谁是orixá Obaluaê？

Obalauê是非洲-巴西宗教Umbanda和Candomblé的七个主要orixás之一，被认为是健康和治疗的神灵。 他也可以被称为Xapanã、Omolu、Obaluaiê或Omulu。

与天主教的根源有关，Obalauaiê与圣拉撒路（Saint Lazarus）以及Omulu与圣罗克（Saint Roque）是一种同步关系。 这个神被认为是所有神中最令人恐惧的，因为他控制着火、土和死亡，因为他可以引发流行病或阻止任何困扰某人的健康问题。

因此，他是看到一切的orixá，甚至看到人们生活的最小细节，没有什么能瞒过他。 此外，他在精神和物质世界之间进行调解，是一切都可以克服的证据，只要你想活下去。

在这篇文章中，我们将展示这个在非洲起源的宗教中受到高度重视的orixá的主要方面。 继续阅读!

了解更多关于Obaluaê的信息

Obaluaê是一个重要的神灵，具有有趣的历史和奇特的特点，使他成为许多科学研究的焦点和著名大学博士论文的中心主题。 要了解更多关于他的历史、特点和权力，请继续阅读!

起源和历史

奥里萨-奥巴鲁埃（Obaluaê）有一段痛苦的历史，由于疾病，他一生都在身上留下了可怕的疤痕。 他是奥克苏马雷（Oxumaré）的兄弟，纳纳（Nanã）和奥克萨拉（Oxalá）的儿子，由于父母在怀孕期间发生争执，他出生时患有天花的并发症。

他出生时的外貌令人厌恶，Nanã将Obaluaê遗弃在海边等死。 一段时间后，Iemanjá发现Obaluaê在海边全部变形，处于被螃蟹活活吃掉的悲惨境地，于是决定收养他，教他治病，对病人有同情心。

Obaluaê由于所有这些童年历史，长大后性格孤僻，对自己的身体感到羞耻，身上有过去的伤痕，这反映在他难以社交。 至于他的衣服，有两种说法：一种指出他的衣服是Obaluaê自己用稻草做的，另一种说Ogum用稻草做头巾是为了刺激orixá的社会化。

因此，第一个故事说Obaluaê自己厌倦了他那病态的相貌，就到灌木丛中做了一块草布，把他完全盖住，只留下部分胳膊和腿。

另一条历史线说，在一次神灵节期间，奥古姆注意到奥巴鲁埃不在，而奥巴鲁埃过去经常参加，即使是害羞地参加，当他发现奥里沙由于外表和羞耻而没有参加时，他寻找他并把他带到灌木丛中，在那里他用稻草做了一个长头罩，以遮盖他的身体，能够毫不害羞地参加节日。

这方面也证实，在聚会期间，奥巴鲁埃一动不动，没有跳舞，伊恩莎走到他身边，认识到他所有的苦难和历史，她在他的肩膀上吹气，伤疤就消失了，露出了一个被俘虏的人的美丽身影，像太阳一样健康和光亮。

视觉特征

Obaluaê的装束非常有特点，稻草覆盖了他的大部分身体，只留下腿和胳膊。

这种衣服有两个部分：上面的部分像头罩一样遮住头部，全部编成辫子，称为 "filà"，下面的部分则遮住实体的私密和禁区，像裙子一样工作，称为 "azé"。

在某些情况下，还可能出现 "xokotô"，即包裹着重生和死亡含义的裤子。 在这件作品中还可能有小口袋，用于携带他治病时使用的药物。

Obaluaê的衣服可以用红色、黑色和白色色调的织物制成，再加上珠子和牛肝菌壳，促进了一种魔力，使前来祈求祝福的人的忧伤消散。

研究非洲宗教的伟大学者皮埃尔-维杰（Pierre Verger）在他的《Orixás》一书中说："以下是我的看法。

"献给他的人戴着两种项链：一种是由黑色小圆盘串起来的拉吉迪巴，另一种是带有黑色条纹的棕色珠子项链[......]他的约科人完全穿着海边的稻草跳舞。 他们的头也被同样的稻草罩着，稻草的流苏覆盖着他们的脸。

它们合在一起，看起来就像小稻草堆，其下方出现了穿着蕾丝裤的腿，在腰部高度，有一双手挥舞着Xaxará，一种用棕榈叶的肋骨制成的扫帚，上面装饰着海螺、珠子和小葫芦，据说里面有药"。

