Wa is de orixá Obaluaê?

De orixá Obalauê is ien fan 'e sân wichtichste orixás fan 'e Afro-Brazyljaanske religys Umbanda en Candomblé en wurdt beskôge as de godheid fan sûnens en genêzing. Hy kin ek wol bekend wêze as Xapanã, Omolu, Obaluaiê of Omulu.

Wat de katolike woartels oanbelanget is der in synkretisme fan Obalauaiê mei São Lázaro en fan Omulu mei São Roque. Dizze godheid wurdt beskôge as de meast freze fan alles, om't se kontrôle hawwe oer fjoer, ierde en dea, om't it in epidemy kin begjinne of elke sykte stopje dy't immen treft.

Dêrom is de orixá dy't alles sjocht, sels de lytste details fan it libben fan minsken sjen, en neat kin foar him ferburgen wurde. Dêrnjonken bemiddelet it tusken de geastlike en fysike wrâld, wat bewiist dat alles oerwinlik is, salang't jo libje wolle.

Yn dit artikel sille wy de wichtichste aspekten fan dizze orixá sjen litte, sa heech oanskreaun yn religys fan Afrikaanske komôf. . Folgje mei!

Mear witte oer Obaluaê

Obaluaê is in wichtige godheid dy't in nijsgjirrige skiednis draacht en eigenaardige skaaimerken hat, dy't it it fokus makke hawwe fan in protte wittenskiplike stúdzjes en de sintrale tema fan proefskriften fan doktoraten fan ferneamde universiteiten. Om mear te learen oer syn skiednis, skaaimerken en krêften, trochgean mei lêzen!

Oarsprong en skiednis

De orixá Obaluaê hat in lange skiednisalles wat har weromkomt.

Obaluaê yn oare kultueren

Obaluaê kin bekend wurde as Xapanã, binnen oare Afro-Brazyljeske religys, lykas Babaçue, Quimbanda en Encantaria. Yn dit ferbân soe Xapanã in tige freze guerrilla wêze, ek ferbûn mei pokken en dejingen dy't him doarsten út te daagjen, soene fjildslaggen ferlitte dy't troch de pest droegen of dêrtroch fermoarde wurde.

Xapanã wurdt oanbea yn praktysk alle Afro-Brazyljaansk religys en hy wurdt sjoen, yn allegearre, as de god fan genêzing en sykte, by steat om te bepalen de steat fan it wolwêzen fan de persoan, neffens syn gedrach en fertsjinsten.

Yn al dizze religys , it byld fan Xapanã is it iene klassike strie klean út 'e kust, mei in bedekking fan' e boppekant fan 'e holle oant de fuotten. Ek oanwêzich binne de cowrieskelpen en de kralen dy't bydrage oan de distribúsje fan positive enerzjy oan dyjingen dy't siik binne dy't genêzing nedich binne.

Op dizze manier disintegreart Xapanã de negative enerzjyladingen en befoarderet in goed herstel, wêzen beskôge as de geastlike dokter ûnder de orixás. De wichtichste sykte dy't hy behannelet soe lykwols de sykten wêze dy't de hûd beynfloedzje, hy hie yn it ferline pokken en wist hoe lijen it kin wêze foar dyjingen dy't it drage.

Kwaliteiten fan Obaluaê

De kwaliteiten fan in hillige wurde beskôge as ôfliedingen dy't grutter spesifisiteit bringe oan in orixá. Elke kwaliteit fan Obaluaê presintearretguon ûnderskiedingen, yn relaasje ta de haadkategorisearring, meitsje elke ôflieding noch unyker, itsij troch komôf, bruorskip, de neite ta oare entiteiten of wat it feedt op. Folgje se allegear hjirûnder!

Afoman

Afoman is in entiteit út Obaluaê dy't giel en swart draacht, ûnderskiedend de tradisjonele kleuren read, wyt en swart, en hat jute en twa tassen yn syn klean. Hy is tichtby Ogun, Exú, Oxumaré en Oyá en begroeven lichems dy't foar him bestemd binne yn kûlen makke mei Intoto.

De tassen wurde beskôge as de plakken dêr't sykten binne en hy hat hearskippij oer alle klimplanten en har groei .

Agòrò

Agòrò is in kwaliteit fan Obaluaê dy't allinnich wyt draacht en gruttere details hat yn strie (franje, neamd biokô) op 'e zoom fan' e azé (rok).

