Orixá Obaluaê ni nani?

Orixá Obalauê ni mojawapo ya orixás saba kuu za dini za Afro-Brazil Umbanda na Candomblé na inachukuliwa kuwa mungu wa afya na uponyaji. Anaweza pia kujulikana kama Xapanã, Omolu, Obaluaiê au Omulu.

Kuhusiana na mizizi ya Kikatoliki, kuna upatanisho wa Obalauaiê na São Lázaro na Omulu na São Roque. Uungu huu unachukuliwa kuwa wa kuogopwa kuliko wote, kwa kuwa na udhibiti juu ya moto, ardhi na kifo, kwa kuwa unaweza kuanzisha janga au kuacha ugonjwa wowote unaompata mtu.

Kwa hiyo , ni orixá ambaye huona kila kitu, kuona hata maelezo madogo kabisa ya maisha ya watu, na hakuna kinachoweza kufichwa kwake. Kwa kuongeza, inapatanisha kati ya ulimwengu wa kiroho na wa kimwili, kuthibitisha kwamba kila kitu kinaweza kushinda, mradi tu unataka kuishi.

Katika makala hii, tutaonyesha vipengele vikuu vya orixá hii, inayozingatiwa sana katika dini zenye asili ya kiafrika.. Fuata pamoja!

Kujua zaidi kuhusu Obaluaê

Obaluaê ni mungu muhimu ambaye amebeba historia ya kuvutia na ana sifa za kipekee, ambazo zimeifanya kuwa kiini cha tafiti nyingi za kisayansi na kuu. mada ya nadharia za udaktari kutoka vyuo vikuu mashuhuri. Ili kujifunza zaidi kuhusu historia, sifa na nguvu zake, endelea kusoma!

Asili na historia

Orixá Obaluaê ina historia ndefukila kitu kinachomrudia.

Obaluaê katika tamaduni nyingine

Obaluaê inaweza kujulikana kama Xapanã, ndani ya dini nyingine za Afro-Brazili, kama vile Babaçue, Quimbanda na Encantaria. Katika muktadha huu, Xapanã angekuwa msituni wa kuogopwa sana, anayehusishwa pia na ndui na wale waliothubutu kumpinga wangeacha vita vilivyobebwa na tauni hiyo au kuuawa nalo. dini na anaonekana, katika hizo zote, kama mungu wa uponyaji na ugonjwa, anayeweza kuamua hali ya ustawi wa mtu, kulingana na tabia na sifa zake.

Katika dini hizi zote. , sanamu ya Xapanã ni vazi moja la kawaida la majani kutoka ufukweni, likiwa na kifuniko kutoka juu ya kichwa hadi miguu. Pia kuna maganda ya cowrie na shanga zinazochangia usambazaji wa nishati chanya kwa wale ambao ni wagonjwa wanaohitaji uponyaji. kuchukuliwa kama daktari wa kiroho kati ya orixás. Hata hivyo, maradhi makuu anayotibu yatakuwa magonjwa yanayoathiri ngozi, baada ya kuwa na ugonjwa wa ndui hapo awali na kujua jinsi mateso yanavyoweza kuwa kwa wale wanaoibeba.

Sifa za Obaluaê

Sifa za mtakatifu huchukuliwa kuwa ni vitoleo vinavyoleta umaalum zaidi kwa orixá. Kila ubora wa Obaluaê unawasilishatofauti fulani, kuhusiana na kategoria kuu, na kufanya kila chimbuko kuwa la kipekee zaidi, iwe kwa sababu ya asili, udugu, ukaribu na vyombo vingine au kile kinacholishwa. Zifuate zote hapa chini!

Afoman

Afoman ni huluki kutoka Obaluaê ambaye huvaa njano na nyeusi, tofauti na rangi za kitamaduni nyekundu, nyeupe na nyeusi, na ana gunia na mifuko miwili katika nguo zake. Yuko karibu na Ogun, Exú, Oxumaré na Oyá na huzika miili iliyokusudiwa kwa ajili yake katika mashimo yaliyotengenezwa kwa Intoto.

Mifuko hiyo inachukuliwa kuwa mahali ambapo magonjwa yapo na ana mamlaka juu ya mimea yote inayopanda na kukua kwake.

Agòrò

Agòrò ni ubora wa Obaluaê ambao huvaa tu nyeupe na ina maelezo zaidi katika majani (pindo, inayoitwa biokô) kwenye pindo la azé (skirt).

Akavan

Kwa ajili ya kuonekana kwa Akavan, ubora wa Obaluaê, mavazi yake yamepigwa chapa. Yuko karibu sana na orixá Oyá na anatembea na Iansã.

