Nor da orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê Umbanda eta Candomblé erlijio afrobrasildarretako zazpi orixá nagusietako bat da eta osasunaren eta sendatzearen jainkotzat hartzen da. Xapanã, Omolu, Obaluaiê edo Omulu izenez ere ezaguna izan daiteke.

Sustrai katolikoei dagokienez, Obalauaiê-ren sinkretismoa dago São Lázarorekin eta Omulurena São Roquerekin. Jainko hau denetan beldurgarriena da, sua, lurraren eta heriotzaren gaineko kontrola izateagatik, epidemia bat abiaraz dezakeelako edo norbaiti eragiten dion edozein gaixotasun geldiarazteko.

Beraz, orixá da dena ikusten duena, jendearen bizitzako xehetasunik txikienak ere ikusiz, eta ezin zaio ezer ezkutatu. Horrez gain, mundu espiritualaren eta fisikoaren arteko bitartekaritza egiten du, dena gaindigarria dela frogatuz, bizi nahi duzun bitartean.

Artikulu honetan, hain estimatua den orixá honen alderdi nagusiak erakutsiko ditugu. Afrikako jatorriko erlijioak... Jarraitu!

Obaluaê-ri buruz gehiago jakitea

Obaluaê jainko garrantzitsu bat da, historia interesgarria daramana eta ezaugarri bereziak dituena, ikerketa zientifiko askoren ardatz eta erdigune bihurtu dutenak. ospe handiko unibertsitateetako doktorego tesien gaia. Bere historia, ezaugarri eta ahalmenei buruz gehiago jakiteko, jarraitu irakurtzen!

Jatorria eta historia

Historia luzea du orixá Obaluaêkberegana itzultzen den guztia.

Obaluaê beste kulturetan

Obaluaê Xapanã izenez ezagutu daiteke, beste erlijio afrobrasildar batzuen barruan, Babaçue, Quimbanda eta Encantaria kasu. Testuinguru honetan, Xapanã oso gerrillari beldurgarria izango zen, baztanga ere lotua eta berari erronka egitera ausartzen zirenek izurriteek eramandako edo hark hildako guduak utziko lituzke.

Xapanã ia afrobrasildar guztietan gurtzen da. erlijioak eta, denetan, sendatzearen eta gaixotasunaren jainko gisa ikusten da, pertsonaren ongizate-egoera zehazteko gai dela, bere jokabidearen eta merituen arabera.

Erlijio hauetan guztietan. , Xapanãren irudia kostaldeko lastozko jantzi klasiko bakarra da, buruaren goialdetik oinetaraino estaldura duena. Gainera, sendatzeko premia duten gaixoen artean energia positiboa banatzen laguntzen duten aleak eta kauri oskolak daude.

Horrela, Xapanãk energia karga negatiboak desegiten ditu eta onura suspertzen du. doktore espiritualtzat hartzen da orixaren artean. Hala ere, tratatzen duen gaixotasun nagusia larruazalean eragiten duten gaixotasunak izango lirateke, iraganean baztanga izan eta jakitea zein sufrimendua izan daitekeen hura daramatenentzat.

Obaluaêren ezaugarriak

Santuaren kualitateak orixá bati zehaztasun handiagoa ekartzen dioten eratorpentzat hartzen dira. Obaluaê-ren kalitate bakoitzak aurkezten dubereizketa batzuk, kategorizazio nagusiarekin lotuta, eratorpen bakoitza are bereziagoa bihurtuz, dela jatorriagatik, anaitasunagatik, beste entitateekiko hurbiltasunagatik edo elikatzen denagatik. Jarrai itzazu denak behean!

Afoman

Afoman horia eta beltza janzten dituena da Obaluaêko entitate bat, kolore tradizionalak gorria, zuria eta beltza bereizten dituena, eta bere arropetan arpillera eta bi poltsa ditu. Ogun, Exú, Oxumaré eta Oyá-ren ondoan dago eta Intotorekin egindako hobietan lurperatzen ditu harentzat zuzendutako gorpuzkiak.

Poltsak gaixotasunak dauden lekutzat hartzen dira eta landare igokari guztien eta haien hazkuntzaren gainean du nagusi.

Agòrò

Agòrò Obaluaê-ren kalitatea da, zuria baino ez duena eta xehetasun handiagoak dituena lastoz (ertza, biokô izenekoa) azearen (gonaren ertzean) aldean.

