Cine este orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê este unul dintre cei șapte orixás principali ai religiilor afro-braziliene Umbanda și Candomblé și este considerat divinitatea sănătății și a vindecării. El mai poate fi cunoscut și sub numele de Xapanã, Omolu, Obaluaiê sau Omulu.

În legătură cu rădăcinile catolice, există un sincretism al lui Obalauaiê cu Sfântul Lazăr și al lui Omulu cu Sfântul Roque. Această divinitate este considerată cea mai temută dintre toate, pentru că are controlul asupra focului, pământului și morții, deoarece poate declanșa o epidemie sau poate opri orice boală care afectează pe cineva.

Prin urmare, el este orixá care vede totul, văzând chiar și cele mai mici detalii din viața oamenilor, și nimic nu poate fi ascuns de el. În plus, el mediază între lumea spirituală și cea fizică, fiind dovada că totul este depășibil, atâta timp cât vrei să trăiești.

În acest articol, vom arăta principalele aspecte ale acestei orixá, atât de apreciată în religiile de origine africană. Citește mai departe!

Știind mai multe despre Obaluaê

Obaluaê este o divinitate importantă, cu o istorie interesantă și caracteristici particulare care l-au făcut să fie în centrul multor studii științifice și tema centrală a tezelor de doctorat în universități renumite. Pentru a afla mai multe despre istoria, caracteristicile și puterile sale, continuați să citiți!

Origine și istorie

Orixá Obaluaê are o istorie de multă suferință, din cauza unor boli care i-au lăsat cicatrici hidoase pe corp de-a lungul vieții. Frate al lui Oxumaré, fiul lui Nanã și Oxalá, s-a născut cu complicații caracteristice variolei, din cauza unei certuri pe care părinții săi au avut-o în timpul sarcinii.

Aspectul său fizic la naștere era atât de respingător încât Nanã l-a abandonat pe Obaluaê pe malul mării ca să moară. Ceva mai târziu, Iemanjá l-a găsit pe Obaluaê tot deformat pe malul mării, în situația deplorabilă de a fi mâncat de viu de crabi, și a decis să-l adopte, învățându-l să vindece bolile și să aibă compasiune pentru cei bolnavi.

Obaluaê, ca urmare a întregii istorii din copilărie, a crescut retras și rușinat de corpul său, marcat de cicatricile trecutului, ceea ce s-a reflectat în dificultatea sa de a socializa. În ceea ce privește hainele sale, există două povești: una indică faptul că Obaluaê însuși și-a confecționat hainele din paie, iar cealaltă spune că Ogum a făcut gluga din paie pentru a stimula socializarea orixá.

De aceea, prima poveste spune că Obaluaê însuși, sătul de fizionomia sa bolnăvicioasă, s-a dus în tufișuri și a confecționat o pânză de paie care l-a acoperit complet, lăsându-i doar brațele și picioarele parțial expuse.

Cealaltă filă istorică spune că, în timpul unui festival al zeităților, Ogum a observat absența lui Obaluaê, care obișnuia să participe, chiar dacă timid, și, când a descoperit că orixá nu a participat din cauza înfățișării și a rușinii, l-a căutat și l-a dus în tufișuri, unde și-a făcut o glugă lungă din paie, pentru a-și acoperi corpul și a putea participa la festival fără timiditate.

Același aspect afirmă că, în timpul petrecerii, Obaluaê a rămas nemișcat, fără să danseze și că Iansã s-a dus la el. Recunoscându-i toată suferința și istoria, i-a suflat pe umeri și cicatricile au trecut, dezvăluind figura frumoasă a unui om captiv, sănătos și strălucitor ca soarele.

Caracteristici vizuale

Obaluaê are o ținută foarte caracteristică, cu paie care îi acoperă cea mai mare parte a corpului, lăsându-i la vedere doar picioarele și brațele.

Acest veșmânt are două părți: cea superioară, care acoperă capul ca o glugă, toată împletită și numită "filà", și cea inferioară, care acoperă regiunea intimă și interzisă a entității, funcționând ca o fustă, numită "azé".

