Orixá Obaluaê kimdir?

Orixá Obalauê, Afro-Brezilya dinleri Umbanda ve Candomblé'nin yedi ana orixasından biridir ve sağlık ve şifa tanrısı olarak kabul edilir. Xapanã, Omolu, Obaluaiê veya Omulu olarak da bilinir.

Katolik köklerle bağlantılı olarak, Obalauaiê ile Aziz Lazarus ve Omulu ile Aziz Roque arasında bir senkretizm vardır. Bu tanrı, ateş, toprak ve ölüm üzerinde kontrol sahibi olduğu için en çok korkulan tanrı olarak kabul edilir, çünkü bir salgını başlatabilir veya birini etkileyen herhangi bir hastalığı durdurabilir.

Bu nedenle, her şeyi gören, insanların yaşamlarının en küçük ayrıntılarını bile gören orixá'dır ve hiçbir şey ondan gizlenemez. Ayrıca, ruhani ve fiziksel dünyalar arasında aracılık eder ve yaşamak istediğiniz sürece her şeyin üstesinden gelinebileceğinin kanıtıdır.

Bu makalede, Afrika kökenli dinlerde çok saygı gören bu orixá'nın ana yönlerini göstereceğiz. Okumaya devam edin!

Obaluaê hakkında daha fazla bilgi

Obaluaê ilginç bir geçmişe ve kendine has özelliklere sahip önemli bir tanrıdır, bu da onu birçok bilimsel çalışmanın odağı ve ünlü üniversitelerdeki doktora tezlerinin ana teması haline getirmiştir. Tarihi, özellikleri ve güçleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin!

Kökeni ve tarihçesi

Orixá Obaluaê, hayatı boyunca vücudunda korkunç yaralar bırakan hastalıklar nedeniyle çok acı çekmiş bir geçmişe sahiptir. Oxumaré'nin kardeşi, Nanã ve Oxalá'nın oğlu olan Obaluaê, ebeveynlerinin hamilelik sırasında yaşadığı bir tartışma nedeniyle çiçek hastalığına özgü komplikasyonlarla doğmuştur.

Doğumundaki fiziksel görünümü o kadar iticiydi ki Nanã Obaluaê'yi ölmesi için deniz kenarına terk etti. Bir süre sonra Iemanjá Obaluaê'yi deniz kenarında tamamen deforme olmuş, yengeçler tarafından canlı canlı yenmek gibi içler acısı bir durumda buldu ve onu evlat edinmeye karar vererek ona hastalıkları iyileştirmeyi ve hastalara karşı şefkatli olmayı öğretti.

Obaluaê, tüm bu çocukluk geçmişinin bir sonucu olarak, içine kapanık ve bedeninden utanarak büyümüş, geçmişin yaralarıyla damgalanmış ve bu da sosyalleşmedeki zorluğuna yansımıştır. Kıyafetlerine gelince, iki hikaye vardır: biri kıyafetlerinin Obaluaê'nin kendisi tarafından samandan yapıldığına işaret ederken, diğeri Ogum'un orixá'nın sosyalleşmesini teşvik etmek için samandan başlık yaptığını söyler.

Bu nedenle, ilk hikâyeye göre Obaluaê'nin kendisi, hastalıklı fizyonomisinden bıkarak çalılığa gitmiş ve kendisini tamamen örten, sadece kollarını ve bacaklarını kısmen açıkta bırakan saman bir bez yapmıştır.

Diğer bir tarihsel anlatıya göre, Ogum bir tanrılar festivali sırasında, utangaç da olsa festivale katılan Obaluaê'nin yokluğunu fark etmiş ve orixá'nın görünüşü ve utancı nedeniyle festivale katılmadığını anlayınca onu arayıp bulmuş ve çalıların arasına götürerek, vücudunu örtmesi ve festivale utanmadan katılabilmesi için samandan uzun bir başlık yapmıştır.

Aynı bakış açısı, parti sırasında Obaluaê'nin dans etmeden hareketsiz kaldığını ve Iansã'nın onun yanına gittiğini doğrulamaktadır. Tüm acılarını ve geçmişini tanıyarak, omuzlarına üflemiş ve yara izleri geçmiş, güneş gibi sağlıklı ve ışıltılı esir bir adamın güzel figürünü ortaya çıkarmıştır.

Görsel özellikler

Obaluaê'nin çok karakteristik bir kıyafeti vardır; vücudunun büyük bir kısmını saman kaplar, sadece bacakları ve kolları görünür.