Ajágùnsí

Ubora wa Ajágùnsí, wa orixá Obaluaê, huleta ukaribu kwa Ewà, Oxumaré, anayechukuliwa kuwa ndugu wa Obaluaê, na Nanã , ambaye eti angemwacha orixá kufa katika anga ya wazi, kwa sababu ya majeraha yake.

Azoani

Azoani, ubora wa Obaluaê, ana mapenzi makubwa kwa mavazi yenye majani mekundu. Kwa roho ya ucheshi sana, ana huruma kubwa kwa Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã naOyá.

Azonsu

Anayejulikana pia kama Ajunsun, Azonsu ni mfuasi mkubwa wa marafiki zake Oxumaré, Oxun na Oxalá. Ubora huu wa Obaluaê hupenda kuvaa rangi zote ambazo ni vipengele vya orixá: nyekundu, nyeusi na nyeupe.

Aidha, yeye huchukuliwa kuwa mnyonge na anayeshika mkuki. Anaweza kuwa na bangili ya chuma kwenye mguu wake wa kushoto na anaabudu ardhi kwa bidii.

Jagun Àgbá

Hakuna tofauti kubwa kuhusiana na orisha Obaluaê na ubora wake Jagun Àgbá katika suala la mavazi. Hata hivyo, yuko karibu na Oxalufan na Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Ubora wa Jagun Ajòjí hautofautiani sana na Obaluaê katika mavazi ya kitamaduni, lakini ana mapenzi makubwa zaidi kwa Ogun, Oxaquian. na Exu. Kwa kuongezea, pia inajulikana kama Sejí, pekee.

Jagun Arawe

Ikihusishwa na mavazi ya kitamaduni ya orixá Obaluaê, ubora wa Jagun Arawe una ukaribu mkubwa na huluki Iansã, Oyá na Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà pia inaweza kuitwa Topodun. Ana ukaribu wa moja kwa moja na Obá, Airá na Oxaguian. Kwa kuongezea, anavaa mavazi ya kitamaduni ya Obaluaê.

Jagun Itunbé

Pia inajulikana kama Ajagun, ubora wa Jagun Itunbé una upekee: ndiye pekee anayekula konokono (Igbin) kati ya orixás. Kwa upande mwingine, hali maharagwe meusi.

Aidha, yuko karibu sana na Oxaguian, Ayrá na Oxalufan. Kwa kuwa kijanashujaa, anashika mkuki wake uitwao Okó.

Jagun Odé

Anayejulikana kama Ipòpò, Jagun Odé anawapenda Inlè, Ogun, Logun na Oxaguian. Chombo hiki cha Obaluaê kinatumia bioko, aina ya pindo kwenye azé (sketi), pamoja na sifa nyingine, kama vile Agòrò.

Wana wa Obaluaê wakoje

The wanaoitwa watoto wa Obaluaê wana sifa zinazofanana sana na wasifu wa baba yao, asili ya magonjwa na uponyaji. Kama tutakavyoona hapa chini, sura, tabia na mkao daima hurejelea jinsi baba alivyo na jinsi anavyotenda kabla ya orixás wengine. Kama msemo maarufu unavyosema: "tunda halianguki mbali na mti". Iangalie hapa chini!

Wanaoamini Ukamilifu

Kujitolea ndio sehemu kuu ya watoto wa Obaluaê, wakichukua shughuli wanazokuza hadi kufikia kiwango cha ukamilifu. Hata hivyo, viwango hivi vya ukamilifu vinaweza kuwa visivyofaa na kugeuka kuwa shinikizo lisilochoka kwao wenyewe kuwa bora, hata kama tayari wanafanya kazi katika kiwango chao cha juu cha kujitolea.

Mkarimu

Kama wao baba Obaluaê, watoto wake ni wakarimu sana na wanatafuta kusaidia wale wanaohitaji kwa njia yoyote wanayoweza. Wanajitolea kwa kiwango cha juu na hata kujitolea kwa faida ya wengine au wale wanaowapenda. huduma nakujitolea kwa wagonjwa.

Waliojitolea

Watoto wa Obaluaê wamejitolea sana kwa kile walichokusudia kufanya, kutekeleza shughuli kwa ustadi. Wao ni watu wenye ustahimilivu na wenye subira, kwani daima hufanya kila kitu hadi mwisho na kwa tahadhari kubwa. Isitoshe, hawakati tamaa kwa kile wanachotamani, hata kama itachukua muda wa milele kufikia mwisho.

