Kto je orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê je jedným zo siedmich hlavných orixás afrobrazílskych náboženstiev Umbanda a Candomblé a považuje sa za božstvo zdravia a liečiteľstva. Môže byť známy aj ako Xapanã, Omolu, Obaluaiê alebo Omulu.

V súvislosti s katolíckymi koreňmi existuje synkretizmus Obalauaiê so svätým Lazárom a Omulu so svätým Roque. Toto božstvo sa považuje za najobávanejšie zo všetkých, pretože má moc nad ohňom, zemou a smrťou, keďže môže spustiť epidémiu alebo zastaviť akékoľvek ochorenie, ktoré niekoho trápi.

Preto je orixá, ktorý vidí všetko, vidí aj tie najmenšie detaily života ľudí a nič sa pred ním nedá skryť. Okrem toho je prostredníkom medzi duchovným a fyzickým svetom, je dôkazom toho, že všetko sa dá prekonať, pokiaľ chcete žiť.

V tomto článku si ukážeme hlavné aspekty tejto orixá, ktorá je tak vysoko cenená v náboženstvách afrického pôvodu. Čítajte ďalej!

Ďalšie informácie o Obaluaê

Obaluaê je významné božstvo so zaujímavou históriou a zvláštnymi vlastnosťami, vďaka ktorým sa stal predmetom mnohých vedeckých štúdií a ústrednou témou doktorandských prác na renomovaných univerzitách. Ak sa chcete dozvedieť viac o jeho histórii, vlastnostiach a moci, čítajte ďalej!

Pôvod a história

Orixá Obaluaê má za sebou veľa utrpenia v dôsledku chorôb, ktoré zanechali na jeho tele ohavné jazvy počas celého života. Brat Oxumaré, syn Nanãa a Oxalá, sa narodil s komplikáciami charakteristickými pre kiahne, ktoré boli dôsledkom hádky jeho rodičov počas tehotenstva.

Jeho fyzický vzhľad pri narodení bol taký odpudzujúci, že Nanã Obaluaêa opustil pri mori, aby zomrel. O nejaký čas neskôr našiel Iemanjá Obaluaêa celého zdeformovaného pri mori, v žalostnej situácii, keď ho zaživa zožrali kraby, a rozhodol sa ho adoptovať a naučil ho liečiť choroby a mať súcit s chorými.

Obaluaê v dôsledku celej tejto histórie z detstva vyrastal uzavretý a hanbil sa za svoje telo, poznačené jazvami z minulosti, čo sa prejavilo v jeho ťažkostiach pri socializácii. Pokiaľ ide o jeho oblečenie, existujú dve historky: jedna poukazuje na to, že si Obaluaê sám vyrobil oblečenie zo slamy, a druhá hovorí, že Ogum vyrobil kapucňu zo slamy, aby podporil socializáciu orixá.

Preto sa v prvom príbehu hovorí, že Obaluaê, unavený svojou chorľavou fyziognómiou, odišiel do buša a ušil si slamenú plachtu, ktorá ho úplne zakryla a nechala mu len čiastočne odhalené ruky a nohy.

Ďalšia historická línia hovorí, že počas sviatku božstiev si Ogum všimol neprítomnosť Obaluaê, ktorý sa na ňom zúčastňoval, aj keď nesmelo, a keď zistil, že orixá sa ho nezúčastňuje kvôli svojmu vzhľadu a hanbe, vyhľadal ho a vzal ho do kríka, kde si urobil dlhú kapucňu zo slamy, aby si zakryl telo a mohol sa bez ostychu zúčastniť na sviatku.

Ten istý aspekt potvrdzuje, že počas večierka zostal Obaluaê nehybný, bez tanca a že Iansã k nemu prišla. Spoznala všetko jeho utrpenie a jeho históriu, fúkala mu na plecia a jazvy sa stali minulosťou, odhaľujúc krásnu postavu zajatca, zdravého a žiariaceho ako slnko.

Vizuálne vlastnosti

Obaluaê má veľmi charakteristický odev so slamou, ktorá pokrýva väčšinu jeho tela, takže vidno len nohy a ruky.