În unele cazuri, poate fi prezentă și "xokotô", care sunt pantaloni înfășurați cu semnificația renașterii și a morții. De asemenea, în această piesă pot exista buzunare mici, pentru a transporta medicamentele pe care le folosește în cure.

Hainele lui Obaluaê pot fi confecționate din țesături în nuanțe de roșu, negru și alb, la care se adaugă mărgele și cochilii de cowrie care promovează o magie ce risipește tristețile celor care vin să ceară binecuvântare.

Pierre Verger, un mare cercetător al religiilor africane, în cartea sa Orixás, afirmă următoarele:

"Oamenii care îi sunt consacrați poartă două tipuri de coliere: lagidiba, format din mici discuri negre înșirate între ele, sau un colier de mărgele maro cu dungi negre [...] Yokos-ul său dansează acoperit în întregime cu paie de pe coastă. Capul le este acoperit, de asemenea, de o glugă din aceeași paie, ale cărei franjuri le acoperă fața.

Luate împreună, ele arată ca niște mici movile de paie, pe a căror parte inferioară apar picioare acoperite de pantaloni de dantelă și, la înălțimea taliei, mâini care flutură o xaxará, un fel de mătură făcută din coaste de frunze de palmier, decorată cu conuri, mărgele și mici dovleci care se presupune că ar conține medicamente".

Obaluaê și protecția sănătății

A-i cere sănătate lui orixá poate fi considerat lipsă de respect, deoarece Omulu sau Obaluaê nu au sănătate de oferit, ci sunt capabili doar să îndepărteze boala.

Potrivit babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, cercetător la Universitatea din São Paulo (USP), Obaluaê este boala în sine, inflamația, febra, durerea, ciuma, alergia, pentru că este necesar ca divinitatea să aibă boli, pentru a putea avea empatie pentru cei care caută să scape de ele.

În acest fel, Obaluaê a călătorit prin lume, iar acest bagaj de cunoștințe despre bolile care îl străbat i-a adus o mare empatie, întrucât a suferit alături de oameni miezul bolilor lor. În urma acestei experiențe, orixá a decis să rămână mereu mai mult tăcut în fața celorlalți, întrucât observă ceea ce se întâmplă în loc să participe.

Obaluaê și vindecarea bolilor

Orixá Obaluâe sau Omulu pot face ca boala să dispară, prin ajutorul lor spiritual și credința în imaginea lor. După ce au suferit intens de variolă în trecut, au multă empatie pentru cei care caută să scape de o boală și manifestă voința de a trăi și de a avea sănătate în adâncul ființei lor într-un mod pur adevărat.

Vicente Galvão Parizi, în "O Livro dos Orixás", afirmă deja:

"Obaluaiê este Orixá care ne ferește de toate bolile. Prin boală înțelegem suferința umană în sensul cel mai larg: fizică, mentală, psihică, emoțională. În general, îi cerem ajutorul lui Obaluaiê în cazul bolilor fizice, dar la el trebuie să ne adresăm în cazul psihozelor, nevrozelor, anxietății, depresiei, angoasei și disperării.

El poate ajuta nu numai pentru că este stăpânul medicinei - mijlocirea sa îi poate ajuta pe medici să descopere remediul potrivit - ci și pentru că o mare parte din boli au o origine spirituală."

Relația dintre Obaluaê și alte orixás

Obaluaê este un orixá care este foarte timid și uneori retras, dar știm că acest lucru se datorează faptului că este o entitate care observă mai mult decât acționează, ceea ce poate da impresia că este antisocial.

Este foarte respectat printre orixás, pentru că este considerat zeul vindecării și pentru că lucrează direct cu temele morții și renașterii. Este, de asemenea, temut, pentru că el este boala însăși și, deși îi poate vindeca, poate declanșa o epidemie care decimează o întreagă populație.