Obaluaê和保护健康

向orixá人索取健康可以被认为是不尊重的，因为Omulu或Obaluaê没有健康可言，他们只能带走疾病。

据圣保罗大学（USP）的学者Babalorixá Sidnei Barreto Nogueira说，Obaluaê就是疾病本身，炎症、发烧、疼痛、瘟疫、过敏，因为神灵有必要有疾病，这样他才能对那些寻求摆脱疾病的人产生同情。

通过这种方式，Obaluaê走遍了世界，这种对渗透在他身上的疾病的知识包给他带来了巨大的同情心，因为他和人类一起承受着他们疾病的核心。 作为这种经历的结果，orixá决定在别人面前总是更加保持沉默，因为他观察正在发生的事情而不是参与。

奥巴罗亚和疾病的治疗

Obaluâe或Omulu能使疾病消失，通过他们的精神帮助和对他们形象的信仰。 他们过去曾深受天花之苦，对那些寻求摆脱疾病的人有很多同情心，并在他们内心深处以一种纯粹的真实方式表现出生存和健康的意愿。

Vicente Galvão Parizi在 "O Livro dos Orixás "中已经指出。

"Obaluaiê是使我们远离所有疾病的Orixá。 我们所说的疾病是指人类最广泛意义上的痛苦：身体、精神、心理、情感。 一般来说，我们向Obaluaiê寻求身体疾病的帮助，但在出现精神病、神经官能症、焦虑、抑郁、痛苦和绝望时，我们应该向他求助。

他能提供帮助，不仅是因为他是医学的主宰--他的代祷可以帮助医生发现正确的药方--而且还因为许多疾病都有精神上的起源。"

Obaluaê和其他orixás之间的关系

Obaluaê是一个非常害羞的orixá人，有时很孤僻。 然而，我们知道这是因为他是一个观察多于行动的实体，这可能给人一种反社会的印象。

他在orixás人中备受尊敬，因为他被认为是治疗之神，并直接与死亡和重生的主题打交道。 他也令人恐惧，因为他就是疾病本身，虽然他可以治愈他们，但他可以引发流行病，使整个人口灭绝。

Obaluaê与Xangô和Exú关系密切，因其惩罚措施而令人畏惧。 在他的叙述中，他经常开玩笑地提到Xangô，说他杀一个人时大惊小怪，而他却以完全无声的方式夺走成千上万人的生命。

信仰和Obaluaê

Obaluaê是一个存在于几个宗教中的实体，通过类似的描述。 这个神灵与其他宗教的神灵，如天主教和Santeria之间有很大的同步性。 请看下面的内容!

Obaluaê在坎东布雷和桑坦达中的作用

在坎东布雷教派和翁班达教派中，Obaluaê是一个令人敬畏的实体，因为当他同情可怜的病人时，他手中有治愈的力量，或者对那些应受惩罚的人有死亡的力量。 他被认为是全能的orixá。 在这些宗教中，信徒们相信这个实体拥有精神治疗的天赋，在生病的情况下他们会求助于它。

Obaluaê也被称为生病的穷人的实体。 Obaluaê一生中曾长期受到天花的摧残，他对那些生病的人有很大的同情心，他们希望活下去，但又害怕死亡。

它是一个统治地球的实体，以及所有从地球上出生或死亡的东西，与地球的热状态有关，由发烧和汗水代表。

这些宗教认为，Omulu或Obaluaê携带着他的木矛、lagidibá和Xaxará，作为善意的能量工具。 不应脱去草衣，因为Obaluaê拥有的强烈光芒，在Iansã的呼吸后获得，会杀死任何人类。

那些接受实体的人，除了有来自海岸的稻草制成的传统服装外，通常呈现出弯腰的样子，身体上的特征表达了苦难和痛苦。

天主教会中的奥巴鲁亚人

非裔巴西人的宗教与罗马天主教的圣徒有很大的同步性。 同步性无非是一种宗教被另一种宗教吸收，在理论上有相同的戒律，但名称不同。 众所周知，翁班达和坎东布雷有多种天主教的特征，因为在他们的起源中，有这种宗教的根源。

