Møt Moder Jord!

Mor Jord er det populære navnet på Pachamama, den viktigste guddommen som tilbes i regionen Cordillera de los Andes. Ettersom hun legemliggjør selve naturen og den universelle arketypen til moren, beskytter hun de som er under hennes vakt, gir mat og god høst, i tillegg til livets gave.

I denne artikkelen vil vi vise meningen hennes. , hennes historie, så vel som dens forhold til politiske og filosofiske bevegelser som 'Buen Vivir' eller et godt liv på portugisisk. Vi vil også vise deg at kulten din sprer seg over hele verden, spesielt på grunn av New Age-kulten.

I tillegg vil du ha tilgang til deres seremonier og hellige datoer, og lære hva du kan tilby for å be om deres nådegaver, så vel som deres betydning for andinske kulturer og deres forhold i synkretisme med kristendommen.

Forstå mer om Pachamama

Pachamama er navnet gitt til de andinske folkene for gudinnen som representerer Moder Jord. Hun er en fruktbarhetsgudinne som hersker over avlingene og høstingen, legemliggjør fjellene og er i stand til å produsere jordskjelv. Lær dens betydning, historie og feiringer nedenfor.

Hva er meningen med Pachamama?

Pachamama er en guddom som representerer jorden og naturen. Navnet stammer fra det gamle quechua-språket og består av to ord: 'pacha' og 'mama'. Ordet 'pacha kan værejord

Oransje: representerer samfunn og kultur.

Gul: representerer energi, styrke, Pachamama og Pachamama.

Hvit: representerer tid og dialektikk.

Grønn: representerer økonomi og produksjon.

Blå: representerer rom og kosmisk energi.

Fiolett: representerer sosial og samfunnspolitikk og ideologi.

Pachamama har kraften til å så kjærlighet og tilgivelse!

Pachamama er den kvinnelige overmaktens guddom. Som vi viser gjennom hele artikkelen, er kulten hennes knyttet til å pleie og skaffe bolig, mat og naturfenomenene som er nødvendige for å garantere menneskehetens næring.

I tillegg til å bringe kraften til regn som er i stand til å vekke frøene. fra søvnen deres og bringe grøntområder tilbake til de mest tørre landene, er Pachamama, i sitt mors aspekt, i stand til å lære oss hvordan vi kan så et liv i kjærlighet og tilgivelse.

Basert på hennes prinsipper om fellesskap, spiritualitet og økologi, kan vi lære å spre budskapet hans om kjærlighet og tilgivelse, i stand til å generere trærne som vil være pilarene i et samfunn med mer sosial rettferdighet.

Dermed er det mulig å forstå at jorden er en levende og autonom enhet, som må bevares for å garantere næring og en bedre verden for fremtidige generasjoner.

Hun er nært knyttet til syklusen med planting og høsting, og er ekstremt viktig for andinske kulturer.

Selv om hun ikke bor noe sted, kan hun være funnet i kilder, fontener og altere kalt apachetas. Ånden hans former Apus, en klynge av snødekte fjell. Hun er ansvarlig for å bringe regn, torden og til og med tørke, for å fremme balanse.

Pachamamas historie

Pachamama har sin opprinnelse i inka-religionen for mange årtusener siden. Hun er naturens feminine essens, ansett av inkaene som leverandøren av alt, fra mat, vann og naturfenomenene.

Hun forsørger og beskytter barna sine, gjør livet mulig og favoriserer naturens fruktbarhet. Landbruk. Ettersom inkaene hadde kontakt med andre kulturer i regionen, fikk deres kult religiøs innflytelse fra andre kulturer som deretter ble innlemmet av dem.

I følge deres myter er Pachamama mor til Inti, solguden, og Mama Killa, månegudinnen. Pachamama og Inti blir tilbedt som velvillige enheter i området kalt Tawantinsuyu, som ligger i Andesfjellene.

Bilde av Pachamama

Bildet av Pachamama blir vanligvis sett for seg av kunstnere som en kvinnevoksen som bærer med seg fruktene av høsten hennes. I sine moderne representasjoner er det mulig å se poteter, kokablader og de fire kosmologiske prinsippene i Quechua-mytologien: vann, jord, sol og måne - alle disse symbolene stammer fra gudinnen selv.

På punkt Fra en arkeologisk synspunkt, er det ingen bilder som representerer Pachamama. Dette er ikke overraskende, ettersom gudinnen besøkes som naturen selv hvis kropp former Andesfjellkjedene. Siden hun blir sett og følt som naturen selv, er det ingen historiske statuer av henne.