Obaluaê este înrudit îndeaproape cu Xangô și Exú și este temut pentru pedepsele sale. În relatările sale, deseori îl numește în glumă pe Xangô ca fiind cel care face scandal pentru că ucide o persoană, în timp ce el ia viețile a mii de oameni, într-un mod total tăcut.

Credințe și Obaluaê

Orixá Obaluaê este o entitate prezentă în mai multe religii, prin relatări similare. Există un mare sincretism între această divinitate și cele ale altor religii, precum catolicismul și Santeria. Vezi-le mai jos!

Obaluaê în candomblé și umbanda

Atât în Candomblé, cât și în Umbanda, Obaluaê este o entitate temută, pentru că are în mâinile sale puterea de a vindeca, atunci când îi compătimește pe bieții bolnavi, sau puterea morții, pentru cei care merită pedeapsa. El este considerat orixá atotvăzător. În cadrul acestor religii, credincioșii cred că entitatea posedă darurile de vindecare spirituală, la care apelează în situații de boală.

Obaluaê este cunoscut și sub numele de entitatea săracilor bolnavi. După ce și-a petrecut o lungă perioadă din viață lovit de ravagiile variolei, Obaluaê are o mare empatie pentru cei bolnavi și care doresc să trăiască, temându-se de moarte.

Este o entitate care guvernează pământul și tot ceea ce se naște sau moare din el, fiind asociată cu pământul în starea sa fierbinte, reprezentată prin febră și transpirație.

Aceste religii cred că Omulu, sau Obaluaê, poartă sulița sa de lemn, lagidibá și Xaxará, ca instrumente energetice de bunăvoință. Hainele de paie nu trebuie scoase, deoarece strălucirea intensă pe care o posedă Obaluaê, dobândită după respirația lui Iansã, ar ucide orice ființă umană.

Cei care primesc entitatea, pe lângă faptul că au veșminte tradiționale din paie de pe coastă, se prezintă de obicei aplecate, cu trăsături fizice care exprimă suferință și durere.

Obaluaê în Biserica Catolică

Religiile afro-braziliene au un mare sincretism cu sfinții romano-catolici. Sincretismul nu este altceva decât absorbția unei religii de către o alta, având teoretic aceleași precepte, dar cu nume diferite. Se știe că Umbanda și Candomblé au multiple trăsături catolice, deoarece, la originea lor, există o rădăcină a acestei religii.

În acest fel, Obaluaê are sincretism cu doi sfinți ai Bisericii Catolice, având în vedere că, deși Obaluaê este considerat o entitate, el poate lua forma a doi în mai multe momente.

Obaluaê este considerată cea mai tânără formă a entității și este cunoscută ca fiind stăpânul evoluției ființelor, de la o viață materială la una spirituală, și are sincretism cu São Roque, deoarece amândoi îi protejează pe bolnavii care se află în sărăcie. În cadrul catolicismului, São Roque este mereu căutat pentru binecuvântarea chirurgilor, deoarece este cunoscut ca fiind sfântul bolilor, la fel ca și orixá.

Omulu, pe de altă parte, este considerată entitatea cea mai matură și mai centrată și are sincretism cu Sfântul Lazăr, care este aclamat pentru protecția pe care o oferă leproșilor și cerșetorilor. Ca și Omulu, și Lazăr s-a confruntat cu o mare boală în timpul vieții sale pământești: lepra. Acest lucru l-a ajutat să aibă credință și să găsească un leac.

Obaluaê în Santería

Religia Santería își are rădăcinile în popoarele indigene din America, în creștinism și în Yoruba, având aspecte similare cu religiile africane și afro-braziliene. În Santería, Obaluaê este cunoscut sub numele de Babaluaiê.

În cadrul religiei, imaginea lui Babaluaiê este asociată cu pădurea, cu drumul și cu absența stagnării, în contrast cu dinamismul, iar în timpul cultelor se pot observa obiecte care își schimbă locul. În acest sens, imaginea este asociată cu ierburi cu efecte vindecătoare și cu magia magicienilor. Atunci când este asociată cu pământul și cu strămoșii, entitatea poate primi culte cu onoruri de la moarte.