Bu giysi iki parçadan oluşur: Başı bir başlık gibi örten, tamamı örgülü ve "filà" adı verilen üst parça ve varlığın mahrem ve yasak bölgesini örten, etek gibi çalışan ve "azé" adı verilen alt parça.

Bazı durumlarda, yeniden doğuş ve ölüm anlamına gelen "xokotô" pantolonlar da bulunabilir. Bu parçada, tedavilerinde kullandığı ilaçları taşımak için küçük cepler de olabilir.

Obaluaê'nin giysileri kırmızı, siyah ve beyaz tonlarında kumaşlardan yapılabilir ve kutsama istemeye gelenlerin üzüntülerini dağıtan bir büyü sağlayan boncuklar ve börülce kabukları eklenebilir.

Afrika dinleri konusunda büyük bir bilgin olan Pierre Verger, Orixás adlı kitabında şunları belirtmektedir:

"Ona adanan insanlar iki tür kolye takarlar: birbirine dizilmiş küçük siyah disklerden oluşan lagidiba veya siyah çizgili kahverengi boncuklardan oluşan bir kolye [...] Yokoları tamamen kıyıdan toplanan samanlarla dans ederler. Başları da saçakları yüzlerini örten aynı samandan bir kukuleta ile örtülüdür.

Bir araya getirildiklerinde, alt taraflarında dantel pantolonlarla kaplı bacaklar ve bel hizasında, palmiye yapraklarının kaburgalarından yapılan bir tür süpürge olan xaxará'yı sallayan eller görünen küçük saman yığınlarına benziyorlar.

Obaluaê ve sağlığın korunması

Orixá'dan sağlık istemek saygısızlık olarak kabul edilebilir, çünkü Omulu veya Obaluaê'nin verecek sağlığı yoktur, sadece hastalığı uzaklaştırabilirler.

São Paulo Üniversitesi'nde (USP) akademisyen olan babalorixá Sidnei Barreto Nogueira'ya göre Obaluaê hastalığın kendisidir, iltihap, ateş, ağrı, veba, alerji, çünkü tanrının hastalıklara sahip olması gereklidir, böylece onlardan kurtulmak isteyenlerle empati kurabilir.

Obaluaê bu şekilde dünyayı dolaştı ve kendisine nüfuz eden hastalıklar hakkındaki bu bilgi birikimi, insanlarla birlikte hastalıklarının özünü çektiği için ona büyük bir empati kazandırdı. Bu deneyimin bir sonucu olarak, orixá başkalarının önünde her zaman daha sessiz kalmaya karar verdi, çünkü katılmak yerine neler olduğunu gözlemliyor.

Obaluaê ve hastalıkların iyileştirilmesi

Orixá Obaluâe ya da Omulu, ruhani yardımları ve imgelerine olan inançları sayesinde hastalığı ortadan kaldırabilir. Geçmişte çiçek hastalığından yoğun bir şekilde acı çekmiş olduklarından, bir hastalıktan kurtulmak isteyenlere karşı büyük bir empati duyarlar ve tamamen gerçek bir şekilde yaşama ve en iç varlıklarında sağlığa sahip olma iradesini gösterirler.

Vicente Galvão Parizi, "O Livro dos Orixás" adlı eserinde zaten belirtmektedir:

"Obaluaiê bizi tüm hastalıklardan koruyan Orixá'dır. Hastalık derken en geniş anlamıyla insan ıstırabını kastediyoruz: fiziksel, zihinsel, psişik, duygusal. Genel olarak Obaluaiê'den fiziksel hastalıklar için yardım isteriz, ancak psikozlar, nevrozlar, anksiyete, depresyon, ıstırap ve umutsuzluk durumunda ona başvurmalıyız.

Sadece tıbbın efendisi olduğu için değil - onun şefaati doktorların doğru ilacı bulmasına yardımcı olabilir - aynı zamanda hastalıkların çoğunun ruhani bir kökeni olduğu için de yardımcı olabilir."

Obaluaê ve diğer orixalar arasındaki ilişki

Obaluaê çok utangaç ve bazen içine kapanık bir orixá'dır. Ancak bunun nedeninin, antisosyal olduğu izlenimini verebilecek şekilde, hareket etmekten çok gözlemleyen bir varlık olması olduğunu biliyoruz.

Şifa tanrısı olarak kabul edildiği ve doğrudan ölüm ve yeniden doğuş temalarıyla çalıştığı için orixalar arasında büyük saygı görür. Aynı zamanda korkulur, çünkü hastalığın kendisidir ve onları iyileştirebilirken, tüm bir nüfusu yok eden bir salgın başlatabilir.

