Harti umum Roda Taun

Roda Taun ngagambarkeun siklus kahirupan. Ngaliwatan dirina, urang Celts kuna ngartos siklus alam jeung musim na ngaliwatan ngagambarkeun Déwa Panonpoé jeung Déwi dina siklus kahirupan maranéhanana, ngembangkeun, maot sarta rebirth. Sapertos seueur egregores sareng aspék sihir anu dicerminkeun di jerona, sapertos Wicca sareng Witchcraft Alam. Roda taun dumasar kana gerakan Bumi ngurilingan panonpoe, faktor anu tanggung jawab pikeun ngahasilkeun naon anu anjeun terang ku musim.

Unggal usum ngagaduhan acara pangémutan kalayan simbol-simbol kabeungharan asli. Festivities heubeul ninggalkeun warisan pisan kuat, influencing festivities kayaning Easter, Feast of São João jeung Christmas. Panggihan dina artikel ieu kabayang luar biasa taun jeung perayaan na!

Kalénder Celtic, Kabayang Taun, Dewa jeung Festival

Kalénder Celtic mangrupa warisan kuno bangsa pagan. , dina éta ieu dumasar kana transformasi cyclical alam pikeun ngajelaskeun kahirupan di sabudeureun éta. Dumasar kalénder Celtic, kabayang taun mecenghul, nu diwangun ku 8 tanggal penting pisan pikeun pagans, sabab ngabejaan ngeunaan lintasan Allah Sun (Dewa horny) jeung Dewi triple dina siklus hirup jeung maot. .

Tina 8 hajatan, 4 nyaéta acara surya, ngalambangkeun usum utama taun, jeung 4jeung tumuwuhna. Dina commemoration saméméhna Déwi Triple hamil sarta ngababarkeun Dewata Tanduk. Dina Imbolc, Déwi ngasuh anakna sangkan tumuwuh kuat sarta mawa seuneu hirup ka nu deukeut ka dinya.

Ciri anu paling hébat ti Imbolc nyaéta seuneu unggun anu ngagambarkeun kahaneutan kahirupan anu haneut harepan. waktos caang anu ngamungkinkeun proyéksi jeung realisasi proyék anyar.

Nalika éta lumangsung

Festivities Imbolc dirayakeun antara 31 Juli di Hémisfér Kidul, sedengkeun Hémisfér Kalér ngagungkeun momen dina pertengahan tanggal 2 Pébruari. Penting pikeun émut yén dina waktos-waktos, tanggal Roda Taun robih janten dinten sateuacan atanapi saatos anu disebatkeun, sabab éta nuturkeun waktos-robah musim.

Naon singketan Imbolc

Lamun datang ka Imbolc, hajatan kudu dipatalikeun jeung gizi, pertumbuhan jeung kakuatan. Ieu mangrupikeun waktos pembaharuan harepan sareng nutrisi, sabab usum tiris parantos réngsé sareng enggal-enggal kahirupan bakal uih deui kalayan musim semi. Hakekat Imbolc rekindles seuneu iman dina poé hadé tur leuwih makmur ngaliwatan nourishment tina impian.

Déwi Brígida atawa Brigit

Dewi Brígida nyaéta déwi pagan kalawan sipat sarupa éta. tina ngakuan dirina minangka Mary Suci di Garéja Katolik. Bridget éta Mary of the Gaels, pikeun manéhna transcends na walks diantara lalaki.ngalikeun dahareun pikeun nyocogkeun jalma-jalma anu kurang beruntung, ku kituna anjeunna dipatalikeun pisan sareng kasuburan. Poé perayaanna nyaéta mimiti Pébruari, poé saméméh Imbolc.

Korespondensi

Simbol utama Imbolc nyaéta seuneu, seuneu, lilin, sagalana nu mawa gagasan pencerahan jeung panas. Ku alatan éta, commemoration utama anu bisa dikaitkeun jeung Imbolc nyaéta festivity of Our Lady of Lights, salian ti sosok Déwi Brígida nu pakait jeung Our Lady of Candeias sorangan, sabab duanana ngakibatkeun kalahiran lalaki dina periode ieu saprak. jaman baheula.

Ostara, iraha kajadian jeung korespondensi

Sanggeus Imbolc datang datangna musim semi, nalika beurang jeung peuting sarua panjangna. Ieu ngagambarkeun faktor penting pikeun jalma kuno: ahir usum tiis. Dina waktos ieu Ostara dirayakeun: lahir deui kahirupan saatos usum tiis.

Perayaan Ostara ngagambarkeun mekarna harepan sareng kamungkinan anyar. Ostara mangrupakeun hajatan pisan makmur jeung lampu-kaeusi. Penting pikeun émut yén ieu mangrupikeun awal jaman makmur, kembangna mekar, tapi buah-buahan acan sumping di Beltane.

Salah sahiji korespondensi anu paling penting sareng Ostara nyaéta Paskah, sabab duanana ngagambarkeun kalahiran deui. Kadieu sareng teangan deui rupa-rupa sareng kapanasaran tina perayaan unik ieu!

