Vem är Yemanja?

Iemanjá anses vara Brasiliens mest kända orixá och är den enda som har helgdagar och festivaler till hennes ära. Hon är erkänd som fiskarnas skyddshelgon och havets drottning, eftersom hon kan avgöra deras öde varje gång de ger sig ut på havet.

Brasilien är ett enormt land med en gigantisk kustlinje, och därför är fiske en av de mest kända kommersiella verksamheterna i regionerna. Därför ber fiskarna alltid om Iemanjá's beskydd så att fisket kan bli framgångsrikt och säkert.

Fiskarnas släktingar ber också till henne, så att hon kan göra förböner för deras nära och kära i det dagliga fisket. I den här artikeln får du veta allt om Iemanjá - hennes historia, hennes namn, hennes itaner och mycket mer. Kolla in den!

Historien om Iemanjá

Iemanjá har många egenskaper: hon är envis, beskyddande, passionerad, trogen och hängiven. Hon har en stor känsla för hierarki och är mycket moderlig. Nedan får du veta mer om orixás-mamman och havets drottning. Följ med!

Ursprung - Olokuns dotter

Iemanjá kom till Brasilien i samband med de afrikanska slavarnas ankomst. Hon är en orixá i en religion som tillhör Egba-folket, som är infödda i Nigeria, och hennes namn betyder "mor vars barn är fiskar".

Egba levde nära Yemanjá-floden i sydvästra Nigeria. På 1800-talet förekom många krig mellan Yorubafolken. På grund av detta var Egba tvungna att flytta, men fortsatte att hedra och dyrka Yemanjá, som enligt dem flyttade för att bo i Ògùn-floden.

Äktenskapet med Oduduá

Iemanjá, dotter till Olokum, gifte sig med Oduduá och fick tio orixá-barn. Eftersom hon var tvungen att amma dem blev hennes bröst enorma och Iemanjá skämdes mycket över dem.

Hon var mycket olycklig i sitt äktenskap och bestämde sig för att lämna sin stad för att bo i Ifé. När hon en dag gav sig iväg mot väst, utan att ha något förespeglat, stötte hon på kung Okerê och blev snart förälskad.

Iemanjá lämnar Okerê

Orixá Iemanjá skämdes mycket över sina bröst och bad sin man Okerê att aldrig tala illa om henne, vilket han gick med på. En dag blev han dock full och började förolämpa Iemanjá, som blev mycket upprörd och bestämde sig för att rymma.

När Yemanjá sprang iväg välte hon en kruka som hon hade burit med sig sedan hon var liten. Krukan innehöll en trolldryck som förvandlades till en flod som gick mot havet. Okerê ville inte förlora sin fru, så han förvandlade sig själv till ett berg för att blockera flodens väg.

För att komma undan kallade Yemanjá sin son Xangô, som med hjälp av en blixt delade berget i två delar. Efter detta kunde floden rinna fritt ut i havet och Yemanjá blev havets drottning.

Iemanjá gråter en flod

Tyvärr hade Iemanjá flera problem med sina barn. Ossain, ett av hennes barn, lämnade hemmet mycket tidigt och bestämde sig för att bo i skogen för att studera grönsaker. Han gjorde en dryck och gav den till sin bror Oxossi, men Iemanjá rådde honom att inte dricka den. Trots det lydde han inte sin mor.

Efter att ha tagit drycken åkte Oxossi till sin bror och bodde i bushen. När effekten avtog ville han återvända till sin mors hus, men hennes mor blev så upprörd att hon kastade ut honom. Ogum kritiserade henne för att hon bråkade med sin bror, vilket gjorde Yemanjá desperat eftersom hon hamnade i konflikt med sina tre söner.

I den här versionen av historien grät hon så mycket att hon smälte och bildade en flod som rann rakt ut i havet.

Orungã - Hur Iemanjá dog

Enligt historien blev en av Iemanjas söner, Orungã, förälskad i sin egen mor. Han väntade en dag när hans far inte var i närheten och försökte våldta Iemanjá, men hon lyckades fly och sprang iväg så fort hon kunde.

Orungã nådde henne så småningom, men Iemanjá föll till marken och slutade dö. På marken började hennes kropp växa mycket och brösten sprack. Från dem kom två floder, som gav upphov till haven. Från hennes livmoder kom Orixás som ansvarar för att styra planetens sexton riktningar.

Namnen på Iemanjá

I Brasilien kan Yemanjá vara känd under olika namn: havets sjöjungfru, havets prinsessa, havets drottning, Dandalunda, Janaína, Inaé, Ísis, Mucunã, Maria, prinsessan av Aiocá och många andra.

I kristna religioner kan Yemanja vara känd som Our Lady of Candeias, Our Lady of Piety, Virgin Mary, Our Lady of Conception och Our Lady of the Seafarers.

Andra itaner som berättar om Iemanjá

Andra itaner berättar legender och historier om Yemanjá. En av dem säger att hon var dotter till Obatlá och Odudua och att hennes bror var Aganju, som hon gifte sig med. Nedan kan du bättre förstå historierna om havets drottning. Kolla in dem!

