Hvem er Yemanja?

Iemanjá betragtes som den mest berømte orixá i Brasilien og er den eneste, der har helligdage og festivaler til ære for sig. Hun er anerkendt som fiskernes skytshelgen og havets dronning, da hun er i stand til at afgøre deres skæbne, hver gang de begiver sig ud på havet.

Brasilien er et enormt land og har en gigantisk kystlinje, og derfor er fiskeri en af de mest kendte kommercielle aktiviteter i regionerne. Derfor beder fiskerne altid om Iemanjá's beskyttelse, så fiskeriet kan blive vellykket og sikkert.

Fiskernes slægtninge beder også til hende, så hun kan gå i forbøn for deres kære i deres daglige fiskeri. I denne artikel vil du se alt om Iemanjá - hendes historie, hendes navne, hendes itaner og meget mere. Se den!

Historien om Iemanjá

Iemanjá har mange kvaliteter: hun er stædig, beskyttende, lidenskabelig, trofast og dedikeret. Hun har en stor sans for hierarki og er meget moderlig. Nedenfor kan du lære mere om orixás' mor og havets dronning. Følg med!

Oprindelse - Olokuns datter

Iemanjá's historie kom til Brasilien med de afrikanske slaveres ankomst. Hun er en orixá af en religion tilhørende Egba-folket, der stammer fra Nigeria, og hendes navn betyder "mor, hvis børn er fisk".

Egba'erne boede nær Yemanjá-floden i den sydvestlige del af Nigeria. I det 19. århundrede var der mange krige mellem Yoruba-folkene. På grund af dette måtte Egba'erne migrere, men fortsatte med at ære og tilbede Yemanjá, som ifølge dem selv flyttede for at bo i Ògùn-floden.

Ægteskabet med Oduduá

Iemanjá, datter af Olokum, blev gift med Oduduá, og af dette forhold fik hun ti orixá-børn. Fordi hun skulle amme dem, blev hendes bryster enorme, og Iemanjá skammede sig meget over dem.

Hun var meget ulykkelig i sit ægteskab og besluttede at forlade sin by for at bo i Ifé. Da hun en dag drog mod vest, mødte hun uden at foregive noget, kong Okerê, og hun forelskede sig hurtigt i ham.

Iemanjá forlader Okerê

Orixá Iemanjá skammede sig meget over sine bryster og bad sin mand Okerê om ikke at tale dårligt om hende, hvilket han indvilligede i. En dag blev han imidlertid fuld og begyndte at fornærme Iemanjá, som blev meget ked af det og besluttede sig for at stikke af.

På sin flugt væltede Yemanjá en krukke, som hun havde haft med sig siden hun var lille, og som indeholdt en trylledrik, der blev til en flod, der løb mod havet. Okerê ville ikke miste sin kone, så han forvandlede sig selv til et bjerg for at blokere for flodens vej.

For at undslippe kaldte Yemanjá sin søn Xangô til sig, som med et lynnedslag delte bjerget i to dele, hvorefter floden kunne flyde frit ud i havet, og hun blev Havets Dronning.

Iemanjá græder en flod

Desværre havde Iemanjá flere problemer med sine børn. Ossain, et af hendes børn, forlod hjemmet meget tidligt og besluttede sig for at bo i skoven for at studere grøntsager. Han lavede en trylledrik og gav den til sin bror Oxossi, men Iemanjá rådede ham til ikke at drikke den. Alligevel adlød han ikke sin mor.

Efter at have taget trylledrikken tog Oxossi hen for at bo hos sin bror i bushen. Da virkningen aftog, ville han tilbage til sin mors hus, men moderen blev så forarget, at hun smed ham ud. Ogum kritiserede hende for at slås med sin bror, hvilket gjorde Yemanjá desperat, fordi hun var i konflikt med sine tre sønner.

I denne version af historien græd hun så meget, at hun smeltede og dannede en flod, som løb direkte ud i havet.