Ostara

Ostara teh mekarna kahirupan sanggeus usum tiris panjang. Énergi spring nyaimbangkeun cahaya sareng kalangkang, masing-masing, siang sareng wengi. Dewi Triple némbongan salaku Maiden ngora bari dina tahap ieu dewa leutik geus nyokot wujud hiji hunter ngora.

Ieu momen nalika aranjeunna saling courting, ngagambarkeun mekar cinta, impian jeung tujuan . Ostara ngagambarkeun kasuburan rarasaan. Justru ngaliwatan sosok kelenci jeung endog di Ostara urang ngarti kana karya energetic nya: pembaharuan hirup.

Ngaliwatan pembaharuan ieu urang ngarti harti prokreasi jeung fértilisasi, boh dina tingkat indungna boh dina. tingkat gagasan. Teu diragukeun, Ostara mangrupikeun salah sahiji perayaan anu paling penting dina Roda Taun.

Nalika éta lumangsung

Simbolisme sareng énergi perayaan Ostara lumangsung dina Spring Equinox, titik kasaimbangan antara cahaya jeung kalangkang (beurang jeung peuting). Di belahan kalér, Ostara dirayakeun kira-kira tanggal 21 Maret pikeun pengikut Roda Kalér Taun, sedengkeun di belahan bumi kidul dirayakeun kira-kira tanggal 21 Séptémber (Kabayang Kidul Taun).

Poé Kahiji. tina Spring

Nalika Ostara datang, éta poé mimiti Spring. Ieu mangrupikeun ciri kamakmuran, kasuburan sareng kaayaanana, sabab sadayana tumbuh deui dina waktos ayeuna. Babarengan ieu sareng kembangan alam dina prosés rebirth, Allah saeutikbeuki asak jeung moro cinta dimimitian, néangan pikeun nalukkeun Dewi ambéh maranéhanana bisa ngahiji jeung ngahasilkeun buah engké.

Ngahormatan ka Déwi Oster

Déwi Triple geus dihubungkeun jeung wanda ngora ayeuna. Di dieu manehna digambarkeun, dina loba kasus, salaku dewi pagan Oster, anu pakait sareng rebirth, kasuburan, kamakmuran jeung kaayaanana. Ku sabab kitu, Oster dikaitkeun jeung sosok kelenci jeung endog, ngagambarkeun kasuburan jeung multiplicity karaharjaan ngaliwatan cinta.

Korespondensi

Ostara boga korespondensi kawentar: Easter. Paskah nyangking ide ngeunaan Kristus anu bangkit saatos pupusna dina kayu salib, anu ngalangkungan maot sareng masihan sudut pandang anyar ngeunaan kahirupan sareng cinta ka umat manusa. Kristus dilahirkeun deui malah leuwih kuat dina hate nu satia, sagampil énergi Ostara geus reborn kalawan harepan jeung cinta sanggeus usum arduous.

Beltane, nalika éta lumangsung sarta correspondences

Sagala kabagjaan tur festivity dikandung dina Ostara culminates di Beltane, jangkungna Spring. Ieu momen paling subur, nguntungkeun sarta captivating tina festivities, sakumaha Beltane enchants saha anu ngamungkinkeun énergi cinta na union intertwine jalma anu pasrah ka dinya.

Di dieu, union mahluk lumangsung, sarta buah cinta jeung constructions tumuwuh insatiably. Jalma kuno sohor Beltane dina Aprildi belahan kalér jeung dina Oktober di belahan bumi kidul.

Sakabéh mantra Beltane ngagambarkeun kahayang, kasenangan nu aya jeung nu jadi hiji, nepi ka titik ngahasilkeun buah ngaliwatan eta. Salah sahiji festivities nu pakait jeung Beltane teh salametan of São João, dimana urang tari jeung pasangan maranéhanana, aya weddings jeung loba cinta. Kadieu sareng diajar langkung seueur ngeunaan Beltane!

Beltane

Nalika musim semi maju, panas beuki ngagedean sareng ngamungkinkeun kahirupan dirangsang janten subur pikeun ngahasilkeun kahirupan anyar. Di Beltane, Déwi Triple sareng Gusti ngahiji dina bentuk nonoman na, ngabuahan dunya di sabudeureun éta kalayan cinta, kakuatan sareng minuhan. nu séjén. Bari di Ostara jalma ngora néangan impian maranéhanana ngaliwatan rites saperti "Egg Hunt", di Beltane hiji manggihan enjoyment jeung kapuasan ku manggihan kahayang maranéhanana.

Beltane babarengan jeung Samhain nganyatakeun gagasan pelengkap antara hirup jeung maot, masing-masing. , nunjukkeun kabutuhan pikeun ngantunkeun sareng nampi wates pikeun ngamimitian siklus anyar impian, kahayang sareng prestasi anyar.