Akavan

Foar it uterlik fan Akavan, kwaliteit fan Obaluaê, wurdt syn klean stimpele. Hy is tige ticht by de orixá Oyá en rint mei Iansã.

Ajágùnsí

De kwaliteit Ajágùnsí, fan 'e orixá Obaluaê, bringt tichtby Ewà, Oxumaré, beskôge as de broer fan Obaluaê, en Nanã , dy't nei alle gedachten de orixá ferlitten hie om yn 'e iepen loft te stjerren, fanwegen syn wûnen.

Azoani

Azoani, kwaliteit fan Obaluaê, hat grutte genede foar klean mei read strie. Mei in tige joviale geast hat hy grutte sympaty foar Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã enOyá.

Azonsu

Ek bekend as Ajunsun, Azonsu is in grutte oanhinger fan syn freonen Oxumaré, Oxun en Oxalá. Dizze kwaliteit fan Obaluaê wol graach alle kleuren drage dy't ûnderdiel binne fan 'e orixá: read, swart en wyt.

Dêrneist wurdt er as ekstrovert beskôge en hat er in spear. Hy kin in metalen earmbân op syn linker skonk hawwe en hy oanbidt de ierde fûleindich.

Jagun Àgbá

Der is net folle ferskil yn relaasje ta de orisha Obaluaê en syn kwaliteit Jagun Àgbá yn termen fan klaaiïng. Hy stiet lykwols tichter by Oxalufan en Iemanjá.

Jagun Ajòjí

De kwaliteit Jagun Ajòjí ferskilt net folle fan Obaluaê wat tradisjonele klean oanbelanget, mar hy hat gruttere genede foar Ogun, Oxaquian. en Exu. Derneist is it ek bekend as Sejí, allinich.

Jagun Arawe

Keppele oan de tradysjonele klean fan 'e orixá Obaluaê, de kwaliteit Jagun Arawe hat grutte tichtby de entiteiten Iansã, Oyá en Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà kin ek Topodun neamd wurde. Hy hat direkte buert fan Obá, Airá en Oxaguian. Dêrneist draacht er de tradisjonele klean fan Obaluaê.

Jagun Itunbé

Ek bekend as Ajagun, de kwaliteit Jagun Itunbé hat in eigenaardichheid: hy is de iennichste dy't slakken yt (Igbin) ûnder it orixás. Oan de oare kant yt er gjin swarte beantsjes.

Dêrneist stiet er hiel ticht by Oxaguian, Ayrá en Oxalufan. Om jong te wêzenstrider, swaait syn spear neamd Okó.

Jagun Odé

Bekend as Ipòpò, Jagun Odé hat leafde foar Inlè, Ogun, Logun en Oxaguian. Dizze entiteit fan Obaluaê brûkt biokô, in soarte fan franje op syn azé (rok), lykas oare kwaliteiten, lykas Agòrò.

Hoe binne de bern fan Obaluaê

De saneamde bern fan Obaluaê hawwe skaaimerken hiel ferlykber mei it profyl fan harren heit, de orixá fan sykten en genêzing. Sa't wy sille sjen hjirûnder, it antlit, gedrach en posture altyd ferwize nei wat de heit is en hoe't er gedraacht foar de oare orixás. Sa't it ferneamde sprekwurd seit: "de frucht falt net fier fan 'e beam". Besjoch it hjirûnder!

Perfectionists

Dewijding is it sterke punt fan 'e bern fan Obaluaê, en nimme de aktiviteiten dy't se ûntwikkelje nei in nivo fan perfeksjonisme. Dizze nivo's fan perfeksjonisme kinne lykwols ûnsûn wurde en feroarje yn in ûnfermindere druk op harsels om better te wurden, sels as se al wurkje op har maksimale nivo fan tawijing.

Generous

Krekt as harren pa Obaluaê, syn bern binne ekstreem royaal en besykje te helpen dyjingen yn need op alle wize se kinne. Se jouwe harsels maksimaal en meitsje sels offers foar it goede fan oaren of dejinge dy't se leafhawwe.

As se opstean yn in berop op it gebiet fan sûnens, wurde se ekstreem geliefd by pasjinten, foar it leverjen fan it maksimum fan soarch entawijing oan de siken.