Iemanjá och Exú

En legend berättar att Oyá, Oxum och Iemanjá en dag gick till marknaden. Exu gick också till marknaden, men han bar på en get. Han gick fram till Iemanjá, Oyá och Oxum och sa att han hade ett möte med Orunmilá. Exu sa att han skulle lämna staden och bad dem sälja sin get för tjugo kojor, men sa att de fick behålla hälften av värdet.

Så de delade ut Exus tio snäckskal och Iemanjá räknade de som var kvar, men när de delade dem med tre och insåg att det fanns ett kvar, började de slåss. Iemanjá ville behålla snäckskalet, eftersom hon var äldst.

De tre diskuterade i flera timmar utan att komma fram till någon lösning. När Exu återvände till marknaden och frågade var hans andel fanns, gav de honom den och bad honom att själv dela upp sina kofryskallar. Exu gav tre till var och en och för den sista kofryskan gjorde han ett hål i marken och gömde den där.

Orixá sa att snäckan skulle vara till förfäderna. Iemanjá, Oyá och Oxum höll alltså med om att Exu hade rätt och tog snart emot snäckan.

Skam

Iemanjá har en itan som handlar om skam. Enligt den var Euá en ung och kysk prinsessa, mycket flitig, graciös, ren och tystlåten. Men en dag träffade hon en ung krigare som gjorde henne gravid efter att ha förfört henne. Euá bestämde sig för att dölja graviditeten för alla.

Hon blev därför mycket desperat och när hon fick värkar, flydde hon in i skogen, eftersom hon inte hade någon att lita på. Där födde hon ett manligt barn, men ensam i skogen svimmade hon. Det nyfödda barnet plockades sedan upp av Iemanjá, som tog honom till sitt rike och gav honom namnet Xangô.

När Euá vaknade upp och inte såg sin son var hon förtvivlad och gömde sig på kyrkogården och täckte sitt ansikte så att ingen skulle kunna känna igen henne.

Prisbelönt resa

Orixá Iemanjá är relaterad till berättelsen om den belönade resan, där Nanãmburuque gjorde en resa till Afrika och när hon kom tillbaka födde hon en pojke som hon gav namnet Obaluaê.

Tyvärr hade Obaluaê spetälska och när Nanãnburuque märkte detta ville hon inte ha honom längre och övergav honom. Så Iemanjá, som är Obaluaê's syster, tyckte mycket synd om honom och bestämde sig för att ta hand om honom. Hon uppfostrade Obaluaê och gav honom namnet popcorn med honung.

Envist

Enligt en av hennes itaner blev Iemanjá varnad för att inte låta Odé, hennes son, gå ut i skogen eftersom han skulle gå vilse och hemska saker skulle hända. Snart varnade Iemanjá honom för detta, men Odé, som var envis, lyssnade inte.

Odé gick vilse och blev upplockad av Ossaim, som blev förtrollad av honom. Ossaim klädde honom i fjädrar och lärde honom att använda pilbåge och pilbåge. Iemanjá, som saknade sin son, begav sig ut för att leta efter honom med hjälp av Ogum.

Odé återfanns dock först efter tre år och berättade för Ogum att han inte ville återvända eftersom han var kär i Ossaim. När han återvände fortsatte han att använda pilbåge och pilbåge.

Nattens hemligheter

Enligt en av itanerna i Iemanjá var Orunmilá en av de vackraste och charmigaste männen, som hade alla kvinnor, men inte ville ha ett förhållande med någon av dem. Han var innehavare av nattens hemligheter och måste stoppas, eftersom han aldrig slutade förhäxa människor.

Oxalá ville alltså ta bort denna ondska från Orunmila och få sina hemligheter, men för att kunna göra det behövde han en mycket vacker kvinna som kunde förföra honom. Oxalá kallade Iemanjá för att förföra Orunmila och tillsammans gjorde de ett avtal: hon skulle göra allt han ville, förutsatt att hon efteråt kunde återvända och regera med honom.

Men Iemanjá blev förälskad i Orumnila och de kunde inte leva ifrån varandra, så hon tog ifrån honom alla hans trollformler och hemligheter och de fick många Orixá-barn.

Revanche

I en av Yemanjá's berättelser såg Obá, när hon såg sin spegelbild i spegeln eller i flodens vatten, den missbildning som Oxum hade orsakat och bestämde sig därför för att hämnas. Logunedé var en mycket stygg pojke som bodde hos sin mormor, Yemanjá, och var son till Oxum och Odé.

Iemanjá var hans adoptivmamma och hon tog väl hand om honom, men en dag lyckades han rymma från hennes ögon och tog en promenad i världen. Han gick en lång väg och stötte på en kvinna i ridkläder som stod på en sten i floden och hon frågade honom vad pojken hette.

När Logunedé svarade blev Obá, som var damen, galen och ville utföra sin hämnd och döda Oxums drunknade son. Obá bjöd pojken att rida på en sjöhäst och uppmanade honom att gå in i floden.