Obaluaê, Xangô ve Exú ile yakından ilişkilidir ve cezalandırmalarından korkulur. Anlatılarında sık sık şaka yollu Xangô'dan bir kişiyi öldürürken yaygara koparan, kendisi ise tamamen sessiz bir şekilde binlerce kişinin canını alan kişi olarak bahseder.

İnançlar ve Obaluaê

Orixá Obaluaê, birçok dinde benzer anlatımlarla yer alan bir varlıktır. Bu tanrı ile Katoliklik ve Santeria gibi diğer dinlerin tanrıları arasında büyük bir senkretizm vardır. Aşağıda bunlara göz atın!

Candomblé ve umbanda'da Obaluaê

Hem Candomblé hem de Umbanda'da Obaluaê korkulan bir varlıktır, zavallı hastalara acıdığında iyileştirme gücünü ya da cezayı hak edenler için ölüm gücünü elinde bulundurur. Her şeyi gören orixá olarak kabul edilir. Bu dinlerde, inananlar varlığın hastalık durumlarında başvurdukları ruhani şifa armağanlarına sahip olduğuna inanırlar.

Obaluaê hasta yoksulların varlığı olarak da bilinir. Hayatının uzun bir dönemini çiçek hastalığının tahribatına maruz kalarak geçiren Obaluaê, hasta olan ve yaşamak isteyenlere karşı büyük bir empati besler ve ölümden korkar.

Yeryüzünü ve ondan doğan ya da ölen her şeyi yöneten, ateş ve terle temsil edilen sıcak haliyle yeryüzüyle ilişkilendirilen bir varlıktır.

Bu dinler Omulu ya da Obaluaê'nin tahta mızrağını, lagidibá ve Xaxará'yı iyi niyetin enerjik araçları olarak taşıdığına inanır. Hasır giysiler çıkarılmamalıdır, çünkü Obaluaê'nin sahip olduğu ve Iansã'nın nefesinden sonra elde edilen yoğun parıltı herhangi bir insanı öldürebilir.

Varlığı alanlar, kıyıdan gelen samandan yapılmış geleneksel giysilere sahip olmanın yanı sıra, genellikle kendilerini acı ve ıstırabı ifade eden fiziksel özelliklerle eğilmiş olarak sunarlar.

Katolik Kilisesi'nde Obaluaê

Afro-Brezilya dinleri, Roma Katolik azizleriyle büyük bir senkretizme sahiptir. Senkretizm, teoride aynı ilkelere sahip, ancak farklı isimlerle bir dinin başka bir din tarafından özümsenmesinden başka bir şey değildir. Umbanda ve Candomblé'nin birden fazla Katolik özelliğe sahip olduğu bilinmektedir, çünkü kökenlerinde bu dinin bir kökü vardır.

Bu şekilde Obaluaê, Katolik Kilisesi'nin iki aziziyle senkretizme sahiptir, zira Obaluaê bir varlık olarak kabul edilse de, birkaç anda iki aziz şeklini alabilmektedir.

Obaluaê, varlığın en genç formu olarak kabul edilir ve varlıkların maddi yaşamdan manevi yaşama evriminin efendisi olarak bilinir ve her ikisi de yoksulluk içinde olan hastaları koruduğu için São Roque ile senkretizme sahiptir. Katoliklikte, São Roque her zaman cerrahların kutsanması için aranır, çünkü tıpkı orixá gibi hastalıkların azizi olarak bilinir.

Öte yandan Omulu, en olgun ve merkezi varlık olarak kabul edilir ve cüzzamlılara ve dilencilere sağladığı korumayla tanınan Aziz Lazarus ile senkretizme sahiptir. Omulu gibi Lazarus da dünyevi yaşamı boyunca büyük bir hastalıkla karşı karşıya kalmıştır: cüzzam. Bu onun inançlı olmasına ve bir tedavi bulmasına yardımcı olmuştur.

Santería'da Obaluaê

Santería dininin kökleri Amerika'nın yerli halklarına, Hristiyanlığa ve Yoruba'ya dayanmakta olup Afrika ve Afro-Brezilya dinleriyle benzer yönlere sahiptir. Santería'da Obaluaê, Babaluaiê olarak bilinir.