Tento odev má dve časti: vrchnú, ktorá zakrýva hlavu ako kapucňa, celú upletenú a nazývanú "filá", a spodnú, ktorá zakrýva intímnu a zakázanú oblasť tela, fungujúcu ako sukňa, nazývanú "azé".

V niektorých prípadoch môžu byť prítomné aj "xokotô", čo sú nohavice zabalené vo význame znovuzrodenia a smrti. V tejto časti môžu byť aj malé vrecká na prenášanie liekov, ktoré používa pri liečení.

Oblečenie Obaluaê môže byť zhotovené z látok v odtieňoch červenej, čiernej a bielej farby s prídavkom korálikov a mušlí kravičiek, ktoré podporujú kúzlo, ktoré rozptyľuje smútok tých, ktorí prichádzajú požiadať o požehnanie.

Pierre Verger, veľký znalec afrických náboženstiev, vo svojej knihe Orixás uvádza nasledovné:

"Ľudia, ktorí sú mu zasvätení, nosia dva druhy náhrdelníkov: lagidiba, vyrobený z drobných čiernych kotúčikov navlečených na sebe, alebo náhrdelník z hnedých korálikov s čiernymi pruhmi [...] Jeho jokosovia tancujú úplne pokrytí slamou z pobrežia. Ich hlavu tiež pokrýva kapucňa z tej istej slamy, ktorej strapce im zakrývajú tvár.

Spolu vyzerajú ako malé kopčeky slamy, na ktorých spodnej strane sa objavujú nohy pokryté čipkovanými nohavicami a vo výške pása ruky, ktoré sa oháňajú xaxará, druhom metly vyrobenej z rebier palmových listov, zdobenej konchami, korálkami a malými tekvicami, ktoré majú obsahovať lieky."

Obaluaê a ochrana zdravia

Požiadať orixá o zdravie sa môže považovať za neúctivé, pretože Omulu alebo Obaluaê nemajú zdravie, ktoré by mohli darovať, sú schopní len odobrať chorobu.

Podľa babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, vedca z Univerzity v São Paulo (USP), Obaluaê je samotná choroba, zápal, horúčka, bolesť, mor, alergia, pretože je potrebné, aby božstvo malo choroby, aby mohlo mať súcit s tými, ktorí sa ich snažia zbaviť.

Obaluaê tak precestoval celý svet a táto batožina vedomostí o chorobách, ktoré ho prenikli, mu priniesla veľkú empatiu, pretože spolu s ľuďmi trpel jadrom ich chorôb. V dôsledku tejto skúsenosti sa orixá rozhodol, že pred ostatnými bude vždy viac mlčať, pretože skôr pozoruje, čo sa deje, ako sa zúčastňuje.

Obaluaê a liečenie chorôb

Orixá Obaluâe alebo Omulu dokážu vďaka svojej duchovnej pomoci a viere vo svoj obraz spôsobiť, že choroba zmizne. Keďže v minulosti intenzívne trpeli kiahňami, majú veľkú empatiu pre tých, ktorí sa snažia zbaviť choroby a prejavujú vôľu žiť a mať zdravie vo svojom vnútri čisto pravým spôsobom.

Vicente Galvão Parizi v knihe O Livro dos Orixás už uvádza:

"Obaluaiê je Orixá, ktorý nás chráni pred všetkými chorobami. Pod chorobou rozumieme ľudské utrpenie v najširšom zmysle: fyzické, mentálne, psychické, emocionálne. Vo všeobecnosti žiadame Obaluaiê o pomoc pri fyzických chorobách, ale práve na neho by sme sa mali obrátiť v prípadoch psychóz, neuróz, úzkosti, depresie, úzkosti a zúfalstva.

Môže pomôcť nielen preto, že je pánom medicíny - jeho príhovor môže lekárom pomôcť objaviť správny liek - ale aj preto, že mnohé choroby majú duchovný pôvod."

Vzťah medzi obaluaê a inými orixás

Obaluaê je orixá, ktorý je veľmi plachý a niekedy uzavretý. Vieme však, že je to preto, lebo je to bytosť, ktorá viac pozoruje ako koná, čo môže vzbudzovať dojem asociálnosti.