Pesa pekee haileti utoshelevu kwa watoto wa Obaluaê, ni muhimu kutoa msaada muhimu kwa wengine. . Watoto wa orixá hii kwa kawaida huhisi wameridhika sana katika taaluma za afya, kama vile Udaktari, Udaktari wa Meno na Uuguzi, katika kazi ya kujitolea katika usaidizi wa kibinadamu au hata katika nyanja ya kisayansi, ili waweze kutoa mchango kwa jamii.

Wao. ni watu ambao, ingawa wana sifa ambazo hazifai kwa ujamaa, wanahitaji duru kubwa za marafiki wa karibu. Kujichunguza na kuona haya tayari ni sehemu ya maisha yako na kuwepo kwa marafiki ni muhimu ili kuwe na uwiano, upendeleo wa mawasiliano, ukuzaji au ugunduzi wa hisia na kuongeza tija.

Hivyo, urafiki unaweza pia kupingana na tabia ya unyogovu na kukata tamaa ambayo watoto wa Obaluaê wanakabili, wakiepuka mawazo ya kujiua.

Mwonekano dhaifu

Msemo "tunda haliangukii mbali na mti" haukuwa na maana sana, kwa sababu watoto wa Obaluaê wana amwonekano unaoonyesha udhaifu, unaodhihirishwa na mwonekano wa mbali na uwezekano wa kujipinda kwa mkao.

Kama baba yao, wao ni waangalifu sana na wanajali sana wengine, kutokana na huruma yao, na wana mwonekano huu ambao, wakati mwingine. inaweza kuwa huzuni, kutokana na ugonjwa fulani au ugonjwa. Hii inaweza kumaanisha hali fulani ya huzuni ya kimwili, ambayo huficha unyeti uliokithiri wa akili nyingi.

Mwenye haya na mtu wa kufikiria sana

Kama Obaluaê, watoto wako ni watu wenye haya, wamejitenga na wanahitaji muda wa pekee ili kutafakari ulimwengu na wao wenyewe. Wakati fulani, aibu hii inaweza kutoa hisia ya siri na hekima, ambayo ni kweli, kweli. Watoto wa Obaluaê ni watu wanaopenda kusoma, wenye fikra kubwa, wanaojijua wenyewe na watulivu.

Kwa ujumla wao ni watu makini na waliofungiwa, hata kama wana kundi kubwa la marafiki. Wanajua jinsi ya kuficha udhaifu wao vizuri sana na kuonyesha kidogo tu utu wao halisi kwa ulimwengu, na kufanya iwe vigumu kujua kwa kina kile mtoto wa Obaluaê anachofikiri na kuhisi.

Wao ni sehemu ya aina ya mtu ambaye yuko kimya mara nyingi kwa wiki, ili aweze kupata majibu ndani yake kwa kile anachotafuta katika ulimwengu wa nje. Wanajiingiza na kuzama katika usomaji na masomo yao, ambayo yanaweza pia kutoa taaluma yenye mafanikio katika eneo la Humanities, katikataaluma kama vile watafiti, wanasayansi, walimu na waandishi.

Kwa sababu wao daima wako katika uchunguzi na kufungwa kuhusiana na ulimwengu wa nje, wanaweza kuwa na ugumu katika mahusiano. Hii ni onyesho la ugumu walio nao ili kuonyesha aina fulani ya hisia, kwani huwa na kuweka kila kitu kwao. Wanapokuwa katika mapenzi, katika mapenzi au wanaohusika na mtu fulani, wao ni waaminifu sana na watamu, wakitoa uthibitisho wa uaminifu na kujitolea kila wakati.

Aina kuu ya onyesho la hisia, hata hivyo, hutokea kwa lengo njia, kwa sababu daima wanajaribu kutatua matatizo kwa ajili ya mpenzi na si kutafuta mshangao, zawadi au matamko ya upendo.

Wanaokata tamaa

Kukata tamaa ni tabia inayoweza kuhusishwa na hisia ya huzuni kuhusu mwenyewe na kuhusu hali yako ya sasa. Watoto wa Obaluaê hawana usalama, waoga na hawana maamuzi, hawachukui hatari na wana mielekeo ya huzuni.

Ingawa wao ni watu watamu, watulivu na wastahimilivu, wao ni watu wenye kununa sana. Kwa sababu walirithi fikra za baba yao Obaluaê, wao ni hasi na wanalalamika juu ya kila kitu, wanapenda kuwa wakubwa na kuwakatisha tamaa watu wenye matumaini, wakisema kufadhaika na huzuni zao. Hata hivyo, wanapoanguka katika mapenzi, kumpenda au kuwa na mapenzi makubwa kwa mtu fulani, wao hupenda kumpendeza na husaidia sana.

