Kas yra orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê yra vienas iš septynių pagrindinių afrobrazilų religijų Umbanda ir Candomblé orixás ir laikomas sveikatos ir gydymo dievybe. Jis taip pat gali būti vadinamas Xapanã, Omolu, Obaluaiê arba Omulu.

Su katalikiškomis šaknimis susijęs Obalauaiê sinkretizmas su šventuoju Lozorium ir Omulu su šventuoju Roque. Ši dievybė laikoma labiausiai bijoma iš visų, nes valdo ugnį, žemę ir mirtį, nes gali sukelti epidemiją arba sustabdyti bet kokią žmogų kamuojančią ligą.

Todėl jis yra viską matantis oriksas, matantis net menkiausias žmonių gyvenimo detales, ir nuo jo niekas negali būti paslėpta. Be to, jis yra tarpininkas tarp dvasinio ir fizinio pasaulių, įrodantis, kad viskas įveikiama, jei tik nori gyventi.

Šiame straipsnyje pateiksime pagrindinius šios orixá, taip aukštai vertinamos Afrikos kilmės religijose, aspektus. Skaitykite toliau!

Sužinoti daugiau apie Obaluaê

Obaluaê yra svarbi dievybė, turinti įdomią istoriją ir ypatingų savybių, dėl kurių jis tapo daugelio mokslinių tyrimų objektu ir pagrindine garsių universitetų daktaro disertacijų tema. Norėdami sužinoti daugiau apie jo istoriją, savybes ir galias, skaitykite toliau!

Kilmė ir istorija

Orixá Obaluaê patyrė daug kančių dėl ligų, kurios visą gyvenimą paliko baisius randus ant jo kūno. Oksumaré brolis, Nanã ir Oxalá sūnus, jis gimė su raupams būdingomis komplikacijomis dėl tėvų ginčo nėštumo metu.

Gimęs jis buvo tokios atgrasios išvaizdos, kad Nanã paliko Obaluaê prie jūros mirti. Po kurio laiko Iemanjá rado Obaluaê visą deformuotą prie jūros, apgailėtinoje padėtyje, kai jį gyvą ėdė krabai, ir nusprendė jį įsivaikinti, išmokyti gydyti ligas ir atjausti ligonius.

Dėl šios vaikystės istorijos Obaluaê užaugo užsidaręs ir gėdijosi savo kūno, paženklinto praeities randais, kurie atsispindėjo jo sunkumu bendrauti. Apie jo drabužius yra dvi istorijos: vienoje nurodoma, kad drabužius iš šiaudų pasigamino pats Obaluaê, o kitoje sakoma, kad Ogum padarė gobtuvą iš šiaudų, kad paskatintų orixá socializaciją.

Todėl pirmajame pasakojime sakoma, kad Obaluaê, pavargęs nuo savo liguistos fizionomijos, nuėjo į krūmus ir pasidarė šiaudinį audeklą, kuris jį visiškai uždengė, tik iš dalies atidengdamas rankas ir kojas.

Kitoje istorinėje linijoje teigiama, kad per dievų šventę Ogumas pastebėjo, jog joje nedalyvauja Obaluaê, kuris paprastai dalyvaudavo, nors ir nedrąsiai, ir sužinojęs, kad orixá nedalyvauja dėl savo išvaizdos ir gėdos, surado jį ir nusivedė į krūmus, kur iš šiaudų pasidarė ilgą gobtuvą, kad jis uždengtų jo kūną ir galėtų nedrąsiai dalyvauti šventėje.

Tas pats aspektas patvirtina, kad vakarėlio metu Obaluaê liko nejudrus, nešokdamas, o Iansã nuėjo pas jį. Atpažinusi visas jo kančias ir istoriją, ji papūtė jam ant pečių, ir randai išnyko, atsiskleidė graži belaisvio figūra, sveika ir švytinti kaip saulė.

Vizualinės savybės

Obaluaê turi labai būdingą aprangą, kurios didžiąją kūno dalį dengia šiaudai, o matomos tik kojos ir rankos.

Šį drabužį sudaro dvi dalys: viršutinė, kuri dengia galvą kaip gobtuvas, visa pinta ir vadinama "filà", ir apatinė, kuri dengia intymią ir uždraustą subjekto sritį, veikianti kaip sijonas, vadinama "azé".