Medzi orixás je veľmi vážený, pretože je považovaný za boha liečiteľstva a priamo pracuje s témami smrti a znovuzrodenia. Zároveň sa ho obávajú, pretože je samotnou chorobou a hoci ich dokáže vyliečiť, môže spustiť epidémiu, ktorá zdecimuje celú populáciu.

Obaluaê je blízky príbuzný Xangôa a Exúa a je obávaný pre svoje tresty. Vo svojich opisoch často žartovne označuje Xangôa za toho, kto robí rozruch, keď zabije jedného človeka, zatiaľ čo on úplne potichu pripravuje o život tisíce ľudí.

Viera a obaluaê

Orixá Obaluaê je entita prítomná vo viacerých náboženstvách prostredníctvom podobných opisov. Medzi týmto božstvom a božstvami iných náboženstiev, ako je katolicizmus a santeria, existuje veľký synkretizmus. Pozrite si ich nižšie!

Obaluaê v candomblé a umbanda

V Candomblé aj Umbande je Obaluaê obávanou entitou, pretože má v rukách moc uzdravovať, keď ľutuje úbohých chorých, alebo moc smrti pre tých, ktorí si zaslúžia trest. Je považovaný za vševidiaceho orixá. V rámci týchto náboženstiev veriaci veria, že táto entita má dary duchovného uzdravovania, ku ktorým sa utiekajú v situáciách choroby.

Obaluaê je tiež známy ako entita chorých chudobných. Keďže dlhé obdobie svojho života strávil postihnutý ničivými kiahňami, Obaluaê má veľkú empatiu s chorými, ktorí si želajú žiť a boja sa smrti.

Je to entita, ktorá vládne zemi a všetkému, čo sa z nej rodí alebo zomiera, a je spojená so zemou v jej horúcom stave, ktorý predstavuje horúčka a pot.

Tieto náboženstvá veria, že Omulu, alebo Obaluaê, nosí svoju drevenú kopiju, lagidibá a Xaxará, ako energetické nástroje dobrej vôle. Slamený odev by sa nemal vyzliekať, pretože intenzívna žiara, ktorú Obaluaê má, získaná po Iansãovom dychu, by zabila každého človeka.

Tí, ktorí dostávajú entitu, majú okrem tradičného odevu zo slamy z pobrežia zvyčajne aj zohnuté telo s fyzickými črtami, ktoré vyjadrujú utrpenie a bolesť.

Obaluaê v Katolíckej cirkvi

Afrobrazílske náboženstvá majú veľký synkretizmus s rímskokatolíckymi svätcami. Synkretizmus nie je nič iné ako prevzatie jedného náboženstva druhým, ktoré má teoreticky rovnaké prikázania, ale s rôznymi názvami. Je známe, že Umbanda a Candomblé majú viaceré katolícke črty, pretože v ich pôvode je koreň tohto náboženstva.

Týmto spôsobom sa Obaluaê synkretizuje s dvoma svätcami katolíckej cirkvi, keďže hoci sa Obaluaê považuje za entitu, v niekoľkých momentoch môže mať podobu dvoch.

Obaluaê je považovaný za najmladšiu formu tejto entity a je známy ako pán vývoja bytostí, od materiálneho k duchovnému životu, a má synkretizmus so São Roque, keďže obaja chránia chorých, ktorí sú v chudobe. V rámci katolicizmu je São Roque vždy vyhľadávaný pre požehnanie chirurgov, keďže je známy ako svätec chorôb, rovnako ako orixá.

Na druhej strane Omulu je považovaný za najzrelšiu a najcentrickejšiu entitu a má synkretizmus so svätým Lazárom, ktorý je uznávaný pre ochranu, ktorú poskytuje malomocným a žobrákom. Podobne ako Omulu, aj Lazár počas svojho pozemského života čelil veľkej chorobe: malomocenstvu. To mu pomohlo mať vieru a nájsť liek.

Obaluaê v santerii

Náboženstvo santería má korene v pôvodných obyvateľoch Ameriky, v kresťanstve a v jorubskom náboženstve, pričom má podobné aspekty ako africké a afrobrazílske náboženstvá. V santería je Obaluaê známy ako Babaluaiê.