Nalika éta lumangsung

Beltane , festival Wheel of the Year pangbadagna, lumangsung kira-kira pertengahan 30 April di belahan kalér, sedengkeun di belahan kidul tanggal sohor kira-kira pertengahan 31 Oktober. Nya di momen ieu nujalma-jalma ngagungkeun seuneu suci Bel, dewa pagan anu aya hubunganana sareng seuneu sareng kasuburan, anu masihan kahirupan ka sadaya pagan.

Fertilitas

Titik konci Beltane nyaéta kasuburan. Nya dina momen ieu Gusti sareng Déwi ngahiji pikeun ngahijikeun kahirupan, nya éta dina waktos ieu seuneu suci Bel (ku kituna istilah Beltane) diaksés pikeun nyangking seuneu intensifikasi kahirupan, salian janten momen kasuburan dina produksi pertanian. Ieu énergi Beltane: pikeun ngabuahan sarta nyadiakeun bungbuahan nguntungkeun sarta pikaresepeun pikeun umat manusa.

Beltane pikeun Celts

Pikeun Celts, Beltane éta momen paling nguntungkeun pikeun fértilisasi jeung kopulasi. kahirupan. Dina waktu ieu seuneu Allah Bel anu cahayana dina luhureun pasir jeung kutub anu erected kalawan pita berwarna, nu braided dina tari magnét pikeun nyambungkeun pasangan. Sanggeus loba tarian jeung kadaharan hearty, pasangan ngumpul nginum tina cinta jeung ngarasa silih, ngagungkeun hirup, persatuan jeung cinta.

Korespondensi

Kabungahan Beltane pakuat pakait sareng salah sahiji festivities. nu paling captivate individu: festivities Juli, utamana salametan of São João. Teu heran aya kitu loba tarian, hearty jeung nikmat dahareun jeung has "kawinan" di antarana. Duanana Beltane sareng São João ngagungkeun kabagjaan hirup saatos panén makmur, salian ti ngahargaan persatuan antara jalma-jalma anucinta.

Litha, nalika éta lumangsung sarta correspondences

Beltane nandaan jangkungna Spring, sedengkeun Litha ngagambarkeun lawang tina Summer Solstice. Dina waktu ieu, poé leuwih panjang batan peuting, melambangkan dominasi cahaya, panonpoé dina kahirupan di Bumi.

Nalika Litha datang, hirup pulsates intensely, ngagancangkeun prosés dimimitian di Beltane, didieu énergi aya di puncakna. Di belahan kalér jeung kidul, perayaan Litha lumangsung, masing-masing, dina pertengahan Juni jeung Désémber.

Ngawakilan splendor, kacaangan jeung kabagjaan Litha brings sosok Allah kuat tur heubeul. bareng jeung gambar Déwi Triple, hamil sarta lavishing kasuburan. Tingkat kabagjaan anu luhur ngajantenkeun Litha caket pisan sareng perayaan Juni. Hayu sareng diajar langkung seueur ngeunaan Litha!

Litha

Litha mangrupikeun landmark perayaan kamulyaan, caang sareng kasuburan. Dina Litha, poé leuwih panjang batan peuting, ngagambarkeun tanaga surya, kabagjaan jeung luapan cinta.

Saperti dina Beltane, bonfires jeung "lumpat seuneu" mangrupakeun bagian tina Litha, nu individu babagi dina aksi ieu. tanaga seuneu, ngecas aranjeunna kalayan vitalitas sareng kabagjaan pikeun maju.

Nalika éta lumangsung

Festival Litha anu haneut sareng meriah dirayakeun sakitar pertengahan 22 Juni pikeun pengikutna. Kalér kabayang Taun, i.e.jalma anu hirup di Hémisfér Kalér. Individu anu cicing di nagara anu dialokasikeun di belahan bumi kidul sareng nuturkeun Roda Taun Kidul, ngagungkeun perayaan Litha dina pertengahan 22 Désémber.

Poé Kahiji Usum Panas

The Poé mimiti usum panas nandaan vortex energetic hébat: transcendence panas. Dina momen ieu Panonpoé aya dina titik maksimum iradiasi sinar cahaya di Bumi. Akibatna, beurang surpasses peuting, hirup gains vitalitas pikeun nyebarkeun ngaliwatan wewengkon dikaruniai Summer.

Union of Déwi jeung Allah di Beltane

Dewa jeung Dewi ngahiji di Beltane ngagungkeun kasuburan jeung cinta. Ti momen persatuan, cinta jeung kabagjaan ieu dihasilkeun kado hébat: hirup anyar. Déwi hamil di Litha sareng Gusti ngagungkeun kabagjaan momen ieu ku ngabagi kahaneutan kahirupan ngaliwatan ayana panonpoé anu sengit di Bumi. Dina Litha, prosés ngahijikeun Déwa dituluykeun: gestation tina impian.