这样一来，奥巴鲁亚与天主教会的两位圣人有了同步性，考虑到虽然奥巴鲁亚被认为是一个实体，但他在几个时刻可以采取两个人的形式。

Obaluaê被认为是最年轻的实体形式，被称为众生进化的主宰，从物质生活到精神生活，与São Roque有同步性，因为两者都保护贫穷的病人。 在天主教内，São Roque总是被寻求外科医生的祝福，因为他被称为疾病的圣人，就像orixá。

另一方面，奥穆鲁被认为是最成熟、最集中的实体，与圣拉撒路有同步性，他因向麻风病人和乞丐提供保护而受到赞誉。 与奥穆鲁一样，拉撒路在世时也面临一场大病：麻风病。 这帮助他拥有信仰并找到治愈方法。

桑特里亚的Obaluaê

桑特里亚的宗教起源于美洲原住民、基督教和约鲁巴语，与非洲和非洲-巴西的宗教有相似之处。 在桑特里亚，Obaluaê被称为Babaluaiê。

在宗教中，巴巴鲁艾的形象与森林、道路和没有停滞的现象有关，与活力形成对比，在崇拜中，可以观察到物体的变化。 在这个意义上，该形象与具有治疗作用的草药和魔术师的魔法有关。 当与大地和祖先有关时，该实体可能接受来自死亡的荣誉崇拜。

关于邪恶和正义，Babaluiaê被视为一个跛脚的形象，他的腿的疼痛代表了他过去的邪恶，这也是使他陷入流亡和正义的原因。 在这个意义上有一个二分法：虽然他给人类带来了惩罚，但他被认为是orixás中最正义的，因为他的判断准确。

Babaluiaê是统治疼痛和痛苦的实体。 由于他过去与天花打交道，他被信徒们认为是 "天花之神"，对疾病有统治权，用疾病进行惩罚或通过健康进行祝福。

Babaluiaê的崇拜包含了秘密和启示的混合。 我们知道orixá被认为比其他人更隐蔽，这涉及到崇拜的秘密气氛。 许多方面不应该在服务中被透露，因为它们可能会加重已经存在的疾病。 但在适当的时候对某些神秘的启示是能够促进治疗的。

关于死亡和复活的主题，Babaluiaê是伟大的流行病的补救措施或开始。 一切都根据那些生活在orixá统治下的地方的人的行为而发生。 因此，他与地球有很大的联系，因为他统治来自地球的一切和返回地球的一切。

其他文化中的Obaluaê

在其他非洲-巴西宗教中，Obaluaê可能被称为Xapanã，如Babaçue、Quimbanda和Encantaria。 在这种情况下，Xapanã将是一个非常令人畏惧的战士，也与天花有关，那些敢于反抗他的人将在战斗中被瘟疫带走或被它杀死。

几乎所有的非洲-巴西宗教都崇拜Xapanã，在所有的宗教中，Xapanã被视为治疗和疾病之神，能够根据人的行为和功绩来决定人的健康状况。

在所有这些宗教中，Xapanã的形象是那种经典的海岸草衣，有一个从头顶到脚的覆盖物。 同时，还有海螺和珠子，有助于向那些需要治疗的病人分配正能量。

通过这种方式，Xapanã瓦解了负能量的指控，有利于良好的恢复，被认为是orixás中的精神医生。 然而，他治疗的主要疾病是影响皮肤的疾病，因为他过去曾患过天花，知道它对携带者来说是多么的痛苦。

奥巴罗亚的特质

圣人的品质被认为是给奥巴鲁亚带来更大特殊性的衍生品。 奥巴鲁亚的每一种品质都呈现出与主要分类有关的一些区别，使每一种衍生品更加独特，或是因为起源、兄弟关系、与其他实体的接近，或是因为所喂养的东西。 请看下面的所有内容!