Kai kuriais atvejais taip pat gali būti "xokotô" - kelnės, apvilktos atgimimo ir mirties prasme. Taip pat gali būti mažų kišenėlių, skirtų vaistams, kuriuos jis naudoja gydymui, nešiotis.

Obaluaê drabužiai gali būti pasiūti iš raudonų, juodų ir baltų atspalvių audinių su karoliukais ir karvės kriauklėmis, kurios skatina magiją, išsklaidančią atėjusiųjų prašyti palaiminimo liūdesį.

Pjeras Veržė (Pierre Verger), didis Afrikos religijų tyrinėtojas, savo knygoje "Orixás" teigia:

"Jam pašvęstieji žmonės nešioja dviejų rūšių vėrinius: lagidibą, padarytą iš mažų juodų diskų, suvertų vienas ant kito, arba vėrinį iš rudų karoliukų su juodomis juostelėmis [...] Jo jokos šoka visiškai aptrauktos pakrantės šiaudais. Jų galvą taip pat dengia gobtuvas iš tų pačių šiaudų, kurio kutai dengia veidą.

Kartu jie atrodo kaip nedideli šiaudų kupstai, ant kurių apačios matyti kojos, aptemptos nėriniuotomis kelnėmis, o juosmens aukštyje - rankos, rankose laikančios xaxará - iš palmių lapų šonkaulių padarytą šluotą, papuoštą kūčiukais, karoliukais ir mažais moliūgais, kuriuose, kaip spėjama, yra vaistų".

Obaluaê ir sveikatos apsauga

Prašymas orixá sveikatos gali būti laikomas nepagarbiu, nes Omulu ar Obaluaê negali duoti sveikatos, jie gali tik atimti ligą.

Pasak San Paulo universiteto (USP) mokslininkės Sidnei Barreto Nogueira, Obaluaê yra pati liga, uždegimas, karščiavimas, skausmas, maras, alergija, nes dievybei būtina sirgti ligomis, kad ji galėtų užjausti tuos, kurie siekia jų atsikratyti.

Taip Obaluaê apkeliavo visą pasaulį ir šis žinių apie jį persmelkiančias ligas bagažas suteikė jam didžiulę empatiją, nes jis kartu su žmonėmis išgyveno jų ligų esmę. Dėl šios patirties orixá nusprendė visada tylėti kitų akivaizdoje, nes jis labiau stebi tai, kas vyksta, o ne dalyvauja.

Obaluaê ir ligų gydymas

Orixá Obaluâe arba Omulu gali priversti ligą išnykti, pasitelkdami dvasinę pagalbą ir tikėjimą savo atvaizdu. Praeityje intensyviai kentėję nuo raupų, jie labai užjaučia tuos, kurie siekia atsikratyti ligos, ir parodo valią gyventi bei turėti sveikatos savo vidinėje esybėje grynai tikru būdu.

Vicente Galvão Parizi knygoje "O Livro dos Orixás" jau teigia:

"Obaluaiê yra Orixá, kuris saugo mus nuo visų ligų. Sakydami "liga" turime omenyje žmogaus kančią plačiąja prasme: fizinę, protinę, psichinę, emocinę. Paprastai prašome Obaluaiê pagalbos sergant fizinėmis ligomis, tačiau būtent į jį turėtume kreiptis psichozių, neurozių, nerimo, depresijos, sielvarto ir nevilties atvejais.

Jis gali padėti ne tik todėl, kad yra medicinos valdovas - jo užtarimas gali padėti gydytojams atrasti tinkamą vaistą, bet ir todėl, kad daugelis ligų yra dvasinės kilmės."

Obaluaê ir kitų orixás santykiai

Obaluaê yra orixá, kuris yra labai drovus ir kartais uždaras. Tačiau žinome, kad taip yra todėl, kad jis daugiau stebi, nei veikia, todėl gali susidaryti asocialumo įspūdis.

Jis labai gerbiamas tarp oriksų, nes laikomas gydymo dievu ir tiesiogiai dirba su mirties ir atgimimo temomis. Jo taip pat bijomasi, nes jis pats yra liga ir, nors gali ją išgydyti, gali sukelti epidemiją, kuri išnaikina visą populiaciją.