Adat istiadat Litha

Di Litha adat pisan ngahurungkeun seuneu jeung luncat kana eta, ngagambarkeun kontak jeung seuneu suci, narima bagian tina kakuatan energetic na. Kabiasaan séjén anu aya di Litha nyaéta kalakuan metik jamu dina dinten mimiti usum panas, sabab énergi Gusti ngabubarkeun vitalitas dina pepelakan anu dibudidayakeun, ningkatkeun kakuatan penyembuhan pikeun panggunaan ubar sareng ritual.

Korespondensi

Sadayanavitalitas jeung kabagjaan dikandung dina Litha pakait jeung festivities Juni. Duanana dina Litha sarta dina festivities Juni, jalma datangna babarengan pikeun ngagungkeun karaharjaan, kabagjaan tur cinta, aya pamakéan bonfires, nari sabudeureun seuneu jeung loba senang. Kadé émut yén ieu ngan hiji asosiasi, teu hartosna yén festivity of Litha nimbulkeun festivities Juni.

Lammas, nalika eta lumangsung sarta correspondences

Saatos vitalitas aya di Litha sarta aplikasi tanaga surya dina prosés dimimitian di Beltane, Lammas ngagambarkeun momen panén. Dina Lammas, Panonpoé mimiti laun-laun ngurangan incidence na sinar panonpoé, ngagambarkeun awal depletion vitalitas Dewa Matahari.

Anjeunna leuwih kolot jeung babagi kakuatan panungtungan-Na ngaberkahan panén. Lammas lumangsung sakitar dua bulan saatos festival Litha. Dina festival ieu, urang ngarti harti sabenerna metik naon anu dipelak di jaman baheula, sanggeus kabeh bakal jadi mangsa panén.

Salah sahiji korespondensi nu kawentar jeung festivity of Lammas nyaéta legenda ngeunaan pribumi Dewi Mani, simbol karaharjaan, kaayaanana jeung panén pikeun pribumi Brasil. Pilarian langkung seueur ngeunaan Lammas di handap!

Lammas

Lammas mangrupikeun salah sahiji momen anu penting dina Roda Taun, sabab éta bakal ngalambangkeun panén sadaya anu parantos diinvestasi, ditabur sareng diperjuangkeun. ti saprak Ostara nepi ka danget ieu. OGusti langkung sepuh, tanagana parantos béak sareng sakedik anu tinggalkeun anjeunna dibagikeun sareng sadaya kahirupan di sakurilingna, pikeun dipupus sareng tumbuh maksimal pikeun dipanén sateuacan usum tiis.

Nalika eta lumangsung

Lammas dimimitian nalika sinar panonpoé mimiti ngurangan saeutik-saeutik nepi ka poé panjangna sakumaha peuting. Dina Roda Kalér Taun, kaléreun katulistiwa, Lammas dirayakeun sakitar tengah 31 Juli. Samentara éta, perayaan éta dirayakeun kira-kira 2 Pébruari dina Roda Taun Kidul, di belahan bumi kidul.

Lughnasadh

Dina basa Gaelik-Irlandia kecap "Lughnasadh" hartina peringatan Lugh. Lughnasadh ngagambarkeun Festival Panen Kahiji, dimana dewa pagan Lugh mangrupikeun panjaga seuneu suci (sareng dewa Bel), anu ngalambangkeun kamakmuran panén anu timbul tina kerja keras anu dilakukeun ku seuneu Beltane sareng Litha. Jalma-jalma anu terus-terusan gawé bakal meunang panén anu réa.

Adat istiadat

Adat Lammas nyieun bonéka kulit jagong pikeun ngalambangkeun panyalindungan pikeun panén jeung penanaman saterusna. Bonéka-bonéka jagong ieu diserahkeun ka Déwa Lugh sarta diteundeun nepi ka Lammas saterusna.

Bonéka-boneka taun kamari diduruk dina kawah, dibarengan ku sukur pikeun panén taun. Ieu mangrupikeun cara kuno pikeun ngaleungitkeun masa lalu sareng nampi anu énggal.

acara musiman nu ngagambarkeun band transisi ti hiji mangsa ka mangsa salajengna. Hal ieu dumasar kana ieu parobahan alam nu baheula ninggalkeun festivities maranéhanana salaku warisan, nu muji dewa, alam jeung kahirupan sorangan sakabéhna.

Kalénder Celtic

Kalénder Celtic asalna ti bangsa pagan kuna. Maranéhna nuntun hirupna nurutkeun alam sabudeureunana, ku kituna siklus kahirupan alam nguatkeun kapercayaan maranéhanana ngeunaan naon prosés hirup.

Ti jaman ka jaman urang Celt ngahaturkeun nuhun kana kahirupan sarta muji dewa maranéhanana ngaliwatan eta. tina commemorations dingaranan sabbats. Saterusna, sabbats ngagambarkeun transformasi anu lumangsung di alam: musim.