În ceea ce privește răutatea și dreptatea, Babaluiaê este văzut ca o figură șchioapă care are în durerea din picior reprezentarea reflecției răutății sale de odinioară, care a fost responsabilă și de plasarea lui în exil și dreptate. Există o dihotomie în acest sens: în timp ce el dă o pedeapsă oamenilor, este considerat cel mai drept dintre orixás, datorită judecății sale exacte.

Babaluiaê este entitatea care domină durerea și suferința. Din cauza trecutului său cu variola, el este considerat de credincioși "zeul variolei", având stăpânire asupra bolii și executând pedeapsa prin boală sau binecuvântarea prin sănătate.

Cultul lui Babaluiaê cuprinde un amestec de secret și de revelație. Știm că orixá este considerat mai reținut decât alții și acest lucru implică o atmosferă de secret pentru cult. Multe aspecte nu trebuie dezvăluite în timpul slujbelor, deoarece ar putea agrava o boală deja stabilită. Dar dezvăluirea anumitor mistere în momente oportune este capabilă să contribuie la vindecare.

În ceea ce privește tema morții și a învierii, Babaluiaê este remediul sau începutul marilor epidemii. Totul se întâmplă în funcție de comportamentul celor care locuiesc într-un loc condus de orixá. Prin urmare, el este foarte asociat cu pământul, deoarece conduce tot ceea ce vine din el și tot ceea ce se întoarce în el.

Obaluaê în alte culturi

Obaluaê poate fi cunoscut sub numele de Xapanã în cadrul altor religii afro-braziliene, cum ar fi Babaçue, Quimbanda și Encantaria. În acest context, Xapanã ar fi un războinic foarte temut, asociat și cu variola, iar cei care îndrăzneau să îl sfideze ieșeau din bătălii răpuși de ciumă sau uciși de aceasta.

Xapanã este venerat practic în toate religiile afro-braziliene și este văzut, în toate, ca zeul vindecării și al bolii, capabil să determine starea de bine a unei persoane, în funcție de comportamentul și meritele acesteia.

În toate aceste religii, imaginea lui Xapanã este acel veșmânt clasic de paie de pe coastă, având o acoperire din vârful capului până la picioare. De asemenea, sunt prezente conurile și mărgelele care contribuie la distribuirea de energie pozitivă către acei bolnavi care au nevoie de vindecare.

În acest fel, Xapanã dezintegreazã încărcăturile de energii negative și favorizeazã o bună însănătoșire, fiind considerat medicul spiritual printre orixás. Totuși, principala boală pe care o tratează ar fi bolile care afectează pielea, pentru cã a avut în trecut variolă și pentru că știe câtă suferință poate fi pentru cei care o poartă.

Calitățile lui Obaluaê

Calitățile de sfânt sunt considerate derivări care aduc o mai mare specificitate unui orixá. Fiecare calitate de Obaluaê prezintă unele distincții în raport cu categorisirea principală, făcând fiecare derivare și mai unică, fie datorită originii, înfrățirii, apropierii de alte entități, fie datorită a ceea ce se hrănește. Vedeți-le pe toate mai jos!

Afoman

Afoman este o entitate din Obaluaê care se îmbracă în culorile galben și negru, diferite de culorile tradiționale roșu, alb și negru, și care are în îmbrăcăminte un cablu și două pungi. Este apropiat de Ogum, Exú, Oxumaré și Oyá și îngroapă trupurile care îi sunt destinate în morminte făcute cu Intoto.

Pungile sunt considerate locurile în care se află bolile, iar el domină toate plantele cățărătoare și creșterea lor.

Agòrò

Agòrò este o calitate de Obaluaê care se îmbracă numai în alb și are detalii mai mari de paie (franjuri, numite biokô) pe azé (fustă).

Akavan

Pentru înfățișarea lui Akavan, calitate a lui Obaluaê, hainele sale sunt imprimate. El are o mare apropiere de orixá Oyá și se plimbă cu Iansã.