Din içinde Babaluaiê imgesi orman, yol ve dinamizmle tezat oluşturan durgunluğun yokluğu ile ilişkilendirilir ve kültler sırasında nesnelerin yer değiştirdiği gözlemlenebilir. Bu anlamda imge, iyileştirici etkileri olan otlar ve büyücülerin sihriyle ilişkilendirilir. Toprak ve atalarla ilişkilendirildiğinde, varlık ölümden gelen onurlarla kültler alabilir.

Kötülük ve doğrulukla ilgili olarak, Babaluiaê topal bir figür olarak görülür; bacağındaki acı, onu sürgüne göndermekten ve doğruluktan da sorumlu olan eski kötülüğünün yansımasını temsil eder. Bu anlamda bir ikilem vardır: insanlara bir ceza verirken, doğru yargısı nedeniyle orixaların en doğrusu olarak kabul edilir.

Babaluiaê acı ve ıstırabı yöneten varlıktır. Çiçek hastalığı ile olan geçmişi nedeniyle, inananlar tarafından "çiçek hastalığı tanrısı" olarak kabul edilir, hastalık üzerinde hakimiyet kurar ve hastalıkla cezalandırır veya sağlıkla kutsar.

Babaluiaê ibadeti gizlilik ve ifşanın bir karışımını içerir. Orixá'nın diğerlerinden daha gizli tutulduğunu ve bunun ibadet için bir gizlilik atmosferi içerdiğini biliyoruz. Yerleşik bir hastalığı ağırlaştırabileceğinden, ayinler sırasında birçok husus ifşa edilmemelidir. Ancak uygun anlarda bazı gizemlerin ifşa edilmesi iyileşmeye katkıda bulunabilir.

Ölüm ve diriliş temasıyla ilgili olarak, Babaluiaê büyük salgın hastalıkların ilacı veya başlangıcıdır. Her şey orixá tarafından yönetilen bir yerde yaşayanların davranışlarına göre gerçekleşir. Bu nedenle, ondan gelen ve ona dönen her şeyi yönettiği için toprakla çok ilişkilidir.

Diğer kültürlerde Obaluaê

Obaluaê, Babaçue, Quimbanda ve Encantaria gibi diğer Afro-Brezilya dinlerinde Xapanã olarak biliniyor olabilir. Bu bağlamda, Xapanã çiçek hastalığıyla da ilişkilendirilen çok korkulan bir savaşçı olurdu ve ona karşı gelmeye cesaret edenler savaşlardan veba tarafından taşınarak ya da öldürülerek çıkardı.

Xapanã'ya hemen hemen tüm Afro-Brezilya dinlerinde tapınılır ve hepsinde şifa ve hastalık tanrısı olarak görülür, kişinin davranışlarına ve liyakatine göre sağlık durumunu belirleyebilir.

Tüm bu dinlerde Xapanã'nın imgesi, başın üstünden ayaklara kadar uzanan bir örtüye sahip olan sahilin klasik hasır giysisidir. Ayrıca, iyileşmeye ihtiyacı olan hastalara pozitif enerji dağıtımına katkıda bulunan kabuklu deniz kabukları ve boncuklar da mevcuttur.

Bu şekilde, Xapanã negatif enerjilerin yüklerini dağıtır ve orixalar arasında ruhani doktor olarak kabul edilen iyi bir iyileşmeyi destekler. Bununla birlikte, geçmişte çiçek hastalığı geçirdiği ve bunu taşıyanlar için ne kadar acı verici olabileceğini bildiği için, tedavi ettiği ana hastalık cildi etkileyen hastalıklar olacaktır.

Obaluaê'nin Nitelikleri

Azizin nitelikleri, bir orixá'ya daha fazla özgüllük kazandıran türevler olarak kabul edilir. Obaluaê'nin her niteliği, ana kategorizasyonla ilgili olarak bazı farklılıklar sunar ve her türevi ya köken, kardeşlik, diğer varlıklara yakınlık ya da beslenen şey nedeniyle daha da benzersiz kılar. Hepsini aşağıda görün!

Afoman

Afoman, geleneksel kırmızı, beyaz ve siyah renklerden farklı olarak sarı ve siyah giyen, kıyafetinde çekme ve iki kese bulunan bir Obaluaê varlığıdır. Ogum, Exú, Oxumaré ve Oyá'ya yakındır ve kendisine gönderilen cesetleri Intoto ile yapılan mezarlara gömer.

Keseler hastalıkların bulunduğu yerler olarak kabul edilir ve tüm tırmanan bitkiler ve büyümeleri üzerinde hakimiyeti vardır.

Agòrò

Agòrò, Obaluaê'nin sadece beyaz giyen ve azé (etek) üzerinde daha büyük hasır detaylara (biokô adı verilen saçak) sahip olan bir niteliğidir.