Akavan

Akavan itxuragatik, Obaluaê-ren kalitatea, bere arropa zigilatuta dago. Orixá Oyá-tik oso hurbil dago eta Iansãrekin ibiltzen da.

Ajágùnsí

Kalitateak Ajágùnsí, orixá Obaluaê-arena, hurbiltzen du Ewà, Oxumaré, Obaluaêren anaiatzat hartzen dena, eta Nanã. , ustez orixá abandonatuko zuen aire zabalean hiltzeko, bere zauriengatik.

Azoani

Azoani, Obaluaê-ren kalitatea, lasto gorria duten arropekiko maitasun handia du. Oso espiritu alaiarekin, sinpatia handia du Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã etaOyá.

Azonsu

Ajunsun izenez ere ezaguna, Oxumaré, Oxun eta Oxalá lagunen aldeko handia da Azonsu. Obaluaêren kualitate honek orixaren osagai diren kolore guztiak janztea gustatzen zaio: gorria, beltza eta zuria.

Gainera, kanporatutzat jotzen da eta lantza darama. Ezkerreko hankan metalezko eskumuturreko bat izan dezake eta lurra sutsuki gurtzen du.

Jagun Àgbá

Ez dago alde handirik Orisha Obaluaê-rekin eta bere kalitatezko Jagun Àgbá-ren aldean. arropa. Hala ere, Oxalufan eta Iemanjárengandik hurbilago dago.

Jagun Ajòjí

Jagun Ajòjí kalitatea ez da Obaluaê-tik asko desberdintzen jantzi tradizionalari dagokionez, baina maitasun handiagoa du Ogun, Oxaquian. eta Exú. Horrez gain, Sejí bezala ere ezagutzen da, bakarrik.

Jagun Arawe

Orixá Obaluaêren jantzi tradizionalari lotuta, kalitatezko Jagun Arawe Iansã, Oyá eta Oxaguian entitateetatik hurbiltasun handia du.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà Topodun ere deitu daiteke. Obá, Airá eta Oxaguian hurbiltasun zuzena du. Horrez gain, Obaluaêko jantzi tradizionalak janzten ditu.

Jagun Itunbé

Ajagun izenez ere ezaguna, kalitatezko Jagun Itunbék badu berezitasun bat: barraskiloak (Igbin) jaten dituen bakarra da. orixak. Bestalde, ez du babarrun beltza jaten.

Gainera, Oxaguian, Ayrá eta Oxalufanengandik oso gertu dago. Gaztea izateagatikgudariak, Okó izeneko bere lantza darabilen.

Jagun Odé

Ipòpò izenez ezagutzen dena, Jagun Odé-k Inlè, Ogun, Logun eta Oxaguian-i ditu maitasuna. Obaluaê entitate honek biokô erabiltzen du, bere azé (gonaren gonaren ertz moduko bat), baita beste ezaugarri batzuk ere, hala nola Agòrò.

Nola daude Obaluaêko haurrak

The Obaluaê deitzen diren umeek aitaren profilaren oso antzeko ezaugarriak dituzte, gaixotasunen eta sendatzeko orixá. Jarraian ikusiko dugunez, aurpegiak, jokabideak eta jarrerak beti aipatzen ditu aita zer den eta nola jokatzen duen beste orixaren aurrean. Esaera famatuak dioen bezala: “fruta ez da zuhaitzetik urrun erortzen”. Begira ezazu behean!

Perfekzionistak

Dedikazioa da Obaluaêko haurren puntu indartsua, garatzen dituzten jarduerak perfekzionismo maila batera eramanez. Hala ere, perfekzionismo maila horiek osasungaitz bihur daitezke eta hobeak izateko presio nekaezina bilaka daitezke, nahiz eta dagoeneko beren dedikazio maila maximoan lanean ari diren.

Eskuzabala

Beren bezalaxe. aita Obaluaê, bere seme-alabak oso eskuzabalak dira eta behar dutenei ahal duten moduan laguntzen saiatzen dira. Bere burua ahalik eta gehien ematen dute eta baita besteen edo maite dutenen onerako sakrifizioak ere egiten.

Osasun arloko lanbide batera igotzen direnean, gaixoen oso gustuko izaten dira, gehienez ere eskaintzeagatik. zaindu etagaixoei dedikazioa.

Dedikatua

Obaluaêko haurrak ikaragarri dedikatuta daude egin nahi dutena, jarduerak maisuki gauzatuz. Pertsona sendoak eta pazientziatsuak dira, beti azkeneraino eta kontu handiz egiten baitute dena. Horrez gain, ez diote inoiz amore ematen nahi dutenari, nahiz eta amaierara iristeko eternitate bat behar izan.