Hisia ya kukata tamaa wakati mwingine humteketeza mwana wa orixá huyo.hatua ya kuwasilisha tabia ya uchokozi au ya kujidharau, yenye mawazo ya kujiua na mielekeo ya ushupavu.

Hata kama wanaonyesha umakini mkubwa, vitendo, umakini, utulivu, wepesi na ustahimilivu, ni watu wenye tabia potofu. , ambayo huwafanya daima kukabiliwa na maendeleo ya magonjwa. wanapenda kuzidisha chumvi na kuigiza na huwa na magonjwa ya kisaikolojia, yanayohusiana moja kwa moja na tabia ya mfadhaiko na ya kubadilika-badilika.

Jinsi ya kuhusiana na Obaluaê

Kuna njia nyingi za kuungana na orixá moja. Kisha, elewa njia kuu za kupata huruma ya Obaluaê na kutafuta baraka zake!

Siku na idadi ya Obaluaê

Siku ya juma iliyotumwa kwa orixá Obaluaê ni Jumatatu. Zaidi ya hayo, Agosti 16 ndiyo tarehe ya ukumbusho wa kila mwaka wa huluki na nambari yake ni 13.

Rangi za Obaluaê

Rangi kuu zinazorejelea orixá Obaluaê ni nyekundu, nyeusi na nyeupe . Anatumia rangi hizi katika nguo zake na katika baadhi ya sifa.

Alama za Obaluaê

Alama kuu inayomtambulisha Obaluaê ni Sasará, au Xaxará, ambacho ni kifaa kilichotengenezwa kwa majani na mbegu za uchawi. iliyosokotwa kwa umbo la bomba. Kulingana na hadithi, inasemekana kuwa na siri zisizofichuliwa ndani yake.

Mimea na majani ya Obaluaê

Kama orixá inayohusishwa moja kwa moja na dawa, Obaluaê hutumia mimea mingi namajani yanayotumika katika dini za Afro-Brazil. Majani makuu yanayohusiana na orixá hii ni: jani la Omulu (mdalasini ya mbwa) pariparoba, maharagwe ya castor na cambará. Mara nyingi hupendekezwa kunywa chai nyumbani au hata kuoga bafu.

Ngoma ya Obaluaê

Ngoma ya kitamaduni ya Obaluaê inaitwa Onipajé, ambamo huimbwa nyimbo takatifu kwa sauti ya atabaque na chombo husogea bila mpangilio, kushoto na kulia, ikiwakilisha mwanga na giza, uponyaji na magonjwa, kifo na uzima.

Mavazi ya Obaluaê

Orixá Obaluaê inaweza kuwasilisha nguo katika vivuli vya rangi nyekundu, nyeusi na nyeupe, iliyofunikwa na filá (sehemu ya juu) na azè (sehemu ya chini) iliyofanywa kwa majani. Baadhi ya sifa zake hutumia rangi hizi.

Tamasha la Obaluaê

Tamasha kwa heshima ya orixá Obaluaê inaitwa Obalujé na hufanyika kila mwaka. Chakula hutolewa kwenye mikeka na kwenye majani ya maharagwe ya castor. Orixás wote wapo, isipokuwa Xangô na Oyá, ambaye hufungua ibada, kusafisha chumba ili kuweka mkeka ambao chakula kitawekwa.

Ibada hii ni muhimu ndani ya terreiro nzima, ili kurefusha maisha na kuwa na afya njema kati ya washiriki ambao mara kwa mara mahali. Angalau vyakula 9 vya kitamu vimetayarishwa kwa ibada hii, inayohusiana nasifa za orixás. Kwa kuongeza, jani la maharagwe ya castor lina sumu kali na huashiria kushinda kifo, kuwa na chakula kinachotolewa juu yake.

Salamu kwa Obaluaê

Salamu inayotumiwa kwa orixá Obaluaê ni “Atotô Obaluaê” , ambayo maana yake ni “kimya kwa Mfalme mkuu wa Dunia”.

Maombi kwa Obaluaê

Orixá Obaluaê ina maombi yake mwenyewe, ambayo yana nukuu ifuatayo:

" Salamu Bwana, Mfalme wa Dunia!Daktari wa Umbanda, Bwana wa Tiba ya magonjwa yote ya mwili na roho.Baba wa mali na furaha.Ndani yako naweka uchungu na uchungu wangu, nakuomba baraka za afya, amani. na mafanikio.