Akavan

Obaluaê'nin kalitesi olan Akavan'ın görünüşü için giysileri basılmıştır. Orixá Oyá'ya büyük yakınlığı vardır ve Iansã ile birlikte yürür.

Ajágùnsí

Orixá Obaluaê'nin Ajágùnsí niteliği, Ewà'ya, Obaluaê'nin kardeşi olduğu düşünülen Oxumaré'ye ve orixá'yı yaraları yüzünden açıkta ölüme terk ettiği varsayılan Nanã'ya büyük yakınlık getirir.

Azoani

Obaluaê'nin bir niteliği olan Azoani, kırmızı saman içeren giysilere büyük sevgi duyar. Çok neşeli bir ruha sahip olan Azoani, Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã ve Oyá'ya büyük sempati duyar.

Azonsu

Ajunsun olarak da bilinen Azonsu, arkadaşları Oxumaré, Oxun ve Oxalá'nın en iyi dostudur. Obaluaê'nin bu niteliği, orixá'nın bileşenleri olan tüm renkleri giymeyi sever: kırmızı, siyah ve beyaz.

Ayrıca dışa dönük olarak kabul edilir ve mızrak kullanır. Sol bacağında metal bir bilezik olabilir ve toprağa hararetle tapar.

Jagun Àgbá

Orixá Obaluaê ve onun niteliği olan Jagun Àgbá ile giyim konusunda pek bir fark yoktur. Ancak Oxalufan ve Iemanjá'ya daha yakındır.

Jagun Ajòjí

Jagun Ajòjí kalitesi, geleneksel kıyafet açısından Obaluaê'den çok farklı değildir, ancak Ogun, Oxaquian ve Exú'ya daha fazla sevgi duymaktadır. Ayrıca, sadece Sejí olarak da bilinir.

Jagun Arawe

Orixá Obaluaê'nin geleneksel giysileriyle bağlantılı olan Jagun Arawe kalitesi, Iansã, Oyá ve Oxaguian varlıklarına çok yakındır.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà, Topodun olarak da adlandırılabilir. Obá, Airá ve Oxaguian'a doğrudan yakınlığı vardır. Ayrıca Obaluaê'nin geleneksel kıyafetlerini giyer.

Jagun Itunbé

Ajagun olarak da bilinen Jagun Itunbé'nin bir özelliği vardır: orixalar arasında salyangoz (Igbin) yiyen tek türdür. Öte yandan siyah fasulye yemez.

Oxaguian, Ayrá ve Oxalufan'a da çok yakındır. Genç bir savaşçı olduğu için Okó adlı mızrağını kullanır.

Jagun Odé

Ipòpò olarak bilinen Jagun Odé'nin Inlè, Ogun, Logun ve Oxaguian'a karşı sevgisi vardır. Obaluaê'nin bu varlığı, azé'sinde (etek) bir tür saçak olan biokô ve Agòrò gibi diğer nitelikleri giyer.

Obaluaê'nin çocukları nasıl

Obaluaê'nin sözde çocukları, hastalıkların ve şifanın orixá'sı olan babasının profiline çok benzer özelliklere sahiptir. Aşağıda göreceğimiz gibi, görünüş, davranış ve duruş her zaman babanın ne olduğuna ve diğer orixá'larla nasıl davrandığına atıfta bulunur. Ünlü sözün dediği gibi: "meyve ağaçtan uzağa düşmez." Bir göz atın!

Mükemmeliyetçiler

Adanmışlık Obaluaê çocuklarının güçlü noktasıdır ve geliştirdikleri faaliyetleri mükemmeliyetçilik seviyesine taşır. Ancak, bu mükemmeliyetçilik seviyeleri sağlıksız hale gelebilir ve zaten maksimum adanmışlık seviyeleri için çabalıyor olsalar bile, kendilerinden daha iyi olmaları için amansız bir talebe dönüşebilir.

Cömert

Tıpkı baba Obaluaê gibi, çocukları da son derece cömerttir ve ihtiyacı olanlara ellerinden geldiğince yardım etmeye çalışırlar. Kendilerinden azami ölçüde verirler ve hatta komşularının veya sevdiklerinin iyiliği için fedakarlık yaparlar.

Sağlık alanında bir mesleğe yükseldiklerinde, hastalara maksimum bakım ve özveri sağladıkları için hastalar tarafından son derece sevilirler.