V rámci náboženstva sa obraz Babaluaiê spája s lesom, cestou a absenciou stagnácie, ktorá kontrastuje s dynamikou, a počas kultov možno pozorovať predmety, ktoré menia miesta. V tomto zmysle sa obraz spája s bylinami s liečivými účinkami a mágiou mágov. Ak sa spája so zemou a predkami, môže entita prijímať kulty s poctami od smrti.

Čo sa týka zloby a spravodlivosti, Babaluiaê je vnímaný ako chromá postava, ktorá má v bolesti v nohe zastúpenie odrazu svojej dávnej zloby, ktorá bola zodpovedná aj za jeho umiestnenie do vyhnanstva a spravodlivosti. V tomto zmysle existuje dichotómia: hoci vynáša trest ľuďom, je považovaný za najspravodlivejšieho z orixás, pretože má presný úsudok.

Babaluiaê je entita, ktorá vládne bolesti a utrpeniu. Kvôli svojej minulosti s kiahňami ho veriaci považujú za "boha kiahní", ktorý má nad chorobou vládu a vykonáva trest chorobou alebo požehnanie zdravím.

Uctievanie Babaluiaê v sebe zahŕňa zmes tajomstva a zjavenia. Vieme, že orixá sa považuje za viac zadržiavanú ako ostatné, a to zahŕňa atmosféru tajomstva pre uctievanie. Mnohé aspekty by sa nemali počas bohoslužieb odhaľovať, pretože by mohli zhoršiť zistenú chorobu. Ale zjavenie niektorých tajomstiev vo vhodných chvíľach je schopné prispieť k uzdraveniu.

Pokiaľ ide o tému smrti a vzkriesenia, Babaluiaê je liekom alebo začiatkom veľkých epidémií. Všetko sa deje podľa správania tých, ktorí žijú na mieste, ktorému vládne orixá. Preto sa veľmi spája so zemou, pretože vládne všetkému, čo z nej pochádza, a všetkému, čo sa do nej vracia.

Obaluaê v iných kultúrach

Obaluaê môže byť známy ako Xapanã v rámci iných afrobrazílskych náboženstiev, ako napríklad Babaçue, Quimbanda a Encantaria. V tomto kontexte by Xapanã bol veľmi obávaným bojovníkom, ktorý sa spájal aj s kiahňami a tí, ktorí sa mu odvážili vzdorovať, vychádzali z bitiek odnesení morom alebo ním zabití.

Xapanã je uctievaný prakticky vo všetkých afrobrazílskych náboženstvách a vo všetkých je považovaný za boha uzdravovania a chorôb, ktorý dokáže určiť stav blaha človeka podľa jeho správania a zásluh.

Vo všetkých týchto náboženstvách je obrazom Xapanã ten klasický slamený odev z pobrežia, ktorý má pokrývku od temena hlavy až po nohy. Prítomné sú aj konchy a koráliky, ktoré prispievajú k distribúcii pozitívnej energie chorým ľuďom, ktorí potrebujú uzdravenie.

Týmto spôsobom Xapanã rozkladá náboje negatívnych energií a napomáha dobrému uzdraveniu, pretože je považovaný za duchovného lekára medzi orixás. Hlavnou chorobou, ktorú lieči, sú však choroby, ktoré postihujú kožu, pretože v minulosti mal kiahne a vie, aké utrpenie môžu byť pre tých, ktorí ich nosia.

Vlastnosti Obaluaê

Kvality svätosti sa považujú za derivácie, ktoré prinášajú väčšiu špecifickosť orixá. Každá kvalita Obaluaê predstavuje určité odlišnosti vo vzťahu k hlavnej kategorizácii, čím sa každá derivácia stáva ešte jedinečnejšou, či už kvôli pôvodu, bratstvu, blízkosti k iným entitám alebo kvôli tomu, čo sa živí. Pozrite si ich všetky nižšie!

Afoman

Afoman je bytosť Obaluaê, ktorá nosí žltú a čiernu farbu, odlišnú od tradičných farieb červenej, bielej a čiernej, a vo svojom odeve má ruksak a dve vrecká. Je blízky Ogumovi, Exúovi, Oxumaréovi a Oyáovi a pochováva telá, ktoré sú mu určené, do hrobov vytvorených pomocou Intoto.