Baraka Yako na ipunguze ubaya wowote unaonuia kufanya maisha yangu na safari yangu kuwa mgonjwa.Baba Mpendwa, nakuomba upande ndani yangu Mbegu za Uzima wa Kweli, ili niwe na tabia kama mtoto wa MUNGU na ufahamu Uwepo wa Kimungu ndani yangu na kwa watu wenzangu.

Naomba msaada wako wa uponyaji, baba yangu Omolu, uniponye magonjwa yangu ya kiroho, yanayonizuia. mageuzi yangu. Wewe uliye msaidizi wa roho zilizoanguka katika giza la ujinga, nisaidie na uniongoze kwa mikono yako yenye nguvu kama mlinzi wa maisha.

Mola wa ardhi, ibariki ardhi ninayoitembea na unitegemeze nitembee. njia zilizonyooka na zenye mwanga katika Uumbaji. Niponye ubinafsi wangu, ubatili, ujinga, kinyongo, huzuni na huzuni yangu na unisaidie kuwa namateso, kutokana na magonjwa ambayo yaliacha makovu ya kutisha kwenye mwili wake katika maisha yake yote. Kaka yake Oxumaré, mwana wa Nana na Oxalá, alizaliwa akiwa na matatizo ya ugonjwa wa ndui, kutokana na mabishano ambayo wazazi wake walikuwa nayo wakati wa ujauzito. naye Obaluaê karibu na bahari kufa. Muda fulani baadaye, Iemanjá alimkuta Obaluaê akiwa ameharibika kabisa kando ya bahari, katika hali ya kusikitisha ya kuliwa na kaa akiwa hai, na akaamua kumlea, akimfundisha jinsi ya kuponya maovu na kuwahurumia wagonjwa.

Obaluaê , kama matokeo ya historia hii yote katika utoto, alikua amejitenga na aibu kwa mwili wake, unaojulikana na makovu ya zamani, ambayo yalijitokeza katika ugumu wake katika ujamaa. Ama kuhusu mavazi, kuna hadithi mbili: moja inaelekeza kwenye utengenezaji wa nguo zake za majani na Obaluaê mwenyewe na nyingine inasema kwamba Ogun alitengeneza kofia ya majani ili kuhimiza ujamaa wa orixá.

Kwa hiyo, hadithi ya kwanza inasema kwamba Obaluaê mwenyewe, akiwa amechoshwa na sura yake ya ugonjwa, alikwenda msituni na kutengeneza vazi la majani lililomfunika kabisa, na kuacha mikono na miguu yake ikiwa wazi kwa sehemu.

Kipengele kingine cha kihistoria kinasema kwamba, wakati wa sikukuu ya miungu, Ogun aliona kutokuwepo kwa Obaluaê, ambaye mara moja alihudhuria, hata kamahuruma zaidi, furaha, ujasiri, imani, upendo, uvumilivu, subira ili niishi kwa amani na wale wanaonizunguka.

Funika nyumba yangu na ya wanafamilia kwa vazi lako la kinga na upone magonjwa yote yanayowazunguka.

Nifanye mwana wa furaha na nia ya kushinda katika mapambano ya kuishi na mageuzi ya kiroho. Nifanye nistahili kustahili baraka zako za nuru na rehema kila siku. Atotô, Baba yangu!"

Sadaka kwa Obaluaê

Inawezekana kutoa sadaka kwa orixás, kuwashukuru, kuwaheshimu au kuwaomba. Tafuta jinsi ya kuheshimu na tafadhali Obaluaê wetu mpendwa kwa

Wakati wa kufanya hivyo? kwa orixá Obaluaê.fanya hivi Jumatatu, ambayo ni siku yako ya juma.

Viungo

Ili kutoa toleo kwa Obaluaê, utahitaji:

1. nyasi au wicker;

2. Kokwa za popcorn (tumia kipimo cha kikombe na nusu ya jibini la Cottage);

3. Mafuta ya Olive;

4 . Popcorn mtengenezaji au chungu kingine kinachotoa popcorn;

5. Nazi mbivu, iliyokatwa vipande vipande;

6. Asali safi;

7. Mshumaa mweupe wa Siku 7.

Mbinu ya kutayarisha

Mwanzoni mwa toleo lako kwa Obaluaê, kwanza popcorn popcornkatika sufuria kubwa, au katika hatua mbili katika sufuria ndogo, na vijiko viwili vya mafuta, na uweke kwenye kikapu cha wicker. Weka vipande vya nazi juu ya popcorn, baada ya kupoa chini, na kumwaga kila kitu kwa asali (vijiko 4 hadi 5 vinatosha).