Tawijd

De bern fan Obaluaê binne ekstreem tawijd oan wat se fan doel binne, de aktiviteiten masterlik út te fieren. It binne fearkrêftige en geduldige minsken, om't se altyd alles oant it ein en mei grutte foarsichtigens dogge. Dêrnjonken jouwe se noait op wêr't se nei langstme, sels as it in ivichheid duorret om it ein te berikken.

Jild allinnich bringt gjin ferfolling oan bern fan Obaluaê, it is needsaaklik om wichtige help te jaan oan oaren . Bern fan dizze orixá fiele har meastentiids tige foldien yn sûnensberoppen, lykas medisinen, toskedokter en ferpleechkunde, yn frijwilligerswurk yn humanitêre help of sels op it wittenskiplik mêd, sadat se in bydrage leverje kinne oan de maatskippij.

Sy binne minsken dy't, hoewol se skaaimerken hawwe dy't net geunstich binne foar sosjalisaasje, grutte sirkels fan nauwe freonen nedich binne. Yntrospeksje en ferlegenens binne al diel fan jo libben en it bestean fan freonen is nedich foar in lykwicht, it begeunstigjen fan kommunikaasje, it ûntwikkeljen of ûntdekken fan gefoelens en ferhege produktiviteit.

Sa kinne de freonskippen ek tsjinwicht wêze foar de karakteristyk foar depresje en pessimisme dêr't Obaluaê's bern te krijen hawwe, it foarkommen fan suicidale ideeën.

Brekber uterlik

It sprekwurd "de frucht falt net fier fan 'e beam" hat noait safolle sin hân , om't de bern fan Obaluaê hawwe inuterlik dat fragility oerbringt, karakterisearre troch in fiere blik en de mooglikheid fan posture curvature.

Lykas harren heit, se binne tige opmerksum en soargen oer oaren, troch harren empasy, en se hawwe dit uterlik dat, soms, it kin depressyf wêze, troch guon sykte of sykte. Dit kin in aspekt fan fysike fertriet ymplisearje, dy't in ekstreme gefoelichheid fan grutte yntelliginsje ferberget.

Ferlegen en yntrospektyf

Lykas Obaluaê binne jo bern ferlegen, reservearre en hawwe se mominten nedich om te reflektearjen oer de wrâld en harsels. Soms kin dizze ferlegenens in gefoel fan mystearje en wiisheid oerbringe, wat yn feite wier is. De bern fan Obaluaê binne learsum, grutte tinkers, kennis fan harsels en kalm.

Yn it algemien binne se serieuze en sletten minsken, sels as se in grutte freonenkring hawwe. Se witte har swakkens hiel goed te ferbergjen en litte mar in bytsje fan har echte persoanlikheid oan 'e wrâld sjen, wêrtroch't it dreech is om echt yn' e djipte te witten wat in bern fan Obaluaê tinkt en fielt.

Se binne diel fan 'e type persoan dy't in protte kearen yn 'e wike stil is, sadat hy yn himsels antwurden kin fine foar wat hy yn 'e eksterne wrâld siket. Se binne yntrovert en ferdjipje har yn har lêzingen en stúdzjes, dy't ek in suksesfolle karriêre kinne leverje yn it gebiet Humanities, ynberoppen lykas ûndersikers, wittenskippers, leararen en skriuwers.

Om't se altyd yn yntrospeksje en sletten binne yn relaasje ta de bûtenwrâld, kinne se muoite hawwe yn relaasjes. Dit is in wjerspegeling fan de kompleksiteit dy't se hawwe om in soarte fan gefoel te sjen, om't se de neiging hawwe om alles foar harsels te hâlden. As se fereale binne, fereale of belutsen binne by immen, binne se ekstreem oprjocht en swiet, en jouwe altyd bewiis fan loyaliteit en tawijing.

De wichtichste foarm fan affektive demonstraasje bart lykwols yn in objektyf manier, om't se altyd besykje problemen foar de partner op te lossen en net op syk binne nei ferrassingen, kado's of leafdefolle ferklearrings.

Pessimisten

Pessimisme is in eigenskip dat kin wurde assosjearre mei in depressyf gefoel oer jinsels en oer jo hjoeddeistige tastân. De bern fan Obaluaê binne ûnfeilich, eangens en besluteleas, se nimme gjin risiko's en hawwe depressive oanstriid.

Hoewol't se swiete, kalme en fearkrêftige minsken binne, binne se tige knorrig. Om't se it sjeny fan har heit Obaluaê erfden, binne se negatyf en kleie oer alles, se graach baas en ûntmoedigje optimisten, fertellen harren frustraasjes en fertriet. As se lykwols fereale wurde, leafde of gewoan in grutte genede hawwe foar immen, wolle se graach graach en binne tige behelpsum.