阿福曼

Afoman是Obaluaê的一个实体，他穿着黄色和黑色的衣服，有别于传统的红、白、黑三色，他的衣服上有拖和两个袋子。 他与Ogum、Exú、Oxumaré和Oyá关系密切，把注定要给他的尸体埋在用Intoto制作的坟墓里。

袋子被认为是疾病所在的地方，他对所有攀缘植物及其生长都有支配权。

辽宁省

Agòrò是Obaluaê的一种品质，只穿白色衣服，在azé（裙子）上有较大的草编细节（流苏，称为biokô）。

阿卡万

阿卡万的外表是奥巴鲁亚的品质，他的衣服是印花的。 他与奥里萨-奥亚非常接近，与伊安萨一起行走。

阿贾古恩斯(Ajágùnsí)

Obaluaê的品质Ajágùnsí使人非常接近Ewà、Oxumaré（被认为是Obaluaê的兄弟）和Nanã，据说后者因其伤口而让orixá死在野外。

阿佐尼

Azoani是Obaluaê的一种品质，对含有红色稻草的衣服很有好感。 他的精神非常愉快，对Iroko、Oxumaré、Iemanjá、Iansã和Oyá非常同情。

Azonsu

阿宗苏也被称为阿俊孙，是他的朋友奥克苏马雷（Oxumaré）、奥克苏恩（Oxun）和奥克萨拉（Oxalá）的好朋友。 奥巴鲁亚的这种品质喜欢穿所有作为奥里沙组成部分的颜色：红色、黑色和白色。

他也被认为是外向的，并挥舞着长矛。 他的左腿上可能有一个金属手镯，并狂热地崇拜着大地。

Jagun Àgbá

就服装而言，与奥里萨-奥巴鲁埃和他的品质贾贡-阿格巴没有太大的区别。 然而，他更接近奥萨鲁凡和伊曼雅。

伽倻琴（Jagun Ajòjí）

优质的Jagun Ajòjí在传统服饰方面与Obaluaê差别不大，但对Ogun、Oxaquian.和Exú的感情较深。 此外，它还被称为Sejí，只是。

Jagun Arawe

与orixá Obaluaê的传统服装相联系，Jagun Arawe的质量与Iansã、Oyá和Oxaguian实体非常接近。

杰昆-伊格博纳(Jagun Igbonà)

贾贡-伊格博纳也可称为托波敦。 他与奥巴、艾拉和奥克萨吉安有直接联系。 他也穿着奥巴鲁亚的传统服装。

Jagun Itunbé

也被称为Ajagun，优质的Jagun Itunbé有一个特点：它是orixás中唯一吃蜗牛（Igbin）的。 另一方面，它不吃黑豆。

他与奥克萨吉安、艾拉和奥克萨鲁凡的关系也非常密切。 由于他是一个年轻的战士，他挥舞着他的长矛，叫做奥科。

杰昆-奥德(Jagun Odé)

被称为Ipòpò的Jagun Odé对Inlè、Ogun、Logun和Oxaguian都有好感。 这个Obaluaê的实体穿着biokô，一种在azé（裙子）上的流苏，以及其他品质，如Agòrò。

Obaluaê的孩子们是如何

所谓的Obaluaê的孩子们的特征与他父亲的特征非常相似，他是负责疾病和治疗的orixá。 正如我们在下面看到的，外观、行为和姿势总是指父亲是什么以及他与其他orixás的行为方式。 正如那句名言："果实不会离树太远"。 看看吧

完美主义者

奉献精神是奥巴鲁亚儿童的强项，将他们发展的活动提升到完美主义的水平。 然而，这些完美主义的水平会变得不健康，变成对自己的不懈要求，即使他们已经在为自己的最大奉献水平而奋斗。

慷慨的

就像奥巴鲁亚父亲一样，他的孩子们非常慷慨，并寻求以任何方式帮助有需要的人。 他们最大限度地奉献自己，甚至为邻居或他们所爱的人的利益做出牺牲。

当他们上升到卫生领域的职业时，他们变得非常受病人欢迎，因为他们为病人提供了最大的关怀和奉献。

专注于

奥巴鲁亚的孩子们对他们提议做的事情非常专注，以娴熟的方式执行各项活动。 他们是有韧性和耐心的人，因为他们做任何事情都会坚持到最后，而且非常谨慎。 此外，他们从不放弃他们想要的东西，即使要花很长时间才能到达终点。

奥巴鲁亚的孩子们通常在健康行业，如医学、牙科和护理，在人道主义援助的志愿工作，甚至在科学领域感到非常充实，这样他们可以为社会带来一些贡献。

他们虽然有不利于社会化的特点，但需要大范围的亲密朋友。 自省和害羞已经是他们生活的一部分，朋友的存在是必要的，这样才能有一个平衡，有利于交流、发展或发现感情和提高工作效率。