Diruak bakarrik ez die Obaluaêko umeei betetzea ekartzen, besteei laguntza nabarmena ematea beharrezkoa da. . Orixá honen haurrak normalean oso beteta sentitzen dira osasun lanbideetan, Medikuntzan, Odontologian eta Erizaintzan, laguntza humanitarioko boluntariotzan edota arlo zientifikoan, gizarteari ekarpena egin diezaioten.

Hauek. sozializazioaren aldekoak ez diren ezaugarriak izan arren, lagun minen zirkulu zabalak behar dituzten pertsonak dira. Introspekzioa eta lotsatia zure bizitzaren parte dira dagoeneko eta lagunen existentzia beharrezkoa da oreka egon dadin, komunikazioa, sentimenduen garapena edo aurkikuntza eta produktibitatea areagotzea bultzatuz.

Horrela, adiskidetasunak ere kontraesan ditzake. Obaluaê-ren seme-alabek jasaten duten depresioa eta ezkortasunaren ezaugarria, ideia suizidak saihestuz.

Itxura hauskorra

«Fruta ez da zuhaitzetik urrun erortzen» esaerak inoiz ez zuen hainbesteko zentzurik izan, Obaluaêko seme-alabek ahauskortasuna adierazten duen itxura, urrutiko begirada eta postura kurbatzeko aukeraren ezaugarria.

Bere aita bezala, oso behatzaile eta kezkatuta daude besteekiko, beren enpatiagatik, eta itxura hori dute, batzuetan, depresioa izan daiteke, gaixotasun edo gaixotasun batzuengatik. Horrek tristura fisikoaren alderdi bat suposa dezake, eta horrek adimen handiko sentsibilitate muturrekoa ezkutatzen du.

Lotsatia eta barneratzailea

Obaluaê bezala, zure seme-alabak lotsatiak, erreserbatuak dira eta bakarrik momentuak behar dituzte gogoeta egiteko. mundua eta beraiek. Batzuetan, lotsati horrek misterio eta jakinduria helarazi dezake, egia den egia. Obaluaêko seme-alabak ikastunak dira, pentsalari handiak, beren buruaren jakitunak eta lasaiak.

Oro har, pertsona serioak eta itxiak dira, nahiz eta lagun zirkulu zabala izan. Oso ondo dakite beren ahuleziak ezkutatzen eta beren benetako nortasunaren apur bat erakusten munduari, eta zaila da Obaluaêko ume batek zer pentsatzen duen eta zer sentitzen duen sakon jakitea.

Haiek dira. astean askotan isiltzen den pertsona mota, kanpoko munduan bilatzen duenari bere baitan erantzunak aurki ditzan. Barneratuak dira eta beren irakurketetan eta ikasketetan murgiltzen dira, eta horrek ere ibilbide arrakastatsua eman dezake Humanitateen arloan,ikertzaileak, zientzialariak, irakasleak eta idazleak bezalako lanbideak.

Introspekzioan beti eta kanpoko munduarekiko itxita daudenez, harremanetarako zailtasunak izan ditzakete. Sentimendu moduko bat erakusteko duten konplexutasunaren isla da hori, dena beretzat gorde ohi baitute. Maiteminduta daudenean, maiteminduta daudenean edo norbaitekin erlazionatuta daudenean, izugarri zintzoak eta gozoak dira, leialtasunaren eta debozioaren froga uneoro ematen dutenak.

Erakuspen afektiboaren forma nagusia, hala ere, objektibo batean gertatzen da. modu, beti bikotekideari arazoak konpontzen saiatzen ari direlako eta ez sorpresa, opari edo maitasun-adierazpenen bila.

Ezkorra

Ezkortasuna sentimendu depresiboarekin lotu daitekeen ezaugarria da. norberari eta zure egungo egoerari buruz. Obaluaêko haurrak seguru, beldurtiak eta erabakigabeak dira, ez dute arriskurik hartzen eta joera depresiboa dute.

Pertsona gozo, lasai eta erresistentea izan arren, oso maltzurrak dira. Aita Obaluaêren jenioa oinordetzan hartu zutenez, negatiboak dira eta denetik kexatzen dira, buruzagia eta baikorrak desanimatzea gustatzen zaie, euren frustrazioak eta tristurak kontatzen. Hala ere, maitemintzen direnean, maitatzen direnean edo, besterik gabe, norbaitenganako maitasun handia dutenean, atsegin egitea gustatzen zaie eta oso lagungarriak dira.