Obaluaê yra glaudžiai susijęs su Xangô ir Exú, jo bijomasi dėl jo bausmių. Savo pasakojimuose jis dažnai juokaudamas vadina Xangô tuo, kuris, nužudydamas vieną žmogų, kelia triukšmą, o jis visiškai tyliai atima tūkstančių žmonių gyvybes.

Tikėjimai ir Obaluaê

Orixá Obaluaê - tai būtybė, esanti keliose religijose, per panašius pasakojimus. Tarp šios dievybės ir kitų religijų, tokių kaip katalikybė ir santerija, esama didelio sinkretizmo. Peržiūrėkite juos toliau!

Obaluaê candomblé ir umbanda

Tiek Candomblé, tiek Umbanda religijose Obaluaê yra baimę kelianti būtybė, nes savo rankose turi gydymo galią, kai užjaučia vargšus ligonius, arba mirties galią tiems, kurie nusipelno bausmės. Jis laikomas viską matančiu orixá. Šiose religijose tikintieji tiki, kad ši būtybė turi dvasinio gydymo dovanų, kurių jie griebiasi ligos atveju.

Obaluaê taip pat žinomas kaip sergančių vargšų būtybė. Ilgą savo gyvenimo dalį praleidęs dėl raupų, Obaluaê labai užjaučia sergančiuosius, kurie nori gyventi ir bijo mirties.

Tai esybė, valdanti žemę ir viską, kas joje gimsta ar miršta, susijusi su karšta žeme, kurią simbolizuoja karštis ir prakaitas.

Šios religijos tiki, kad Omulu, arba Obaluaê, nešiojasi savo medinę ietį, lagidibá ir Xaxará, kaip energetinius geros valios įrankius. Šiaudiniai drabužiai neturėtų būti nusiimti, nes intensyvus švytėjimas, kurį turi Obaluaê, įgytas po Iansã kvėpavimu, nužudytų bet kurį žmogų.

Tie, kurie gauna subjektą, ne tik vilki tradicinius pakrantės šiaudų drabužius, bet ir dažniausiai būna susikūprinę, o jų kūno bruožai išreiškia kančią ir skausmą.

Obaluaê Katalikų Bažnyčioje

Afrobrazilų religijos pasižymi dideliu sinkretizmu su Romos katalikų šventaisiais. Sinkretizmas yra ne kas kita, kaip vienos religijos įsisavinimas kitos, turinčios teoriškai tuos pačius priesakus, bet skirtingus pavadinimus. Žinoma, kad Umbanda ir Candomblé turi daug katalikiškų bruožų, nes jų kilmėje yra šios religijos šaknų.

Tokiu būdu Obaluaê yra sinkretinis su dviem Katalikų Bažnyčios šventaisiais, nes, nors Obaluaê laikomas vieninteliu subjektu, jis gali įgauti dviejų šventųjų pavidalą keliais momentais.

Obaluaê laikomas jauniausia būtybės forma ir yra žinomas kaip būtybių evoliucijos iš materialaus į dvasinį gyvenimą valdovas, jis sinkretiškai susijęs su São Roque, nes abu saugo skurstančius ligonius. Katalikybėje São Roque visada prašoma chirurgų palaiminimo, nes jis, kaip ir orixá, žinomas kaip ligų šventasis.

Kita vertus, Omulu laikomas brandžiausia ir labiausiai susitelkusia esybe ir turi sinkretizmą su šventuoju Lozoriumi, kuris yra vertinamas už apsaugą, kurią teikia raupsuotiesiems ir elgetoms. Kaip ir Omulu, Lozorius per savo žemiškąjį gyvenimą taip pat susidūrė su sunkia liga - raupsais. Tai padėjo jam turėti tikėjimą ir rasti vaistą.

Obaluaê santerijoje

Santerijos religija turi šaknų Amerikos čiabuvių tautose, krikščionybėje ir joruboje, turi panašių aspektų į Afrikos ir afrobrazilų religijas. Santerijoje Obaluaê vadinamas Babaluaiê.