Roda Taun

Roda Taun disusun dumasar kana kalénder Celtic. Ieu mangrupakeun gilinding dibagi kana 8 bagian sarta unggal sahijina boga symbolism pisan unik. Ieu ngandung 4 bagian patali musim: usum panas, gugur, usum tiris jeung cinyusu; salian 4 séjén patali jeung puncak unggal usum, nyaeta, rentang transisi ti hiji ka séjén.

Déwi jeung Déwa

Siklus hirup, maot jeung kalahiran deui digambarkeun ku sosok Dewata tanduk, panguasa alam, jeung Déwi rangkep tilu, awéwé sihir. Dina unggal bagian roda taun, Gusti katingal dina lintasanna ti lahir dugi ka maotna sareng Déwi.

Kamekaran masing-masing.Korespondensi

Salah sahiji korespondensi utama sareng Lammas nyaéta legenda Déwi Mani tina folklor Brasil. Putri hiji kapala suku katémbong reuneuh ku anak ilahi ngaranna Mani. Mani digedékeun tur ngembangkeun pangabisa unik dina umur dini.

Sanggeus hirup sataun, manéhna maot sarta dikurebkeun di hiji gorowong tempat indungna watered unggal poé. Tina awak Mani asalna manioc, akar anu ngagambarkeun kamakmuran ku tuang sadayana suku, sapertos anu dilakukeun ku Gusti kalayan nyumbang tanaga-Na.

Mabon, nalika éta lumangsung sareng korespondensi

Mabon. nandaan Autumnal Equinox, beurang jeung peuting sarua panjangna, ngagambarkeun kasaimbangan cahaya jeung kalangkang. Lambangna ngagambarkeun rasa syukur kana panén ahir.

Dewa geus sepuh tur nyiapkeun pupusna sarta ninggalkeun Déwi reuneuh, tapi ku buah tina panén éta Déwi bakal ngasuh dirina jeung anakna, babarengan jeung para pengikutna anu sanés.

Mabon lumangsung dina pertengahan Séptémber sareng Maret di belahan kalér sareng kidul, masing-masing. Tanggal commemorative nu pakait jeung symbolism sukur ka panén nyaéta poé sukur dirayakeun ku padumuk Inggris munggaran. Salajengna, fakta anu langkung panasaran ngeunaan festival Mabon, tong hilap!

Mabon

Énergi Mabon ngagambarkeun Panen Agung Kadua, kacindekan tina siklus panén sareng syukuran pikeun sadayanakamakmuran tatanén kahontal. Di Mabon, Dewa Panonpoé leumpang nuju pupusna, dilahirkeun deui nalika Déwi Triple ngababarkeun putrana. Cita-cita utama nyaéta rasa syukur pikeun sagala anu ditaklukkeun sareng persiapan pikeun datangna usum tiris sareng prosés maot sareng kalahiran deui anu bakal dirasakeun dina Samhain.

Nalika éta lumangsung

Equinox Autumnal dimimitian. dina pertengahan 21 Séptémber pikeun jalma anu nuturkeun Roda Taun Kalér (Hémisfér Kalér) sareng pengikut Roda Taun Kidul anu aya di Hémisfér Kidul, Autumn dimimitian dina pertengahan 21 Maret. Dina tanggal ieu bangsa pagan, Wiccans, tukang sihir ngagungkeun perayaan Mabon / sabbat.

Adat istiadat

Salah sahiji adat utama Mabon nyaéta ngagunakeun bagian tina hasil panen pikeun nyiapkeun salametan dina wujud syukur ka Dewa pikeun sagala berkah sareng panyalindungan anu pendudukna. jeung panén sorangan geus narima. Tradisi baheula nyieun cornucopias (karanjang) dieusi buah-buahan panén, dihias ku kembang jeung sereal has pikeun nambahkeun kana salametan anu dirayakeun ku sadayana.

Korespondensi

Syukur di sabudeureun Mabon meriah. , kitu deui hajatan Syukuran. Nalika padumuk munggaran sumping di Amérika Kalér, aranjeunna nyanghareupan tiis pait sareng dina nyanghareupan cuaca goréng aranjeunna diajar melak tuangeun sareng dina panén anu munggaran, aranjeunna nawiskeun pésta.disadiakeun ku panén sorangan ka Allah Kristen, thanking pikeun berkah penanaman.

Sabbat, naon maranéhna ngagambarkeun jeung hubungan maranéhanana jeung elmu sihir

Sabbat mangrupakeun denomination pikeun rapat ekslusif pikeun tukang sihir, waktos dedicated ka rites na celebrations maranéhna. Unggal Sabbat penyihir ngagambarkeun kakhususan tina egregore sareng tujuanana pikeun ngagungkeun, hatur nuhun sareng mindahkeun énergi unggal dalapan perayaan utama anu aya hubunganana sareng énergi anu aya dina roda taun Celtic.

Hubungan antara Sabbat sareng elmu sihir perenahna dina énergi manipulasi dipigawé kalawan unggal elemen pakait sareng unggal ritual. Dahareun, lilin, chants jeung bahan husus dipaké dina unggal ritual, ngalambangkeun: hirup, maot, rebirth, panén, syukur dina rites. Kadieu sareng diajar langkung seueur ngeunaan Sabbat sareng hubunganana sareng sihir!