Sentimendu ezkorrak batzuetan orixá horren semea kontsumitzen du.Jokabide oldarkorra edo autoestimua aurkezteko puntua, ideia suizidak eta jarrera masokistak dituztenak.

Nahiz eta arreta, praktikotasuna, seriotasuna, lasaitasuna, arintasuna eta erresilientzia handia erakutsi, tenperamentu ñabardura handiko pertsonak dira. , eta horrek beti gaixotasunak garatzeko joera bihurtzen ditu. exagerazioa eta dramatismoa maite dute eta gaixotasun psikosomatikoak izan ohi dituzte, jokabide depresibo eta bipolarrarekin zuzenean lotuta.

Obaluaêrekin nola erlazionatu

Orixá batekin konektatzeko modu asko daude. Ondoren, ulertu Obaluaêren sinpatia irabazteko eta bere bedeinkapena bilatzeko bide nagusiak!

Obaluaê eguna eta kopurua

Obaluaê-ri orixá-ri bidalitako aste eguna astelehena da. Gainera, abuztuaren 16a da entitatearen urteroko oroimen data eta bere zenbakia 13 da.

Obaluaêren koloreak

Orixá Obaluaêri erreferentzia egiten dioten kolore nagusiak gorria, beltza eta zuria dira. Kolore horiek erabiltzen ditu bere arropetan eta nolakotasun batzuetan.

Obaluaêren ikurrak

Obaluaê identifikatzen duen ikur nagusia Sasará edo Xaxará da, lastoz eta hazi magikoz egindako gailu bat da. tutu forman txirikordatuta. Istorioen arabera, bere baitan argitu gabeko sekretuak dituela esaten da.

Obaluaêren belarrak eta hostoak

Medikuntzari zuzenean lotuta dagoen orixá gisa, Obaluaêk belar eta belar gehienak erabiltzen ditu.afro-brasildar erlijioetan erabiltzen diren hostoak. Orixá honi loturiko hosto nagusiak hauek dira: Omulu hostoa (txakur-kanela) pariparoba, ricinoa eta cambará. Askotan gomendatzen da etxean tea kontsumitzea edota garbiketa-bainuak egitea.

Obaluaê-ko dantza

Obaluaê-ko dantza tradizionalari Onipajé deitzen zaio, eta bertan kantu sakratuak abesten dira. atabaque eta entitatea anbibalenteki mugitzen dira, ezkerrera eta eskuinera, argia eta iluntasuna, sendatzea eta gaixotasunak, heriotza eta bizitza irudikatuz.

Obaluaê Arropa

Obaluaê orixá-k arropak gorri tonuetan aurkeztu ditzake, zuri-beltzean, lastoz egindako filá (goiko aldea) eta azè (beheko aldea) estalita. Bere ezaugarri batzuek kolore hauek erabiltzen dituzte.

Obaluaê Jaialdia

Obaluaê orixáren omenezko jaialdia Obalujé deitzen da eta urtero egiten da. Janaria zerbitzatzen da zerbitzarietan eta kastor hostoetan. Orixá guztiak daude bertan, Xangô eta Oyá izan ezik, hauek erritua irekitzen baitute, gela garbitzen, janaria jarriko den esterilla jartzeko.

Erritual hau ezinbestekoa da terreiro osoaren barruan, izateko. bizitza luzatzea eta osasuntsu egotea tokira joaten diren parte-hartzaileen artean. Gutxienez 9 jaki prestatzen dira erritual honetarako, harekin zerikusia dutenakorixaren ezaugarriak. Gainera, kastor hostoa oso pozoitsua da eta heriotza gainditzea sinbolizatzen du, janaria bertan zerbitzatzea.

Obaluaêri agurra

Obaluaê orixári erabiltzen den agurra “Atotô Obaluaê” da. “Isiltasuna Lurraren Errege handiarentzat” esan nahi du.

Obaluaê-ri otoitza

Obaluaê orixák bere otoitza du, eta honako aipu hau osatzen du:

" Agur Jauna, Lurraren Erregea!Umbandako doktorea, gorputz eta arimaren gaitz guztien sendabidearen Jauna.Aberastasunaren eta zoriontasunaren Aita.Zugan jartzen dut nire mina eta samintasuna, osasunaren, bakearen bedeinkapena eskatuz. eta oparotasuna.