Religijoje Babalujės atvaizdas siejamas su mišku, keliu ir sąstingio nebuvimu, kontrastuojančiu su dinamiškumu, o per kultus galima stebėti daiktus, keičiančius vietas. šia prasme atvaizdas siejamas su gydomąjį poveikį turinčiomis žolelėmis ir burtininkų magija. Kai atvaizdas siejamas su žeme ir protėviais, subjektas gali gauti kultus su garbėmis iš mirties.

Kalbant apie nedorybę ir teisingumą, Babaluiaê matomas kaip šluba figūra, kurios kojos skausme atsispindi jo senosios nedorybės atspindys, dėl kurio jis taip pat pateko į tremtį ir teisingumą. Šia prasme egzistuoja dichotomija: nors jis skiria bausmę žmonėms, dėl savo tikslaus sprendimo jis laikomas teisingiausiu iš oriksų.

Babaluiaê yra esybė, valdanti skausmą ir kančią. Dėl savo praeities, susijusios su raupais, tikintieji jį laiko "raupų dievu", valdančiu ligą ir atliekančiu bausmę liga arba palaiminimą sveikata.

Babalujo garbinimas apima paslapties ir apreiškimo mišinį. Žinome, kad orixá laikomas labiau sulaikytu nei kiti, o tai susiję su garbinimo paslapties atmosfera. Per pamaldas negalima atskleisti daugelio aspektų, nes jie gali sustiprinti įsisenėjusią ligą. Tačiau tam tikrų paslapčių atskleidimas tinkamais momentais gali prisidėti prie gydymo.

Kalbant apie mirties ir prisikėlimo temą, Babaluiaê yra vaistas nuo didžiųjų epidemijų arba jų pradžia. Viskas vyksta pagal tai, kaip elgiasi tie, kurie gyvena orixá valdomoje vietoje. Todėl jis labai susijęs su žeme, nes valdo viską, kas iš jos kyla, ir viską, kas į ją sugrįžta.

Obaluaê kitose kultūrose

Obaluaê gali būti žinomas kaip Xapanã kitose afrobrazilų religijose, pavyzdžiui, Babaçue, Quimbanda ir Encantaria. Šiame kontekste Xapanã būtų labai bijomas karys, taip pat siejamas su raupais, o tie, kurie išdrįsdavo jam pasipriešinti, iš mūšių išeidavo užkrėsti maru arba nuo jo žūdavo.

Xapanã garbinamas beveik visose afrobrazilų religijose ir visose jose laikomas gydymo ir ligų dievu, galinčiu nulemti žmogaus gerovę, atsižvelgiant į jo elgesį ir nuopelnus.

Visose šiose religijose Xapanã įvaizdis yra tas klasikinis šiaudinis pakrantės drabužis, dengiantis nuo viršugalvio iki kojų. Taip pat yra rombai ir karoliukai, kurie padeda paskirstyti teigiamą energiją tiems ligoniams, kuriems reikia gydymo.

Tokiu būdu Xapanã suardo neigiamų energijų krūvius ir padeda pasveikti, nes yra laikomas dvasiniu gydytoju tarp orixás. Tačiau pagrindinė liga, kurią jis gydo, yra odos ligos, nes praeityje yra sirgęs raupais ir žino, kokią kančią jie gali sukelti tiems, kurie juos nešioja.

Obaluaê savybės

Šventojo savybės yra laikomos dariniais, kurie suteikia orixá daugiau specifiškumo. Kiekviena Obaluaê savybė turi tam tikrų skirtumų, palyginti su pagrindine kategorizacija, todėl kiekvienas darinys yra dar unikalesnis dėl kilmės, brolybės, artumo su kitais subjektais arba dėl to, kuo yra maitinamas. Žiūrėkite juos visus žemiau!

Afoman

Afomanas yra Obaluaê būtybė, kuri dėvi geltonos ir juodos spalvos drabužius, besiskiriančius nuo tradicinių raudonos, baltos ir juodos spalvų, turi rankšluostį ir du maišelius. Jis yra artimas Ogum, Exú, Oxumaré ir Oyá ir laidoja jam skirtus kūnus kapuose, padarytuose su Intoto.

Maišeliai laikomi ligų buveinėmis, jis valdo visus vijoklinius augalus ir jų augimą.

Agòrò

Agòrò yra Obaluaê rūšis, kuri dėvi tik baltą drabužį ir turi didesnes šiaudines detales (kutai, vadinami biokô) ant azé (sijono).