因此，友谊也可以抵消奥巴鲁亚儿童所面临的特有的抑郁和悲观情绪，避免产生自杀的念头。

脆弱的外观

果实不会从树上掉下来 "这句话从来没有这么有意义，因为奥巴鲁亚的孩子们有一种传递脆弱的外表，其特点是目光遥远，有可能出现弯曲的姿势。

像他们的父亲一样，他们非常善于观察和关心他人，因为他们的同情心，他们有这种外表，有时可能是抑郁的，因为一些疾病或虚弱。 这可能意味着身体悲伤的一面，这掩盖了极端敏感和伟大的智慧。

害羞和内向

就像Obaluaê一样，他的孩子们也很害羞、拘谨，需要单独的时间来思考这个世界和他们自己。 有时这种害羞会有一种神秘和智慧的内容，事实上，这也是事实。 Obaluaê的孩子们好学、善于思考、自知之明和冷静。

一般来说，他们是严肃和封闭的人，即使他们有一个很大的朋友圈。 他们知道如何很好地隐藏自己的弱点，只向世界展示他们真正的个性，很难真正了解一个奥巴鲁亚的孩子的想法和感受。

他们是那种每周多次沉默的人，因为通过这种方式，他们可以在自己内心找到在外部世界寻求的答案。 他们性格内向，沉浸在阅读和研究中，这也可以使他们在人文科学领域获得成功，从事研究员、科学家、教师和作家等职业。

由于他们总是处于内省之中，与外部世界的关系封闭，他们在人际关系中可能会有困难。 这反映了他们在表现某种感情方面的复杂性，因为他们倾向于把一切都留给自己。 当他们在恋爱中，与某人相爱或交往时，他们是极其真诚和甜蜜的，在任何时候都能给出忠诚和奉献的证明。

即使如此，情感展示的主要形式也是以客观的方式发生的，因为他们总是试图为他们的伴侣解决问题，而不是寻求制造惊喜、赠送礼物或发表情爱宣言。

悲观主义者

悲观是一种特征，可与对自己和自己目前状况的压抑感联系起来。 奥巴罗亚的孩子没有安全感，害怕和优柔寡断，他们不愿意冒险，有抑郁倾向。

虽然他们是可爱、平静和有韧性的人，但他们的脾气非常暴躁。 因为他们继承了父亲奥巴鲁埃的天才，所以他们很消极，对任何事情都有抱怨，喜欢对乐观主义者指手画脚和劝阻，讲述他们的挫折和悲伤。 然而，当他们恋爱、爱慕或仅仅对某人有很大的好感时，他们喜欢讨好，而且非常乐于助人。

悲观的感觉有时会吞噬这种orixá的孩子，以至于出现攻击性或自我贬低的行为，有自杀的想法和受虐的态度。

尽管他们有很强的专注力、实用性、严肃性、冷静、轻快和韧性，但他们是具有非常细微的气质的人，这使他们容易产生疾病。

如何与Obaluaê联系起来

与神灵联系的方式有很多。 下面，请了解征服奥巴鲁亚ê同情的主要方式，并寻求他的祝福!

Obaluaê日和数

分配给orixá Obaluaê的日子是星期一，8月16日是该实体的年度纪念日，其编号为13。

Obaluaê颜色

指的是orixá Obaluaê的主要颜色是红色、黑色和白色。 他在衣服和一些品质上使用这些颜色。

Obaluaê符号

识别Obaluaê的主要标志是Sasará或Xaxará，它是一种由稻草和魔法种子编织成管状的器具。 根据故事，据说它里面有未公开的秘密。

Obaluaê草药和叶子

作为一种与医学直接相关的orixá，Obaluaê使用了非洲-巴西宗教中使用的大多数草药和树叶。 与这种orixá相关的主要树叶有：Omulu's叶（狗肉桂）、pariparoba、mamona和cambará。

Obaluaê舞蹈

Obaluaê的传统舞蹈被称为Onipajé，在这种舞蹈中，人们随着atabaque的声音唱着神圣的歌曲，实体以一种矛盾的方式左右移动，代表着光明与黑暗、治疗与疾病、死亡与生命。