Zure Bedeinkapenak geldiarazi dezala nire bizitza eta nire bidaia gaixotu nahi dituen negatibo guztiak.Aita maitea, eskatzen dizut nire baitan erein dezazun Egiazko Bizitzaren haziak, horrela joka dezadan. JAINKOAREN seme-alaba eta Jainkozko Presentzia ulertzen nire baitan eta nire lagunengan.

Zure sendatzeko laguntza eskatzen dizut, ene aita Omolu, sendatu nire gaixotasun espiritualak, horiek eragozten dituztenak. nire bilakaera. Ezjakintasunaren iluntasunean eroritako izpirituen laguntzailea zarena, lagundu eta gidatu nazazu zure beso sendoekin bizitzaren babesle gisa.

Lurraren Jauna, bedeinkatu nabilen lurra eta lagundu nazazu ibiltzeko. bide zuzenak eta argitsuak Sorkuntzan. Sendatu nazazu nire berekoikeria, hutsalkeria, ezjakintasuna, haserreak, nire penak eta tristuratik eta lagundusufrimendua, bere bizitza osoan zehar orbain izugarriak utzi zizkioten gaixotasunen ondorioz. Oxumaré-ren anaia, Nanã eta Oxalá-ren semea, baztangaren ezaugarri diren konplikazioekin jaio zen, bere gurasoek haurdunaldian izan zuten eztabaida baten ondorioz.

Bere gorpuzkera, jaio zenean, hain zen gaitzesgarria non Nanãk abandonatu zuen. hura Obaluaê itsaso ondoan hiltzeko. Handik denbora batera, Iemanjá-k Obaluaê deformatua aurkitu zuen itsasoak, karramarroek bizirik jaten zuten egoera tamalgarrian, eta hura adoptatzea erabaki zuen, gaitzak sendatzen eta gaixoekiko errukia izaten irakatsiz.

Obaluaê. , haurtzaroko historia horren guztiaren ondorioz, bere gorputzaz erretiraturik eta lotsaz hazi zen, iraganeko orbainek markatuta, eta horrek gizarteratzeko zuen zailtasunean islatzen zuen. Jantziari dagokionez, bi istorio daude: batek bere lastozko arropa Obaluaêk berak egin zuela seinalatzen du eta beste batek dio Ogunek orixaren sozializazioa bultzatzeko lastozko txanoa egin zuela.

Horregatik, lehen ipuinak dioenez. Obaluaê bera, bere itxura gaixoaz nekatuta, sasira joan eta guztiz estaltzen zuen lastozko jantzi bat egin zuen, besoak eta hankak soilik partzialki agerian utziz.

Beste alderdi historikoak dioenez, jai batean jainko, Ogun ohartu zen Obaluaêren eza, behin bertaratu baitzen, nahiz etaerruki, poz, konfiantza, fede, maitasun, tolerantzia, pazientzia gehiago, nire ingurukoekin harmonian bizi ahal izateko.

Estaldu nire etxea eta senideena zure babes-mantuarekin eta sendatu gaixotasun material guztiak eta inguratzen dituztenak.

Egin nazazu bizirik irauteko eta eboluzio espiritualaren aldeko borrokan alaitasun oneko eta garaitzeko borondatearen semea. Egin nazazu merezi zure argi eta errukizko bedeinkapenak egunero merezi izateko. Atotô, ene Aita!"

Obaluaê-ri Eskaintza

Posible da orixari eskaintza egitea, eskerrak emateko, ohoratzeko edo eskaerak egiteko. Jakin nola ohoratu eta Mesedez, gure Obaluaê maiteari

Noiz egin?

Zure osasunarekin, zure familiarenarekin edo gaixotasunen bat sendatzeko bedeinkazioa behar duzun bakoitzean, egin eskaintza. orixá Obaluaê-ri.egin ezazue hau astelehenean, hau da, zure asteko eguna.

Osagaiak

Obaluaê-ri eskaintza egiteko, beharko duzu:

1. lastoa edo zumezkoa;

2. Palomita-aleak (erabil ezazu kopa eta erdi gazta baten neurria);

3. Oliba-olioa;

4. Palomita bat krispetak pizteko balio duen maker edo beste ontzi bat;

5. Koko heldua, xerratan zatituta;

6. Ezti hutsa;

7. Kandela zuria 7 egun.

Prestatzeko era

Obaluaê-ri eskaintzaren hasieran, lehenik eta behin krispetak ateralapiko handi batean, edo bi etapatan lapiko txiki batean, bi koilarakada oliba oliorekin, eta jarri zumezko saskian. Jarri koko xerrak krispetaren gainean, hoztu ondoren, eta busti guztia eztiz (4 eta 5 koilarakada nahikoa dira).