Adanmış

Obaluaê'nin çocukları, yapmayı önerdikleri şeylere son derece bağlıdırlar ve faaliyetleri ustalıkla yürütürler. Dirençli ve sabırlı insanlardır, çünkü her zaman her şeyi sonuna kadar ve büyük bir dikkatle yaparlar. Ayrıca, sonuna ulaşmak sonsuza kadar sürse bile istedikleri şeyden asla vazgeçmezler.

Obaluaê çocukları genellikle Tıp, Diş Hekimliği ve Hemşirelik gibi sağlık mesleklerinde, gönüllü insani yardım çalışmalarında ve hatta bilimsel alanda kendilerini çok tatmin olmuş hissederler, böylece topluma bir katkı sağlayabilirler.

Sosyalleşmeye elverişli olmayan özelliklere sahip olmalarına rağmen, geniş yakın arkadaş çevrelerine ihtiyaç duyan insanlardır. İç gözlem ve utangaçlık zaten hayatlarının bir parçasıdır ve arkadaşların varlığı, iletişimi, duyguların gelişimini veya keşfini ve üretkenlikte artışı destekleyen bir denge olması için gereklidir.

Böylece, arkadaşlıklar Obaluaê'deki çocukların karşı karşıya kaldığı depresyon ve karamsarlığı da dengeleyerek intihar düşüncelerini önleyebilir.

Kırılgan görünüm

"Meyve ağaçtan uzağa düşmez" sözü hiç bu kadar anlamlı olmamıştı, çünkü Obaluaê'nin çocukları kırılganlığı ileten, uzak bir bakış ve eğri bir duruş olasılığı ile karakterize edilen bir görünüme sahipler.

Babaları gibi, empatileri nedeniyle çok dikkatli ve başkalarıyla ilgilidirler ve bir hastalık veya sakatlık nedeniyle bazen depresif olabilen bir görünüme sahiptirler. Bu, aşırı bir duyarlılığı ve büyük bir zekayı gizleyen fiziksel bir üzüntü yönü anlamına gelebilir.

Utangaç ve içe dönük

Obaluaê gibi onun çocukları da utangaç, çekingen ve dünya ve kendileri üzerine düşünmek için yalnız kalmaya ihtiyaç duyan kişilerdir. Bazen bu utangaçlık gizemli ve bilge bir içeriğe sahip olabilir, ki aslında bu doğrudur. Obaluaê'nin çocukları çalışkan, büyük düşünürler, kendini bilen ve sakindirler.

Geniş bir arkadaş çevreleri olsa bile genellikle ciddi ve kapalı insanlardır. Zayıf noktalarını nasıl gizleyeceklerini çok iyi bilirler ve dünyaya gerçek kişiliklerinin sadece küçük bir kısmını gösterirler, bir Obaluaê çocuğunun ne düşündüğünü ve hissettiğini gerçekten bilmek zordur.

Haftada birçok kez sessiz kalan insan tipidirler, çünkü bu şekilde dış dünyada aradıkları cevapları kendi içlerinde bulabilirler. İçe dönüktürler ve kendilerini okumalarına ve çalışmalarına verirler, bu da Beşeri Bilimlerde, araştırmacılar, bilim adamları, öğretmenler ve yazarlar gibi mesleklerde başarılı bir kariyere yol açabilir.

Her zaman içe dönük ve dış dünyaya kapalı olduklarından, ilişkilerde zorluklar yaşayabilirler. Bu, her şeyi kendilerine saklama eğiliminde olduklarından, bir tür duygu gösterme konusunda yaşadıkları karmaşıklığın bir yansımasıdır. Aşık olduklarında, aşık olduklarında veya biriyle ilişki içinde olduklarında, son derece samimi ve tatlıdırlar, her zaman sadakat ve bağlılık kanıtı verirler.

Yine de duygusal gösterinin ana biçimi nesnel bir şekilde gerçekleşir, çünkü her zaman partnerleri için sorunları çözmeye çalışırlar ve sürpriz yapmak, hediye vermek veya aşk beyanlarında bulunmak istemezler.

Kötümserler

Karamsarlık, kişinin kendisi ve mevcut durumu hakkında depresif bir duyguyla ilişkilendirilebilecek bir özelliktir. Obaluaê'nin çocukları güvensiz, korkulu ve kararsızdır, risk almazlar ve depresif eğilimlere sahiptirler.