Ajágùnsí

Calitatea Ajágùnsí, a orixá Obaluaê, aduce o mare apropiere de Ewà, Oxumaré, considerat a fi fratele lui Obaluaê, și Nanã, care ar fi lăsat-o pe orixá să moară în aer liber din cauza rănilor sale.

Azoani

Azoani, o calitate a lui Obaluaê, are o mare afecțiune pentru hainele care conțin paie roșii. Cu un spirit foarte jovial, are o mare simpatie pentru Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã și Oyá.

Azonsu

Cunoscut și sub numele de Ajunsun, Azonsu este un mare prieten al prietenilor săi Oxumaré, Oxun și Oxalá. Această calitate a lui Obaluaê îi place să poarte toate culorile care sunt componente ale orixá: roșu, negru și alb.

De asemenea, este considerat extrovertit și mânuiește o suliță. Este posibil să aibă o brățară de metal pe piciorul stâng și venerează cu fervoare pământul.

Jagun Àgbá

În ceea ce privește îmbrăcămintea, nu există prea multe diferențe în raport cu orixá Obaluaê și calitatea sa Jagun Àgbá. Cu toate acestea, el este mai apropiat de Oxalufan și Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Calitatea Jagun Ajòjí nu diferă prea mult de Obaluaê în ceea ce privește îmbrăcămintea tradițională, dar are o afecțiune mai mare pentru Ogun, Oxaquian. și Exú. În plus, este cunoscută și sub numele de Sejí, doar.

Jagun Arawe

Legat de hainele tradiționale ale orixá Obaluaê, calitatea Jagun Arawe este foarte apropiată de entitățile Iansã, Oyá și Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà poate fi numit și Topodun. El are o apropiere directă de Obá, Airá și Oxaguian. De asemenea, poartă hainele tradiționale ale lui Obaluaê.

Jagun Itunbé

Cunoscută și sub numele de Ajagun, calitatea Jagun Itunbé are o particularitate: este singura dintre orixás care mănâncă melci (Igbin). Pe de altă parte, nu mănâncă fasole neagră.

Este, de asemenea, foarte apropiat de Oxaguian, Ayrá și Oxalufan. Fiind un tânăr războinic, mânuiește sulița sa numită Okó.

Jagun Odé

Cunoscut sub numele de Ipòpò, Jagun Odé are afecțiune pentru Inlè, Ogun, Logun și Oxaguian. Această entitate din Obaluaê poartă biokô, un fel de franjuri pe azé (fustă), precum și alte calități, cum ar fi Agòrò.

Cum sunt copiii din Obaluaê

Așa-zișii copii ai lui Obaluaê au caracteristici foarte asemănătoare cu profilul tatălui său, orixá al bolilor și al vindecărilor. După cum vom vedea mai jos, înfățișarea, comportamentul și postura se referă întotdeauna la ceea ce este tatăl și la modul în care se comportă cu ceilalți orixá. Așa cum spune celebra zicală: "fructul nu cade departe de copac"... Ia priviți!

Perfecționiști

Dedicația este punctul forte al copiilor din Obaluaê, ducând activitățile pe care le dezvoltă la un nivel de perfecționism. Totuși, aceste niveluri de perfecționism pot deveni nesănătoase și se pot transforma într-o exigență neîncetată față de ei înșiși pentru a fi mai buni, chiar dacă deja se străduiesc să atingă nivelul maxim de dedicare.

Generos

La fel ca și părintele Obaluaê, copiii săi sunt extrem de generoși și caută să-i ajute pe cei nevoiași în orice mod le stă în putință. Se dăruiesc la maximum și chiar fac sacrificii pentru binele aproapelui sau al celor pe care îi iubesc.

Atunci când ajung la o profesie în domeniul sănătății, devin extrem de apreciați de pacienți, pentru că oferă îngrijire maximă și dedicare bolnavilor.