Ondoren, hautatu leku lasai bat zure etxean muntatutako saskia jartzeko. eta ondoan, jarri 7 eguneko kandela piztuta. Ez ahaztu eskaintzaren eraikuntzan nahi duzuna mentalizatu eta amaieran zure otoitzak esatea.

Obaluaê da sendatzeko orixá bere alderdi guztietan!

Orain arte ikusi dugunez, Obaluaê bere konplexutasunarekin orixá bat da, bizitza eta heriotza, argia eta iluntasuna, gaixotasuna eta osasuna aipatzen dituena izanik. Historiaz beteriko entitate bat da, orishasen eta bere bedeinkapena eskatzen duten seme-alaben eta fededunen aurrean gaur egungo jokabidean islatzen duena.

Obaluaêk merezi dituenen sendatze fisiko eta espiritualaz arduratzen da. bere laguntza, bere ekintza onen eta izaeraren ondorioz. Bere seme-alabak ez dira inoiz abandonatuko eta aitaren ezaugarriak erreproduzi ditzakete, positiboak zein negatiboak izan.

Hala ere, erlijio afrobrasildarren barruan berebiziko garrantzia duen orixá bat da, bertaratzen direnen osasuna zaintzen baitu. terreiro. Guztiek beldurtuta, Obaluaê gaixotasuna bera eta sendabidea pertsona berean da, enpatia handia du, batez ere behartsuekiko.gaixorik, baztangako minak lehen eskutik ezagutzen nituenez.

Orain orixá honi buruz gehiago dakizuenez, espero dugu harekin hobeto erlazionatzea. Atotô Obaluaê!

Aldi honek berak dio, festan, Obaluaê geldi egon zela, dantzatu gabe eta Iansã beregana joan zela. Bere sufrimendu guztia eta bere historia aintzat hartuta, sorbaldan arnasa hartu zuen eta orbainak iragan ziren, gizon gatibu baten irudi ederra agerian utziz, eguzkia bezain osasuntsu eta distiratsu.

Ikusmen ezaugarriak

Obaluaê oso arropa bereizgarria du, lastoz gorputza estaltzen duena gehienetan, hankak eta besoak soilik bistan utziz.

Janpa honek bi zati ditu: goiko aldea, burua kaputxa baten moduan estaltzen duena, dena txirikordatua. eta “filà” izenekoa, eta behekoa, entitatearen eskualde intimo eta debekatua estaltzen duena, gona moduan funtzionatzen duena, “azé” izenekoa.

Zenbait kasutan, “-ren presentzia ere egon daiteke. xokotô ", berpizkundearen eta heriotzaren esanahiarekin inplikatutako praka bat izango zena. Pieza honetan poltsiko txikiak ere egon daitezke, bere sendagaietan erabiltzen dituen sendagaiak eramateko.

Obaluaêren arropa tonu gorri, beltzeko eta zuriko oihalekin egin daiteke, baita magia bat sustatzen duten ale eta txuloekin ere. galdetzera hurbiltzen direnen gaitzak uxatzeabedeinkapena.

Pierre Vergerrek, Afrikako erlijioen jakintsu handiak, Orixás liburuan honako hau dio:

"Berari sagaratzen zaizkion jendeak bi lepoko mota daramatza: lagidiba, egindakoa. diska beltz txikiak kordatuta, edo marra beltzdun ale marroiez osatutako lepokoa.[...] Beren iaôs dantza kostaldetik guztiz lastoz estalia.Burua ere lasto bereko kaputxa batek estaltzen du, zeinaren ertzak aurpegia estaltzen dutela. .

Elkarrekin, lasto-multzo txikiak dirudite, beheko aldean parpailetako galtzaz estalitako hankak agertzen dira eta, gerri-altueran, eskuak xaxará, palmondo hostozko saihetsez egindako erratza moduko bat ageri dira. , sendagaia omen duten txorri, ale eta kalabaza txikiz apaindua."

Obaluaê eta osasunaren babesa

Orixári osasuna eskatzea errespetu faltatzat jo daiteke, Omulu edo Obaluaêk egiten duten bezala. ez daukate osasunik emateko, gaitza bakarrik kentzeko gai dira.