It pessimistyske gefoel ferbrûkt soms de soan fan dy orixá oanpunt fan it presintearjen fan in agressyf of sels-deprecating gedrach, mei suicidale ideeën en masochistyske hâldingen.

Ek al litte se grutte fokus, praktykens, earnst, rêst, ljochtens en fearkrêft sjen, it binne minsken mei in grutte nuânse fan temperamint , dy't har altyd gefoelich makket foar de ûntwikkeling fan sykten. se hâlde fan oerdriuwing en drama en hawwe de neiging om psychosomatyske sykten te hawwen, direkt relatearre oan depressyf en bipolêr gedrach.

Hoe kinne jo relatearje oan Obaluaê

Der binne in protte manieren om te ferbinen mei ien orixá. Ferstean dêrnei de wichtichste manieren om de sympaty fan Obaluaê te winnen en syn segen te sykjen!

Dei en nûmer fan Obaluaê

De dei fan 'e wike stjoerd nei de orixá Obaluaê is moandei. Derneist is 16 augustus de jierlikse betinkingsdatum foar de entiteit en it oantal is 13.

Kleuren fan Obaluaê

De wichtichste kleuren dy't ferwize nei de orixá Obaluaê binne read, swart en wyt. Hy brûkt dizze kleuren yn syn klean en yn guon kwaliteiten.

Symboalen fan Obaluaê

It wichtichste symboal dat Obaluaê identifisearret is de Sasará, of Xaxará, dat is in apparaat makke fan strie en magyske sieden braided yn in buis foarm. Neffens de ferhalen wurdt sein dat it dêryn net ûntdutsen geheimen befettet.

Krûden en blêden fan Obaluaê

As in orixá direkt keppele oan medisinen, makket Obaluaê gebrûk fan de measte krûden enblêden brûkt yn Afro-Brazyljaanske religys. De wichtichste blêden dy't ferbûn binne mei dizze orixá binne: Omulu leaf (hûnkaniel) pariparoba, ricinusbean en cambará. It wurdt faak oanrikkemandearre om tee thús te drinken of sels suveringsbaden út te fieren.

Dance of Obaluaê

De tradisjonele dûns fan Obaluaê hjit Onipajé, wêryn't se hillige gesangen songen wurde op it lûd fan de atabaque en de entiteit beweecht ambivalent, lofts en rjochts, foar ljocht en tsjuster, genêzing en sykten, dea en libben.

Obaluaê Clothing

De orixá Obaluaê kin klean presintearje yn skaden fan read, swart en wyt, bedekt mei filá (boppeste diel) en azè (ûnderste diel) makke fan strie. Guon fan har kwaliteiten brûke dizze deselde kleuren.

Obaluaê Festival

It festival ta eare fan 'e orixá Obaluaê hjit Obalujé en wurdt jierliks ​​hâlden. Iten wurdt tsjinne op matten en yn castor beanblêden. Alle orixás binne oanwêzich, mei útsûndering fan Xangô en Oyá, dy't it ritueel iepenet, de keamer skjinmeitsje om de matte te pleatsen wêrop it iten pleatst wurde sil.

Dit ritueel is essinsjeel binnen de hiele terreiro, om ferlingje it libben en wêze sûn ûnder de dielnimmers dy't faak it plak. Op syn minst 9 lekkernijen wurde taret foar dit ritueel, wurdt besibbe oan deskaaimerken fan 'e orixás. Dêrnjonken is it ricinusbeanblêd tige giftig en symbolisearret it it oerwinnen fan 'e dea, it iten dêrop tsjinne.

Saluting to Obaluaê

De groetnis dy't brûkt wurdt foar de orixá Obaluaê is "Atotô Obaluaê" , dy't betsjut "stilte foar de grutte kening fan 'e ierde".

Gebed oan Obaluaê

De orixá Obaluaê hat syn eigen gebed, dat bestiet út it folgjende sitaat:

" Hail de Hear, de Kening fan 'e Ierde! Dokter fan Umbanda, Hear fan 'e genêzing fan alle kwalen fan it lichem en siel. Heit fan rykdom en lok. Yn jo deponearje ik myn pine en bitterens, en smeekje jo foar de segeningen fan sûnens, frede en wolfeart.