Dedicat

Copiii din Obaluaê sunt extrem de dedicați la ceea ce își propun să facă, executând activitățile cu măiestrie. Sunt persoane rezistente și răbdătoare, pentru că întotdeauna fac totul până la capăt și cu multă prudență. În plus, nu renunță niciodată la ceea ce își doresc, chiar dacă le ia o veșnicie să ajungă la final.

Copiii din Obaluaê se simt de obicei foarte împliniți în profesii din domeniul sănătății, cum ar fi medicina, stomatologia și asistența medicală, în activități de voluntariat în domeniul ajutorului umanitar sau chiar în domeniul științific, astfel încât să poată aduce o contribuție la societate.

Sunt persoane care, deși au caracteristici care nu sunt favorabile socializării, au nevoie de cercuri mari de prieteni apropiați. Introspecția și timiditatea fac deja parte din viața lor, iar existența prietenilor este necesară pentru a exista un echilibru, favorizând comunicarea, dezvoltarea sau descoperirea sentimentelor și creșterea productivității.

Astfel, prieteniile pot, de asemenea, să contrabalanseze depresia și pesimismul cu care se confruntă copiii din Obaluaê, evitând ideile suicidare.

Aspect fragil

Zicala "fructul nu cade departe de copac" nu a avut niciodată atât de mult sens, deoarece copiii din Obaluaê au o înfățișare care transmite fragilitate, caracterizată de o privire distantă și de posibilitatea unei poziții curbate.

Ca și tatăl lor, sunt foarte atenți și preocupați de ceilalți, datorită empatiei lor, și au acest aspect care poate fi uneori depresiv, din cauza unei boli sau infirmități. Acest lucru poate implica un aspect de tristețe fizică, care ascunde o sensibilitate extremă și o mare inteligență.

Timid și introspectiv

La fel ca Obaluaê, copiii săi sunt timizi, rezervați și au nevoie de momente de singurătate pentru a reflecta asupra lumii și asupra lor înșiși. Uneori, această timiditate poate avea un conținut de mister și înțelepciune, ceea ce este, de fapt, adevărat. Copiii lui Obaluaê sunt studioși, mari gânditori, autocunoaștere și calmi.

În general, sunt persoane serioase și închise, chiar dacă au un cerc mare de prieteni. Știu să își ascundă foarte bine punctele slabe și nu arată lumii decât puțin din adevărata lor personalitate, fiind greu de știut cu adevărat ce gândește și ce simte un copil de Obaluaê.

Sunt genul de persoane care păstrează tăcerea de multe ori pe săptămână, pentru că în acest fel pot găsi în interiorul lor răspunsuri la ceea ce caută în lumea exterioară. Sunt introvertiți și se cufundă în lectură și studii, ceea ce îi poate duce, de asemenea, la o carieră de succes în domeniul umanist, în profesii precum cercetători, oameni de știință, profesori și scriitori.

Pentru că sunt mereu în introspecție și închise în raport cu lumea exterioară, pot avea dificultăți în relații. Acest lucru reflectă complexitatea pe care o au în a manifesta un fel de sentiment, deoarece tind să țină totul pentru ei înșiși. Atunci când sunt îndrăgostiți, îndrăgostite sau implicați cu cineva, sunt extrem de sinceri și dulci, dând dovadă de fidelitate și devotament în orice moment.

Principala formă de manifestare afectivă, chiar și așa, are loc într-un mod obiectiv, deoarece încearcă mereu să rezolve probleme pentru partenerul lor și nu caută să facă surprize, să ofere cadouri sau să facă declarații amoroase.

Pesimiștii

Pesimismul este o caracteristică care poate fi asociată cu un sentiment depresiv față de sine și față de condiția actuală. Copiii din Obaluaê sunt nesiguri, temători și indeciși, nu își asumă riscuri și au tendințe depresive.

Deși sunt persoane dulci, calme și rezistente, sunt extrem de morocănoase. Pentru că moștenesc geniul tatălui lor Obaluaê, sunt negative și se plâng de orice, le place să dea ordine și să descurajeze optimiștii, povestindu-și frustrările și necazurile. Cu toate acestea, atunci când se îndrăgostesc, iubesc sau pur și simplu au o mare afecțiune pentru cineva, le place să facă pe plac și sunt foarte serviabile.

