'n koffie met 'n slaappil gegee en na die seremonieterrein gegaan. Iemanjá het beveel dat die ligte afgeskakel word sodat die seremonie kan begin, en Xangô het die duisternis benut om homself met skaapvel te bedek en op die troon te sit.

Die skaapvel was sodat Yemanja nie sou sien nie. dat dit Shango was. So, nadat Iemanjá die kroon op haar seun se kop geplaas het, het die ligte aangegaan en almal sien dis Xangô wat gekroon is. Maar dit was reeds te laat.

Liefde en haat

Iemanjá het baie probleme in haar verhoudings gehad, en haar seun Xangô het uiteindelik hierdie ongeluk in liefde geërf, wat verantwoordelik was vir die einde van verskeie verhoudings

Byvoorbeeld, Xangô het Oxum verlei en haar na sy pa se paleis geneem – ander legendes sê dat Xangô haar van Ogun af geneem het en dat hulle 'n minnaar se verhouding gehad het. So het Ogun uiteindelik met Iansã getrou, wat ook saam met Xangô vertrek het.

Maar Oxum het Iansã verlei en haar verlaat. Dié het toe by Odé gebly, maar hulle het eensaam in die bos gebly. Op dieselfde manier, wat liefde en haat verteenwoordig, het Iemanjá met Oxalá getrou en hom met Orunmilá verraai.

Hoe kan ek meer weet oor Iemanjá se storie?

Hier kan jy leer oor sommige van die vele legendes van Iemanjá, benewens om te verstaan ​​hoekom sy so vereer en aanbid word deur Brasiliane. Iemanjá het nie 'n maklike lewe gehad nie: sy moes weghardloop vir haar eie seun en het steeds baie in die gesig gestaarprobleme met hulle. Maar sy het haar nooit laat skud nie en daarom word sy as die koningin van die see beskou.

Om nader aan haar te kom, kan jy Yemanja se dag in Februarie vier deur offers aan die see te lewer. Maar as jy ver is en steeds hulde wil bring en met haar wil skakel, kan jy 'n blomvaas neem, dit vol wit rose maak en dit vir Iemanjá aanbied en vra vir beskerming vir al die inwoners van jou huis. Weet dat jy nie naby die see hoef te wees om met die moeder van water te verbind nie!

Huwelik met Oduduá

Iemanjá , dogter van Olokum, was met Oduduá getroud en het uit hierdie verhouding tien orixá-kinders gehad. Omdat sy hulle moes borsvoed, het haar borste groot geword en Iemanjá het baie skaam gevoel vir hulle.

So, sy was baie ongelukkig in haar huwelik en het besluit om haar stad te verlaat en in Ifé te gaan woon. Op enige gegewe dag, toe sy na die Weste vertrek het, sonder enige voorgee, het sy koning Okerê raakgeloop en gou verlief geraak.

Iemanjá verlaat Okerê

Orisha Iemanjá was baie skaam vir haar borste en het haar man Okerê gevra om nooit sleg van haar te praat nie. So het hy ingestem. Hy het egter eendag dronk geword en vir Iemanjá begin aanstoot gee, wat baie ontsteld geraak het en besluit het om weg te hardloop.

Terwyl Iemanjá gevlug het, het Iemanjá 'n pot omgestamp wat sy saam met haar gedra het vandat sy 'n klein dogtertjie was. . Die pot het 'n doepa bevat wat verander het in 'n rivier wat na die see vloei. Okerê wou glad nie sy vrou verloor nie. So, dit het in 'n berg verander, om die deurgang van die rivier te blokkeer.

Dus, om te kon ontsnap, het Iemanjá sy seun, Xangô, gebel, wat, met 'n weerligstraal, die berg in die helfte gedeel het. Daarna is die rivier toegelaat om vrylik in die see in te vloei en sy het die koningin van die see geword.mrt.