Orungã - Hvordan Iemanjá døde

Ifølge dens oprindelse endte en af Iemanjá's sønner, Orungã, med at blive forelsket i sin egen mor. Han ventede en dag, da hans far ikke var til stede, og forsøgte at voldtage Iemanjá, men hun undslap og løb væk så hurtigt hun kunne.

Orungã nåede til sidst frem til hende, men Iemanjá faldt til jorden og endte med at dø. På jorden begyndte hendes krop at vokse meget, og hendes bryster endte med at sprænges. Fra dem kom der to floder, som dannede havene. Fra hendes skød kom Orixás, som var ansvarlige for at styre de seksten retninger på planeten.

Navnene på Iemanjá

I Brasilien kan Yemanjá være kendt under forskellige navne: havets havfrue, havets prinsesse, havets dronning, Dandalunda, Janaína, Inaé, Ísis, Mucunã, Maria, prinsesse af Aiocá og mange andre.

I kristne religioner kan Yemanja være kendt som Vor Frue af Candeias, Vor Frue af Fromhed, Jomfru Maria, Vor Frue af undfangelsen og Vor Frue af søfarerne.

Andre itaner, der fortæller historien om Iemanjá

Andre itaner fortæller legender og historier om Yemanjá. En af dem fortæller, at hun var datter af Obatlá og Odudua, og at hendes bror var Aganju, som hun giftede sig med. Nedenfor kan du bedre forstå historierne om havets dronning. Se dem!

Iemanjá og Exú

En legende fortæller, at en dag gik Oyá, Oxum og Iemanjá på markedet. Exu gik også på markedet, men han havde en ged med sig. Han henvendte sig til Iemanjá, Oyá og Oxum og sagde, at han havde en aftale med Orunmilá. Exu sagde, at han ville forlade byen og bad dem sælge sin ged for 20 koerier, men sagde, at de kunne beholde halvdelen af værdien.

Så de delte Exus ti konkylier, og Iemanjá talte dem, der var tilbage, men da de delte dem med tre og opdagede, at der var én tilbage, begyndte de at skændes. Iemanjá ville beholde konkylier, fordi hun var den ældste.

De tre skændtes i timevis uden at nå til enighed. Da Exu vendte tilbage til markedet og spurgte, hvor hans andel var, gav de ham den og bad ham om selv at dele deres kuhrieskaller. Exu gav tre til hver, og for den sidste kuhrieskal lavede han et hul i jorden og gemte den der.

Orixá sagde, at konkylien ville være til forfædrene, og Iemanjá, Oyá og Oxum var enige om, at Exu havde ret, og de accepterede snart konkylien.

Skam

Iemanjá har en itan om skam. Ifølge den var Euá en ung og kysk prinsesse, meget arbejdsom, yndefuld, ren og stille. Men en dag mødte hun en ung kriger, som forførte hende og gjorde hende gravid. Euá besluttede sig for at skjule graviditeten for alle.

Hun blev meget desperat, og da hun havde veer, flygtede hun ind i skoven, da hun ikke havde nogen at stole på. Her fødte hun et mandligt barn, men da hun var alene i skoven, besvimede hun. Den nyfødte blev så samlet op af Iemanjá, som tog ham med til sit kongerige og gav ham navnet Xangô.

Da Euá vågnede op og ikke så sin søn, var hun fortvivlet og gemte sig på kirkegården og dækkede sit ansigt til, så ingen kunne genkende hende.

Prisbelønnet rejse

Orixá'en Iemanjá er relateret til historien om den belønnede rejse, hvor Nanãmburuque rejste til Afrika, og da hun vendte tilbage, fødte hun en dreng, som hun kaldte Obaluaê.

Desværre havde Obaluaê spedalskhed, og da Nanãnburuque opdagede det, ville hun ikke have ham mere og forlod ham. Så Iemanjá, som er Obaluaês søster, havde meget ondt af ham og besluttede sig for at tage sig af ham. Hun opfostrede Obaluaê og gav ham navnet popcorn med honning.