Vrecká sa považujú za miesta, kde sa vyskytujú choroby, a on má vládu nad všetkými popínavými rastlinami a ich rastom.

Agòrò

Agòrò je kvalita Obaluaê, ktorá nosí len bielu farbu a má väčšie slamené detaily (strapce, nazývané biokô) na azé (sukni).

Akavan

Pre vzhľad Akavana, kvalitu Obaluaê, je jeho odev potlačený. Má veľkú blízkosť k orixá Oyá a chodí s Iansã.

Ajágùnsí

Kvalita Ajágùnsí, orixá Obaluaê, prináša veľkú blízkosť Ewà, Oxumaré, považovaného za Obaluaêovho brata, a Nanã, ktorý údajne nechal orixá zomrieť pod holým nebom kvôli jej zraneniam.

Azoani

Azoani, vlastnosť Obaluaê, má veľkú náklonnosť k odevom obsahujúcim červenú slamu. S veľmi žoviálnym duchom má veľké sympatie k Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã a Oyá.

Azonsu

Azonsu, známy aj ako Ajunsun, je veľkým priateľom svojich priateľov Oxumaré, Oxun a Oxalá. Táto vlastnosť Obaluaê rada nosí všetky farby, ktoré sú súčasťou orixá: červenú, čiernu a bielu.

Považuje sa tiež za extroverta a ovláda oštep. Na ľavej nohe môže mať kovový náramok a horlivo uctieva zem.

Jagun Ágbá

Vo vzťahu k orixá Obaluaê a jeho kvalite Jagun Àgbá nie je veľký rozdiel, čo sa týka oblečenia. Je však bližšie k Oxalufan a Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Kvalita Jagun Ajòjí sa z hľadiska tradičného odevu príliš nelíši od Obaluaê, ale má väčšiu náklonnosť k Ogun, Oxaquian. a Exú. Okrem toho je známa aj ako Sejí, only.

Jagun Arawe

Kvalita Jagun Arawe, ktorá súvisí s tradičným odevom orixá Obaluaê, je veľmi blízka entitám Iansã, Oyá a Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà sa môže nazývať aj Topodun. Má priamu blízkosť k Obá, Airá a Oxaguian. Nosí tiež tradičný odev Obaluaê.

Jagun Itunbé

Kvalita Jagun Itunbé, známa aj pod názvom Ajagun, má jednu zvláštnosť: ako jediná z orixás sa živí slimákmi (Igbin). Na druhej strane neje čiernu fazuľu.

Je tiež veľmi blízky Oxaguovi, Ayrovi a Oxalufanovi. Keďže je mladý bojovník, ovláda svoju kopiju zvanú Okó.

Jagun Odé

Známy ako Ipòpò, Jagun Odé má náklonnosť k Inlè, Ogun, Logun a Oxaguian. Táto entita Obaluaê nosí biokô, druh strapca na azé (sukni), ako aj ďalšie vlastnosti, napríklad Agòrò.

Ako sa majú deti z Obaluaê

Takzvané deti Obaluaê majú vlastnosti veľmi podobné profilu svojho otca, orixá chorôb a liečenia. Ako uvidíme ďalej, podoba, správanie a postoj vždy odkazujú na to, aký je otec a ako sa správa k ostatným orixá. Ako hovorí známe príslovie: "Ovocie nepadá ďaleko od stromu." Pozrite si to!

Perfekcionisti

Obetavosť je silnou stránkou detí z Obaluaê, ktoré svoje aktivity rozvíjajú až do úrovne perfekcionizmu. Táto úroveň perfekcionizmu sa však môže stať nezdravou a zmeniť sa na neúnavné vyžadovanie od seba, aby boli lepšie, aj keď sa už snažia o maximálnu úroveň obetavosti.

Veľkorysé

Tak ako otec Obaluaê, aj jeho deti sú nesmierne štedré a snažia sa akýmkoľvek spôsobom pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Dávajú zo seba maximum a dokonca sa obetujú pre dobro blížneho alebo tých, ktorých majú radi.

Keď sa stanú profesionálmi v oblasti zdravotníctva, pacienti si ich veľmi obľúbia, pretože poskytujú maximálnu starostlivosť a obetavosť chorým.