Akavan

Akavano išvaizdai, Obaluaê kokybei, jo drabužiai marginti. Jis labai artimas orixá Oyá ir vaikšto su Iansã.

Ajágùnsí

Ajágùnsí, oriksos Obaluaê, savybė yra labai artima Ewà, Oxumaré, kuris laikomas Obaluaê broliu, ir Nanã, kuris, kaip manoma, paliko oriksą mirti lauke dėl jos žaizdų.

Azoani

Azoani, Obaluaê savybė, labai mėgsta drabužius, kuriuose yra raudonų šiaudų. Labai linksmos nuotaikos, jis labai simpatizuoja Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã ir Oyá.

Azonsu

Dar žinomas kaip Ajunsun, Azonsu yra didelis savo draugų Oksumarės, Oksun ir Oksalos draugas. Ši Obaluaê savybė mėgsta dėvėti visas spalvas, kurios yra orixá sudedamosios dalys: raudoną, juodą ir baltą.

Jis taip pat laikomas ekstravertu ir valdo ietį. Ant kairės kojos gali turėti metalinę apyrankę ir karštai garbina žemę.

Jagun Àgbá

Kalbant apie aprangą, nėra didelio skirtumo tarp orikso Obaluaê ir jo kokybės Jagun Àgbá. Tačiau jis artimesnis Oksalufanui ir Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Kokybė Jagun Ajòjí nelabai skiriasi nuo Obaluaê pagal tradicinius drabužius, tačiau labiau prijaučia Ogun, Oxaquian. ir Exú. Be to, ji taip pat žinoma tik kaip Sejí.

Jagun Arawe

Jagun Arawe kokybė, susijusi su tradiciniais orixá Obaluaê drabužiais, yra labai artima Iansã, Oyá ir Oxaguian subjektams.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà taip pat gali būti vadinamas Topodun. Jis tiesiogiai susijęs su Obá, Airá ir Oxaguian. Jis taip pat dėvi tradicinius Obaluaê drabužius.

Džagunė Itunbė

Kokybė Jagun Itunbé, dar vadinama Ajagun, turi ypatybę: ji vienintelė iš orixás valgo sraiges (Igbin). Kita vertus, ji nevalgo juodųjų pupelių.

Jis taip pat yra labai artimas Oksagujanui, Airai ir Oksalufanui. Kadangi jis yra jaunas karys, valdo ietį, vadinamą Okó.

Džagunė Odė

Žinomas kaip Ipòpò, Džagun Odė yra prisirišęs prie Inlè, Ogun, Logun ir Oksagujos. Ši Obaluaê būtybė dėvi biokô, savotiškus kutus ant azé (sijono), taip pat kitas savybes, tokias kaip Agòrò.

Kaip Obaluaê vaikai

Vadinamieji Obaluaê vaikai pasižymi savybėmis, labai panašiomis į savo tėvo, ligų ir gydymo orixá, profilį. Kaip matysime toliau, išvaizda, elgesys ir laikysena visada nurodo, koks yra tėvas ir kaip jis elgiasi su kitais orixá. Kaip sakoma žinomame posakyje: "vaisius toli nuo medžio nenukrenta." Patikrinkite!

Perfekcionistai

Atsidavimas - stiprioji Obaluaê vaikų pusė, nes jie savo veiklą plėtoja iki perfekcionizmo lygio. Tačiau šis perfekcionizmo lygis gali tapti nesveikas ir virsti nepaliaujamu reikalavimu iš savęs būti geresniais, net jei jie ir taip siekia maksimalaus atsidavimo lygio.

Gausus

Kaip ir tėvas Obaluaê, jo vaikai yra nepaprastai dosnūs ir visais įmanomais būdais stengiasi padėti tiems, kuriems reikia pagalbos. Jie maksimaliai atsiduoda ir net aukojasi dėl savo artimo ar tų, kuriuos myli.

Kai jie įgyja profesiją sveikatos priežiūros srityje, tampa itin mėgstami pacientų, nes teikia maksimalią priežiūrą ir atsidavimą ligoniams.

Speciali svetainė

Obaluaê vaikai labai atsidavę tam, ką siūlo daryti, ir meistriškai vykdo veiklą. Jie yra ištvermingi ir kantrūs žmonės, nes visada viską daro iki galo ir labai atsargiai. Be to, jie niekada neatsisako siekti to, ko nori, net jei iki galo prireikia daugybės laiko.