Naon Sabbat

Sabbat dianggo salaku rapat sareng sababaraha anggota coven esoteric, tujuanana pikeun ngalaksanakeun ritual, perayaan sareng hajatan anu aya hubunganana sareng titik-titik dasar Celtic Wheel of the Year.

Dina Sabbat aya unsur-unsur anu dimanipulasi sacara energetik pikeun minuhan tujuan anu khusus. Aya Sabbats anu lumangsung leuwih ti hiji poé, gumantung kana ritualistic maranéhanana.

Naon Sabbats ngagambarkeun

The Sabbats ngagambarkeun moments persatuan antara anggota coven pikeun ngalakukeun ritual jeung hajatan.pakait jeung simbol jeung énergi tina kabayang Taun. Anggota ngahiji pikeun ngamanipulasi énergi, masing-masing boga fungsi husus dina rites, nyorot pentingna union individu dina coven (grup tukang sihir).

Ritual sihir dina Sabbats

Aya loba ritual sihir anu dipigawé dina Sabbats. Ieu lumangsung alatan unggal ritual miboga fungsi jeung tujuan pikeun kaeusi, ku kituna maranéhanana pakait jeung énergi unggal perayaan Celtic Wheel of the Year.

Dina persatuan ieu dukun align diri jeung énergi. alam sareng jagat raya pikeun ningkatkeun ritual anjeun dumasar kana siklus kahirupan. Kadé nengetan unggal simbologi unggal sabbat, sabab archetypes ieu bakal digarap ngaliwatan pakaitna jeung elemen umum unggal tanggal.

Contona, di Beltane aya pamakéan seuneu dina ritual, sedengkeun di Mabon sisikian jeung cereals dipaké dina rites. Poin konci pikeun ngarti yén unggal ritual bakal mibanda elemen sorangan pikeun ngaronjatkeun énergi evoked.

Naha budaya atawa kapercayaan séjén ogé dumasar kana kabayang Celtic taun?

Kadé émut yén budaya pagan nyembah dewa sareng alam asalna tina sajarah pra-sastra dugi ka runtuhna karajaan Romawi sareng kebangkitan agama Kristen. Garéja Katolik meunang kakuatan sarta dimimitian ku panganiayaan ka pagan.

Tapi, loba pangaweruh dunya ieu numbu.kana pamanggih polytheism jeung alam, jadi Garéja Katolik diperlukeun pikeun adaptasi. Adaptasi nya éta cara pikeun ngadékonstruksi hiji gagasan jeung ngasupkeun nu séjén salaku wangun kontrol.

Ku kituna, pésta Celtic sapanjang taun saperti Ostara pakait jeung Paskah, Beltane jeung Poé St. John, Yule jeung Natal, Lammas jeung Candelaria sareng Samhain ka Poé Sadayana. Bangsa-bangsa sanés sapertos Mexicans sareng Jepang gaduh perayaan anu sami sareng roda taun, sok muji alam sareng panonpoé.

Festival

Festival numbu ka unggal usum taun, ngagambarkeun hajatan siklus kahirupan ngaliwatan jalur Déwi jeung Gusti. Festival ogé dingaranan sabbats: Yule (Usum tiis), Ostara (Spring), Litha (Usum Panas), Mabon (Autumn), Samhain (Sirah Autumn), Beltane (Sirah Musim Semi), Lammas (Sirah Usum Panas) jeung Imbolc (puncak usum). Unggal sabbat boga ciri sorangan jeung mawa ajaran unik tur jero ngeunaan naon hirup.

Solstices jeung equinoxes

8 sabbats bisa dibagi jadi solar, pakait jeung solstices, jeung dina musiman, pakait sareng equinoxes. Solstices jeung equinoxes mangrupakeun kajadian alam dasar pikeun ngarti kabayang taun, sabab béda incidence sinar panonpoé arah Bumi, ngabedakeun musim jeung mangaruhan rébuan kahirupan.

Faktor ieu béda kabayang taun dina kabayang kidul jeung kabayang kalér. Condongna Bumi dina sumbu rotasi na, garis Khatulistiwa ngabagi kana belahan kalér jeung kidul sarta gerakan Bumi ngurilingan Panonpoé (tarjamahan), mangaruhan incidence panonpoé di bagéan dunya terestrial.

Nalika kajadianana sami di belahan bumi urang nyarioskeun equinoxes, nalika aranjeunna béda,solstices. Hayu parios langkung seueur ngeunaan pangaruh anjeun kana roda taun!