Kisha, chagua sehemu tulivu ndani ya nyumba yako ili kuweka kikapu kilichokusanyika. na karibu nayo, weka mshumaa wa siku 7. Usisahau kutafakari kile unachotaka wakati wa ujenzi wa sadaka na kusema sala zako mwishoni.

Obaluaê ni orixá ya uponyaji katika nyanja zake zote!

Kama tulivyoona hadi sasa, Obaluaê ni orixá yenye utata wake, ikiwa ndiyo ambayo maisha na kifo, mwanga na giza, maradhi na afya vinarejelewa. Ni chombo kilichojaa historia, ambacho huakisi katika tabia yake ya sasa miongoni mwa orisha na mbele ya watoto wake na waaminifu wanaoomba baraka zake.

Obaluaê hutunza uponyaji wa kimwili na kiroho wa wale anaowaona kuwa wanastahili. msaada wake, kama matokeo ya matendo yake mema na tabia yake. Watoto wake hawataachwa kamwe na wanaweza kuzaliana tabia za baba, ziwe chanya au hasi. terreiro. Inaogopwa na wote, Obaluaê ni ugonjwa wenyewe na tiba kwa mtu mmoja, kuwa na huruma kubwa, hasa kwa maskini.mgonjwa, kwa kuwa tayari nilijua vidonda vya ndui moja kwa moja.

Sasa kwa kuwa unajua zaidi kuhusu orixá huyu, tunatumai unaweza kuhusiana naye kwa njia bora zaidi. Atotô Obaluaê!

Mshipa huu huu unasema kwamba, wakati wa karamu, Obaluaê alitulia, bila kucheza na kwamba Iansã alikwenda kwake. Akitambua mateso yake yote na historia yake, alipumua juu ya mabega yake na makovu yakapita, yakifichua sura nzuri ya mtu aliyefungwa, mwenye afya na angavu kama jua.

Sifa za kuona

Obaluaê ina vazi maalum sana, na majani yanayofunika mwili kwa sehemu kubwa, na kuacha miguu na mikono tu kuonekana. na kuitwa “filà”, na ya chini, ambayo inashughulikia eneo la karibu na lililokatazwa la chombo, likifanya kazi kama sketi, inayoitwa “azé”.

Katika baadhi ya matukio, kunaweza pia kuwepo kwa “ xokotô ", ambayo inaweza kuwa suruali inayohusika na maana ya kuzaliwa upya na kifo. Pia kunaweza kuwa na mifuko midogo katika kipande hiki, kwa kubebea dawa anazotumia katika tiba yake.

Nguo za Obaluaê zinaweza kutengenezwa kwa vitambaa vya rangi nyekundu, nyeusi na nyeupe, pamoja na shanga na nyangumi zinazokuza uchawi. kuondoa maovu ya wanaokaribia kuulizabaraka.

Pierre Verger, mwanachuoni mkubwa wa dini za Kiafrika, katika kitabu chake Orixás, anaeleza yafuatayo:

“Watu waliowekwa wakfu kwake huvaa mikufu ya aina mbili: lagidiba iliyotengenezwa. diski ndogo nyeusi zilizoning'inizwa, au mkufu wa shanga za kahawia na mistari nyeusi [...] Ngoma yao ya iaôs imefunikwa kabisa na majani kutoka pwani. Kichwa pia kimefunikwa na kofia ya majani sawa, ambayo pindo zake hufunika uso wao. .

Pamoja, zinaonekana kama vilima vidogo vya majani, ambavyo sehemu ya chini yake huonekana miguu iliyofunikwa kwa suruali ya kamba, na urefu wa kiuno, mikono ikiwa na alama ya xaxará, aina ya ufagio uliotengenezwa kwa mbavu za majani ya mitende. , iliyopambwa kwa nyangumi, shanga na vibuyu vidogo vinavyodaiwa kuwa na dawa."

Obaluaê na ulinzi wa afya

Kuuliza orixá afya kunaweza kuchukuliwa kuwa ni dharau, kama Omulu au Obaluaê wanavyofanya. hawana afya ya kutoa, wana uwezo wa kuondoa ugonjwa.

Kulingana na Babarixá Sidnei Barreto Nogueira, hii mungu wa Chuo Kikuu cha São Paulo (USP), Obaluaê ni ugonjwa wenyewe, kuvimba, homa, maumivu, tauni, mzio, kwa sababu ni muhimu kwa mungu kuwa na magonjwa, ili aweze kuwa na huruma kwa wale wanaotafuta wajiondoe.