Obaluaê vaikai dažniausiai jaučiasi labai patenkinti pasirinkę sveikatos priežiūros profesijas, tokias kaip medicina, odontologija ir slauga, savanorišką humanitarinės pagalbos darbą ar net mokslinę veiklą, kad galėtų prisidėti prie visuomenės gerovės.

Tai žmonės, kuriems, nors jų savybės ir nėra palankios socializacijai, reikalingas didelis artimų draugų ratas. Introspekcija ir drovumas jau yra jų gyvenimo dalis, o draugų buvimas būtinas, kad būtų pusiausvyra, palanki bendravimui, jausmų ugdymui ar atradimui ir produktyvumo didinimui.

Taigi draugystė taip pat gali atsverti depresiją ir pesimizmą, su kuriais susiduria Obaluaê vaikai, ir padėti išvengti minčių apie savižudybę.

Trapi išvaizda

Posakis "vaisius toli nuo medžio nenukrenta" dar niekada nebuvo toks prasmingas, nes Obaluaê vaikų išvaizda perteikia trapumą, jiems būdingas tolimas žvilgsnis ir galimai kreiva laikysena.

Kaip ir jų tėvas, jie yra labai pastabūs ir rūpinasi kitais, nes pasižymi empatija, o jų išvaizda kartais gali būti depresyvi dėl kokios nors ligos ar negalios. Tai gali reikšti fizinio liūdesio aspektą, kuris slepia ypatingą jautrumą ir didelį intelektą.

Drovus ir introspektyvus

Kaip ir Obaluaê, jo vaikai yra drovūs, santūrūs, jiems reikia akimirkų vienumoje, kad galėtų apmąstyti pasaulį ir save. Kartais šis drovumas gali turėti paslaptingumo ir išminties turinį, kuris iš tiesų yra teisingas. Obaluaê vaikai yra stropūs, puikiai mąstantys, save pažįstantys ir ramūs.

Paprastai jie yra rimti ir uždari žmonės, net jei turi didelį draugų ratą. Jie moka puikiai slėpti savo silpnąsias puses ir pasauliui parodo tik nedidelę dalį savo tikrosios asmenybės, todėl sunku iš tikrųjų sužinoti, ką galvoja ir jaučia Obaluaê vaikas.

Tai žmonės, kurie daug kartų per savaitę tyli, nes taip gali rasti savyje atsakymus į tai, ko ieško išoriniame pasaulyje. Jie yra intravertai, pasineria į skaitymą ir studijas, o tai taip pat gali lemti sėkmingą karjerą humanitarinių mokslų srityje, tokias profesijas kaip tyrėjai, mokslininkai, mokytojai ir rašytojai.

Kadangi jie visada užsisklendę savyje ir užsidarę išorinio pasaulio atžvilgiu, jiems gali kilti sunkumų santykiuose. Tai atspindi jų sudėtingumą parodyti kokį nors jausmą, nes jie linkę viską pasilaikyti sau. Kai jie įsimyli, myli ar yra su kuo nors susiję, jie yra nepaprastai nuoširdūs ir mieli, visada pateikia ištikimybės ir atsidavimo įrodymų.

Pagrindinė afekto demonstravimo forma vis dėlto yra objektyvi, nes jie visada stengiasi spręsti partnerio problemas, o ne daryti staigmenas, dovanoti dovanas ar meilės pareiškimus.

Pesimistai

Pesimizmas yra savybė, kuri gali būti siejama su depresyviu savęs ir savo dabartinės būklės vertinimu. Obaluaê vaikai yra nesaugūs, baikštūs ir neryžtingi, jie nerizikuoja ir yra linkę į depresiją.

Nors tai mieli, ramūs ir atsparūs žmonės, jie yra labai irzlūs. Kadangi paveldėjo savo tėvo Obaluaê genijų, jie yra negatyvūs ir viskuo skundžiasi, mėgsta įsakinėti ir atkalbinėti optimistus, pasakoti savo nusivylimus ir liūdesį. Tačiau kai įsimyli, pamilsta ar tiesiog jaučia kam nors didelę simpatiją, jie mėgsta įtikti ir yra labai paslaugūs.