Pachamama og andinsk kultur

Pachamama-energi er direkte relatert til sesongsykluser og andinsk landbruk. Siden økonomien til de innfødte folkene i Andesfjellene hovedsakelig er basert på deres rikdom dyrket i feltene deres, er Pachamama en ekstremt viktig guddom for disse folkene, siden den er relatert til suksessen til syklusene med planting og høsting.

Mange av folkene i søramerikanske land, som tilfellet er i Bolivia, har en befolkningskontingent hovedsakelig med urfolks aner. Derfor er kulten til denne gudinnen en del av deres skikker og tro selv i dagens samfunn.

Pachamama i andre kulturer

For tiden går Pachamama-kulten utover det søramerikanske miljøet. Med økologiske bevegelser og søken etter aner, denne gudinnenmor har blitt tilbedt i land i Nord-Amerika og Europa.

I tillegg praktiseres også religionen sentrert om Pachamama-kulten parallelt med kristendommen, slik at det er en intens religiøs synkretisme, lik det som skjedde i Brasil med afrikansk-baserte religioner.

I Peru, for eksempel, finner kulten av Pachamama et hjem selv i overveiende katolske miljøer, med en del av kristne symboler og liturgi. I disse miljøene hvor det er møte mellom kristne og pachamamistas, er det vanlig å assosiere denne gudinnen med Jomfru Maria, ofte tilbedt på grunn av hennes mellomliggende morsaspekt.

Gamle feiringer

Fra den lille som er kjent for I gamle feiringer av Pachamama, er det relikvier bygget av gjennomhullede steiner eller stammer av legendariske trær. Det er rapporter om at deres kulter involverte ofring av fostre av lamaer, marsvin og til og med barn i den såkalte Ritual de Capacocha.

Deres ritualer involverte også brenning av miniatyrrepresentasjoner av gudinnen og tradisjonelle klær. Selv om disse feiringene høres skumle ut, var de vanlige i alle vanlige religiøse kulter i Europa, Afrika og Asia.

Videre vet man ikke sikkert om disse feiringene ble holdt på denne måten, da mye av det som overlever var det. rapportert av kolonisatorene.

Moderne feiringer

For tiden erPachamamas viktigste moderne feiring finner sted på dens dag, 1. august. Langs Andesfjellene er det vanlig å gi en skål for Pachamama før tilfeldige sammenkomster eller feiringer.

I noen regioner er det vanlig å utføre et drikkofferrituale kalt 'challaco' daglig. I dette ritualet heller de litt chicha, en fermentert drikk typisk for urbefolkningen i Sør-Amerika, over jorden, slik at Pachamama kan drikke den.

I tillegg feires Pachamama på tirsdag som sammenfaller med fastelavn og heter «Martes de Challa». På denne dagen begraver folk mat, søtsaker og brenner røkelse for å takke for høstens gaver.

Offer til Pachamama

Overgaver som er igjen til Pachamama inkluderer kokablader, chicha, alkoholholdige drikkevarer som vin, i tillegg til søtsaker og sigaretter. Disse gjenstandene blir liggende på bakken eller begravd slik at gudinnen kan ta imot dem.

Det er også veldig vanlig, 1. august, å begrave en leirgryte med kokt mat på et sted nær huset. Vanligvis er denne maten "tijtincha", hovedsakelig laget av favabønner og maismel, som blir liggende i en innsjø eller et vassdrag sammen med andre tilbud til gudinnen.

Den andinske kosmovisjonen og Buen Vivir

Buen Vivir, på portugisisk, er en filosofi som inneholder en del av kosmovisjonen til de innfødte folkene i Amerikasør. Den tar til orde for en måte å leve i balanse med naturen og støttes av fire dimensjoner: 1) subjektiv og åndelig, 2) kommunitær, 3) økologisk og 4) kosmisk. Fortsett å lese for å finne ut mer.

Buen Vivers subjektive og åndelige dimensjon

Buen Viver har en helhetlig karakteristikk og derfor er den også basert på en subjektiv og åndelig dimensjon. Denne dimensjonen er basert på andinsk spiritualitet, som sørger for et etisk og mer balansert forhold til livet i dets sosiale sfærer.

Den bringer med seg viktigheten av urfolks kosmovisjoner og deres tro for å bekjempe ekstraktivismen og degraderingen av miljø som ender opp med å generere den globale økologiske krisen. I denne sammenhengen er Pachamama satt inn, siden dens kult bringer med seg budskapet om spiritualitet, og tar hensyn til subjektiviteten til dens utøvere og deres urfolkskulturer.

Buen Vivirs fellesskapsdimensjon

The Buen Viver tar også utgangspunkt i fellesskapet og får derfor en fellesskapsdimensjon. Det forutsetter et sett med praksiser som involverer samfunnet for å frigjøre det fra koloniseringens lenker som massakrerte de opprinnelige folkene i Amerika.