Vyhradená stránka

Deti z Obaluaê sú mimoriadne oddané tomu, čo navrhujú, a vykonávajú činnosti s majstrovstvom. Sú to húževnatí a trpezliví ľudia, pretože vždy robia všetko až do konca a s veľkou opatrnosťou. Okrem toho sa nikdy nevzdávajú toho, čo chcú, aj keď trvá celú večnosť, kým sa dostanú na koniec.

Deti z Obaluaê sa zvyčajne cítia veľmi dobre v zdravotníckych profesiách, ako je medicína, zubné lekárstvo a ošetrovateľstvo, v dobrovoľníckej práci v oblasti humanitárnej pomoci alebo dokonca vo vedeckej oblasti, aby mohli byť prínosom pre spoločnosť.

Sú to ľudia, ktorí napriek tomu, že majú vlastnosti, ktoré nie sú priaznivé pre socializáciu, potrebujú veľký okruh blízkych priateľov. Introspekcia a plachosť sú už súčasťou ich života a existencia priateľov je nevyhnutná pre rovnováhu, ktorá podporuje komunikáciu, rozvoj alebo objavovanie citov a zvýšenie produktivity.

Priateľstvo tak môže vyvážiť charakteristickú depresiu a pesimizmus, ktorým deti z Obaluaê čelia, a zabrániť tak samovražedným myšlienkam.

Krehký vzhľad

Príslovie "ovocie nepadá ďaleko od stromu" nikdy nemalo taký zmysel, pretože deti Obaluaê majú vzhľad, ktorý prenáša krehkosť, charakterizovanú vzdialeným pohľadom a možnosťou pokriveného postoja.

Podobne ako ich otec sú veľmi pozorní a zaujímajú sa o druhých, pretože sú empatickí, a majú taký vzhľad, ktorý môže byť niekedy depresívny, kvôli nejakej chorobe alebo slabosti. To môže znamenať aspekt fyzického smútku, ktorý skrýva extrémnu citlivosť a veľkú inteligenciu.

Plachý a introspektívny

Rovnako ako Obaluaê sú aj jeho deti plaché, zdržanlivé a potrebujú chvíle samoty, aby mohli premýšľať o svete a o sebe. Niekedy môže mať táto plachosť tajomný a múdry obsah, čo je v skutočnosti pravda. Obaluaêove deti sú učenlivé, veľké mysliteľky, sebapoznávajúce a pokojné.

Vo všeobecnosti sú to vážni a uzavretí ľudia, aj keď majú veľký okruh priateľov. Svoje slabé stránky vedia veľmi dobre skrývať a svetu ukazujú len málo zo svojej skutočnej osobnosti, pričom je ťažké skutočne zistiť, čo si dieťa Obaluaê myslí a čo cíti.

Sú typom človeka, ktorý je mnohokrát v týždni ticho, pretože tak môžu v sebe nájsť odpovede na to, čo hľadajú vo vonkajšom svete. Sú to introverti a ponárajú sa do čítania a štúdia, čo môže viesť aj k úspešnej kariére v humanitných vedách, v profesiách ako výskumníci, vedci, učitelia a spisovatelia.

Pretože sú stále v introspekcii a uzavretí vo vzťahu k vonkajšiemu svetu, môžu mať problémy vo vzťahoch. Je to odrazom ich zložitosti prejaviť nejaký cit, pretože majú tendenciu nechať si všetko pre seba. Keď sú zamilovaní, zamilovaní alebo s niekým zapletení, sú mimoriadne úprimní a milí, za každých okolností podávajú dôkaz vernosti a oddanosti.

Hlavná forma afektívneho prejavu sa aj tak odohráva objektívnym spôsobom, pretože sa vždy snažia riešiť problémy svojho partnera a nesnažia sa o prekvapenia, darčeky alebo milostné vyhlásenia.

Pesimisti

Pesimizmus je vlastnosť, ktorá môže byť spojená s depresívnym pocitom zo seba a svojho súčasného stavu. Deti Obaluaê sú neisté, bojazlivé a nerozhodné, neriskujú a majú depresívne sklony.