Tatlı, sakin ve dirençli insanlar olmalarına rağmen, oldukça huysuzdurlar. Babaları Obaluaê'nin dehasını miras aldıkları için, olumsuzdurlar ve her şeyden şikayet ederler, patronluk taslamayı ve iyimserlerin cesaretini kırmayı severler, hayal kırıklıklarını ve üzüntülerini anlatırlar. Bununla birlikte, birine aşık olduklarında, sevdiklerinde veya sadece büyük bir sevgi duyduklarında, memnun etmeyi severler ve çok yardımcı olurlar.

Karamsar duygu bazen bu oriksadaki çocuğu intihar düşünceleri ve mazoşist tutumlarla birlikte saldırgan veya kendini küçümseyen davranışlar sergileyecek kadar tüketir.

Büyük bir odaklanma, pratiklik, ciddiyet, sakinlik, hafiflik ve esnekliğe sahip olmalarına rağmen, çok ince bir mizaca sahip insanlardır, bu da onları hastalık geliştirmeye yatkın hale getirir.

Obaluaê ile nasıl ilişki kurulur?

Bir orisha ile bağlantı kurmanın birçok yolu vardır. Aşağıda, Obaluaê sempatisini fethetmenin ve onun kutsamasını istemenin ana yollarını anlayın!

Obaluaê günü ve numarası

Orixá Obaluaê'ye atanan haftanın günü Pazartesi'dir ve 16 Ağustos, varlığın yıllık anma tarihidir ve sayısı 13'tür.

Obaluaê Renkleri

Orixá Obaluaê'ye atıfta bulunan ana renkler kırmızı, siyah ve beyazdır. Bu renkleri kıyafetlerinde ve bazı niteliklerinde kullanır.

Obaluaê Sembolleri

Obaluaê'yi tanımlayan ana sembol Sasará ya da Xaxará, saman ve sihirli tohumların bir tüp şeklinde örülmesiyle yapılan bir alettir. Hikayelere göre, içinde açıklanmamış sırlar barındırdığı söylenir.

Obaluaê otları ve yaprakları

Doğrudan tıpla bağlantılı bir orixá olan Obaluaê, Afro-Brezilya dinlerinde kullanılan bitki ve yaprakların çoğunu kullanır. Bu orixá ile ilişkili ana yapraklar şunlardır: Omulu'nun yaprağı (köpek tarçını), pariparoba, mamona ve cambará.

Obaluaê Dansı

Obaluaê'nin geleneksel dansına Onipajé adı verilir; bu dansta atabaque'ın sesi eşliğinde kutsal şarkılar söylenir ve varlık, aydınlık ve karanlığı, iyileşme ve hastalığı, ölüm ve yaşamı temsil edecek şekilde sağa sola ikircikli bir şekilde hareket eder.

Obaluaê Kostümü

Orixá Obaluaê kırmızı, siyah ve beyaz tonlarında, filá (üst kısım) ve azè (alt kısım) ile kaplı, samandan yapılmış giysiler giyebilir. Bazı nitelikleri de aynı renkleri kullanır.

Obaluaê Bayramı

Orixá Obaluaê onuruna verilen ziyafete Obalujé adı verilir ve her yıl düzenlenir. Yemekler hasırlar ve hint yaprakları üzerinde servis edilir. Ritüeli açan Xangô ve Oyá dışında tüm orixálar hazır bulunur ve yemeğin konulacağı hasırı yerleştirmek için odayı temizler.

Bu ritüel, her terreiro'da, mekana sık sık gelen katılımcıların yaşamlarını ve sağlıklarını uzatmak için gereklidir. Bu ritüel için orixás'ın özellikleriyle ilgili en az 9 lezzet hazırlanır. Ayrıca, hint yağı yaprağı oldukça zehirlidir ve üzerinde yemek servis edilerek ölümün üstesinden gelmeyi sembolize eder.

Obaluaê'ye Selam

Orixá Obaluaê için kullanılan selamlama "Atotô Obaluaê "dir ve "Dünyanın büyük Kralı için sessizlik" anlamına gelir.

Obaluaê'ye Dua

Orixá Obaluaê'nin aşağıdaki alıntıdan oluşan kendi duası vardır:

"Dünyanın Kralı Rab'be selam olsun! Umbanda'nın Şifacısı, bedenin ve ruhun tüm hastalıklarını iyileştiren Rab. Zenginlik ve mutluluğun Babası. Acılarımı ve kederlerimi sana bırakıyor, sağlık, huzur ve refahın kutsamalarını diliyorum.