Babalorixá Sidnei Barreto Nogueiraren esanetan, hau São Pauloko Unibertsitateko jainkoa (USP), Obaluaê gaixotasuna bera da, hantura, sukarra, mina, izurritea, alergia, beharrezkoa delako jainkoak gaixotasunak izatea, enpatia izan dezan. haiek kentzea bilatzen dutenek.

Horrela, Obaluaêk munduan zehar ibili zen eta hark barneratzen dituen gaixotasunei buruzko ezagutza-balaje horrek enpatia handia ekarri zuen, jasaten baitzuen.gizadia beren gaixotasunen muina. Esperientzia horren ondorioz, orixak beti erabaki zuen besteen aurrean isilik geratzea, parte hartzearen kaltetan gertatzen dena behatzen baitu.

Obaluaê eta gaixotasunen sendabidea

Orixá Obaluâe edo Omuluek gaixotasuna desagerrarazi dezakete, laguntza espiritualaren eta haien irudiko fedearen bidez. Iraganean baztanga biziki sufritu ostean, enpatia handia daukate gaixotasun bat kentzea eta bizitzeko eta osasuna bihotzean izateko gogoa egiazko modu hutsean erakusten dutenekiko.

Vicente Galvão Parizi-k, "Orixásen liburuan", dio dagoeneko:

"Obaluaiê gaixotasun guztietatik alaitzen gaituen Orixá da. Gaixotasunarekin giza sufrimendua esan nahi dugu bere zentzurik zabalenean: fisikoa, mentala, psikikoa, emozionala Oro har, Obaluaiêri laguntza eskatzen zaio gaixotasun fisikoaren gaietan, baina bera da psikosia, neurosian, antsietatea, depresioa, larritasuna eta etsipena kasuetan jo behar duguna.

Lagun dezake ez delako bakarrik. medikuntzaren jauna da –bere interzesioak medikuei sendagai zuzena aurkitzen lagun diezaieke–, baina baita gaixotasunen zati handi batek jatorri espirituala duelako". orixá oso lotsatia eta batzuetan erretiratua. Hala ere, badakigu jarrera hori jokatzen duena baino gehiago behatzen duen entitate bat delako gertatzen dela,antisoziala izatearen inpresioa eman dezake.

Orixatarren artean oso errespetua da, sendatzearen jainkotzat hartua izateagatik eta heriotza eta berpizkundearen gaiak zuzenean lantzeagatik. Beldurra ere bada, gaixotasuna bera delako eta senda dezakeen arren, populazio oso bat gutxitzen duen epidemia abiaraz dezake.

Obaluaê-k zerikusi handia du Xangô eta Exúrekin, beldurra izanik. haien zigorrak. Bere erreportajeetan Xangô aipatzen du askotan, txantxetan, pertsona bat hilez fanfarrea sustatzen duena, milakaren bizitza biltzen duen bitartean, erabat isilean.

Sinesmenak eta Obaluaê

Orixá Obaluaê hainbat erlijiotan presente dagoen entitate bat da, antzeko txostenen bidez. Sinkretismo handia dago jainkotasun honen eta beste erlijio batzuen artean, katolizismoaren eta santeriaren artean. Begiratu bakoitza behean!

Obaluaê candomblé eta umbanda

Bai Candomblen eta Umbandan, Obaluaê entitate beldurgarria da, bere eskuetan sendatzeko ahalmena duelako, errukia duenean. gaixo gaixoak, edo heriotzaren boterea, zigorra merezi dutenentzat. Dena ikusten duen orixátzat hartzen da. Erlijio horien barruan, fededunek uste dute entitateak sendatze espiritualaren dohainak dituela, eta horietara jotzen dute gaixorik egonez gero.

Obaluaê pobre gaixoen entitate bezala ere ezagutzen da. Bere bizitzako aldi luze bat eman izanagatikBaztanga hondamendiak eraginda, Obaluaêk enpatia handia du gaixotzen diren eta bizi nahi luketenekiko, heriotzaren beldurrez.

Lurra eta bertatik jaio edo hiltzen den guztia gobernatzen duen entitate bat da. lurrari bere egoera beroan lotuta egotea, sukarrez eta izerdiz irudikatuta. Sukarra gorputza suntsitzen duen gaixotasunaren seinale da eta izerdiak gaixotasuna arintzera edo sendatzera datorren sendabidea esan nahi du.