Hoci sú to milí, pokojní a odolní ľudia, sú veľmi nevrlí. Keďže zdedili genialitu svojho otca Obaluaê, sú negatívni a na všetko sa sťažujú, radi komandujú a odrádzajú optimistov, rozprávajú o svojich frustráciách a trápeniach. Keď sa však zamilujú, milujú alebo jednoducho majú k niekomu veľkú náklonnosť, radi potešia a sú veľmi nápomocní.

Pesimistické pocity niekedy pohlcujú dieťa tohto orixa až do takej miery, že sa prejavuje agresívnym alebo sebazničujúcim správaním, samovražednými myšlienkami a masochistickými postojmi.

Aj keď sú veľmi sústredení, praktickí, seriózni, pokojní, ľahkí a odolní, sú to ľudia s veľmi rozladeným temperamentom, vďaka ktorému sú náchylní na choroby.

Ako sa vzťahovať na Obaluaê

Existuje mnoho spôsobov, ako sa spojiť s oríšom. Nižšie sa zoznámte s hlavnými spôsobmi, ako si podmaniť sympatie Obaluaê a požiadať ho o požehnanie!

Obaluaê deň a číslo

Deň v týždni, ktorý je pridelený orixá Obaluaê, je pondelok a 16. august je každoročným dátumom spomienky na tento subjekt a jeho číslo je 13.

Obaluaê Colours

Hlavné farby, ktoré sa vzťahujú na orixá Obaluaê, sú červená, čierna a biela. Tieto farby používa vo svojom oblečení a v niektorých vlastnostiach.

Symboly Obaluaê

Hlavným symbolom, ktorý identifikuje Obaluaê, je Sasará alebo Xaxará, čo je pomôcka vyrobená zo slamy a magických semien spletených do tvaru trubice. Podľa príbehov vraj obsahuje neodhalené tajomstvá.

Obaluaê byliny a listy

Keďže je orixá priamo spojená s medicínou, obaluaê využíva väčšinu bylín a listov používaných v afrobrazílskych náboženstvách. Hlavné listy spojené s týmto orixá sú: list Omulu (psia škorica), pariparoba, mamona a cambará.

Tanec Obaluaê

Tradičný tanec Obaluaê sa nazýva Onipajé, pri ktorom sa spievajú posvätné piesne za zvuku atabaque a subjekt sa pohybuje ambivalentným spôsobom, doľava a doprava, čo predstavuje svetlo a tmu, uzdravenie a chorobu, smrť a život.

Kostým Obaluaê

Orixá Obaluaê môže nosiť oblečenie v odtieňoch červenej, čiernej a bielej farby, ktoré pokrýva filá (vrchná časť) a azè (spodná časť) zo slamy. Niektoré jeho vlastnosti používajú rovnaké farby.

Sviatok Obaluaê

Hostina na počesť orixá Obaluaê sa nazýva Obalujé a koná sa každoročne. Jedlo sa podáva na rohožiach a ricínových listoch. Prítomní sú všetci orixá s výnimkou Xangô a Oyá, ktorí otvárajú rituál a upratujú miestnosť, aby mohli položiť rohož, na ktorú sa položí jedlo.

Tento rituál je nevyhnutný v rámci každého terreiro, aby sa predĺžil život a zdravie účastníkov, ktorí toto miesto navštevujú. Na tento rituál sa pripravuje najmenej 9 pochúťok, ktoré súvisia s vlastnosťami orixás. Okrem toho je list ricínu veľmi jedovatý a symbolizuje prekonanie smrti, keď sa na ňom podáva jedlo.

Pozdrav Obaluaê

Pozdrav orixá Obaluaê je "Atotô Obaluaê", čo znamená "ticho pre veľkého kráľa zeme".

Modlitba k Obaluaê

Orixá Obaluaê má svoju vlastnú modlitbu, ktorá pozostáva z nasledujúceho citátu:

"Nech žije Pán, Kráľ zeme! Liečiteľ Umbandy, Pán uzdravenia všetkých chorôb tela a duše. Otec bohatstva a blaženosti. Do teba vkladám svoje bolesti a trpkosti a prosím o požehnanie zdravia, pokoja a prosperity.