Kwa njia hii, Obaluaê alisafiri dunia na mzigo huu wa elimu kuhusu maradhi yanayomzunguka ulileta huruma kubwa, kwani aliteseka kutokana nabinadamu ndio kiini cha magonjwa yao. Kutokana na uzoefu huu, orixá mara zote aliamua kunyamaza zaidi mbele ya wengine, kwa kuwa anaona kile kinachotokea kwa madhara ya ushiriki.

Obaluaê na tiba ya magonjwa

Orixá Obaluâe au Omulu wanaweza kumaliza ugonjwa huo, kupitia usaidizi wao wa kiroho na imani katika taswira yao. Wakiwa wameteseka sana na ugonjwa wa ndui hapo awali, wana huruma nyingi kwa wale wanaotafuta kuondokana na ugonjwa na kuonyesha nia ya kuishi na kuwa na afya mioyoni mwao kwa njia ya kweli kabisa.

Vicente Galvão Parizi, katika "Kitabu cha Orixás", tayari anasema:

"Obaluaiê ni Orixá inayotulinda na magonjwa yote. Kwa ugonjwa tunamaanisha mateso ya mwanadamu katika maana yake pana: kimwili, kiakili, kiakili, kihisia Kwa ujumla, Obaluaiê anaombwa msaada katika masuala ya ugonjwa wa kimwili, lakini yeye ndiye tunapaswa kushughulikia katika kesi ya psychoses, neuroses, wasiwasi, huzuni, uchungu na kukata tamaa.

Anaweza kusaidia sio tu kwa sababu yeye ndiye bwana wa dawa – maombezi yake yanaweza kuwasaidia madaktari kugundua dawa sahihi – lakini pia kwa sababu sehemu nzuri ya magonjwa yana asili ya kiroho.”

Uhusiano wa Obaluaê na orixás wengine

Obaluaê ni aibu sana na wakati mwingine kuondolewa orixá. Hata hivyo, tunajua kwamba mkao huu hutokea kwa sababu ni huluki ambayo hutazama zaidi kuliko kutenda,anaweza kutoa hisia ya kutokuwa na jamii.

Anaheshimika sana miongoni mwa orixás, kwa kuchukuliwa kuwa mungu wa uponyaji na kufanya kazi moja kwa moja na mada za kifo na kuzaliwa upya. Pia inaogopwa, kwa sababu ni ugonjwa wenyewe na, ingawa inaweza kuwaponya, inaweza kuanzisha janga ambalo linaangamiza idadi ya watu.

Obaluaê ina uhusiano mkubwa na Xangô na Exú, inayohofiwa. adhabu zao. Katika ripoti zake, mara nyingi humtaja Xangô, kwa njia ya mzaha, kuwa ndiye anayeendeleza ushabiki kwa kuua mtu mmoja, huku akivuna maisha ya maelfu, kwa njia ya kimya kabisa.

Imani na Obaluaê

Orixá Obaluaê ni chombo kilichopo katika dini kadhaa, kupitia ripoti zinazofanana. Kuna maelewano makubwa kati ya uungu huu na wale wa dini nyingine, kama vile Ukatoliki na Santería. Angalia kila moja hapa chini!

Obaluaê katika candomblé na umbanda

Zote huko Candomblé na Umbanda, Obaluaê ni chombo cha kuogopwa, kwa kuwa na nguvu za uponyaji mikononi mwake, anapokuwa na huruma kwa wagonjwa maskini, au nguvu za kifo, kwa wale wanaostahili adhabu. Inachukuliwa kuwa orixá ambayo huona kila kitu. Ndani ya dini hizi, waumini wanaamini kwamba chombo hicho kina karama za uponyaji wa kiroho, ambazo wanazitumia wakati wa ugonjwa.

Obaluaê pia inajulikana kama chombo cha maskini wagonjwa. Kwa kuwa alitumia muda mrefu wa maisha yakeAkiwa ameathiriwa na uharibifu wa ndui, Obaluaê ana huruma kubwa kwa wale wanaougua na ambao wangependa kuishi, wakiogopa kifo. kuhusishwa na dunia katika hali yake ya joto, inayowakilishwa na homa na jasho. Homa ni dalili ya ugonjwa unaoharibu mwili na jasho humaanisha tiba inayokuja kupunguza au kutibu ugonjwa huo.

Dini hizi zinaamini kwamba Omulu, au Obaluaê, hubeba mkuki wake wa mbao, lagidibá na Xaxará, zana zenye nguvu za mapenzi mema. Nguo za majani zisiondolewe, kwani mwanga mkali alionao Obaluaê, alioupata baada ya pumzi ya Iansã, ungemuua mwanadamu yeyote.