Iemanjá huil 'n rivier

Ongelukkig het Iemanjá verskeie probleme met haar kinders gehad. Ossain, een van sy eie, het baie vroeg die huis verlaat en besluit om in die bos te gaan woon om groente te studeer. Hy het 'n doepa gemaak en dit vir sy broer, Oxossi, gegee, maar Iemanjá het hom aangeraai om dit nie te drink nie. Tog het hy nie sy ma gehoorsaam nie.

Nadat hy die drankie geneem het, het Oxossi by sy broer in die bos gaan woon. Nadat die effek afgeneem het, wou hy teruggaan na sy ma se huis, maar haar ma was so verontwaardig dat sy hom uitgegooi het. Ogun het haar dus gekritiseer omdat sy met haar broer baklei het, wat Iemanjá desperaat gemaak het omdat sy in konflik met haar drie kinders was.

In hierdie weergawe van die storie het sy so gehuil dat sy uiteindelik gesmelt het en 'n rivier, wat reguit see toe gegaan het.

Orungan - Hoe Iemanjá gesterf het

Volgens sy herkoms het een van Iemanjá se seuns, Orungã, uiteindelik op sy eie ma verlief geraak. Hy het eendag, toe sy pa nie daar was nie, gewag en vir Iemanjá probeer verkrag, maar sy het daarin geslaag om te ontsnap en so vinnig as wat sy kon weggehardloop het.

Orungan het uiteindelik by haar uitgekom, maar Iemanjá het op die grond geval en het uiteindelik gesterf. Op die grond het haar liggaam baie begin groei en haar borste het uiteindelik gebreek. Uit hulle het twee riviere uitgekom, wat die see ontstaan ​​het. Uit haar baarmoeder het die Orixás gekom wat verantwoordelik was vir die beheer van sestien rigtings van die planeet.

Die name van Iemanjá

In Brasilië, Iemanjákan onder verskillende name geken word: meermin van die see, prinses van die see, koningin van die see, Dandalunda, Janaína, Inaé, Isis, Mucunã, Maria, prinses van Aiocá en vele ander.

In Christelike godsdienste , Iemanjá kan bekend staan ​​as Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Piedade, Maagd Maria, Nossa Senhora da Conceição en Nossa Senhora dos Navegantes.

Ander itans wat die storie van Iemanjá vertel

Ander itans vertel legendes en verhale van Iemanjá. Een van hulle beweer dat sy die dogter van Obatlá en Odudua was, en dat haar broer Aganju was, met wie sy getrou het. Vervolgens sal jy die verhale van die koningin van die see beter verstaan. Kyk dit!

Iemanjá en Exú

'n Legende vertel dat Oyá, Oxum en Iemanjá eendag na die mark gegaan het. Exu het ook die mark betree, maar hy het 'n bok gedra. Daarmee het hy vir Iemanjá, Oyá en Oxum genader en gesê hy het ’n afspraak met Orunmila. Exu het gesê dat hy die stad sou verlaat en hulle gevra om sy bok vir twintig perde te verkoop, maar het gesê dat hulle die helfte van die waarde kan hou.

So, hulle het Exu se tien perde geskei, Iemanjá het die wat oorgebly het getel. Maar toe hulle deur drie gedeel en besef dat daar een uitgelaat is, het hulle begin baklei. Iemanjá wou die konka behou, aangesien sy die oudste was.

Die drie het dus ure lank gestry en tot geen gevolgtrekking gekom nie. Toe Exu terugkeer na die mark en vrawaar sy deel was, het hulle dit vir hom gegee en hom gevra om self hul skulpe te deel. So het Exu drie vir elkeen gegee en vir die laaste konk het hy 'n gat in die grond gemaak en dit daar weggesteek.

Die orixá het gesê dat die konkel vir die voorvaders sou wees. Iemanjá, Oyá en Oxum het dus ooreengekom dat Exu reg was en kort voor lank het hulle die skulpe aanvaar.

Shame

Iemanjá het 'n itan wat met skaamte verband hou. Volgens hom was Euá 'n jong en kuis prinses, baie hardwerkend, grasieus, rein en stil. Maar eendag het sy 'n jong vegter ontmoet wat haar swanger gemaak het nadat sy haar verlei het. Euá het besluit om haar swangerskap vir almal weg te steek.