Kabayang ka kidul atawa kaler

Di beulah kidul aya mangsa nu tangtu bakal sabalikna ti mangsa di beulah kalér, contona: usum panas di kidul jeung usum tiris di beulah kidul. kalér, dina bulan Désémber. Salaku kabayang taun dumasar kana musim, éta lumrah yén éta dibagi kana kabayang kalér keur beulahan bumi kalér jeung kabayang kidul pikeun beulahan bumi kidul, sahingga respecting perayaan dina hubungan jeung musim unggal bagian tina. globe.

Solstice

Lamun datang ka solstices, salah sahiji hémisfér narima jumlah badag sinar panonpoé, sedengkeun nu sejenna narima kirang. Dina solstice kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngabedakeun dua musim: Usum tiis jeung Usum Panas. Usum tiis poé pondok, peuting panjang alatan luminositas alam low, sedengkeun dina usum panas sabalikna lumangsung, poé panjang, peuting pondok alatan luminositas luhur.

Equinox

Dina equinox spring jeung gugur jeung duanana hémisfér narima incidence panonpoé sarua. Equinoxes mangrupakeun titik transisi antara solstices, sabab sanggeus usum tiis Bumi condong gerak dina jalur elliptical sabudeureun Panonpoé jeung inclination na nurun sarta luminosity jadi leuwih gede ti usum tiis, bringing spring. Dina panurunan cahya panonpoé lumangsung gugur. Musim-musim ieu gaduh dinten sareng wengi anu sami panjangna.

Samhain, nalika éta lumangsung sareng korespondensi.

Festival Samhain nandaan tungtung siklus surya, transisi tina dinten panungtungan dina kalénder pagan ka awal taun anyar. Symbology na portrays transmutation tina kahirupan kana maot, sahingga hiji siklus anyar bisa ngadegkeun.

Samhain mawa énergi pembaharuan ngaliwatan maot alchemical sagalana nu euweuh consonance sarua jeung kahirupan. Samhain saluyu jeung Lebaran, ogé katelah Lebaran.

Sajaba ti tanggal pangéling-ngéling ieu, perayaan éta bisa dipatalikeun jeung Poé Sadaya Jiwa dina kalénder Gregorian. Dina Samhain yén kahirupan ngahubungkeun sareng portal maot, ngamungkinkeun jalma-jalma hirup ngahubungi jalma anu dipikacinta sareng karuhun. Pariksa leuwih handap!

Samhaim

Gugur Celtic dimimitian dina mangsa Samhain, nurutkeun sumber sajarah-budaya. Tiis kaku teu ngahampura saha anjeunna keuna, jalma, pepelakan jeung sapi maot ti tiis jeung kalaparan.

Jadi, dina malem Samhain, pagans kuna meuncit sabagian badag tina ingon maranéhanana sarta panén maksimum. tatanén maranéhna pikeun tetep di stock sangkan teu leungit aranjeunna ka tiis torrid.

Tiis parna peupeus jeung gagasan hirup dikandung dina panas, sahingga muka petikan antara hirup jeung maot, sahingga nu hirup pikeun komunikasi jeung nu maot. Kahirupan maot dina Samhain sareng pupusna déwa Matahari, tapi éta sanés ngagambarkeun panyabutan anu langgeng.hirup, tapi transformasi na. Déwa maot pikeun mulang deui ka rahim Déwi, mawa simbologi kabaruan, leupas tina material jeung mulang rohani.

Nalika éta lumangsung

Samhain lumangsung antara 31 Oktober jeung 1 Nopémber. di Hémisfér Kalér, sedengkeun di Hémisfér Kidul lumangsung antara 30 April jeung 2 Méi. Aya kanyataan diantara tanggal Samhain yén, sanajan lumangsung dina waktu nu beda-beda di tempat nu beda-beda, nunjukkeun simbology na: festivity sok lumangsung dina usum gugur.

Harti kecap

Samhain nyaeta a Kecap asal Gaelicp-Irlandia dimana Sam hartina "panas" jeung hain hartina "tungtung", nyaéta tungtung usum panas. Ieu mangrupikeun ideu anu dibawa Samhain, ahir usum panas sareng awal usum tiis sareng maot, momen anu nandaan tungtung kaayaanana kahirupan: tatanén, sato sareng individu disanghareupan ku ideu kakurangan.

Samhaim pikeun urang Celts

Tanggal éta ngagambarkeun tonggak penting pikeun urang Celts: ahir usum panas jeung, akibatna, ahir kahirupan. Symbolically, Samhain ngagambarkeun pupusna dewa Horned, tungtung hirup jeung unleashing rencana ieu pikeun kahirupan anyar di sejen. Dewa nyerah materialitas pikeun transcend mahluk-Na ka pesawat saluareun fisik, sahingga mulang ka rahim Déwi, renewing dirina.

Korespondensi

Samhain pakait jeung Lebaran, keur sohor antara 31 Oktober sareng 2 Nopémber,ngabogaan rata-rata tilu poé festivity. Dina momen éta, kakuatan maot salaku unsur transforming zat sohor. Ieu mangrupikeun momen anu ngamungkinkeun dunya mayit dibuka pikeun anu hirup, sahingga ngagungkeun transience materi.