I tillegg, basert på fellesskapsdimensjonen til denne filosofien, er konstant debatt nødvendig for å avgjøre handlingene som skal gjennomføres, slik at de går i dialog med behovene til lokalsamfunnene og deressosiale organisasjoner, så vel som å relatere dem til Pachamama.

Økologisk dimensjon av Buen Vivir

I den økologiske dimensjonen til Buen Vivir anerkjennes naturens rettigheter, og sidestiller den med selve Pachamama. I dette perspektivet blir ikke naturen sett på som et objekt som skal utforskes, slik den utbredte antakelsen er i mange vestlige nasjoner.

Dermed blir naturen respektert som en levende enhet, siden den har sine egne sykluser, strukturer og funksjoner. Derfor bør den ikke kun betraktes som en kilde til råstoff for å styrke økonomien.

Den må faktisk avkoloniseres og bevares for å holde seg i live og som et middel til å motstand mot dagens økologiske krise.

Kosmisk dimensjon av Buen Vivir

Buen Viver er også basert på de forskjellige kosmologiene til de forskjellige folkene som bor i Andesfjellene, og antar dermed en kosmisk dimensjon. Buen vive fremmer forholdet til folkene og gudenes verdener og spiritualitet.

Denne dimensjonen fremmer harmonisk interaksjon mellom mennesker, naturen, gudene og lovene som gjennomsyrer disse sfærene. Fra den er det mulig å innrette seg med kosmos, og etablere rekkefølgen mellom de himmelske og terrestriske elementene som er bestemt av den kosmiske orden.

Annen informasjon om Pachamama

Popularitet til Pachamama har økt med årene. DEøkologisk krise og verdensproduksjonsmodellen har krevd av mennesker en ny måte å se på naturen og spiritualitet for å forbedre livene deres. Som vi vil vise, har det innvirkning på New Age-kulten og politisk representasjon.

Pachamama og New Age-kulten

New Age-kulten har innlemmet Pachamama-kulten siden slutten av det 20. århundre. Disse trosoppfatningene var først og fremst forankret i dagliglivet til folk av andinsk opprinnelse med europeiske og multietniske aner.

Som en del av denne kulten praktiserer dens tilhengere vanligvis et ukentlig ritual på søndager, med bønner og påkallelser til Pachamama i Quechua og spansk .

New Age-bevegelsen oppmuntret også til utforskning av religiøs turisme i Andes-regionen, og trakk turister til ritualer og opplevelser av nedsenking i templer og andinske samfunn som bevarer kulten til denne forfedresgudinnen.

Machu Picchu og Cusco er noen av stedene i Peru som gir turister sjansen til å delta i et ritual med tilbud til Pachamama.

Politisk bruk av Pachamama

Pachamama har blitt brukt som en form for politisk motstand for å hevde verdiene og troene av de innfødte folkene i Sør-Amerika. Dens betydning er slik at dens tro er nedtegnet i de bolivianske og ecuadorianske grunnlovene, i tillegg til at den har en fremtredende plass i Perus nasjonale fortellinger.

I 2001, daværende president i PeruPeru, Alejandro Toledo, deltok i en seremoni som fant sted i Machu Picchu, og etterlot et tilbud til Pachamama. Den tidligere bolivianske presidenten Evo Morales pleide å sitere gudinnen i sine politiske taler for å appellere til urbefolkningen i Bolivia under hans styre.

Pachamama i grunnlovene til Bolivia og Ecuador

The Figuren av Pachamama er representert i den bolivianske og ecuadorianske grunnloven. Ecuadors grunnlov har en stor økosentrisk innflytelse, og derfor gis juridiske rettigheter til naturen, og anerkjenner Pachamama som en enhet som besitter rettigheter tilsvarende menneskerettigheter.

Den bolivianske grunnloven inkluderer også "Ley de Derechos de la Madre Tierra ", Loven om Moder Jords rettigheter, på portugisisk, godkjent i desember 2010. Denne loven nummer 071 anerkjenner Moder Jord som et kollektivt emne av offentlig interesse.

Pachamama and the Wiphala

Wiphala er et flagg med andinsk opprinnelse, laget av firkantede flekker med syv farger arrangert diagonalt. Navnet stammer fra ordene fra Aymara-språket: `wiphai' indica og 'lapx-lapx' er lyden som lages når vinden berører stoffet til flagget.

Kombinert genererer disse ordene uttrykket `wiphailapx' som betyr 'den vindbølgede triumfen'. Symbolikken til fargene er også knyttet til Pachamama:

Rød: representerer