Mei jo segen alle negativiteiten ferlamme dy't fan doel is om myn libben en myn reis siik te meitsjen.Lieve Heit, ik freegje Jo om yn my de siedden fan it wiere libben te sieden, sadat ik my gedrach as in bern fan GOD en begryp de godlike oanwêzigens yn mysels en yn myn meiminsken.

Ik freegje om jo genêzende stipe, myn heit Omolu, genêze myn geastlike sykten, dy't foarkomme myn evolúsje. Jo dy't de helper fan geasten binne fallen yn it tsjuster fan ûnwittendheid, stypje en liede my mei jo sterke earms as de beskermer fan it libben.

Hear fan 'e ierde, segenje de grûn wêr't ik op rin en stipe my om te kuierjen. rjochte paden en ljocht yn Skepping. Genêze my fan myn selssucht, idelens, ûnwittendheid, wrok, myn fertriet en fertriet en help my te hawwenlijen, troch sykten dy't syn hiele libben ôfgryslike littekens op syn lichem lieten. Broer fan Oxumaré, soan fan Nanã en Oxalá, hy waard berne mei komplikaasjes karakteristyk foar pokken, troch in argumint dat syn âlden hiene yn 'e swierens.

Syn lichem, doe't er berne waard, wie sa ôfstotend dat Nanã ferliet him Obaluaê by de see te stjerren. In skoft letter fûn Iemanjá Obaluaê allegear misfoarme troch de see, yn in jammerdearlike situaasje fan it libben opiten troch krabben, en besleat him oan te nimmen, en learde him hoe't hy kwea genêze koe en begrutsjen mei de siken.

Obaluaê , as gefolch fan al dizze skiednis yn 'e jeugd, groeide op weromlutsen en skamje foar syn lichem, markearre troch de littekens fan it ferline, dy't wjerspegele yn syn muoite yn sosjalisaasje. Wat de klean oanbelanget binne der twa ferhalen: ien wiist op it meitsjen fan syn strie klean troch Obaluaê sels en in oar seit dat Ogun de strie kap makke hat om de sosjalisaasje fan de orixá oan te moedigjen.

Dêrom seit it earste ferhaal dat Obaluaê sels, wurch fan syn siiklike uterlik, gie nei de bush en makke in strie klean dy't him folslein bedutsen, wêrtroch't allinnich syn earms en skonken foar in part bleatlein litte.

It oare histoaryske aspekt stelt dat, tidens in feest fan 'e godheden, Ogun fernaam de ôfwêzigens fan Obaluaê, dy't ienris bywenne, sels asmear meilibjen, wille, fertrouwen, leauwen, leafde, tolerânsje, geduld, sadat ik yn harmony mei dy om my hinne libje mei.

Dek myn hûs en dat fan famyljeleden mei jo beskermjende mantel en genêze alle materiële sykten en dy't har omhinne.

Mak my in soan fan goede moed en reewilligens om te triomfearjen yn 'e striid foar oerlibjen en geastlike evolúsje. Meitsje my weardich om jo segeningen fan ljocht en genede elke dei te fertsjinjen. Atotô, myn Heit!"

Offer oan Obaluaê

It is mooglik offeren te meitsjen oan 'e orixás, har te tankjen, te earjen of oanfragen te dwaan. Sykje út hoe't jo earje en asjebleaft ús leave Obaluaê oan

Wannear te dwaan?

As jo ​​​​in segen nedich hawwe yn relaasje ta jo sûnens, dy fan jo famylje of in genêzing foar in sykte, meitsje dan in offer oan 'e orixá Obaluaê. doch dit op moandei, dat is jo dei fan 'e wike.

Yngrediïnten

Om it oanbod oan Obaluaê te meitsjen, sille jo nedich hawwe:

1. strie of rieten;

2. Popcorn kernels (brûk de maat fan oardel kopke kwark);

3. Olive Oil;

4. In popcorn maker of oare pot dy't tsjinnet om popcorn te popjen;

5. Ripe kokosnoot, yn reepjes snijd;

6. Pure huning;

7. Wite kears fan 7 dagen.

Metoade fan tarieding

Aan it begjin fan jo oanbod oan Obaluaê, pop earst de popcornyn in grutte pot, of yn twa stadia yn in lytse pot, mei twa leppels fan olive-oalje, en plak yn 'e rieten koer. Plak de plakjes kokosnoot boppe op 'e popcorn, nei't it ôfkuolle is, en besprinkelje alles mei huning (4 oant 5 lepels binne genôch).