Stædige

Ifølge en af hendes itaner blev Iemanjá advaret om ikke at lade Odé, hendes søn, gå ud i skoven, fordi han ville fare vild og der ville ske frygtelige ting. Iemanjá advarede ham snart om dette, men Odé, der var stædig, ville ikke lytte.

Odé endte med at fare vild og blev samlet op af Ossaim, som blev fortryllet af ham. Ossaim klædte ham i fjer og lærte ham at bruge bue og pil. Iemanjá, som savnede sin søn, gik ud for at lede efter ham med hjælp fra Ogum.

Odé blev dog først fundet efter tre år og fortalte Ogum, at han ikke ønskede at vende tilbage, da han var forelsket i Ossaim. Da han vendte tilbage, fortsatte han med at bruge bue og pil.

Nattens hemmeligheder

Ifølge en af itanerne i Iemanjá var Orunmilá en af de smukkeste og mest charmerende mænd, som havde alle kvinderne, men som ikke ønskede et forhold til nogen af dem. Han var indehaver af nattens hemmeligheder og skulle stoppes, fordi han aldrig holdt op med at forhekse folk.

Oxalá ønskede derfor at fjerne denne ondskab fra Orunmila og få hans hemmeligheder, men for at kunne gøre det havde han brug for en meget smuk kvinde, der kunne forføre ham. Oxalá kaldte derfor Iemanjá til at forføre Orunmila, og sammen indgik de en aftale: hun ville gøre alt, hvad han ønskede, hvis hun bagefter kunne vende tilbage og regere med ham.

Men Iemanjá forelskede sig vanvittigt i Orumnila, og de kunne ikke leve væk fra hinanden, så hun tog alle hans besværgelser og hemmeligheder, og de fik mange Orixá-børn.

Revanche

I en af Yemanjá's historier så Obá, når hun så sit spejlbillede i spejlet eller i flodens vand, den misdannelse, som Oxum havde forårsaget, og hun besluttede sig derfor for at hævne sig. Logunedé var en meget uartig dreng, der boede hos sin bedstemor Yemanjá, og han var søn af Oxum og Odé.

Iemanjá var hans adoptivmor, og hun tog sig godt af ham, men en dag lykkedes det ham at undslippe hendes øjne og gå en tur ud i verden. Han gik langt og mødte en dame i ridetøj, der stod på en sten i floden, og hun spurgte ham, hvad drengen hed.

Da Logunedé svarede, blev Obá, som var kvinden, vanvittig for at udføre sin hævn og dræbe Oxums druknede søn. Obá inviterede drengen til at ride på en søhest og opfordrede ham til at gå ind i floden.

Men da Logunedé nærmede sig klippen, hvor Obá var, kom en orkan, der tog ham og førte ham til sin bedstemor, forbi, og Obá forklarede sin mor, at hun havde reddet drengen, og undskyldte sig.

Kidnapning

Oxalá (himlen) og Oduduá (jorden) fik to børn: Iemanjá og Aganjú. Børnene havde således et forhold, og fra denne forening blev Orungã født.

Iemanjá's søn, Orungã, blev forelsket i sin egen mor og benyttede sig af sin fars fravær til at kidnappe og voldtage sin mor, men det lykkedes Iemanjá, der var meget fortvivlet og rædselsslagen, at frigøre sig fra Orungã's arme og flygte.

Mindst begunstiget

Olodumare beordrede Yemanjá til at tage sig af Oxalás hus - husarbejdet og børnene. Yemanjá følte sig således udnyttet og klagede meget over at være den mindst begunstigede, da alle de andre guder modtog offergaver, mens hun levede i slaveri.

Hun brugte ori (vegetabilsk fedt), esó (frugt), omitutu (vand), obi (knudret frugt), eyelé-funfun og slik.

Det lykkedes Iemanjá at helbrede sin mand, og han gik taknemmelig til Olodumare for at bede ham om at give Iemanjá beføjelse til at tage sig af alles hoveder, og derfor modtager Iemanjá den dag i dag ofre og en hyldest på bori-dagen, som er et forsoningsritual for hovedet.