Sy het dus baie desperaat geword en toe sy kraam, het sy weggehardloop bos toe, want sy het niemand gehad om te vertrou nie. Daar het sy geboorte geskenk aan 'n manlike kind, maar alleen in die bos het sy flou geword. Die pasgebore baba is toe opgetel deur Iemanjá, wat hom na haar koninkryk geneem en hom Xangô genoem het.

Euá, toe sy wakker word en nie haar seun sien nie, was verlate en het in die begraafplaas weggekruip en haar gesig bedek. sodat niemand haar kon herken nie.

Bekroonde reis

Die orixá Iemanjá hou verband met die verhaal van die bekroonde reis. Daarin het Nanãmburuque 'n reis na Afrika gemaak en, toe hy teruggekeer het, uiteindelik geboorte geskenk aan 'n seuntjie, wat hy Obaluaê genoem het.

Ongelukkig het Obaluaê melaatsheid gehad en, toe Nanãnburuque dit besef, het hy niewou meer hê en hom verlaat. Iemanjá, wat die suster van Obaluaê is, was dus baie jammer en het besluit om vir hom te sorg. Hy het Obaluaê geskep en hom springmielies met heuning genoem.

Hardkoppig

Volgens een van sy itans is Iemanjá gewaarsku dat sy nie vir Odé, haar seun, in die bos moet laat gaan nie, want hy sou verdwaal en verskriklike dinge sou gebeur. Gou het Iemanjá hom hieroor gewaarsku, maar Odé, koppig, wou nie luister nie.

So het Odé uiteindelik verdwaal en is deur Ossaim, wat deur hom betower is, afgehaal. Ossaim het hom baie vere geklee en hom geleer hoe om 'n pyl en boog te gebruik. Iemanjá, wat haar seun vermis het, het hom met die hulp van Ogun gaan soek.

Odé is egter eers ná drie jaar gevind en het vir Ogun gesê dat hy nie wil terugkeer nie, aangesien hy verlief is op Ossaim. Toe hy terugkom, het hy voortgegaan om sy pyl en boog te gebruik.

Geheime van die nag

Volgens een van Iemanjá se itans was Orunmila een van die mooiste en bekoorlikste mans, wat al die vroue , maar dat hy met niemand 'n verhouding wou hê nie. Hy was die bewaarder van die geheime van die nag en moes gestop word, aangesien hy mense bly toor.

So, Oxalá wou hierdie euwel van Orunmila verwyder en sy geheime hê, maar daarvoor het hy 'n baie nodig gehad. pragtige vrou wat hom kon bekoor. So, Oxalá het Iemanjá geroep om Orunmila te verlei en saam het hulle 'n ooreenkoms aangegaan: sy sal doen wat hy wil,solank hy daarna kon terugkeer en saam met hom kon regeer.

Maar Iemanjá het dol verlief geraak op Orumnila en hulle kon nie ver van mekaar af woon nie. So het sy al sy towerspreuke en geheime verwyder en hulle het baie Orixá-kinders gehad.

Wraak

In een van Iemanjá se verhale, toe Obá sy weerkaatsing gesien het, hetsy in die spieël of in die waters van die rivier, het die misvorming gesien wat deur Oxum veroorsaak is en het daarom besluit om wraak te neem. Logunedé was 'n baie ondeunde seuntjie, wat by sy ouma, Iemanjá, gewoon het en die seun van Oxum by Odé was.

Iemanjá was sy aanneemma en het hom baie goed versorg, maar eendag het hy dit reggekry. om sy oë te ontsnap en deur die wêreld rond te dwaal. Hy het 'n lang pad gestap en op 'n dame in ryklere afgekom, bo-op 'n rots in die rivier, en sy het gevra wat die naam van die seun is.

Toe Logunedé antwoord, Obá, wat die dame was. , het mal geword om sy wraak uit te voer en die verdrinkte seun van Oxum dood te maak. So het Obá die seun genooi om op 'n seeperd te ry en hom geroep om die rivier in te gaan.