Obaluaê服装

Obaluaê人可以穿红色、黑色和白色的衣服，上面覆盖着稻草制成的filá（上半身）和azè（下半身）。 他的一些品质也使用这些颜色。

奥巴鲁亚节

纪念Obaluaê的宴会称为Obalujé，每年举行一次。 食物放在垫子和蓖麻叶上。 所有的orixás都在场，只有Xangô和Oyá除外，他们开启仪式，打扫房间，将食物放在垫子上。

这个仪式在每一个terreiro中都是必不可少的，以延长经常来这里的参与者的生命和健康。 这个仪式至少要准备9种美食，与orixás的特性有关。 此外，蓖麻油叶是剧毒的，象征着战胜死亡，在它上面提供食物。

向Obaluaê致敬

对orixá Obaluaê的问候语是 "Atotô Obaluaê"，意思是 "为伟大的地球之王保持沉默"。

向Obaluaê祈祷

Obaluaê有自己的祈祷词，其中包括以下内容。

"主啊，大地的国王！翁班达的治疗者，治愈身体和灵魂所有疾病的主。 财富和幸福之父。 我把我的痛苦和苦难寄托在你身上，请求健康、和平和繁荣的祝福。

亲爱的父亲，我请求您在我内心播下真正生命的种子，使我表现得像上帝的孩子，并理解神圣的存在在我和我的同伴身上。

我请求你的治疗支持，我的父亲Omolu，治愈我阻碍我进化的精神疾病。 你是堕入无知黑暗的灵魂的帮助者，用你强大的手臂支持和引导我，作为生命的保护者。

大地的主啊，请保佑我所走过的土地，支持我在创造中走笔直而明亮的道路。 医治我的自私、虚荣、无知、怨恨，医治我的悲伤和难过，帮助我有更多的同情心、喜悦、信任、信心、爱、宽容、耐心，使我能与周围的人和谐相处。

用你的保护幔子覆盖我和家人的家，医治他们周围所有的物质和精神疾病。

让我成为一个有好心情和好性格的儿子，在生存和精神进化的斗争中取得胜利。 让我每天都有资格获得你的光明和怜悯的祝福。 阿托托，我的父亲！"

向Obaluaê献祭

可以向orixás提供祭品，以感谢、尊敬或向他们提出要求。 在下面了解如何尊敬和取悦我们亲爱的Obaluaê!

什么时候做？

每当你需要为你或你的家人的健康祈福，或治愈某些疾病时，请向奥里沙-奥巴鲁埃供奉，最好是在星期一，也就是本周的日子。

营养成分

要向奥巴鲁阿伊供奉，你将需要。

1. 一个中型草编或柳条篮子

2.爆米花核（使用一个半杯的凝乳奶酪的量）。

橄榄油。

4. 一个爆米花机或其他可用于爆米花的锅。

5.成熟的椰子，切成片。

6.纯蜂蜜。

7. 7天的白蜡烛。

如何准备

在向Obaluaê供奉的开始，首先在大锅中爆出爆米花，或在小锅中分两次爆出，加两勺橄榄油，然后放在柳条筐中。 在爆米花冷却后，将椰子片摆在上面，并在所有东西上撒上蜂蜜（4至5勺即可）。

然后，在家里选择一个不会太忙的地方，把组装好的篮子放在那里，旁边放上一根点燃的7天蜡烛。 在供奉时不要忘记思考你想要什么，并在最后做祈祷。

Obaluaê是所有方面的治疗的orixá!

正如我们所看到的，Obaluaê是一个具有复杂性的orixá，他是生与死、光与暗、疾病与健康的代言人。 他是一个充满历史的实体，这反映在他目前在orixás中的行为以及在他的孩子和要求他祝福的信徒面前。

Obaluaê照顾那些他认为值得他帮助的人的身体和精神治疗，这是他们善行和性格的结果。 他的孩子们从来都是无助的，可以复制他们父亲的特征，无论是积极的还是消极的。

Obaluaê是所有人都害怕的，他是疾病本身，也是同一个人的治疗方法，有很大的同情心，特别是对可怜的病人，因为他已经经历了天花的邪恶。

现在你对这个orixá有了更多的了解，我们希望你能以更好的方式与他联系起来。 Atotô Obaluaê!