Lütfun, yaşamımı ve yürüyüşümü hasta etmeye niyetlenen her türlü olumsuzluğu felç etsin. Sevgili Baba, Senden içime Gerçek Yaşamın Tohumlarını ekmeni istiyorum, böylece TANRI'nın bir çocuğu gibi davranabilir ve içimdeki ve hemcinslerimdeki İlahi Varlığı anlayabilirim.

Şifa desteğini istiyorum, babam Omolu, evrimimi engelleyen ruhsal hastalıklarımı iyileştir. Cehaletin karanlığına düşmüş ruhların yardımcısı olan sen, yaşamın koruyucusu olarak güçlü kollarınla beni destekle ve bana rehberlik et.

Yeryüzünün Tanrısı, üzerinde yürüdüğüm toprağı kutsa ve Yaratılış'ta düz ve aydınlık yollarda yürümemi sağla. Bencilliğimden, kibrimden, cehaletimden, kinimden, kederlerimden ve üzüntülerimden beni iyileştir ve çevremdekilerle uyum içinde yaşayabilmem için daha fazla şefkat, neşe, güven, inanç, sevgi, hoşgörü ve sabır sahibi olmama yardım et.

Evimi ve aile üyelerimi koruyucu örtünle kapla ve onları çevreleyen tüm maddi ve manevi hastalıkları iyileştir.

Hayatta kalma ve ruhsal tekamül mücadelesinde zafer kazanmam için beni neşeli ve iyi huylu bir evlat yap. Beni her gün ışık ve merhamet nimetlerini hak etmeye layık kıl. Atotô, Babam!"

Obaluaê'ye Teklif

Oriksa'lara adak adamak, teşekkür etmek, onları onurlandırmak veya onlardan istekte bulunmak mümkündür. Sevgili Obaluaê'mizi nasıl onurlandıracağınızı ve memnun edeceğinizi aşağıda öğrenin!

Ne zaman yapmalı?

Kendinizin ya da ailenizin sağlığı için bir kutsamaya ya da bir hastalığın tedavisine ihtiyaç duyduğunuzda, tercihen haftanın günü olan Pazartesi günü orixá Obaluaê'ye bir adakta bulunun.

İçindekiler

Obaluaê'ye adak adamak için şunlara ihtiyacınız olacak:

1. orta boy bir hasır veya hasır sepet

2. Patlamış mısır taneleri (bir buçuk su bardağı lor peyniri ölçüsünü kullanın);

Zeytinyağı;

4. Patlamış mısır patlatmak için kullanılabilecek bir patlamış mısır makinesi veya başka bir tava;

5. Olgun hindistan cevizi, dilimlenmiş;

6. Saf bal;

7. 7 günlük beyaz mum.

Nasıl hazırlanmalı

Obaluaê'ye sununuzun başlangıcında, önce patlamış mısırı büyük bir tavada veya küçük bir tavada iki aşamada iki kaşık zeytinyağı ile patlatın ve hasır sepete yerleştirin. Soğuduktan sonra patlamış mısırın üzerine hindistan cevizi pullarını dizin ve üzerine bal serpin (4 ila 5 kaşık yeterlidir).

Ardından, evinizde bir araya getirilmiş sepeti koymak için çok meşgul olmayacağınız bir yer seçin ve yanına yanan 7 günlük bir mum yerleştirin. Adak adarken ne istediğinizi düşünmeyi ve sonunda dualarınızı etmeyi unutmayın.

Obaluaê tüm yönleriyle şifa orixá'sıdır!

Şimdiye kadar gördüğümüz gibi Obaluaê, yaşam ve ölümün, aydınlık ve karanlığın, hastalık ve sağlığın atıfta bulunulduğu kişi olarak karmaşıklıklarıyla bir orixá'dır. O, orixá'lar arasında ve kutsamasını isteyen çocukları ve inananları karşısındaki mevcut davranışlarına yansıyan tarihle yüklü bir varlıktır.

Obaluaê, yardımına layık gördüğü kişilerin iyi eylemleri ve karakterlerinin bir sonucu olarak fiziksel ve ruhsal iyileşmeleriyle ilgilenir. Çocukları asla çaresiz değildir ve babalarının olumlu ya da olumsuz özelliklerini yeniden üretebilirler.

Herkes tarafından korkulan Obaluaê, aynı kişide hem hastalığın kendisi hem de tedavidir, çiçek hastalığının kötülüğünü daha önce deneyimlediği için özellikle zavallı hastalar için büyük bir empatiye sahiptir.

Artık bu orixá hakkında daha fazla şey bildiğinize göre, onunla daha iyi bir ilişki kurabileceğinizi umuyoruz. Atotô Obaluaê!