Selektearje dan in rêstich plak yn jo hûs om de gearstalde koer te pleatsen en njonken it, set de 7-dagen kears lit. Ferjit net om te mentalisearjen wat jo wolle by de bou fan it oanbod en om jo gebeden oan 'e ein te sizzen.

Obaluaê is de orixá fan genêzen yn al har aspekten!

Sa't wy oant no ta sjoen hawwe, is Obaluaê in orixá mei syn kompleksiteiten, dat is dejinge dêr't libben en dea, ljocht en tsjuster, sykte en sûnens nei ferwiisd wurde. It is in entiteit fol skiednis, dy't wjerspegelet yn har hjoeddeistige gedrach ûnder de orisha's en foar har bern en leauwigen dy't om har seining freegje.

Obaluaê soarget foar de fysike en geastlike genêzing fan dyjingen dy't hy wurdich achtet syn help, yn as gefolch fan syn goede dieden en karakter. Syn bern sille nea ferlitten wurde en kinne de skaaimerken fan 'e heit reprodusearje, itsij posityf as negatyf.

Hy is lykwols in orixá fan grut belang binnen Afro-Brazyljaanske religys, om't hy waacht oer de sûnens fan dyjingen dy't de terreiro. Eangst troch allegear, Obaluaê is de sykte sels en de genêzing yn deselde persoan, mei grutte empasy, benammen foar de earmen.siik, om't ik de searen fan 'e pokken al út 'e kunde koe.

No't jo mear witte oer dizze orixá, hoopje wy dat jo him op in bettere manier relatearje kinne. Atotô Obaluaê!

Dizze selde strân stelt dat Obaluaê ûnder it feest stil bleau, sûnder dûnsjen en dat Iansã nei him gie. Hy erkende al syn lijen en syn skiednis, hy sykhelle op syn skouders en de littekens waarden foarby, iepenbiere de prachtige figuer fan in finzene man, sûn en strieljend as de sinne.

Visuele skaaimerken

Obaluaê hat in tige karakteristyk kleed, mei strie dy't it lichem foar it grutste part bedekt, wêrtroch't allinnich skonken en earms yn sicht binne.

Dit kleed hat twa dielen: it boppeste diel, dat de holle as in kap bedekt, allegear flecht en neamd "filà", en de legere, dy't de yntime en ferbeane regio fan 'e entiteit beslacht, funksjonearret as in rok, neamd "azé".

Yn guon gefallen kin der ek de oanwêzigens wêze fan " xokotô", dat soe in broek wêze belutsen by de betsjutting fan werberte en dea. D'r kinne ek lytse bûsen yn dit stik sitte, foar it dragen fan 'e medisinen dy't hy brûkt yn syn genêzen.

Obaluaê's klean kinne makke wurde mei stoffen yn skaden fan read, swart en wyt, plus kralen en wulks dy't in magy befoarderje it ferdriuwen fan 'e kwalen fan dyjingen dy't benaderje om te freegjensegen.

Pierre Verger, in grutte gelearde fan Afrikaanske religys, stelt yn syn boek Orixás it folgjende:

"Minsken dy't oan him wijd binne drage twa soarten kettingen: de lagidiba, makke lytse swarte skyfkes dy't der op struid binne, of in ketting fan brune kralen mei swarte strepen. [...] Harren iaôs dûnsje hielendal bedutsen mei strie fan 'e kust ôf. De holle wurdt ek bedutsen troch in kap fan itselde strie, wêrfan de franjes har gesicht bedekke .

Tegearre lykje se op lytse terpen strie, wêrfan op it ûnderste diel skonken ferskine dy't bedekt binne mei kanten broek en, op taillehichte, hannen mei in xaxará, in soarte fan biezem makke fan ribben fan palmblêden , fersierd mei wjukken, kralen en lytse kalebassen dy't medisinen befetsje moatte."

Obaluaê en de beskerming fan sûnens

It freegjen fan 'e orixá om sûnens kin as respektleas beskôge wurde, lykas Omulu of Obaluaê dogge gjin sûnens te jaan hawwe, se binne allinnich yn steat om de sykte fuort te nimmen.