Wale wanaopokea chombo hicho, pamoja na kuwa na nguo za kitamaduni zilizotengenezwa majani kutoka pwani, huwa yamepinda, na sifa za kimwili zinazoonyesha mateso na maumivu.

Obaluaê katika Kanisa Katoliki

Dini za Afro-Brazil zinaonyesha maelewano makubwa na watakatifu wa dini ya Kitume ya Kiroma. Ulinganifu si kitu zaidi ya kunyonywa kwa dini moja na nyingine, kuwa na kanuni sawa katika nadharia, lakini kwa uteuzi tofauti. Inajulikana kuwa umbanda na candomblé wana tabia nyingi za Kikatoliki, kwa kuwa, katika asili yao, kuna mzizi wa dini hii.

Kwa njia hii, Obaluaê ana maelewano na watakatifu wawili.wa Kanisa Katoliki, kwa kuzingatia kwamba, ingawa Obaluaê inachukuliwa kuwa chombo, inaweza kuchukua umbo la mbili kwa nyakati tofauti.

Inachukuliwa kuwa Obaluaê ni aina ya changa zaidi ya chombo, inayojulikana kama bwana wa mageuzi ya viumbe, kutoka nyenzo hadi maisha ya kiroho, na ina syncretism na São Roque, tangu wote kulinda wagonjwa ambao ni katika umaskini. Ndani ya Ukatoliki, São Roque daima hutafutwa kwa ajili ya baraka za madaktari wa upasuaji, kama inavyojulikana kama mtakatifu wa magonjwa, na vile vile orixá. na ana maelewano na Mtakatifu Lazaro, ambaye anasifiwa kwa ulinzi anaotoa kwa wenye ukoma na ombaomba. Kama Omulu, Lazaro pia alikabiliwa na ugonjwa mkubwa wakati wa maisha yake ya kidunia: ukoma. Hii ilimsaidia kuwa na imani na kupata uponyaji.

Obaluaê in Santería

Dini ya Santería ina mizizi katika watu asilia wa Amerika, Ukristo na Yoruba, wakiwa na vipengele sawa na dini za Kiafrika na Afro- Mbrazil. Katika Santería, Obaluaê inajulikana kama Babaluaiê.

Ndani ya dini, taswira ya Babaluaiê inahusishwa na msitu, barabara na kutokuwepo kwa vilio, tofauti na mabadiliko, na, wakati wa huduma, inaweza kuwa. aliona ubadilishanaji wa vitu vya mahali. Kwa maana hii, picha inahusishwa na mimea yenye athari za uponyaji na uchawi wa wachawi.Inapohusishwa na ardhi na ukoo, chombo hicho kinaweza kupokea ibada zenye heshima ya kifo.

Kuhusiana na uovu na uadilifu, Babaluiaê anaonekana kama mtu kiwete, ambaye maumivu yake katika mguu wake yanawakilisha kuakisi kwake. uovu wa zamani, ambao pia ulikuwa na jukumu la kumweka uhamishoni na uadilifu. Kuna mgawanyiko katika maana hii: wakati anatoa adhabu kwa wanadamu, anachukuliwa kuwa mwadilifu zaidi ya orixás, kutokana na hukumu yake sahihi.

Babaluiaê ni chombo kinachotawala maumivu na mateso. Kutokana na maisha yake ya nyuma na ugonjwa wa ndui, anachukuliwa kuwa "mungu wa ndui" na waumini, mwenye mamlaka juu ya ugonjwa huo na kutekeleza adhabu kwa ugonjwa au baraka kwa njia ya afya.

Ibada ya Babaluiaê inajumuisha mchanganyiko wa usiri na ufichuzi. Tunajua kwamba orixá inachukuliwa kuwa ya pekee zaidi kuliko nyingine na hii inahusisha mazingira ya usiri kwa ajili ya ibada. Vipengele vingi havipaswi kufunuliwa wakati wa huduma, kwa kuwa zinaweza kuimarisha hali ya ugonjwa ulioanzishwa. Lakini kufichuliwa kwa mafumbo fulani kwa wakati ufaao kunaweza kuchangia katika tiba.

Ama mada ya kifo na ufufuo, Babaluiaê ni tiba au mwanzo wa magonjwa makubwa ya mlipuko. Kila kitu hutokea kulingana na tabia ya wale wanaoishi katika sehemu inayotawaliwa na orixá. Kwa hiyo, anahusishwa kwa karibu na dunia, kwani anatawala kila kitu kinachozaliwa kutoka humo na