Pesimistinė nuotaika kartais užvaldo vaiką, kuriam būdingas šis orixá, ir jis pradeda elgtis agresyviai arba save menkinti, galvoti apie savižudybę ir būti mazochistiškai nusiteikęs.

Nors jie pasižymi dideliu susikaupimu, praktiškumu, rimtumu, ramybe, lengvumu ir atsparumu, tačiau tai labai subtilaus temperamento žmonės, todėl jie linkę sirgti ligomis.

Kaip bendrauti su Obaluaê

Yra daugybė būdų užmegzti ryšį su orisha. Toliau supraskite pagrindinius būdus, kaip užkariauti Obaluaê simpatiją ir prašyti jo palaiminimo!

Obaluaê diena ir numeris

Orixá Obaluaê priskirta savaitės diena yra pirmadienis, o rugpjūčio 16 d. yra kasmetinė šio subjekto minėjimo data ir jo skaičius yra 13.

Obaluaê spalvos

Pagrindinės spalvos, kurios siejasi su orixá Obaluaê, yra raudona, juoda ir balta. Šias spalvas jis naudoja savo drabužiuose ir kai kuriose savybėse.

Obaluaê simboliai

Pagrindinis simbolis, identifikuojantis Obaluaê, yra Sasará, arba Xaxará, - iš šiaudų ir magiškų sėklų, supintų į vamzdelio formą, pagamintas prietaisas. Pasak pasakojimų, jo viduje esą slypi neatskleistos paslaptys.

Obaluaê žolės ir lapai

Obaluaê yra tiesiogiai su medicina susijusi orixá, todėl joje naudojama dauguma žolelių ir lapų, naudojamų afrobrazilų religijose. Pagrindiniai su šia orixá siejami lapai: Omulu lapai (šunų cinamonas), pariparoba, mamona ir cambará.

Obaluaê šokis

Tradicinis Obaluaê šokis vadinamas Onipajé, kurio metu skambant atabaque giedamos šventos giesmės, o šokio subjektas juda dviprasmiškai, į kairę ir į dešinę, vaizduodamas šviesą ir tamsą, gydymą ir ligą, mirtį ir gyvenimą.

Obaluaê kostiumas

Orixá Obaluaê gali dėvėti raudonų, juodų ir baltų atspalvių drabužius, kuriuos dengia filá (viršutinė dalis) ir azè (apatinė dalis), pagaminti iš šiaudų. Kai kurios jo savybės naudoja tas pačias spalvas.

Obaluaê šventė

Kasmet rengiama šventė orixá Obaluaê garbei vadinama Obalujé. Maistas patiekiamas ant kilimėlių ir ricinos lapų. Šventėje dalyvauja visi orixá, išskyrus Xangô ir Oyá, kurie pradeda ritualą, išvalydami patalpą, kad būtų galima padėti kilimėlį, ant kurio bus dedamas maistas.

Šis ritualas yra būtinas kiekviename terreiro, kad būtų pratęstas čia besilankančių dalyvių gyvenimas ir sveikata. Šiam ritualui ruošiami mažiausiai 9 skanėstai, susiję su orixás savybėmis. Be to, ricinos lapas yra labai nuodingas ir simbolizuoja mirties įveikimą, kai ant jo patiekiamas maistas.

Pasveikinimas Obaluaê

Orixá Obaluaê pasisveikina "Atotô Obaluaê", tai reiškia "tyla didžiajam Žemės karaliui".

Malda į Obaluaê

Orixá Obaluaê turi savo maldą, kurią sudaro ši citata:

"Garbė Viešpačiui, Žemės Karaliui! Umbandos Gydytojui, visų kūno ir sielos ligų gydymo Viešpačiui. Turtų ir palaimos Tėvui. Į Tave sudedu savo skausmus ir kartėlį, prašydamas sveikatos, ramybės ir klestėjimo palaiminimų.

Tegul Tavo palaiminimas paralyžiuoja visą ir bet kokį negatyvumą, ketinantį apkartinti mano gyvenimą ir mano kelią. Mylimas Tėve, prašau Tave pasėti manyje tikrojo gyvenimo sėklų, kad elgčiausi kaip DIEVO vaikas ir suprasčiau Dieviškąjį buvimą manyje ir mano artimuosiuose.