Nech Tvoje požehnanie ochromí všetko a každú negativitu, ktorá chce ochromiť môj život a moju cestu. Milovaný Otče, prosím Ťa, aby si vo mne zasial semená pravého života, aby som sa správal ako Božie dieťa a chápal Božskú prítomnosť vo mne a v mojich blížnych.

Prosím ťa o tvoju liečivú podporu, otče Omolu, vylieč moje duchovné choroby, ktoré bránia môjmu vývoju. Ty, ktorý si pomocníkom duchov upadnutých do temnoty nevedomosti, podporuj a veď ma svojou silnou náručou ako ochranca života.

Pane zeme, požehnaj zem, po ktorej kráčam, a podporuj ma, aby som kráčal po rovných a svetlých cestách vo stvorení. Uzdrav ma z môjho sebectva, márnivosti, nevedomosti, zloby, z mojich trápení a smútku a pomôž mi mať viac súcitu, radosti, dôvery, viery, lásky, znášanlivosti, trpezlivosti, aby som žil v harmónii s ľuďmi okolo seba.

Zahaľ môj domov a domov členov rodiny svojím ochranným plášťom a uzdrav všetky materiálne a duchovné choroby, ktoré ich obklopujú.

Urob ma synom dobrej nálady a rozpoloženia, aby som zvíťazil v boji o prežitie a duchovný vývoj. Urob ma hodným zaslúžiť si každý deň tvoje požehnanie svetla a milosti. Atotô, môj Otec!"

Ponuka pre Obaluaê

Orixásovi je možné priniesť obety, poďakovať sa mu, uctiť si ho alebo ho požiadať o pomoc. Nižšie sa dozviete, ako si uctiť a potešiť nášho milovaného Obaluaê!

Kedy to urobiť?

Vždy, keď potrebujete požehnanie pre svoje zdravie, zdravie svojej rodiny alebo vyliečenie z nejakej choroby, obetujte orixá Obaluaê, najlepšie v pondelok, ktorý je dňom týždňa.

Zložky

Na obetovanie Obaluaê budete potrebovať:

1. stredne veľký slamený alebo prútený kôš

2. popcornové jadrá (použite odmerku jeden a pol šálky tvarohu);

Olivový olej;

4. popcornovač alebo inú panvicu, ktorá sa dá použiť na popcorn;

5. zrelý kokos, nakrájaný na plátky;

6. čistý med;

7. 7-dňová biela sviečka.

Ako sa pripraviť

Na začiatku obetovania Obaluaê najprv popcorn na veľkej panvici alebo v dvoch fázach na malej panvici s dvoma lyžicami olivového oleja a vložte ho do prúteného košíka. Po vychladnutí na popcorn naaranžujte kokosové vločky a všetko pokvapkajte medom (stačí 4 až 5 lyžíc).

Potom si vyberte miesto vo svojom dome, kde nebudete príliš zaneprázdnení, aby ste mohli zostavený košík položiť, a vedľa neho položte zapálenú sedemdňovú sviečku. Nezabudnite pri obetovaní myslieť na to, čo chcete, a na záver sa pomodlite.

Obaluaê je orixá liečenia vo všetkých jeho aspektoch!

Ako sme doteraz videli, Obaluaê je orixá so svojimi zložitosťami, je tým, ku ktorému sa vzťahuje život a smrť, svetlo a tma, choroba a zdravie. Je entitou zaťaženou históriou, ktorá sa odráža v jeho súčasnom správaní medzi orixá a pred jeho deťmi a veriacimi, ktorí ho žiadajú o požehnanie.

Obaluaê sa stará o fyzické a duchovné uzdravenie tých, ktorých považuje za hodných svojej pomoci, ako výsledok ich dobrých skutkov a charakteru. Jeho deti nie sú nikdy bezmocné a môžu reprodukovať otcove vlastnosti, či už pozitívne alebo negatívne.

Obaluaê, ktorého sa všetci obávajú, je samotnou chorobou a liekom v jednej osobe, má veľkú empatiu, najmä voči chudobným chorým, pretože už zažil zlo kiahní.

Teraz, keď viete o tomto orixárovi viac, dúfame, že sa s ním dokážete lepšie stotožniť. Atotô Obaluaê!