Neffens babalorixá Sidnei Barreto Nogueira is dit god fan 'e Universiteit fan São Paulo (USP), Obaluaê is de sykte sels, de ûntstekking, de koarts, de pine, de pest, de allergie, om't it nedich is foar de godheid om sykten te hawwen, sadat hy empasy kin hawwe foar dejingen dy't sykje, komme se kwyt.

Op dizze manier reizge Obaluaê de wrâld oer en dizze bagaazje oan kennis oer de sykten dy't him trochkringe brocht grutte empasy, om't hy te lijen hie fan 'eit minskdom de kearn fan har sykten. As gefolch fan dizze ûnderfining hat de orixá altyd besletten om mear stil te bliuwen foar de oaren, om't hy observearret wat der bart yn it neidiel fan dielname.

Obaluaê en it genêzen fan sykten

De orixá Obaluâe of Omulu kinne de sykte fuortgean, troch har geastlike help en leauwe yn har byld. Nei't se yn it ferline yntinsyf lêst hawwe fan pokken, hawwe se in protte empasy foar dyjingen dy't besykje fan in sykte ôf te kommen en de wil om te libjen en sûnens yn har hert te hawwen op in suver wiere manier.

Vicente Galvão Parizi, yn "It Boek fan Orixás", seit al:

"Obaluaiê is de Orixá dy't ús beskermet fan alle sykten. Mei sykte bedoele wy minsklik lijen yn syn breedste sin: fysyk, geastlik, psychysk, emosjoneel Yn 't algemien wurdt Obaluaiê om help frege yn saken fan fysike sykte, mar hy is dejinge dy't wy moatte oanpakke yn gefal fan psychoses, neuroses, eangst, depresje, eangst en wanhoop.

Hy kin helpe net allinnich omdat hy is de hear fan 'e medisinen - syn foarbidding kin dokters helpe om de juste medisinen te ûntdekken - mar ek om't in grut part fan sykten in geastlike oarsprong hat."

Obaluaê's relaasje mei oare orixás

Obaluaê is in tige skruten en soms weromlutsen orixá. Wy witte lykwols dat dizze posysje foarkomt om't it in entiteit is dy't mear observearret dan it hannelet,hy kin de yndruk jaan asosjaal te wêzen.

Hy wurdt tige respektearre ûnder de orixás, om't er beskôge wurdt as de god fan genêzing en om't er direkt mei de tema's fan dea en werberte wurket. It wurdt ek benaud, om't it de sykte sels is en, wylst it har genêze kin, kin it in epidemy begjinne dy't in hiele befolking desimearret.

Obaluaê hat in soad te krijen mei Xangô en Exú, wurdt benaud foar harren straffen. Yn syn rapporten ferwiist er gauris nei Xangô, op in grapke wize, as dejinge dy't fanfare befoarderet troch ien persoan te fermoardzjen, wylst er op in folslein stille wize it libben fan tûzenen rispje.

Leauwe en Obaluaê

De orixá Obaluaê is in entiteit oanwêzich yn ferskate religys, troch ferlykbere rapporten. Der is in grut synkretisme tusken dizze godheid en dy fan oare godstsjinsten, lykas it katolisisme en Santería. Kontrolearje elk hjirûnder!

Obaluaê in candomblé en umbanda

Sawol yn Candomblé as Umbanda is Obaluaê in benaud entiteit, om't hy de krêft fan genêzing yn syn hannen hat, as hy begrutsjen hat mei de sike earme, of de macht fan 'e dea, foar dyjingen dy't fertsjinje straf. It wurdt beskôge as de orixá dy't alles sjocht. Binnen dizze religys leauwe de leauwigen dat de entiteit de kado's fan geastlike genêzing hat, dêr't se ta yn gefal fan sykte.

Obaluaê is ek bekend as de entiteit fan 'e sike earmen. Foar in lange perioade fan syn libben trochbrochtBeynfloede troch de ferwoasting fan pokken, Obaluaê hat grutte empasy foar dyjingen dy't siik wurde en dy't graach libje wolle, eangst foar de dea.

It is in entiteit dy't de ierde regearret en alles wat derfan berne is of stjert, wurde assosjearre mei de ierde yn syn waarme steat, fertsjintwurdige troch koarts en swit. Koorts is it teken fan 'e sykte dy't it lichem ferneatiget en swit betsjut de genêzing dy't komt om de sykte te ferleegjen of te genêzen.