Maar, toe Logunedé die rots nader waar Obá was, het 'n orkaan verbygegaan wat hom geneem en na sy ouma gelei het. . So het Obá aan die ma verduidelik dat hy die seun gered het en om verskoning gevra.

Ontvoering

Oxalá (hemel) en Oduduá (aarde) het twee kinders gehad: Iemanjá en Aganjú. So het die kinders gebind en uit hierdie verbintenis is Orungan gebore.

DieYemanja se seun, Orungan, het op sy eie ma verlief geraak en sy pa se afwesigheid benut om sy ma te ontvoer en te verkrag. Iemanjá, baie benoud en verskrik, het egter daarin geslaag om haarself uit Orungan se arms te bevry en te ontsnap.

Minderbevoorregte

Olodumare het Iemanjá beveel om verantwoordelik te wees vir die versorging van die huis van Oxalá - sorg vir werk huishouding en kinders. Iemanjá het dus uitgebuit gevoel en baie daaroor gekla dat sy die minste bevoordeel is, aangesien al die ander gode offers ontvang het en sy in slawerny geleef het.

Van so baie gekla oor die situasie, het Oxalá uiteindelik mal daaroor geword. Die ori, wat die hoof van Oxalá is, kon nie al die gekerm van Yemanja verdra nie. So, ek hoop hy het uiteindelik siek geword en Yemanja, toe hy die skade sien wat hy haar man aangedoen het, het hom probeer genees. Sy het ori (groentevarkvet), esó (vrugte), omitutu (water), obi (cola vrugte), eyelé-pret en lekkers gebruik.

Iemanjá het daarin geslaag om haar man te genees en hy is dankbaar na Olodumare , om hom te vra om Yemanja die mag te laat hê om na almal se koppe te sorg. Daarom ontvang Iemanjá tot vandag toe offers en eerbetoon op die dag van die bori, wat 'n versoeningsritueel vir die kop is.

Chaurôs de Xapanã

In die verhaal van Chaurôs, Xapanã (of Obaluaiê) hy het melaatsheid gehad en mense was bang en gewalg deur sy voorkoms. Daarom het hy homself altyd baie goed weggesteek. Maar Iemanjá het uiteindelik probleme ondervind om hom te vind en dus,hy het besluit om verskeie chaurôs in sy klere te sit.

Die chaurôs het die opsporing van Xapanã vergemaklik en daarom, selfs vandag, wanneer die adejá gespeel word en die kinders speel, simuleer hulle uiteindelik 'n ontsnapping.

Betower

Yemanja het Odé, sy seun, altyd gewaarsku oor die towerspreuke van Ossaim, sy broer, maar tog het hy nie na hom geluister nie en uiteindelik betower. So het Odé uiteindelik weggetrek van die hele gesin terwyl hy onder die tower van Ossaim was.

Maar toe die towerkrag verbreek is en hy teruggekeer het huis toe, was Yemanja baie geïrriteerd dat Odé nie na sy raad geluister het nie.

So het Odé uiteindelik teruggekeer na die woud onder die invloed van Ossaim, wat Ogun laat in opstand kom teen sy eie ma, Yemanja. Odé het uiteindelik al die geheime van die woud by Ossaim geleer en vandag verdedig hy die plante en laat hy nie toe dat diegene wat nie voorbereid is die bos binnegaan nie.

Cabeleira

Een van die legendes van Iemanjá sê dat Oxum baie lang hare gehad het en Iemanjá het dit gesteel terwyl Oxum besig was. Gou het Oxum sy koekies geraadpleeg en gesien dat Iemanjá die dief was, maar hy kon dit nie terugkry nie.

Sonder sy lang stringe het Oxum uiteindelik olie, lap en indigo-kleurstof gesmeer aan die bietjie hare wat hy oorgehad het en 'n broodjie gemaak. Dus, tot vandag toe, gebruik diegene wat haar vereer hul hare op hierdie manier.

Kroning

In die kroning itan wou Xangô die kroon van