Erlijio hauen ustez, Omulu edo Obaluaê bere egurrezko lantza darama, lagidibá eta Xaxará, bezala. borondate oneko tresna energetikoak. Lastozko arropa ez da kendu behar, Iansã-ren arnasaren ondoren lortutako Obaluaê-k duen distira biziak edozein gizaki hilko bailuke.

Entitatea jasotzen dutenek, arropa tradizionalaz egina izateaz gain. kostaldeko lastoa, kurbatuak izan ohi dira, sufrimendua eta mina adierazten duten ezaugarri fisikoekin.

Obaluaê Eliza Katolikoan

Afro-Brasilar erlijioek sinkretismo handia erakusten dute Erromatar Katolikoko erlijio apostolikoko santuekin. Sinkretismoa erlijio bat beste batek xurgatzea baino ez da, teorian manu berdinak izanik, baina izendapen ezberdinekin. Jakina da umbanda eta candomblé-k ezaugarri katoliko anitz dituztela, izan ere, jatorrian erlijio honen erro bat baitago.

Horrela, Obaluaêk bi santurekin sinkretismoa du.Eliza Katolikoarena, kontuan hartuta, Obaluaê entitatetzat hartzen bada ere, garai ezberdinetan biren forma har dezakeela.

Obaluaê dela entitatearen formarik gazteena dela uste da, jaun gisa ezagutzen dena. izakien bilakaera, bizitza material batetik espiritualera, eta São Roquerekin sinkretismoa du, biek pobrezian dauden gaixoak babesten baitituzte. Katolizismoaren barruan, São Roque beti bilatzen da zirujauen bedeinkapenerako, gaixotasunen santua bezala ezagutzen baita, baita orixá ere.

Omulu, berriz, entitate helduena eta zentratuena da. eta sinkretismoa dauka San Lazarorekin, zeina leprosoei eta eskaleei eskaintzen dien babesagatik txalotua. Omulu bezala, Lazarok ere gaixotasun handi bati aurre egin zion lurreko bizitzan zehar: legenarra. Honek fedea izaten eta sendabidea aurkitzen lagundu zion.

Obaluaê in Santerían

Santería erlijioak Amerikako, kristautasuna eta yoruba herri indigenetan ditu sustraiak, afrikar eta afro-erlijioen antzeko alderdiak dituelarik. Brasildarra. Santerian, Babaluaiê bezala ezagutzen da Obaluaê.

Erlijioaren barruan, Babaluaiêren irudia basoarekin, errepidearekin eta geldialdirik ezarekin lotzen da, dinamismoarekin kontrastatuz, eta, elizkizunetan, izan daiteke. leku-objektuen trukea ikusi zuen. Zentzu honetan, irudia sendatzeko efektuekin eta aztien magiarekin lotzen da.Lurrarekin eta arbasoekin lotzen denean, entitateak heriotzaren ohoreak dituzten kultuak jaso ditzake.

Gaiztakeriari eta zuzentasunari dagokionez, Babaluiaê figura herren bat bezala ikusten da, bere hankan duen mina bere isla adierazten duena. lehen gaiztakeria, hura ere erbestean eta zuzentasunean jartzeaz arduratzen zena. Zentzu honetan dikotomia bat dago: gizakiei zigorra ematen dien bitartean, orixaren artean bidezkoena da, bere epaiketa zehatza dela eta.

Babaluiaê mina eta sufrimendua gobernatzen dituen entitatea da. Baztangarekin izandako iragana dela eta, "baztangaren jainkotzat" hartzen dute fededunek, gaixotasunaren gaineko agintea eta osasunaren bidez gaixotasun edo bedeinkapenarekin zigorra exekutatzen dutelarik.

Babaluiaê-ren gurtzak nahasketa bat hartzen du barne. sekretua eta dibulgazioa. Badakigu orixá besteek baino erreserbatuagotzat jotzen dela eta honek gurtzarako sekretu giroa dakar. Zerbitzuetan zehar alderdi asko ez dira agerian utzi behar, ezarritako gaixotasun baten egoera larriagotu dezaketelako. Baina une egokietan zenbait misterioren agerpena sendabidean laguntzeko gai da.

Heriotza eta berpizkundearen gaiari dagokionez, Babaluiaê da epidemia handien erremedio edo hasiera. Orixak gobernatzen duen toki batean bizi direnen jokabidearen arabera gertatzen da dena. Horregatik, oso lotuta dago lurrarekin, bertatik jaiotzen den guztia gobernatzen baitu eta