Sentimentul pesimist îl consumă uneori pe copilul acestei orixá până la punctul de a prezenta un comportament agresiv sau de autodepreciere, cu idei suicidare și atitudini masochiste.

Chiar dacă au o mare concentrare, simț practic, seriozitate, calm, lejeritate și rezistență, sunt persoane cu un temperament foarte nuanțat, ceea ce îi face predispuși la apariția bolilor.

Cum să te raportezi la Obaluaê

Există mai multe moduri de a te conecta cu un orisha. În cele ce urmează, înțelegeți principalele modalități de a cuceri simpatia Obaluaê și de a cere binecuvântarea lui!

Ziua și numărul Obaluaê

Ziua săptămânii atribuită orixá Obaluaê este luni, iar 16 august este data anuală de comemorare a entității, iar numărul acesteia este 13.

Culorile Obaluaê

Culorile principale care se referă la orixá Obaluaê sunt roșu, negru și alb, culori pe care le folosește în hainele sale și în unele calități.

Simboluri Obaluaê

Principalul simbol care îi identifică pe Obaluaê este Sasará, sau Xaxará, care este un aparat confecționat din paie și semințe magice împletite în formă de tub. Conform poveștilor, se spune că ar conține secrete nedezvăluite în interior.

Ierburi și frunze de Obaluaê

Fiind o orixá direct legată de medicină, Obaluaê folosește majoritatea ierburilor și frunzelor folosite în religiile afro-braziliene. Principalele frunze asociate cu această orixá sunt: frunza lui Omulu (scorțișoară de câine), pariparoba, mamona și cambará.

Dansul Obaluaê

Dansul tradițional al Obaluaê se numește Onipajé, în care se cântă cântece sacre în sunetul atabaque-ului, iar entitatea se mișcă într-o manieră ambivalentă, la stânga și la dreapta, reprezentând lumina și întunericul, vindecarea și boala, moartea și viața.

Costum Obaluaê

Orixá Obaluaê poate purta haine în nuanțe de roșu, negru și alb, acoperite de filá (partea superioară) și azè (partea inferioară) din paie. Unele dintre calitățile sale folosesc aceleași culori.

Sărbătoarea de Obaluaê

Sărbătoarea în onoarea orixá Obaluaê se numește Obalujé și are loc anual. Mâncarea este servită pe rogojini și frunze de ricin. Toți orixás sunt prezenți, cu excepția lui Xangô și Oyá, care deschid ritualul, curățând camera pentru a așeza rogojina pe care va fi așezată mâncarea.

Acest ritual este esențial în cadrul fiecărui terreiro, pentru a prelungi viața și sănătatea participanților care frecventează locul. Cel puțin 9 delicatese sunt pregătite pentru acest ritual, fiind legate de caracteristicile orixás. În plus, frunza de ricin este foarte otrăvitoare și simbolizează depășirea morții, având mâncarea servită pe ea.

Salutul către Obaluaê

Salutul folosit pentru orixá Obaluaê este "Atotô Obaluaê", ceea ce înseamnă "liniște pentru marele rege al pământului".

Rugăciune către Obaluaê

Orixá Obaluaê are propria sa rugăciune, care constă în următorul citat:

"Trăiască Domnul, Regele Pământului! Vindecătorul Umbandei, Domnul Vindecătorului tuturor relelor trupului și sufletului. Tată al bogăției și al fericirii. În tine îmi depun durerile și amărăciunile, cerând binecuvântările sănătății, păcii și prosperității.

Fie ca Binecuvântarea Ta să paralizeze orice și orice negativitate care intenționează să-mi îmbolnăvească viața și mersul meu. Tată iubit, Te rog să semeni în mine Semințele Adevăratei Vieți, astfel încât să mă comport ca un copil al lui DUMNEZEU și să înțeleg Prezența Divină în mine și în semenii mei.