Xapanã Chaurôs

I historien om Chaurôs havde Xapanã (eller Obaluaiê) spedalskhed, og folk var bange og væmmedes ved hans udseende, så han gemte sig altid meget godt. Men Iemanjá havde svært ved at finde ham, og derfor besluttede hun at sætte flere chaurôs på hans tøj.

Chaurôs gjorde det nemmere at finde Xapanã, og det er derfor, at når adejá spilles, og børn leger, ender de med at simulere en flugt, selv i dag.

Forhekset

Iemanjá advarede altid sin søn Odé mod sin bror Ossaim's fortryllelse, men alligevel lyttede denne ikke til hende og endte med at blive forhekset, og Odé endte med at fjerne sig fra hele sin familie, mens han var forhekset af Ossaim.

Men da fortryllelsen blev brudt, og han vendte hjem, blev Yemanja meget vred over, at Odé ikke havde lyttet til hendes råd.

Odé endte med at vende tilbage til skoven under Ossaim's indflydelse, hvilket fik Ogun til at gøre oprør mod sin egen mor, Iemanjá. Odé endte med at lære alle skovens hemmeligheder af Ossaim, og i dag forsvarer han planterne og forhindrer dem, der ikke er forberedt, i at komme ind i skoven.

Hår

En af legenderne om Yemanja fortæller, at Oxum havde meget langt hår, og at Yemanja stjal det, mens Oxum havde travlt. Oxum konsulterede snart sine kuhli skaller og så, at Yemanja var tyven, men hun kunne ikke få det tilbage.

Uden sine lange hårstrå endte Oxum med at salve det lille hår, hun havde tilbage, med olie, stof og indigofarve og lavede en knold, og den dag i dag bærer de, der hylder hende, deres hår på denne måde.

Kroning

Ved kroningsitanen ønskede Xangô at tage Ogums krone, så han gav ham en kaffe med en sovepille og gik til ceremonien. Iemanjá beordrede, at lyset skulle slukkes, så ceremonien kunne begynde, og Xangô benyttede mørket til at dække sig med fåreskind og sætte sig på tronen.

Fåreskindet var for at Iemanjá ikke skulle se, at det var Xangô. Så efter at Iemanjá havde sat kronen på sin søns hoved, tændtes lyset, og alle kunne se, at det var Xangô, der var blevet kronet. Men det var allerede for sent.

Kærlighed og had

Iemanjá havde mange problemer i sine forhold, og hendes søn Xangô arvede dette uheld i kærlighed og var ansvarlig for mange forholds ophør.

For eksempel forførte Xangô Oxum og tog hende med til sin fars palads - andre legender fortæller, at Xangô tog hende fra Ogum, og at de havde et kæresteforhold. Ogum endte således med at gifte sig med Yansã, som også rejste bort med Xangô.

Men Oxum forførte Iansã og forlod hende, som derefter blev hos Odé, men de blev alene i skoven. På samme måde, som repræsentant for kærlighed og had, giftede Iemanjá sig med Oxalá og forrådte ham med Orunmilá.

Hvordan kan man få mere at vide om Iemanjá's historie?

Her kan du lære nogle af de mange legender om Iemanjá at kende og forstå, hvorfor hun er så æret og tilbedt af brasilianerne. Iemanjá havde ikke et let liv: hun måtte flygte fra sin egen søn og havde stadig mange problemer med dem. Men hun lod sig aldrig ryste af dette og betragtes derfor som havets dronning.

For at komme tættere på hende kan du fejre Yemanja's dag i februar ved at give ofre til havet. Men hvis du er langt væk og stadig ønsker at hylde hende og komme i kontakt med hende, kan du tage en blomstervase, fylde den med hvide roser og tilbyde dem til Yemanja og bede om beskyttelse for alle mennesker i dit hus. Du behøver ikke at være i nærheden af havet for at komme i kontakt med hende.af vand!