Salain éta, aya aspék anu ngahubungkeun Samhain sareng dinten maot, justru kusabab kamungkinan ngahubungi sumanget jalma anu dipikacinta.. karuhun, pikeun miéling maot salaku jalan ka pesawat anu sanés. Garéja Katolik boga libur kalawan sinkretisme pisan sarupa, All Souls 'Day, hiji waktu nalika leuwih dipikacinta anu inget.

Joglo, nalika eta lumangsung sarta korespondensi

Yule ngagambarkeun harepan. tina tungtung usum tiris sareng pembaharuan kahirupan. Ieu téh mangrupa waktu pikeun internal sow kahayang jeung impian ambéh kahaneutan hirup datang jeung spring jeung ngamungkinkeun kakuatan jeung materialization na mekar.

Yule brings gagasan gestation jeung overcoming henteuna panas, jadi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan kakuatan bisa reborn sanggeus Samhain. Kira-kira 22 Désémber di Hémisfér Kalér jeung 22 Juni di Hémisfér Kidul, Yule dirayakeun, sabab dina mangsa ieu mangsa dimimitian.

Dina Yule yén déwa manéhna dilahirkeun deui dina rahim. dewi, ngantosan lahirna deui. Salaku ceramah hajatan ngeunaan kalahiran sarta harepan, budaya Kristen boga hajatan pisan sarupa: Christmas. Hayu parios langkung seueur ngeunaan!

Yule

Yule nyaéta perayaan anu nuturkeun Samhain. Lamun datang ka Joglo, urang ngobrol ngeunaan Winter solstice. Dina momen ieu mimiti usum tiris, di dinya hirup dissipated, fragmented jeung dikomprés ku tiis sarta shelter dina rahim Déwi, ngalambangkeun rebirth dewa Tanduk.

Rebirth kapanggih. dina Joglo jeung harepan hirup anyar sanggeus ahir usum, naha éta téh adat pikeun ngahias lingkungan jeung thujas, tangkal pinus jeung tangkal sarupa. Api unggun dipasang pikeun ngahindar hawa tiis sarta di gigireunana aya dahar peuting nu pinuh ku sagala dahareun nu keur ngalambangkeun kalahiran putra Déwi.

Nalika eta lumangsung

The Yule. festivity sohor dina pertengahan Desember 22 di Hémisfér Kalér jeung 22 Juni di Hémisfér Kidul. Joglo dirayakeun dina Winter Solstice, nyirian puncak tina tiis, tapi bringing harepan balikna kahaneutan ka Bumi, sakumaha Imbolc bakal ningali tanda mimiti kahaneutan jeung kahirupan. Ieu momen introspeksi jeung nourishment tina kahayang, impian jeung kahirupan sorangan.

Kujang jeung mitos Celtic

Aya dongéng pagan kuna nu ngabejaan yen dina Joglo aya sababaraha mahluk anu manifest diri dina. tengah lebaran. Salah sahiji mahluk ieu teh troll Grýla, mahluk cacad anu masak barudak cucungah nu salakina Leppalúoi direbut ku pura-pura jadi lalaki heubeul amis. Sajaba ti éta, pasangan troll boga 13 barudak, barudak tiJoglo, anu meunang kajahatan 13 dinten sateuacan perayaan.

Korespondensi

Simbolisme Joglo dipatalikeun pisan sareng Natal. Dina duanana tanggal aya pines, tulias, meja pinuh ku dahareun, sagalana pikeun ngagungkeun kalahiran hiji mahluk anu bakal nyalametkeun maranehna.

Dina Joglo aya (ulang) kalahiran dewa Horned , nu bakal mawa cahaya jeung panas, sahingga delivering dulur ti kalangkang. Hal anu sarua lumangsung dina Christmas Christmas, kalahiran orok Yesus brings gagasan kasalametan.

Imbolc, nalika eta lumangsung sarta correspondences

Imbolc ngagambarkeun band transisi ti usum tiis. mun spring , éta momen harepan, geura-giru cahaya bakal saimbang jeung kalangkang. Dina fase ieu, Déwi Triple nyusuan Dewata Tanduk, ngalambangkeun simbol Imbolc anu pangageungna: kalahiran, nyusuan sareng kamekaran.

Festival ngagambarkeun kahaneutan kahirupan anu ngadeukeutan ngaliwatan sababaraha api unggun pikeun ngahaneutkeun fase anyar. Di belahan kalér, Imbolc dirayakeun kira-kira 2 Pébruari jeung di belahan kidul kira-kira 31 Juli.

Festival ieu mawa simbologi unik, lilin salaku simbol katerangan, tina cahaya nu ngadeukeutan ka nyebutkeun yén usum tiis. geus datang ka tungtung. Momen ieu pakait sareng perayaan Kristen Our Lady of Lights. Salajengna anjeun bakal terang langkung seueur ngeunaan Imbolc!

Imbolc

Imbolc mawa énergi gizi