Îți cer sprijinul tămăduitor, părintele meu Omolu, vindecă-mi bolile spirituale care îmi împiedică evoluția. Tu care ești ajutătorul spiritelor căzute în întunericul ignoranței, susține-mă și ghidează-mă cu brațele tale puternice de protector al vieții.

Doamne al pământului, binecuvântează pământul pe care calc și susține-mă să merg pe cărări drepte și luminoase în Creație. Vindecă-mă de egoism, vanitate, ignoranță, ranchiună, de necazuri și tristeți și ajută-mă să am mai multă compasiune, bucurie, încredere, credință, iubire, toleranță, răbdare, ca să pot trăi în armonie cu cei din jur.

Acoperă casa mea și a membrilor familiei mele cu mantia ta protectoare și vindecă toate bolile materiale și spirituale care îi înconjoară.

Fă din mine un fiu cu bună dispoziție și bună dispoziție, pentru a triumfa în lupta pentru supraviețuire și evoluție spirituală. Fă-mă vrednic să merit în fiecare zi binecuvântările tale de lumină și milă. Atotô, Tatăl meu!"

Ofrandă pentru Obaluaê

Este posibil să faci ofrande pentru orixás, pentru a le mulțumi, onora sau a le face cereri. Află mai jos cum să-i onorezi și să-i mulțumești pe iubiții noștri Obaluaê!

Când să o facem?

Ori de câte ori aveți nevoie de o binecuvântare în legătură cu sănătatea dumneavoastră, a membrilor familiei sau cu vindecarea unei boli, faceți o ofrandă la orixá Obaluaê. De preferință, ar trebui să faceți acest lucru lunea, care este ziua dumneavoastră din săptămână.

Ingrediente

Pentru a face ofranda lui Obaluaê, veți avea nevoie de:

1. un coș mediu de paie sau de răchită

2. boabe de popcorn (se folosește măsura unei cești și jumătate de cașcaval);

Ulei de măsline;

4. un aparat de făcut popcorn sau o altă tigaie care poate fi folosită pentru a face popcorn;

5. nucă de cocos coaptă, tăiată în felii;

6. miere pură;

7. Lumânare albă de 7 zile.

Cum să vă pregătiți

La începutul ofrandei pentru Obaluaê, mai întâi se face popcorn într-o tigaie mare sau în două etape într-o tigaie mică, cu două linguri de ulei de măsline, și se așază în coșul de răchită. Se așază fulgii de cocos deasupra popcornului, după ce s-a răcit, și se stropește totul cu miere (4 sau 5 linguri sunt suficiente).

Apoi, alegeți un loc în casă unde să nu fiți prea ocupat pentru a pune coșul asamblat și, lângă el, așezați o lumânare aprinsă de 7 zile. Nu uitați să vă gândiți la ceea ce doriți în timp ce faceți ofranda și să vă spuneți rugăciunile la sfârșit.

Obaluaê este orixá de vindecare în toate aspectele sale!

După cum am văzut până acum, Obaluaê este un orixá cu complexitatea sa, fiind cel la care se face referire la viață și la moarte, la lumină și la întuneric, la boală și la sănătate. Este o entitate încărcată de istorie, care se reflectă în comportamentul său actual printre orixás și în fața copiilor și credincioșilor care îi cer binecuvântarea.

Obaluaê se ocupă de vindecarea fizică și spirituală a celor pe care îi consideră demni de ajutorul său, ca urmare a faptelor bune și a caracterului lor. Copiii săi nu sunt niciodată neajutorați și pot reproduce caracteristicile tatălui lor, fie ele pozitive sau negative.

Temut de toți, Obaluaê este boala însăși și leacul în aceeași persoană, având o mare empatie, mai ales pentru bieții bolnavi, deoarece a cunoscut deja răul variolei.

Acum, că știți mai multe despre acest orixá, sperăm că vă puteți raporta mai bine la el. Atotô Obaluaê!