Dizze religys leauwe dat Omulu, of Obaluaê, syn houten spear, lagidibá en Xaxará, as enerzjyk ark fan goede wil. De strie klean moat net fuorthelle wurde, om't de yntinse gloed dy't Obaluaê hat, krige nei de azem fan Iansã, elke minske deadzje soe.

Dyjingen dy't de entiteit ûntfange, neist dat de tradisjonele klean makke wurde fan strie út 'e kust, se tend to wêzen kromme, mei fysike skaaimerken dy't útdrukke lijen en pine.

Obaluaê yn 'e Katolike Tsjerke

Afro-Brazyljaanske religys litte grutte synkretisme sjen mei hilligen fan 'e roomsk-katolike apostolike religy. Synkretisme is neat mear as it opnimmen fan de iene religy troch de oare, mei deselde foarskriften yn teory, mar mei ferskillende ôfspraken. It is bekend dat umbanda en candomblé meardere katolike trekken hawwe, om't, yn har komôf, in woartel fan dizze religy is.

Op dizze manier hat Obaluaê synkretisme mei twa hilligenfan 'e Katolike Tsjerke, yn betinken nommen dat, hoewol't Obaluaê as in entiteit beskôge wurdt, it de foarm fan twa op ferskillende tiden kin nimme.

It wurdt beskôge dat Obaluaê de jongste foarm fan 'e entiteit is, bekend as hear of de evolúsje fan wêzens, fan in materieel nei in geastlik libben, en hat synkretisme mei São Roque, sûnt beide beskermje de siken dy't yn earmoed. Binnen it katolisisme wurdt São Roque altyd socht foar de segen fan sjirurgen, sa't it bekend is as de hillige fan swakkens, lykas de orixá.

Omulu wurdt op syn beurt beskôge as de meast folwoeksen en sintraalste entiteit en hat synkretisme mei Sint Lazarus, dy't priizge wurdt foar de beskerming dy't er biedt oan melaatsen en bidlers. Lykas Omulu stie Lazarus ek yn syn ierdske libben foar in grutte sykte: melaatsheid. Dit holp him om leauwe te hawwen en genêzing te finen.

Obaluaê in Santería

De Santería-religy hat woartels yn 'e lânseigen folken fan Amearika, it kristendom en Yoruba, mei aspekten dy't lykje op religys Afrikaanske en Afro- Brazilian. Yn Santería is Obaluaê bekend as Babaluaiê.

Binnen de religy is it byld fan Babaluaiê ferbûn mei it bosk, de wei en it ûntbrekken fan stagnaasje, kontrastearjend mei dynamyk, en, tidens de tsjinsten, kin it wêze observearre de útwikseling fan plak foarwerpen. Yn dizze sin is it byld ferbûn mei krûden mei genêzende effekten en de magy fan wizards.Wannear't assosjearre mei it lân en foarâlden, de entiteit kin ûntfange kultussen mei eare fan 'e dea.

Wat kwea en gerjochtichheid oangeande, Babaluiaê wurdt sjoen as in kreupele figuer, waans pine yn syn skonk fertsjintwurdiget de wjerspegeling fan syn eardere goddeleaze, dy't ek ferantwurdlik wie foar it bringen fan him yn ballingskip en gerjochtichheid. Der is in twaspjalt yn dizze sin: wylst hy de minsken straft, wurdt hy troch syn krekte oardiel beskôge as de moaiste fan 'e orixás.

Babaluiaê is de entiteit dy't pine en lijen beheart. Troch syn ferline mei pokken wurdt hy troch de leauwigen beskôge as de "god fan pokken", dy't hearskippij hat oer de sykte en straf útfiert mei sykte of segen troch sûnens.

De oanbidding fan Babaluiaê omfettet in mingsel fan geheimhâlding en iepenbiering. Wy witte dat de orixá mear reservearre wurdt beskôge as de oaren en dat giet om in sfear fan geheimhâlding foar oanbidding. In protte aspekten moatte net iepenbiere wurde tidens de tsjinsten, om't se de tastân fan in fêststelde sykte kinne fergrutsje. Mar de iepenbiering fan beskate mystearjes op geunstige mominten is by steat om by te dragen oan de genêzing.

Wat it tema fan dea en opstanning oanbelanget, is Babaluiaê de remedie of it begjin fan grutte epidemyen. Alles bart neffens it gedrach fan dyjingen dy't wenje op in plak dat wurdt regele troch de orixá. Dêrom is hy nau ferbûn mei de ierde, om't hy alles regearret dat derfan berne is en