Men när Logunedé närmade sig klippan där Obá befann sig passerade en orkan som tog honom och förde honom till sin mormor. Obá förklarade därför för sin mor att hon hade räddat pojken och bad om ursäkt.

Kidnappning

Oxalá (himlen) och Oduduá (jorden) fick två barn: Iemanjá och Aganjú. Barnen hade alltså ett förhållande och ur denna förening föddes Orungã.

Iemanjas son, Orungã, blev förälskad i sin egen mor och utnyttjade sin fars frånvaro för att kidnappa och våldta sin mor. Iemanjá, som var mycket upprörd och livrädd, lyckades dock frigöra sig från Orungãs armar och fly.

Minst gynnad

Olodumare beordrade Yemanjá att ansvara för skötseln av Oxalás hus - skötseln av hushållsarbetet och barnen. Yemanjá kände sig alltså utnyttjad och klagade mycket över att hon var den minst gynnade, eftersom alla andra gudar fick offergåvor och hon levde i slaveri.

Hon använde ori (vegetabiliskt fett), esó (frukt), omitutu (vatten), obi (knuten frukt), eyelé-funfun och godis.

Iemanjá lyckades bota sin make och denne gick till Olodumare för att be honom att ge Iemanjá makten att ta hand om allas huvuden. Därför tar Iemanjá än i dag emot offergåvor och en tribut på bori-dagen, som är en försoningsritual för huvudet.

Xapanã Chaurôs

I berättelsen om Chaurôs hade Xapanã (eller Obaluaiê) spetälska och folk var rädda och äcklades av hans utseende, så han gömde sig alltid mycket väl. Men Iemanjá hade svårt att hitta honom och därför bestämde hon sig för att sätta flera chaurôs på hans kläder.

Chaurôs gjorde det lättare att lokalisera Xapanã, vilket är anledningen till att man än i dag, när adejá spelas och barnen leker, simulerar en flykt.

Förhäxad

Iemanjá varnade alltid sin son Odé för sin bror Ossaims trollformler, men denne lyssnade inte på henne och blev förhäxad, vilket ledde till att Odé tog avstånd från hela sin familj när han var förhäxad av Ossaim.

Men när förtrollningen bröts och han återvände hem blev Yemanja mycket arg över att Odé inte hade lyssnat på hennes råd.

Det slutade med att Odé återvände till skogen under Ossaims inflytande, vilket fick Ogun att göra uppror mot sin egen mor, Iemanjá. Odé lärde sig alla skogens hemligheter av Ossaim och i dag försvarar han växterna och låter inte de som inte är förberedda komma in i skogen.

Hår

En av legenderna om Yemanja berättar att Oxum hade mycket långt hår och att Yemanja stal det när Oxum var upptagen. Oxum konsulterade snart sina koskärl och såg att Yemanja var tjuven, men hon kunde inte få tillbaka det.

Utan sina långa hårstrån slutade Oxum med att smörja det lilla hår hon hade kvar med olja, tyg och indigofärgningsmedel och gjorde en knut. Än i dag bär de som hyllar henne sitt hår på detta sätt.

Kröning

Vid kröningsitan ville Xangô ta Ogums krona, så han gav honom ett kaffe med sömnmedel och begav sig till ceremoniplatsen. Iemanjá beordrade att ljuset skulle släckas så att ceremonin kunde börja, och Xangô utnyttjade mörkret för att täcka sig med fårskinn och sätta sig på tronen.

Fårskinnet var till för att Iemanjá inte skulle se att det var Xangô. Så efter att Iemanjá satt kronan på sin sons huvud tändes ljuset och alla såg att det var Xangô som hade blivit krönt. Men det var redan för sent.

Kärlek och hat

Iemanjá hade många problem i sina relationer, och hennes son Xangô ärvde denna otur i kärlek och var ansvarig för att många relationer tog slut.

Till exempel förförde Xangô Oxum och tog henne till sin fars palats - andra legender säger att Xangô tog henne från Ogum och att de hade ett kärleksförhållande. Ogum gifte sig alltså med Yansã, som också reste iväg med Xangô.

Men Oxum förförde Iansã och övergav henne, som sedan stannade hos Odé, men de förblev ensamma i skogen. På samma sätt, som ett uttryck för kärlek och hat, gifte sig Iemanjá med Oxalá och förrådde honom med Orunmilá.

Hur kan du lära dig mer om Iemanjá:s historia?

Här kan du lära dig några av de många legenderna om Iemanjá och förstå varför hon är så vördad och älskad av brasilianarna. Iemanjá hade inget lätt liv: hon var tvungen att fly från sin egen son och har fortfarande många problem med dem. Men hon lät sig aldrig rubbas av detta och anses därför vara havets drottning.

För att komma närmare henne kan du fira Yemanja-dagen i februari genom att ge offergåvor till havet. Men om du är långt borta och ändå vill hylla henne och få kontakt med henne kan du ta en blomvas, fylla den med vita rosor och offra dem till Yemanja och be om beskydd för alla människor i ditt hus. Du behöver inte befinna dig i närheten av havet för att få kontakt med henne.av vatten!