Tėve Omolu, prašau Tavo gydomosios paramos, išgydyk mano dvasines ligas, trukdančias man tobulėti. Tu, kuris esi dvasių, patekusių į neišmanymo tamsą, pagalbininkas, palaikyk ir vesk mane savo tvirtomis rankomis kaip gyvybės gynėjas.

Žemės Viešpatie, palaimink žemę, kuria vaikštau, ir palaikyk mane, kad eičiau tiesiais ir šviesiais Kūrinijos takais. Išgydyk mane nuo mano egoizmo, tuštybės, neišmanymo, rūstybės, nuo liūdesio ir sielvarto, padėk man turėti daugiau užuojautos, džiaugsmo, pasitikėjimo, tikėjimo, meilės, tolerancijos, kantrybės, kad galėčiau gyventi darnoje su aplinkiniais.

Apdenk mano ir šeimos narių namus savo apsauginiu apsiaustu ir išgydyk visas juos supančias materialines ir dvasines ligas.

Padaryk mane geros nuotaikos ir nusiteikimo sūnumi, kad galėčiau triumfuoti kovoje dėl išlikimo ir dvasinės evoliucijos. Padaryk mane vertą kasdien nusipelnyti Tavo šviesos ir gailestingumo palaiminimų. Atoto, mano Tėve!"

Siūlymas Obaluaê

Orixás galima aukoti aukas, padėkoti, pagerbti ar pateikti prašymus. Toliau sužinokite, kaip pagerbti ir pamaloninti mūsų mylimą Obaluaê!

Kada tai daryti?

Kai jums reikia palaiminimo savo ar savo šeimos sveikatai arba išgydyti kokią nors ligą, paaukokite auką orixá Obaluaê, geriausia pirmadienį, kuris yra savaitės diena.

Sudedamosios dalys

Norėdami aukoti Obaluaê, turėsite:

1. vidutinio dydžio šiaudų arba pintą krepšį

2. Popkornų branduolių (naudokite pusantro puodelio varškės sūrio matą);

Alyvuogių aliejus;

4. popkornų gaminimo aparatą arba kitą keptuvę, kurioje galima gaminti popkornus;

5. prinokęs kokosas, supjaustytas griežinėliais;

6. grynas medus;

7. 7 dienų balta žvakė.

Kaip pasiruošti

Aukos Obaluaê pradžioje pirmiausia didelėje keptuvėje arba dviem etapais mažoje keptuvėje su dviem šaukštais alyvuogių aliejaus supilkite popkornus ir sudėkite juos į pintą krepšį. Atvėsusius popkornus pabarstykite kokoso drožlėmis ir viską apšlakstykite medumi (užtenka 4-5 šaukštų).

Tuomet pasirinkite tokią vietą namuose, kur nebūsite per daug užsiėmę, kad galėtumėte padėti surinktą krepšelį, o šalia jo padėkite uždegtą 7 dienų žvakę. Nepamirškite galvoti apie tai, ko norite, darydami auką, ir pabaigoje sukalbėti maldą.

Obaluaê yra visų aspektų gydymo orixá!

Kaip matėme iki šiol, Obaluaê yra orixá su savo sudėtingomis savybėmis, nes jis yra tas, kuriam priskiriamas gyvenimas ir mirtis, šviesa ir tamsa, liga ir sveikata. Jis yra subjektas, turintis savo istoriją, kuri atsispindi jo dabartiniame elgesyje tarp orixá ir prieš savo vaikus bei tikinčiuosius, kurie prašo jo palaiminimo.

Obaluaê rūpinasi fiziniu ir dvasiniu išgydymu tų, kuriuos laiko vertais savo pagalbos dėl jų gerų darbų ir charakterio. Jo vaikai niekada nebūna bejėgiai ir gali atkartoti tėvo savybes, tiek teigiamas, tiek neigiamas.

Obaluaê, kurio visi bijo, yra ir liga, ir vaistas tame pačiame asmenyje, labai užjaučiantis, ypač vargšus ligonius, nes jau yra patyręs raupų blogį.

Tikimės, kad dabar, kai daugiau sužinojote apie šį orixá, galėsite geriau su juo susieti. Atotô Obaluaê!